与苏轼对话_866字

我拨开飘渺的云雾，穿越历史的长廊，在元丰五年的秋天，看到了七月十六的月亮，还看到苏子与客夜游赤壁的场景：清风徐徐吹过，江面水波不兴，主客把酒诵诗，兴之所至，信口吟诵明月之章：“月出皎兮，佼人僚兮。”

我看到苏轼所描述的景象：白茫茫的水汽笼罩江面，水上浮光远接天边，水天一色。这让苏轼心胸开阔、舒畅，他任由小船随意飘荡，越过茫茫万顷的江面。他饮酒乐极，扣舷而歌：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客人吹洞箫和之，凄切婉转，气氛由乐转哀，客人感叹世事无常，曹操英雄豪杰，不过过眼云烟，都掩埋在历史的尘埃之中。

我不禁哀从中来，是啊，如客人所说，我们就如同浮游小虫一般，朝生暮死，渺小的如同尘埃一般，我看向苏轼，我猜想他一定想起了坎坷的仕途，“乌台诗狱”对他的影响足以使他郁郁终生，可他吟哦片刻却道：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”“从事物变化的角度看，天地之间的存在不过转瞬之间；从不变的角度看，则事物和人类都是无穷无尽的，又何必羡慕其他呢？”

他的话掷地有声，犹如一把重锤狠狠砸在我的心上，将困惑迷茫的情绪砸得粉碎。我见客“喜而笑”，想必客人也和我一样被苏轼乐观豁达的人生态度折服，为他身处逆境却能保持超脱随缘的精神状态叹服。

我忍不住开口：“难道你对被贬黄州，人生虚度没有什么怨言吗？就没有记恨过吗？”

“何以怨言？为何记恨？”他开怀畅饮，反问我的句子洒脱、豪迈。我又想起他的话，他从消极哀怨中解脱出来，并未对坎坷的仕途发表多少看法。我想那些困惑和怨恨也如同烟云一般在他心中消散了吧，那些愁苦最终化成了流传千古的不朽篇章。

我看着他与客“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。才蓦然想起他是苏轼，是苏东坡。是只会吟唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，是只会唱“老夫聊发少年狂”的苏轼。他的豪迈与豁达成了他的代名词，他旷达洒脱的人生态度、坦荡的胸襟也成为我们如今待人接物的标杆。

东方渐起鱼肚白，我带着苏轼掷地有声的话语和对苏轼更深刻的理解，缓缓退出了云雾渐起的赤壁。

我：苏轼先生

你好！

我是来自二十一世纪的人，我叫xx，是一名x年级的学生，我xx学校读书。

苏轼： 你好！xx，我叫苏轼是北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山人。

我：苏轼先生，我很喜欢你的诗，尤其是《水调歌头》

苏轼：是吗？

我：是的，你的词诗清新豪健，善用夸张比喻，词开豪放一派。

………哇哦，我得走了，苏轼先生，再见！

苏轼：再见小朋友！

不喜勿喷

学生习作

                              (一) 

                                      姬璐宏

      元丰六年十月十二日夜，窗外月光皎洁，不禁心生赏月之心，便下床出门前往前庭，想必那处的月光庭景应是更甚！

      行至圆门处,便听到细细语声，偏头一看，只见两人于寺檐之下谈笑。仔细观望，原是常来此处沐浴修心的苏施主与怀民施主。

        平日中我做为一个小和尚，深禅佛道不到家，只在庙中打打杂，看着住持与苏先生论佛之通也并插不上什么话，于是便大着胆子走了上去，苏先生与张先生并未想到竟还有人会有闲情雅志出来赏月，不一会儿便聊的熟络了些。

      “苏先生，小僧幼时看尽人间疾苦，便决心出家，我来到此地，整日心中压抑，诵读感悟佛经也力不从心，可您被贬却依然豁达，这是为何呢”

      “哈哈，小兄弟呀，人活着就是为了自己的志向，我的志向是造福自姓，那只要我可以，我便会尽力在自己的职位上为百姓行使权力，无论是到朝庭还是来到这里，只要我能去做为百姓好的事我便为会开心，怀民兄亦是如此。”

      “如此说来， 我既已决心出家，那感悟佛道便是我的志向，也是我的工作，为了志向而工作那是幸福的，对吗”

      “嗯，虽说被贬，但与其去高处做不喜欢的事还不如来低处做利于实现志向的事，这样你可懂得”

      “谢苏先生,您又教了我新的一课，要看眼前的美好，不要错过。”

              (二)我和苏轼对话

                                          王俞静

        都说“好着的皮爱干第一律，有趣的灵万里挑一”，这世上大概有太少有趣的灵魂了吧!而你便是那为数不多的一个，让我觉得无比轻松而感到满满正能量

        用一句话来形容我了解的你：从未被生活击垮过。

        每个人都很偶然地来到这个世界，所留下的痕迹也很短暂。“乌台诗案”的打击，令你悲观而又彷徨，但这并不妨碍你珍惜当下，尽力过好每一天。无论你身处哪里，总会为当地的人民带去福肯。所以你走过的地方都会为你的到来,三日宴请不散席。艰苦的日子，粗糙的生活，你也一样可以过成诗一般的仙境。

        格局不同，眼界不同。

        在所有人都认为海南是块蛮荒之地之时，你依然满怀希望，将中原的礼仪带去，当老师，树学风，让这里不再与世隔绝，昔日好友背叛了你，而你却在春风得意之时，相逢一笑泯恩仇，茫茫宦海，人心险恶，你选择了宽容，选择了慈悲。

        阳光与阴影相伴而生，凡人只看到了阴影，而你，却转过身去，背对阴暗，拥抱阳光！

                        (三)

                                          程小倩

        想和诗豪刘禹锡谈谈理想，想和诗圣杜甫谈谈抱负, 想和宗无谈谈坎坷，穿过历史的长河，我有幸和苏轼谈起了人生。

        听闻您仕途坎坷,人生道路曲折,可否谈能您为何不另谋出路，重获赏识，却还要在这如泥般的官场为民做事呢？”“我虽口口声声说退隐山林，却还是沉浮宦海之中，家族望我名门。再说，我终盼有朝一日能受到朝廷重用,轰轰烈烈建功立业,功成名就还能还乡做一醉翁可如今我官场不得意，又身陷牢笼，我又有何办法。十年生死两茫茫， 话不尽毕生凄凉，身不由己啊!

