魏晋南北朝这个时期，男女的称呼各是什么？

本文以东汉魏晋南北朝的亲 属称谓为研究对象，描述中古汉语时期亲属称谓系统的面貌。

本文所选择的语言资料分为世俗文献和宗教文献两种。世俗文献主要包括诸子、史传、诗 歌、小说等，宗教文献主要是指汉译佛经。这些语料一般具有真实可靠、内容丰富的特点，较为 全面地反映了汉魏六朝时期的语言实际。具体如下：<后汉书》《三国志>《宋书><南齐书)<魏 书》《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《洛阳伽蓝记》《汉魏南北朝墓志汇编>；

《论衡》《高僧传》《殷芸小说》《世说新语》<古小说钩沉》《搜神记》《颜氏家训><修行本起经><中 本起经》《太子瑞应本起经》《撰集百缘经》《六度集经》《生经》《增壹阿含经：》<经律异相：}<杂宝藏 经》《贤愚经》《百喻经》；《先秦汉魏晋南北朝诗》《全上古三代秦汉三国六朝文><文选>。

(1)一般亲属称谓辞书收录的“奶娘、乳母”类称谓，因为不具备本文所界定的亲属称谓条 件，故不纳入研究范围。

(2)形容词修饰的称谓，如丑女、孝子、孽子、弱女、寡嫂之类的称谓，侧重于描述亲属称谓 的状况，因此不作为研究对象。

(3)因校勘错误所致的亲属称谓不予考虑，如<三国志•魏志•陶谦传>注引<吴书’：“谦二 字：商、应，皆不仕。～字”为“子”之误，故剔除；一些异文称谓，改动后纳入，如“婿”本文作“婿”， “蛭”作“侄”。

(4)王室贵族的专门亲属称谓，如“命妇、太子”不纳入研究范围。 (5)礼貌亲属称谓，指以敬称、谦称修饰语构成的亲属称谓，如贵舅、贤从孙、家兄等；谥称

亲属称谓，指以谥称修饰语构成的亲属称谓，如先君、亡兄等。不作为研究对象。 (6)对于沿用上古汉语时期的亲属称谓，因篇幅关系，且冯汉骥(1989)副、胡士云

(2007)3J、王琪(2008)4已有研究成果，故本文只作列表，不作具体分析。 一、东汉魏晋南北朝时期的祖辈称谓

(一)祖父、祖母 在这个时期，指称“祖父”的称谓有“祖父、大父、公、王父、翁”等，指称“祖母”的称谓有“祖

母、大母、母、祖亲”等，合称有“大父母”，列表l如下： 表1祖父、祖母称谓(1)“祖亲”称呼祖母，出现于中古汉语时期，北魏《元湛妻薛慧命墓志>：“祖初古拔，祖亲西 长公主。”

(2)“祖公”称呼祖父，出现比较晚。在笔者搜集到的材料里，首见<三国志•魏志•钟繇传> 注引《先贤行状>：“祖公在位，诸父并盛。”

“母”有时特指“祖母”。如《三国志•蜀志•杨戏传)注引《华扬国志>：“母孙二人，更相为命。” “母”指李密的祖母刘氏。

(3)“阿翁”称祖父，始见于六朝时期，<世说新语•排调>：“凭时年数岁，敛手日：‘阿翁!讵 宜以子戏父!”

(4)以“婆”指称祖母，始见于六朝时期。<古小说钩沉•冥祥记>：“其六岁儿见之，指语祖母 日：‘阿爷飞上天，婆为见不”“婆”字<说文解字：}未收，上古汉语时期未见，粱顾野王<玉篇•女 部》有收录：“婆，蒲何切，婆娑。又婆母。”可见汉代以后才有“婆”用在称呼上5。

(二)外祖父、外祖母 东汉魏晋南北朝时期，指称外祖父的称谓有。外祖父、外王父”两类，指称外祖母的称谓有

“外祖母、外王母”两类，列表2如下：

这部分称谓词都是沿袭上古汉语，其中“外祖父、外祖母”通用至今，成为现代汉语中的称

呼外公、外婆的书面语。 二、东汉魏晋南北朝时期的父辈称谓 (一)父亲、母亲

在这个时期，指称父亲的称谓有“父、考、君、公、侯、翁、耶、尊”八类，指称母亲的称谓有 “母、妣、婆、姥、壹尔”四类，还有合称“亲、二亲”，列表3如下：

表3父亲、母亲称谓(1)合称父母为“亲”，广见于先秦典籍，后世袭用。在魏晋时期，“亲”专指母亲。北魏《魏 故龙骧将军荆州刺史广川孝王墓志铭>：“父灵遵，冠军将军青州刺史广川哀王。亲河南宇文 氏，父伯升，镇东府长史悬氏侯。“亲”在此特指“母亲”。

“尊”，<说文•酋部>：“酒器也。”后引申对帝王等尊贵者的敬称，包括父母。魏吉迦夜与昙 曜共译《杂宝藏经•罗汉祗夜多驱恶龙人海缘》：。复白父母言：‘愿尊先许听我出家。”可专指父 亲，<世说新语•品藻》：“问父日：‘刘尹语何如尊”

(2)称谓词“老父”老母”在上古汉语时期指年老的父亲、年老的母亲；至中古汉语时期，词 素“老”的意义开始虚化，成为一个只起补充音节作用的词头。“老父～老母”意同“父“母”。如

<世说新语•政事>：“元方日：‘老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁。”《晋书•周琥传》：

。境日：‘蒙国厚恩，以至今日。但老母见获，失节于此。”文中的“老父～老母”并不在于指父亲 或母亲年老，而是在社会交际中对人称呼自己的父亲，带有谦称的意味。

“阿父～阿母”是中古时期出现的新生称谓，在汉译佛经的影响下。“阿”逐渐虚化为一个无 义的音节形式6。<南史•谢晦传>：“晦女为彭城王义康妃，聪明有才貌。被发徒跣与晦诀日：

‘阿父，大丈夫当横尸战场。奈何狼籍都市”《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作>：“上堂拜阿母，阿 母怒不止。”

(3)“大君”指称父亲，是三国时期的新生称谓，见于<三国志•魏志•董昭传》载董昭与袁春卿书日：“足下大君，昔避内难，南游百越，非疏骨肉，乐彼吴会，智者深识，独或宜然。”敬称袁春 卿的父亲为“大君”，<汉语称谓大词典》失收此义项。

“侯”指称父亲，通行于魏晋时期。<三国志•吴志•蒋济传》注引<列异传》：“愿母为白侯，属 阿令转我得乐处。”蒋济爵为陵亭侯，其子称之为“侯”。如果说这可能是从他称谓，沿属吏及奴 仆之辞，那么《梁书•吉粉传》载廷尉谓吉羽；}日：“主上知尊侯无罪，行当释亮。”吉珊之父职为吴

兴原乡令，而廷尉对吉粉称其父为“尊侯”，“侯”已经成为亲属称谓了，“尊”在亲属称谓之前表 示礼敬。又如《世说新语•言语》：“中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，日：‘患虐也。’主人 日：‘尊侯明德君子，何以病虐”《颜氏家训•风操》：。尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见 乙之子，问之日：‘尊侯早晚顾宅’乙子称其父已往。”二书没有提及其父的职位官衔，“侯”都是 父亲的意思。“侯”原是表示爵位的封号，与“公”同属于五等爵位。“公”同时也可以指称父亲，

《战国策•魏策一>：“(陈轸)将行，其子陈应止其公行。”因为这个关系，“侯”相因生义，产生出 “父亲”的意义来了。

“阿翁”是在亲属称谓“翁”的前面加一词头“阿”，指称父亲，魏晋时期口语化的亲属称谓， 见于《三国志•魏志•武文世公王•赵王干传》注引《魏略：》：“良年小，常呼文帝为阿翁。”