                  (四)

                                马牧宽

        海南岛，一个无人会想到的荒凉之地，两鬓灰白的他才不顾及身处何处仍旧日日夜夜心念百姓。守旧派也好，革新派也罢，就是那龙椅之上的皇帝老儿怕也把他忘了吧。

        他坐在海边的石头上，闭上双眼,听着海水一浪拍一浪，海风抚过他苍老的脸庞，扑面而来的水汽润湿了他的脸颊，很是惬意。

        我站在他的身后说“有一件事，我 一直不太明白，我把当面问一下你，为什么你屡遭贬谪，却仍能静下心来认真做事呢他说“一个人，应当负应有的责任，作为一个臣子，一个父母官，不管身处哪里都应当对自己的工作负责，为君王为百姓分忧。君王要革新我就应当以我的想法为君主着想，至于承担的后果，等到时候再论吧。百姓要过上好日子，我就应说抛开自己的私人思怨，尽心尽力为百姓造福，不应该以消极的姿态面对眼前的一切，而应该努力以最好的状态进行新的开始，我所做的一切都是没有半点私心，为何要为此而懊悔，乃至自暴自弃呢“我点了点头，苏轼果然是独一天一的苏轼。

              (五)我与苏轼对话

                                        靳雨欣

        当我第一次见你时，你站在云端

，脚踏一双墨色长靴，穿着宽松干净的白裤，上衣着白色长袍 ，外面套着一件如诗如画的墨蓝色纱制长衫，头上用一根相同颜色的绸带挽起青发。

          高处不胜寒,风起你的长衫向后飞起，  露出洁白的袍子，蓝色的彩绸在风中飞舞，。吹落了些不愿被挽起的长发。风落，墨蓝色的长衫随意搭在长袍上，被风吹落的头发披散在肩上，你用手往后一摆，摆走那碍眼的头发也摆走阵阵忧虑。

        你心怀志向，一生为民，你不信命，不听天，不汲汲于名利。你只爱穿一身素净， 身上只带着几两钱财, 够顿饭钱就好。

        云端会倒,但你的心不变，当你从云端的 破洞中摔下，掉入深海，冰冷刺骨，痛苦蔓遍全身，但你仍会在海面上看看明月，与月相通，与万物相灵。

        骨肉分离，如割至爱，但你依然希望虽相隔万里，但能共赏一轮明月，甚好，甚好！

        你的人生，随意但精彩！

表达了苏轼满腔壮志豪情,却苦于报国无门,长期处于基层闲职,无法实现理想抱负的情怀此中用了汉武帝重新启用云中太守魏尚的典故,慨叹大宋朝廷何时才会派遣像冯唐一样的使者来启用自己,以便实现自己的抱负

关于苏东坡的作文优秀范文

苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山人，北宋著名文学家、书法家、画家。下面我为大家收集整理了“关于苏东坡的作文”，欢迎阅读与借鉴!

关于苏东坡的作文1

风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场――赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”

是啊!这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

赤壁记载了苏东坡的崛起。

赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。

赤壁只苏轼而光芒四射。

赤壁，只属于苏轼。

关于苏东坡的作文2

眉山自古文学兴盛，史不绝书。如此盛地能孕育出苏子这样的诗人才子，想来也是不足为奇的。

初次与苏东坡邂逅是在他的‘西北望，射天狼’中，仅仅两句就足够令我陶醉了。当时的苏东坡正值壮年，意气风发，有着建功立业的伟大抱负。这两句之豪放，恐怕也是震古烁今了!

不久，苏东坡的《水调歌头明月几时有》便新鲜出炉。其中“明月几时有，把酒问青天”有很多种理解。但我认为，这句诗表达了机遇难得，要及时把握。因此诗是苏轼怀念其弟苏子由而作，“但愿人长久，千里共婵娟”一句更是道尽千载离人心愿。

但“明月多被云妨”，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，从此开始了一贬再贬的艰辛之路。看到这一史事，我也是义愤填膺。苏子报国之心若皎皎明月，却因政见不同遭人迫害，几至丧命。不过苏东坡到黄州后并没有一蹶不振，而是开始了他的美食之旅。

我想尝鱼美，闻笋香就不必多说了，到黄州后，苏轼大名鼎鼎的《猪肉颂》也问世了。苏子最喜猪肉，还发明了“微火慢炖”，不骄不躁煮出的猪肉才能色、香、味俱全。自古文人吃货不少，但像苏东坡这样精于吃，还为美食专门写诗的恐怕也没有第二人了。一个热爱美食的人也必然热爱生活。

他的才情，他的抱负，他的乐观无一不让我敬佩，虽我活不成他那样的人，但我也可学他“也无风雨也无晴”的平淡之心，也可学他“一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱，也可学他“笑时犹带岭梅香”的越挫越勇。

关于苏东坡的作文3

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”豪情吟唱的是苏轼，身陷困境依旧浅笑感叹“一蓑烟雨任平生”的也是苏轼，既不是官二代也不是富二代的苏轼出生在四川眉山的一个小康之家，他的爷爷大字不识，但却深知一定要大力培养下一代读书当官的道理，姑且不论那个年代的唯官论多偏激，但仅凭唐宋八大家苏家就占据三人，即可得知，这是多令世人称奇惊叹的苏家三父子。