“耶”指称父亲，魏晋时期的新生称谓，《木兰诗>：“军书十二卷，卷卷有耶名。”《古小说钩沉

•冥祥记》：“其六岁儿见之，指语祖母日：‘阿爷飞上天，婆为见不”。爷”，<说文解字》未收，梁 顾野王《玉篇•父部>：“爷，以遮切，俗为父爷字。”

“所估”指称父亲．见于《全后汉文•郎中郑固碑》：“陨命颠沛，家失所怙。～所”是古汉语中 的名词化标记，加在谓词性成分之前，使之成为体词性成分。“所怙”本是“恃估、依赖的物体 (或人)”的意思，其中“怙”是动词，“所”加在“估”前，使其名词化，最终从词组转化成为一个称 谓词。“所估”是依赖、恃怙的意思，故常在强调失去依赖对象时使用。

(4)“姥”字《说文》未收，《一切经音义》卷十三：“今以女老为姥。”泛指老年女人。中古汉语 时期，“姥”可指称母亲，如《乐府诗集•琅琊王歌辞>：“公死姥更嫁，孤儿甚可怜。”

“炸”见于《颜氏家训•风操》：“而江东士庶，痛则称祢。”《集解>引刘盼遂：“按江东人痛呼 祢，当是呼盘尔。烁者，母之俗字，人穷则呼母，古今不异。”

“慈～慈阴”指称母亲，反映了严父慈母、男阳女阴的中国传统思想。晋潘岳《闲居赋》：“寿 觞举，慈颜和。”王羲之《杂帖》：“建安灵柩至，慈阴幽绝，垂卅年。”

(二)伯父、伯母、叔父、叔母 在东汉魏晋南北朝文献中，父亲的兄弟不分长幼，合称为“诸父、从父、阿父”；分开指称，关

于伯父的称谓有“伯父、世父”两类，关于叔父的称谓为“叔父”。他们的妻子，分别为“伯母”“叔

母”，列表4如下：

表4伯父、伯母、叔父、叔母称谓(1)魏晋时期出现了以“阿父”称呼父之兄弟。例如《宋书•王球传>：“球徐日：‘阿父在，汝 亦何忧!”<资治通鉴•宋文帝元嘉十七年>：“阿父在，汝亦何忧!”胡三省注：“江南人士呼叔父、伯父为阿父，亦为伯父、叔父者以自呼。”又《宋书•二凶•刘劭传>：“义恭诘劭日：‘我背逆归顺， 有何大罪，顿杀我家十二儿’劭答日：‘杀诸弟，此事负阿父。”

在古人看来，叔侄关系是非常亲密的，宋代王桥在《野客丛书•弟侄献言》中指出：“兄弟之 子犹子也，古人视以父道⋯⋯而事叔亦以子礼，叔侄之分，与父子同。”因此古人有称叔侄为父 子的，如《汉书•疏广传>：“父子并为师傅。”疏广为太子少傅，其兄子疏受为少傅。《世说新语• 文学》：“江左殷太常父子并能言理，亦有辩讷之异。”指殷融和兄子殷浩。《晋书•谢安传》朝廷 欲委谢玄以要职，谢安以为“父子皆著大勋，恐为朝廷所疑”，谢安谢玄为叔侄关系。相应的，侄 辈以“父”称呼叔伯，又如《南齐书•郁林王纪>：“中书令何胤以皇后从叔见亲，使直殿省，尝随后 呼胤为三父。”《梁书•王茂传》：“茂年数岁，为大父深所异。”①皆是证明。

(2)六朝时期新生“伯、叔”称谓。<颜氏家训•风操>：“古人皆呼伯父、叔父，而今世界单呼 伯、叔。”