嘉佑二年，年方19岁的苏轼和弟弟苏辙跟随父亲一同进京赶考，正值当年的主考官欧阳修改革科考，由曾经的统一命题改为自由发挥，于是苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》引得欧阳修啧啧称赞，欧阳修以为这么有见地的文章大概是自己的弟子曾巩所为，他担心自己给曾巩第一名会引来非议，于是提笔给了第二名，事后才知这是苏轼的答卷，但欧阳修毫不吝啬地给予苏轼“他日文章必独步天下”的高度评价，事实证明，欧阳修的评价一点也不为过。

如果说少年中举对苏轼而言太过平坦顺利，那么被贬黄州才是历练东坡居士的真正熔炉。从春风得意的科场奇才到谪居落寞的戴罪犯官，经历人生巨大落差的苏轼开始对自己的人生道路进行反思，也正是在这种“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的境地，修炼出了苏轼沉静旷达、宠辱不惊的宁静心境，一句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，让他摆脱了“乌台诗案”给自己带来的心灵痛苦。

正当他“倚杖听江声”定下心准备快快乐乐过隐居生活的时候，命运似乎又跟他开了一个莫大的玩笑，短短几个月时间让他从小小的七品芝麻官晋升到翰林大学士，而后又再度卷入政治漩涡，而被贬到惠州。一贬再贬的苏轼早已将生死置之身外，“一念失垢污，身心洞清净。浩然天地间，惟我独也正。”他自然平淡、淳厚朴实的字里行间无不透露着对大自然的向往以及对官场的厌恶。

不论处在人生高潮还是低谷，东坡先生总能巧妙地找到一种平衡，不得不说他的乐天达观成就了他的豪放诗性，纵观历史上的诗人，大多十指不沾阳春水，唯独东坡先生的手既可以写诗作画弹琴，又可以做饭种地做东坡肉，用入世精神做事，用出世精神做人，东坡先生演绎得可谓淋漓尽致，相比较那些消极悲情的诗人，东坡先生无疑是最接地气的，而他的精神也正是中国千古读书人所追求的境界。

关于苏东坡的作文4

苏东坡是我国著名的文学家和政治家。他在宋朝时候尤其以诗文出名，苏东坡，苏轼，东坡居士，历史的传奇，中华的瑰宝。虽然历史已过去，几千年已过去，但是苏东坡仍然带给人以更多的思考和启迪。

苏东坡由于参加王文良的政变，被砭下台。苏东坡虽说是一于官场，却得意于人生。他在隐居的这些年里培养了随性，率真，乐观，洒脱这些良好的品格，他也变得向往自由，豪放乐观和豁达。

其实苏轼最大的一个爱好就是夜游。他那片牛肉与酒的小文记得就是一件夜游的行径，可是这个夜游的行径却非常不可思议。大家都知道古代的地方官是不能饮酒的饮酒必须要受到处罚，但是苏轼不仅饮酒，而且大醉，却是必定要受到处罚的，但是苏轼却不这样认为。他说：“入肚无脏任见大王”。从这里便可以看出苏轼的任性放荡率真的性格也可以看出他乐观的人生态度和乐观的心态，这是多么难能可贵的呀!

苏轼有一句诗：长恨此身非我有，何时忘却营营夜阑风静，小舟从此逝，江海寄余生。这句诗便是苏轼任性，随性，向往自由的表现。苏世隐居期间他没有了自由，更被束缚起来，这是多么的悲惨，但是他却毫不放弃。是，不能在现实中找到自由，在诗中找到自由!这是一个诗人豁达的胸襟与乐观的态度。他也给我们后人带来许多的启示，珍惜自由才是最重要的。

苏轼有一篇乞丐的故事也很有趣味。这篇文章写出了他当时乐观的胸襟与豁达的人生态度。乐观豁达才是对他隐居生活最好的描述虽然他当时无人与它为伴，但是他的内心是非常幸福的，因为他从他的因为他从平凡之中感到了幸福感到了快乐。就是快乐很简单，快乐隐藏于平凡之中。

是的，正式苏东坡的乐观，洒脱，旷达的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文学造诣，是他的成功，是他得意于人生的见证!

关于苏东坡的作文5

苏东坡是我国著名的文学家和政治家。他在宋朝时候尤其以诗文出名，苏东坡，苏轼，东坡居士，历史的传奇，中华的瑰宝。虽然历史已过去，几千年已过去，但是苏东坡仍然带给人以更多的思考和启迪。

苏东坡由于参加王文良的政变，被砭下台。苏东坡虽说是一于官场，却得意于人生。他在隐居的这些年里培养了随性，率真，乐观，洒脱这些良好的品格，他也变得向往自由，豪放乐观和豁达。

其实苏轼最大的一个爱好就是夜游。他那片牛肉与酒的小文记得就是一件夜游的行径，可是这个夜游的行径却非常不可思议。大家都知道古代的地方官是不能饮酒的饮酒必须要受到处罚，但是苏轼不仅饮酒，而且大醉，却是必定要受到处罚的，但是苏轼却不这样认为。他说：“入肚无脏任见大王”。从这里便可以看出苏轼的任性放荡率真的性格也可以看出他乐观的人生态度和乐观的心态，这是多么难能可贵的呀!

苏轼有一句诗：长恨此身非我有，何时忘却营营夜阑风静，小舟从此逝，江海寄余生。这句诗便是苏轼任性，随性，向往自由的表现。苏世隐居期间他没有了自由，更被束缚起来，这是多么的悲惨，但是他却毫不放弃。是，不能在现实中找到自由，在诗中找到自由!这是一个诗人豁达的胸襟与乐观的态度。他也给我们后人带来许多的启示，珍惜自由才是最重要的。

苏轼有一篇乞丐的故事也很有趣味。这篇文章写出了他当时乐观的胸襟与豁达的人生态度。乐观豁达才是对他隐居生活最好的描述虽然他当时无人与它为伴，但是他的内心是非常幸福的，因为他从他的因为他从平凡之中感到了幸福感到了快乐。就是快乐很简单，快乐隐藏于平凡之中。

是的，正式苏东坡的乐观，洒脱，旷达的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文学造诣，是他的成功，是他得意于人生的见证!

1 练笔：结合苏轼的诗写一篇练笔,400

三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。

此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。

——王国维幼时的我，读苏轼的《题西林壁》，熟读成诵，其名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是信手拈来，但对个中精深的哲理却并不深谙，只是读出了庐山的奇异，庐山的多姿。童年的我，读苏轼的《惠崇春江晓景》，了解了原来诗竟可以神奇地将画这种截然不同的艺术形式融合。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”

不仅精要地再现了惠崇这位宋初著名僧人的画作之形象，而且还不为原画所囿，表现了画笔难以表达的感觉和事物，使人感到一种扑面而来的温暖气息和蓬勃生机，将画意与诗情完美地结合起来。少年的我，读苏轼的《饮湖上初晴后雨》，读明白了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”以绝色佳人喻绝佳胜景的绝妙之笔，反复吟哦，暗自佩服叫好。

后来的我，读《江城子》，读苏轼与妻子伉俪情深；读《水调歌头》，读苏轼对弟弟深挚的同胞情谊，以及超然达观的襟怀；读《念奴娇》，读苏轼豪放词的气势磅礴，感情奔放，境界雄阔。直到现在，我开始读懂苏轼了，读懂了他与客泛舟于赤壁之下，“物与我皆无尽”的旷达的人生态度；读懂了他戏谑自己的学生秦观“小人繁须也”的诙谐幽默…是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。

他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。

他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。

刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。

在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！（这是有关片段，你可以结合起来）。

2 练笔：结合苏轼的诗写一篇练笔,400

三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。——王国维

幼时的我，读苏轼的《题西林壁》，熟读成诵，其名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是信手拈来，但对个中精深的哲理却并不深谙，只是读出了庐山的奇异，庐山的多姿。

童年的我，读苏轼的《惠崇春江晓景》，了解了原来诗竟可以神奇地将画这种截然不同的艺术形式融合。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”不仅精要地再现了惠崇这位宋初著名僧人的画作之形象，而且还不为原画所囿，表现了画笔难以表达的感觉和事物，使人感到一种扑面而来的温暖气息和蓬勃生机，将画意与诗情完美地结合起来。

少年的我，读苏轼的《饮湖上初晴后雨》，读明白了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”以绝色佳人喻绝佳胜景的绝妙之笔，反复吟哦，暗自佩服叫好。

后来的我，读《江城子》，读苏轼与妻子伉俪情深；读《水调歌头》，读苏轼对弟弟深挚的同胞情谊，以及超然达观的襟怀；读《念奴娇》，读苏轼豪放词的气势磅礴，感情奔放，境界雄阔。

直到现在，我开始读懂苏轼了，读懂了他与客泛舟于赤壁之下，“物与我皆无尽”的旷达的人生态度；读懂了他戏谑自己的学生秦观“小人繁须也”的诙谐幽默…

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！

（这是有关片段，你可以结合起来）

3 急需写一篇跟苏轼诗句有关的作文,八百字

历代对苏东坡的精辟评价：

黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。文章妙天下，忠义贯日月，真神仙中人。

苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。

晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。

赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。

黄锦祥：“东坡乃文星旷世，曜耀寰中。”

刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。

王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。

4 结合苏轼生平的写一篇文章

苏轼的一生引言：“审美人生与仕宦人生是极端对立的两种人生态度，官场生活与诗人本性，从根本上来说，是格格不入的：一个是戴着面具的政客，一个是赤子之心的诗人，一个极端需要官场应酬的虚伪，一个必须是肝胆相照、表里澄彻。

苏轼的人生是一种典型的审美人生，即以沉浸于文学艺术的读书写作，赏玩人生宇宙的色相、秩序、节奏与和谐为人生愉悦。”今天读到了老师写的《苏轼的审美人生》一文，是我对苏轼有了进一步的了解。

从小学开始我们就开始学习苏轼的诗，最初只是觉得他的是写得很豪放，对他们人并不了解。可是读完了这篇文章之后，我觉得在它的身上有着太多的东西让我们去敬佩，他的文采，他的性格。

下面，我仅对苏诗作一下介绍：（一）苏轼的生平： 苏轼（1037~1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

提到他，凡是有点文学常识的人，几乎无人不知，无人不晓。 他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。

苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。

当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。 嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。

在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。 嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。

后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。

苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。

苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。 这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。

于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。

元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。

幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。

这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。

汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，王安石势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年被召还朝。

这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。 俗语：“京官不好当。”

当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因而再度自求外调。

他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。 苏轼在杭州的唯一政绩便是修了一项重大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但没过多久，王安石再度执政，他就又被召回朝。

但不久又因为政见不合，被外放颖州。 之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝……饱尝宦海沉浮之苦。

一度曾被贬到惠州、儋州（在今海南岛），至徽宗建宗靖国元年（1101年）再次被召还京时，病逝于常州，享年六十六岁。 从苏轼的履历来看，他做官是不成功的；他的主要功勋在文学创作上。

他是有名的唐宋古文八大家之一，同时还是宋代四大书法家（苏、黄、米、蔡）之一。就现存苏轼的作品看来，他诗词歌赋，样样精通，在人才济济的两宋王朝，他无论诗，词，还是散文，都是大家。