(三)姑母、姑父 在东汉魏晋南北朝时期，指称姑母的称谓为“姑”，指称姑父为“姑夫”，列表5如下：

表5姑母、姑父称谓指称姑父的称谓，先秦汉语时期尚未出现。至三国时期，新生称谓“姑夫、姑婿”。<三国志

•蜀志•李恢传》：“(李恢)仕郡督邮，姑夫爨习为建伶令。”<三国志•蜀志•张嶷传：}：“汉嘉郡界旄 牛夷种类四千余户，其率狼路欲为姑婿冬逢报怨，遣叔父离将逢众相度形势。”

(四)舅父、舅母 东汉魏晋南北朝时期，指称舅父的称谓为“舅”，舅母为“舅母”，列表6如下：

表6舅父、舅母称谓

舅父 舅母

舅 舅，舅氏 舅母 舅母

“舅母”是六朝的新生称谓。《世说新语-言语>：“魏明帝为外祖母筑馆于甄氏⋯⋯宜以‘渭 阳’为名。”刘孝标注：“按《魏书》，帝于后园为象母起观，名其里日渭阳。然则象母即帝之舅母， 非外祖母也。”

(五)姨母、姨父 在东汉魏晋南北朝汉语中，指称姨母的称谓有“从母、姨”三类，指称姨父的称谓有“姨父”

类，列表7如下：

表7姨母、姨父称谓

(1)“阿姨”出现比较晚，原是在佛教典籍中称呼比丘尼，<四分律名义标释》卷第十九：“今 称比丘尼为阿姨者，有云：以大爱道比丘尼是佛姨母，故效唤阿姨。”后在魏晋时期引入中土称

呼中，如晋王献之《东阳帖>：“不审阿姨所患得差否极令悬测。”

“姨母”称呼母之姐妹。<汉书•霍光传》“光诸女遇太后无礼”，颜师古引东汉服虔日：“光诸 女自以于上官太后为姨母，遇之无礼。”

(2)上古汉语时期未见有指称姨父的称谓，仅以描述性的“从母之夫”来表示，魏晋时期出 现专门的称谓“姨父”，《魏书•元叉传>：“叉遂与太师高阳王雍等辅政，常直禁中，肃宗呼为姨 父。”姨丈人”即姨父，<北史•袁聿倩传>：“性深沉，有鉴识，清靖寡欲。与物无竞。姨丈人尚书 崔休深所知赏。”

(六)公公、婆婆 在东汉魏晋南北朝汉语中，指称公公的称谓有“舅、公”两类，指称婆婆的称谓有“姑、姥、

婆”三类，列表8如下：

表8公公、婆婆称谓

(1)“阿姑”是魏晋时期的口语词，《颜氏家训•治家》：“妇人之性，率宠子婿而虐儿妇⋯⋯至 有谚云：‘落索阿姑餐。’此其相报也。”

(2)“公”由尊称引申指称夫之公，先秦已见，后世通用。“姥”指称夫之母，出现相对较晚。

<玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作>：“便可白公姥，及时相遣归。”“忪、蚣。为“公”的俗称，王钧《说

文句读》：。忪者，公之分别文也。”

。大人公”称呼夫之公，是中古时期北方人的称呼语，<颜氏家训•书证>：“北方风俗，妇呼舅 为大人公。”

(七)岳父、岳母 在东汉魏晋南北朝汉语中，指称岳父的称谓有“外舅、丈人”类，指称岳母的称谓有“外姑”

类，列表9如下：

表9岳父、岳母称谓

(1)“丈人”是魏晋时期的新生称谓，《三国志•蜀志•先主传>：“献帝舅车骑将军董承辞受帝 衣带中密诏。”裴注：“董承，汉灵帝母董太后之蛭，于献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅 也。～丈人”原是对人的尊称，魏晋时期引申指称亲属中的长者。《颜氏家训•书证)：“丈人亦长 老之目，今世俗呼其祖考为先亡丈人。”<集解>引吴承仕日：“其辈行尊于我者，则通谓之丈人。 盖晋宋以来之通语矣。”<三国志•蜀志•先主传》裴松之注是“丈人”指称岳父的起源。