（二）苏轼的人生观，审美观：苏轼多元的人生观及其丰富复杂的思想对其文学的影响是多方面的，近几年研究者对此各持不同看法。如蒲友俊《超越困境：苏轼在海南》（《四川师大学报》1992年第3期）认为，苏轼乐观豁达的生存方式和审美态度，使他能战胜在偏远穷荒的海南儋州的种种迫害和磨难，登上诗歌创作和文学思想。

5 写给苏东坡作文

苏东坡你那命运坎坷的一生在庸俗的人眼中是多么的可笑，历经官场的多磨，被迫流放，又在危难中完成了一篇又一篇的诗词，给世人留下了许多的传奇。

我不禁对这位伟大的诗人产生无限的敬意。大江东去，浪淘尽，千古风流人物“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

长江的壮美展现在眼前，给人以雄奇壮丽之感。滔滔的江水在日以继夜地奔流着，豪迈的胸怀面对着这样的情景时，使人产生对以往英雄的崇敬。

你在这美景中触景生情，面对着滚滚不息的长河，感到历史的逝去，就像那东去的大河，于是你提笔写下了这句话，并在缅怀故人时写出了《念奴娇•赤壁怀古》的壮美诗词。就像你一样，豪迈的胸怀使你在不经意间总能捕捉那小小的刹那。

如今，现代人足不出户，何来的豪迈壮阔？何来的汹涌澎湃？即使有，那也只是昙花一现，开不了多久。人的性情如同澎湃的大海，瞬息万变，一会儿晴朗无比，一会儿愁云不散，现实总是和理想那么遥远。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。豪迈的诗人也有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生，当你被贬黄州时，夜中月色入户，你难以入睡。

但这样的月色是多么的难得啊，在贬黄州期间，你这个闲官无所事事，不能签约公事，又在尘世中生活，见到如此的月光不免让人觉得欣喜，可眼下有没有同你一起赏月的人，于是你只好去找同你一起被贬黄州的张怀民。在这悠闲的散步之中，这里面有多少贬低的悲凉苍楚和人生的感叹啊！这美丽的月色，在古人看来就是悲凉的。

人生的长河中有几多惆怅，几多豪迈，几多深情，几多愁，美丽的人生，历史的长河。你的事迹永远被歌颂。

6 作文 邂逅苏轼 500字以上

邂逅苏轼

知道苏轼是从“大江东去”开始的。曾几何时，被他描绘的磅礴气势所震撼，被他豪放、大气的风格深深吸引。

苏子的一生命运多舛，起起落落。在那个黑暗的年代，朝廷昏庸无能，奸臣当权。而饱读经史的苏轼怀着“奋厉当有世志”的人生信念，忧国忧民，对国家政事坚持己见，丝毫不向黑暗势力妥协。不盲从、不徇私、黑白分明，始终保持着高度的社会责任感，在污浊的官场中，洁身自好。然而，肮脏的污流里岂能容下这一泓清泉？污流只会侵蚀这一泓清泉。于是，一肚皮不合时宜的苏轼在政治的斗争与权力的倾扎下，被注定了坎坷的一生。

难以想象，在经历了险恶的宦海风波与坎坷的人生挫辱后，苏子还能以宽广的胸怀包容万物，以乐观积极的心发现生活的美丽。这需要怎样的胸襟与气度！

谪贬黄州时，以前的朋友都离他而去，孤独的苏轼过着形影相吊的生活。“缺月挂梧桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。词中苏子以孤鸿自喻，其凄凉境况，不可言说。至今读起这首《卜算子》依然能感受到苏子心中那莫可名状的孤苦寂寞。政治的失意，老友的置之不理，无边的孤独感向他袭来，莫非真应了那句“自古圣贤多寂寞”。苏子心中的苦是可想而知的。

苏轼坎坷的仕途生涯中，几次大起大落，最远的贬到了岭南，食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活。

伟人的伟大之处在于在如何困难的境遇下，都依然保持自身的高贵人格，以坚定乐观的心态面对生活。感到人生无奈的苏轼研读老庄哲学，佛禅玄理来寻求心灵的超脱。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西……”苏子的词看似简单易理解，其背后却蕴涵着深刻的哲理，给人无穷的思索与启迪。在苏子眼里，世事不过过眼烟云，任得一世清净。

最欣赏的是他那首《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”不过是一次偶然林中遇雨，常人若遇到，会认为倒霉，淋了一场雨，成了落汤鸡。苏子却脚踏芒鞋，吟啸且徐行，以乐观的心面对这风风雨雨，抑或是人生中的风风雨雨。谁又能如苏子这般潇洒的淋呢？一蓑烟雨任平生，这其中带着几分自嘲任性，又有几分豁达洒脱。任他风吹雨打吧，“谁怕？”风风雨雨总有停的时候。一边是料峭的春风，一边却是山头斜照迎面。这其中包含着朴素的两面观哲理。最经典的是最后一句，当风雨逝去，回首一路走来的坎坷道路时，苏子不喜不悲，而是以旷达的心胸淡看风云，这般豁达与洒脱令人敬仰。

苏轼的词以豪放著称，但也不乏婉约杰作。苏子的词风是多元的。最打动人心的是那首《江城子》。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”这首词宛如心灵深处的话语，用心来书写的不带任何娇柔造作的修饰，自然流畅，如行云流水，情之至深，催人泪下。“相顾无言，惟有泪千行”，真正的知己是无须太多言语的，因为心有灵犀，因为你在我心，简简单单几句，哪怕只是一个不经意的眼神就足以表达一切，正所谓爱在无语时。想想如今的快餐时代，又有多少人有这般真挚的感情呢？

苏子是才华横溢的诗人，更是深刻的哲人。诗人的气质让他在平凡的生活中发现生活的别样美丽，哲人的思想让他包容万物，在辛酸坎坷的悲剧人生中超度自己。有人说，没有人真正读懂他的内心，他却洞察了人世间最深的奥妙。而如今，我也只是虔诚地拜读苏子的遗墨，用愚钝的心去感受苏子深邃的哲思，在字里行间被他的精神照亮。他的精神如此高尚，而我只能在人间仰望。

7 求一篇作文,关于写苏轼的,文章中要有苏轼的诗句

与苏轼相遇 假如有时间隧道，让我与苏轼相遇，我愿意选择——在秋天。

——题记 日落西山，暮色苍茫，秋风卷来丝丝凉意，在空气中肆意蔓延。我站在他必经的城门外，看城楼的轮廓一点点稀释在秋色寒霜中。

遥望远处，古道西头，一个身影在踽踽独行，蹒跚的脚步踏过一地的落叶。 在他身后，每一片叶子都记叙着他的人生坎坷和精彩篇章。

他走近了，面庞逐渐清晰，神情疲惫而目光炯炯，飘拂在秋风中的是那花白凌乱的胡须。我镇静的等待，等待他的发问。

“你为何选择在秋天与我相遇？” “四季轮回，秋天是个最为特别的季节，越过了夏的繁华，面对冬的临近而不由的彷徨，所以秋天是再好不过的沉思季节，总结过往的点滴，树立超越冬天的信心。 好比短暂人生前依青年，后傍老年，人于是不惑而知天命，许多意外的收获才会呈现在眼前……” “说得好！”苏轼微捋胡须，含笑点头眉宇间却凝聚一股散之不去的哀愁，“这么说，我应该高兴我步入了人生之秋了，然而我一向积极乐观面对人生，却总是居无定所，瓢泊四方，命运究竟给了我一个怎样的位置？” 我笑了，作为古人，哪能比拟今人的思想，放眼现代，大学士才高八斗，学富五车，文采飞扬，早就是名作家了，何必担忧仕途不顺？ “一旦被牵入政坛，卷入这浑浊的洪流中，有思想的人便难以立足。

隐退避世固然是一妙法，在文人身上屡见不鲜，难得你空怀一身抱负，却仕途不顺，佩服的是在这辗转漂泊中，你仍葆有一颗清澈豪迈的心，在中秋之夜诵‘明月几时有’，赤壁之畔‘遥想公瑾当年’，密州之林‘老夫聊发少年狂’。用现代眼光看，你的生活是充实而深刻。

更佩服你超然物外，不计得失，尽情享受自然赋予的山间明月和江上清风，这又是怎样的心境。看来，你并没有缺憾，词人和散文家的行列中，不是有你显著的位置吗？” 天边隐有晚归的孤雁，落叶依旧一片片地飘卷在空中，做最后飞翔的美丽，寂静夜幕中的一切拨动了我的心。

万物都有自己独特的生活方式，纵使不够完美。我又该如何做到深沉地面对人生，面对苏轼的困惑呢？ 而苏轼则不停地捋着胡须，微锁眉头，半晌，只见他仰起头，眉头舒展了许多：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟！” 我抬头，夜色渐浓，头顶是广阔的苍穹，那般深邃，高不可测。

天幕上，星河浩瀚，偶有流星闪电般划过。我豁然开朗，面对无垠宇宙，人又是怎样的渺小！何必困惑人生的坎坷失意，天空会告诉你一切。

意犹未尽地收回目光，与苏轼对视。从他的双眸中，我又读出了一份悠远的自信。

这就是心灵的沟通，超越时空，纵横千古，今人与古人之约，原是如此简单而不凡。 我们不约而同地仰天大笑，笑声穿破夜空，惊起夜鸟无数。

苏轼，北宋时代诗、词、文兼善的一代文学巨匠，是一位能把中国古代儒、释、道思惟融为一体的思惟巨人，作为一名少年就"奋厉有当世志"（苏辙《东坡师长教师墓志铭》）而能拯救苍生于水火之中而不惜自身安危的"人平易近公仆"，千百年来，一向是耸立在中国人的心中的一块刺眼丰碑。可是，苏轼生平中最悦耳的篇章，我感受就是他在年夜起年夜落的糊口狂澜中的斗争历史。

有史以来，良多一身正气之士，在肮脏、混浊、遭人冲击的世尘面前，自沉江河者有之，遁隐山林者有之，"万事不关心"者有之，抑郁忧伤而死者有之……而苏轼却在"朝闻……，夕贬……"的几死遭贬中，高声唱着"问汝生平功业，黄州、惠州、儋州"（苏轼《自题金山画像》）的凯歌，在世北归，实为一年夜事业，年夜有苏武牧羊的悲壮！我们年夜这活生生的真实人生中，读到了他艰深精微的人生体验和思虑，所默示的人生立场更为丰硕、深刻和悦耳，更具有典型性和吸引力，影响了后世文人对自我逆境人生的面临。

勇敢面临逆境人生

苏轼年夜人生角度去探讨人生奥秘，去面临逆境人生。其实，他认为人生如梦，是有着丰硕的生命内在的，并不是简单的消极悲不美观思惟，而是一种宽年夜旷达的人生体验，甚至是一种激进的人生立场。苏轼就是一个用自己的言行给它作正确诠释的人。苏轼的"人生如梦"是在吸收传统人生思惟和小我糊口体验的基本上，形成的一套年夜磨折--省悟--超越的思绪。

苏轼在人活路上屡遭贬谪，老庄哲学、佛老思惟不时占有他的气宇，好道慕隐的出生避世思惟时起时伏。或许还有以下几个方面的影响，年夜社会方面看，其一，赵宋王朝在鼎力扶持新的儒学思惟系统的基本上，也充实操作释、道两家思惟；其二，宋代权要田主的政治和经济地位是不不变的，士年夜夫的盛衰升降斗劲急剧，势力富贵"鲜有三世之久者"。这对一部门封建田主阶级常识分子的仕进情趣不得不发哨兵然的消极影响。其次，他父亲的屡试不第，愿意"自以闲居郊野之中，鱼稻蔬笋之资，足以摄生自乐，俯仰世俗之间"，再次，苏轼和苏洵也曾外出游历，与一些"高僧"和"蓬户士"的交往行为等等，苏轼都耳濡目染过，于是在他的身上就年夜有乃父之遗风了。