(2)还有一批指称岳父岳母的叙述性称谓，“妻父”见于<三国志•吴志•薛综传>：“九真太守 儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。～妇公”见于<后汉书•第五伦传>：“帝戏谓伦日：

‘闻卿为吏务妇公，不过从兄饭，宁有之邪”“妇父”见于《晋书•王国宝传>：“国宝少无士操，不

修廉隅。妇父谢安恶其倾侧，每抑而不用。”妇翁”见于<三国志•魏志•武帝纪>：“第五伯鱼三

娶孤女，谓之挝妇翁。～妇母”见于东晋僧伽提婆译<增壹阿含经》卷二十七：“尔时僧迦摩妇母 闻女婿作道人，不复着欲，舍于家累，又捐我女，如弃聚唾。”

三、东汉魏晋南北朝时期的平辈称谓

(一)兄、嫂、弟、弟媳 在东汉魏晋南北朝汉语中，指称兄的称谓有“兄、伯、昆”三类，指称嫂的称谓为“嫂”，指称

弟的称谓为“弟”，指称弟媳的称谓有“妇、叔妻”两类，兄弟的合称有“孔怀”等，嫂弟媳的合称为

“娣姒”，列表lO如下：

表10兄、嫂、弟、弟媳称谓

(1)兄弟合称为“孔怀、友于”，是通过用典而产生的称谓词，在结构上是截取了两个在意义 上并无联系、也不在同一个语法层次的词素。。孔怀”出自<诗•常棣>：“死丧之威，兄弟孔怀。” “孔”是副词，中古“孔怀”用以代称兄弟，<三国志•魏志•管辂传>裴注引《管辂别传>：“得因孔怀 之亲。”“友于”出自<书•君陈：》：。惟孝友于兄弟。～于”是介词，中古“友于”连用，成为兄弟的代 称，三国魏曹植《求通亲亲表：}：。今之否隔，友于同忧。”

(2)“阿兄～阿弟”是中古汉语时期出现的新生称谓，东晋佛陀跋陀罗共法显译《摩诃僧祗 律>：“时六群比丘展转作俗人相唤：阿翁阿母阿兄阿弟。”老兄”见于《世说新语•忿狷》：“司州 觉恶，便舆床就之，持其臂日：‘汝讵复足与老兄计”

(3)进入父系氏族之后，古人一夫多妻，为在称谓上区别与母亲的血缘关系，有“同产”“母 兄”等称谓指称同父同母所生者，有“同生”“屑兄”等称谓指称同父异母所生者，其中“属兄”是 魏晋时期的新生称谓，指称同父异母之兄，见于《魏书•高崇传>：“后属兄谦之被害，(道穆)情不 自安，遂托身于庄帝。”据《魏书•高崇传》，道穆与谦之为同父异母的兄弟，故有此称谓。

(4)兄弟之妻统称为“娣姒”。<世说新语•贤嫒：》：“钟、郝为娣姒，雅相亲重，钟不以贵陵郝，

郝亦不以贱下钟。” “叔妻”见于佛经文献，中土文献就笔者所及尚无使用。三国康僧会译《六度集经》卷四：

。女情秩豫兄心存日：婿伯即父，叔妻即子。斯有父子之亲，岂有嫁娶之道乎”

(二)姐、姐夫、妹、妹夫 在东汉魏晋南北朝汉语中，指称姐的称谓有“姊、兄”两类，指称妹的称谓有“妹、弟”两类，

指称姐夫的称谓为“姊夫”类，指称妹夫的称谓为“妹夫”类，合称为“友婿”，列表1l如下： (1)《尔雅•释亲》：“男子谓女子先生为姊，后生为妹。”可见在先秦汉语里称谓词“姊、妹”的

使用者有性别的规定，但在后期使用过程中，逐渐摆脱性别的规定。成为全社会通用称谓，与现 代汉语用法基本一致，例多不赘述。

“阿姊“‘阿妹”是中古汉语时期出现的新称谓形式，即词缀“阿”加亲属称谓。《木兰诗》： “阿姊闻妹来，当户理红妆。”《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》：“举言谓阿妹：作计何不量!”