苏轼在秉承前人的思惟的基本上，又长于把人生的个体生命放置在人类的长河中，如在《赤壁赋》里，他乐不美观的认为人生与自然"自其不蹦者而不美观之，则物与我无尽也，而又何羡乎！"同样在他的名篇《和子由渑池怀旧》"人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计工具！"中，"雪泥鸿爪"的名喻，一方面默示了他初入仕途的人生迷惘，体验到人生的偶然和无常，对前途的不成把握；另一方面，也暗含了他把人生看作悠悠远程，所经所历不外是鸿飞千里行程的且则歇脚，不是终点和目的地，总有未来和但愿的思惟。他的《水调歌头》中诉说了"人有离合悲欢，月有阴晴圆缺"这小我生永恒的缺憾，是"此事古难全"的必然，但他仍是以"但愿人长久，千里共婵娟"的乐不美观祝愿作结。所以，同是"人生如寄"，前人年夜多是勾留在难谴的悲哀之中，而苏轼，却跟超越离合、忧喜、祸福、凶吉甚至出处相联系，浮现了自立的选择意识，默示出触处生春、摆布逢源的精神境界。

苏轼领受了老庄哲学中更生轻利、重自然轻物质、随遇而安的思惟,为不沉湎于如梦的人生而不能自拔的行为供给了顽强的理论依据。他说，"古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨"《永遇乐》，觉得人生之梦未醒，盖因欢怨之情未断，也就是说，摒弃欢怨之情，就能超越如梦的人生。正因为有了这种人生如梦的豪迥暌闺奔放理解，苏轼的生平尽管几度遭贬，备受冲击，穷徒∽彻，千辛万苦，在人不胜其忧的情形中，他仍然安之若泰，不改其乐。即使是苏轼的名篇《念奴娇·赤壁怀古》，在仰慕古英雄的时辰，也自然带出了自己的失踪意之情。结句"人生如梦，一樽还酹江月"，看似消极悲不美观，我觉得，这本色上也是他在借佛、道思惟放松自己，宽慰自己，追求一种精神上的宽年夜旷达。苏轼受释教思惟影响很深，古代英雄人以及他们的功名，在苏轼看来也不外是虚有其名，因而被他一笔扫到："百年瞬息万事忙，夷齐盗趾俱亡羊"。这种深悟反省、疾苦麻木、否认人生、逃避现实的人生立场老是时不时地吞噬着他，使他持久处在"人生如梦"的深深苍莽中。

苏轼事实下场是一个念书人，虽然它所接管的传统文化身分是多方面的，但儒家思惟一向是其基本和主导。纵不美观苏轼的生平，我们不难发现，即使是他"不得签定公函"的失踪意时代，他还在全力借助老伴侣的力量帮老苍生做好事、做实事，他自己也死力年夜各方面关心公众，如他在东坡务农时上书太守去除杀婴恶俗，成立救儿会等。这也证实他身处姆悍含儒家的积极入世思惟脉搏还在贰心中跳动。

苏轼也曾经写意、风光过一时，在盛名之下，历受了宋仁宗、真宗、神宗三代君主的"知遇之恩"。当苏轼处于党争倾轧漩涡而进退失据时，高太后还年夜贬地召回他，并以"撮合"和"托孤（那时哲宗皇帝还小，由太后执政）"的口吻对他说，他之所以年夜贬地起复，其实是"神宗皇帝之意。"这些优遇和名气也是苏轼经常在浩劫中得以保全人命的尚方宝剑，这也是苏轼在逆境中感伤"人生如梦"的时辰，能够获得强有力的精神支柱和激进立场的原因之一，也直接影响了苏轼的人生价值取向。俗话说"受人滴水之恩，当以涌泉相报"，更况且苏轼所受的是几代君恩呢苏轼的人生之梦也就有了这样深挚的依靠，不会像中国古代良多文人一样以隐居来消磨自己的逆境人生了。

有了对"人生如梦"的清醒熟悉，就有了如梦人生的清醒糊口。苏轼在《定风浪》中寻到了逆境人生的糊口真谛："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳都相迎。回首回头回忆历来萧瑟处，回去，也无风雨也无晴"。年夜"风雨"到"烟雨"只一字之差，而它浮现的是人的糊口力量。人生的真正魅力就在于若何把刀剑相逼的"风雨"变为审美对象的"烟雨"，诗意的糊口着。

苏轼在多灾多灾的人生之旅中，年夜年夜地丰硕了中国历来文人慨叹"人生如梦"的内在，是他更是儿女人看待逆境人生的强有力的刀兵。

"也无风雨也无晴"--潇洒的逆境人生

苏轼的人生之梦一向在顺境与逆境的出人鱿脯思疑着，前进着。出和入的问题，是中国文人面临的最年夜人生课题。出和入的矛盾，中国儒、释、道三家已提出过度歧的解决路子。儒家以入世为根基精神，又以"达则兼济全国，穷则独善其身"作为需要的填补；释教讲究出生避世，道家追求遁世，他们又与儒家的"穷则独善其身"相通。苏轼对此三者，染濡均深，又能兼容并蓄，在入世与出生避世这两个方面的矛盾、碰撞与激荡中，使内在的割裂获得通顺贯通、统一与整合，年夜而达到一种天趣洋溢、朝气浩荡、超然无累、自足完竣的人生境界。