(2)“友堵”是姊妹丈夫的互称，《释名•释亲属>：“两婿相谓日亚⋯⋯又日友婿，言相亲友 也。”<颜氏家训•文章>：“愍楚友婿如从河洲来，得一青鸟。”

分而言之，姐夫谓“姊夫、姊婿”，见于<三国志•蜀志•来敏传>：“汉末大乱，敏随姊奔荆州， 姊夫黄琬是刘璋祖母之侄。”《后汉书•耿秉传>：“汉贵将独有奉车都尉，天子姊婿，爵为通侯，当 先降之。”妹夫谓“妹夫”，见于《三国志•魏志•袁绍传》注引谢承《后汉书》日：“班。王匡之妹夫。”

(三)堂兄、堂弟、堂姐、堂妹 在东汉魏晋南北朝汉语中，将堂兄、堂弟合称为“从父昆弟、从父兄弟”，将堂姐、堂妹合称

为“从父姊妹”，指称堂兄的称谓有“从兄”，指称堂弟的称谓有“从弟、堂弟”两类，指称堂姐的称 谓有“从姊、堂姊”两类，指称堂妹的称谓为“从妹”，列表12如下：

表12堂兄、堂弟、堂姐、堂妹称谓

(1)《尔雅•释亲》：“兄弟之子相谓为从父景弟。”‘景”写作“昆”。“从父昆弟”先秦已见，后 世通用，例多不赘。“从父兄弟”出现于魏晋时期，<三国志•魏志•武帝纪》裴注：“吴人作《曹瞒 传》及郭颁《世语》并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯停之叔父。太祖于悖从父兄弟。”

(2)在先秦汉语中，尚无分开指称“堂兄、堂弟、堂姐、堂妹”的称谓词，直到汉代才出现相关 称谓。“从父兄”见于《三国志•魏志•苟或传》注引l：苟氏家传>：“仲豫名悦，朗陵长俭之少子，或 从父兄也。”“从兄”见于《后汉书•皇后纪•光武郭皇后》：。后从兄竟，以骑都尉从征伐有功，封为 新妻5侯，官至东海相。～从父弟”见于<后汉书•宗室•泗水王歙传>：“歙从父弟茂，年十八。⋯‘从 弟”见于《后汉书•李通传>：。通从弟轶，亦素好事。～从父姊”见于《：北史•齐宗室诸王列传•彭城

王澈)：“其母崔氏，即御史中丞崔昂从父姊。”从姊”见于<三国志•吴志•孙琳传>：“亮妃，琳

从姊女也，以其谋告。～从父妹”见于<北史•苏威传'：“有从父妹适河南元世雄。～从妹”见于

<后汉书•宗室列传•成武孝侯顺：》：“初，顺叔父弘娶于樊氏，皇妣之从妹也。” (3)因为同祖父的男系亲属在同一个祠堂里祭祀祖宗，所以产生了“同堂”称谓。“同堂姊”

即现代汉语里所说的堂姐。新生于魏晋时期，<三国志•吴志•孙耋林传》注引《江表传>：“卿宣诏

语卿父，勿令卿母知之，女人既不晓大事，且琳同堂姊，邂逅泄漏，误孤非小也。～同堂弟”见于

<北齐书•孝昭帝纪>：“帝日：‘须拔我同堂弟，显安我亲姑子。”到了唐代，“同”脱落，产生了 “堂”类称谓。

(四)表兄、表弟、表姐、表妹

属于表亲的平辈亲属有三种：姑之子女、舅之子女、姨之子女。在东汉魏晋南北朝汉语中， 表兄弟的合称有“姨兄弟”舅子”。表姐妹的合称有“从母姊妹”，指称表兄的有“外兄、姨兄”两 类，指称表弟的称谓有“外弟、姨弟、从母弟”三类，指称表姐的称谓为“姨姊”，指称表妹的称谓 有“姨妹、外妹”两类，列表13如下：