苏轼是一个诙谐巨匠，他的诙谐与他的个性履历、糊口情趣、学识水平、文化布景等等都有着慎密亲密的关系。同时，诙谐诙谐也是苏轼特有的抵御逆境人生的有力刀兵。这种诙谐诙谐其目的在于排遣、化解人生道路上的挫折、失踪败、忧闷和疾苦，带有自我解嘲、自我调整的特征。

一向以来，酒与文人就有着解不开的缘份。"对酒当歌"的曹操、"斗酒百篇"的李白、"篇篇有酒"的陶渊明……酒能给人以腾云跨风、飘飘欲仙的快感，使人陶欢然忘弃世俗之累，摆脱人生的羁绊，达到物我两忘的境界。贬谪后苏轼之类的心境刚好吻合，他也借臼媸暑。苏轼的酒量并不年夜，但他喜爱以酒会友，不单是酒的鉴赏家，他还自己造酒喝。他在定州短短一段时代，就曾经做过橘子酒和松酒。甚至在他逝世往后，他的两个儿子也经常被人问到他父亲做各类酒的体例，尤其是在他诗和手札中多次提到的桂酒。也还有人打着他的灯号，卖起了"东坡酒"。其实，苏时在做酒方面只是个外行中的熟行，而不是真正的熟行。我想，苏轼尝到的也许就在于做酒之乐了。

苏轼是一位诗人，更是一位书法家，一位画家。关于这方面的逸闻趣事就更多了，这也是文人多方面追求的默示，在逆境中，它们又会成为淡忘世情、自我消遣的精采体例。关于这点，在这里我不想再去赘述。

苏轼在风铀缮Ⅹ的道路上，能泰然处之，能挪用各类糊口身分实时调整好自己的心态，他终于年夜一次次政治斗争的恶梦中醒来，惊骇、惊悸、思疑、委屈等被他年夜容消解殆尽，这种在逆境中随遇自适的糊口立场和精神状况是十分可贵的,可以说，他真不愧为一个糊口的强者。值得我们芸芸众生进修。

"但愿人长久，千里共婵娟"--对逆境人生的夸姣祝愿

苏轼对逆境人生作出了如斯宽年夜旷达的理解和行为，组成了他怪异的人生风光线，达到了他特有的人生境界。这些都与他对实妓缮Ⅹ的热爱有关，不管苏轼身处何等姆悍含我们仍能看到他积极进取的立场和乐不美观向上的精神及其对夸姣人生的强烈呼声："但愿人长久，千里共婵娟"。恰是因为有了对人生的由衷热爱，对糊口的细心感应感染，苏轼才有勇气和力量去超越并消减疾苦。

苏轼在逆境中，他的一双看待糊口的眼睛并没有因为疾苦和履媲而暗淡。在看这个多灾多灾的世界时，苏轼的目光也依然是在审美，这审美，又何尝不是一种热爱生命的浮现？而苏轼就是在审美中健忘了疾苦，也淡化了疾苦。"昨夜东坡春雨足，乌鹊喜、报新晴。"（《江城子》）"照野弥弥浅浪，横空隐约层霄。"（《西江月》）年夜他眼里看出去的世界，无不布满了一种属于生命和糊口的斑斓和情趣。因为人生如斯夸姣，才能如斯深切地去感应感染人生的给以和馈送。对人生的赏识中，苏轼几乎是感膏泽。仕途之失踪和糊口之艰不曾消磨他对糊口的灵敏的洞察力和对生命的灵慧的感悟力。相反，在困苦中。他更懂得保藏一点一滴的欢愉和糊口的亮点，活出一派无邪和出色。

究其本色，苏轼是"儒道互补"这一人格模式的典型代表。他一向没有割裂"兼济"和"独善"的关系，而是把两者统一路来，使之成为自我成长的手段。所以，他不须去官、不须归隐也同样能自我完美。对封建时代后期的常识分子们发生了巨年夜的影响力，成为他们所普遍奉行的人格模式。

苏轼的逆境人生哲学分为四个条理：一是以庄学的"相对"不美观认可悲哀的存在；二是用悲哀存在的普遍性来否认对悲哀的执着；三是把人生视为一个漫长的持续的时刻过程以减轻悲哀与绝望；四是把握人生的自动权与悲哀抗争，变绝望为乐不美观与但愿。苏轼以"相对"不美观既看到人生的悲哀，又看到人生的欢喜，而且相信在漫长的持续的人生转变过程中，机缘和但愿是永远存在的。

苏轼是一个善待人生、热爱糊口的人，能够在自然的风光中，在悲苦的糊口情形里，寻到乐趣和知足。当他被一贬再贬，直贬到海南那萧瑟林中的时辰，他也涓滴不觉矮人一等，更没有是以而气馁，而是在桄榔林中，就地取材，筑为小屋，作《桄榔庵铭》以明心志："九山一区，帝为方舆，神尻以游，孰非吾居？"收支意料的突发奇想，嗣魅这林莽间的小屋，无异于泛博宇宙间的一舆，以尻为轮，以神为马，遨游六合之间，何等自由安闲！似乎已经完全忘怀了自己仍是一个流放海角的阶下囚！他甚至把他的凄凉遭遇算作"我本儋耳人，寄生西蜀川。倏忽跨海去，譬如事远游"一样的委顺自然。此时默示出来的乐不美观精神，已完全超越了物质身分和糊口形迹，进入了无物不成不美观、无往不成乐的自由王国。

苏轼虽然分开我们已经九百多年了，可是他留给我们的永远是一本内容丰硕的人生之书，值得我们耐心地去阅读。他盘曲的糊口履历和有关逆境人生的诗文标识表记标帜更是对当今"小皇帝"们进行"挫折教育"的活跃教材。我觉得，挖掘苏轼的逆境人生及其文化内在，也有着极其主要的意义，也应该是苏轼研究的一个不成轻忽的话题。