表13表兄、表弟、表姐、表妹称谓

(1)《尔雅•释亲>：“妻之姊妹同出为姨。”姨之子统称为“姨兄弟”，见于《世说新语•赏誉》：

。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。”分而称之为“姨兄～姨弟”，分别见于《三国志•吴志• 潘浚传》注引《江表传：》：“时浚姨兄零陵蒋琬为蜀大将军。”《晋书•武陔传》：“(苟)恺时为仆射， 以茂、骏之姨弟，陷为逆党，遂见害。”

(2)“外弟”即表弟，见于<三国志•蜀志•蒋琬传)：“(蒋琬)弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。”

。外兄”即表兄，见于晋干宝《：搜神记》卷十五：“过西门外。适见外兄刘伯文，惊相劳问。～外妹” 即表妹，见于晋干宝《搜神记：》卷十五：“又女弱独行，岂当有伴耶是吾外妹，幸为便安之。”

(五)丈夫、妻子 在东汉魏晋南北朝汉语中，指称丈夫的称谓有“夫、婿、君”类，指称妻子的称谓有“妇、妻、

室、夫人、妪”类，合称夫妻的有“偶、室家、伉俪”等。列表14如下： 表14丈夫、妻子称谓

(1)“夫主”是妻妾对丈夫的敬称，有“丈夫即一家之主”之意。《后汉书•列女传•班昭》：“正 色端操，以事夫主。”

(2)“妪”，原是妇女的通称，可特指妻子。晋干宝《搜神记》卷十七：“彦思夜于被中窃与妪 语，共患此魅。魅即屋梁上谓彦思日：‘汝与妇道吾，吾今当截汝屋梁。’即隆隆有声。～妪”在此 特指妻子，与下文的“妇”同指。

(六)大伯予、大伯嫂、小叔子、小婶子

在东汉魏晋南北朝汉语中，指称大伯子的称谓有“伯、蚣、兄公”三类，指称大伯嫂的称谓

为“姒”，指称小叔子的称谓有“季叔、郎”两类，指称小婶子的称谓为“娣”，列表15如下：

(1)“婿伯”“伯子”指称大伯子，见于刘宋沮渠京声译《佛大僧大经>：“叔妻即子，婿伯即父。 我亲奉戒，日有隆举，真与圣齐，*正虫鼠。噫乎伯子，焉为斯语。”伯”在古代有兄长的意思，

。婿伯”即夫兄。 (2)“郎”，<说文•邑部》：“鲁亭也，从邑良声。”原是古邑名，后引申作职官名，转而引申为称

谓词。“小郎”“叔郎”指称丈夫的弟弟，分别见于<世说新语•规箴>：“昔夫人临终，以小郎嘱新 妇，不以新妇嘱小郎。”南朝梁任叻《奏弹刘整：》：“叔郎整，恒欲伤害。”

(七)内兄、内弟、内姐、内妹 东汉魏晋南北朝时期，合称内兄内弟为“甥”“舅”。分别指称为“妻兄”妇兄”两类，列表16

如下：

表16内兄、内弟、内姐、内妹称谓

这一类称谓在上古汉语时期基本已经产生，叙述性称谓“妻弟”见于《后汉书•刘表传>：“又 妻弟蔡瑁及外甥张允并得幸于表，又睦于琮。”

四、东汉魏晋南北朝时期的子辈称谓 (一)儿子、儿媳 东汉魏晋南北朝时期，指称儿子的称谓有“子、男、儿、息、嫡、嗣、胤”等七类，指称儿媳的称

谓有“妇、息妻”两类，列表17如下：

表17儿子、儿媳称谓

(1)“儿”的本义是幼孩、儿童，可特指男孩，先秦已见，后世延用，例多不举。为明确“儿”的 含义，儿子又称“男儿”，中古汉语时期始见，吴康僧会译<六度集经•萨和檀王经>：“生一男儿， 今日已死。”

(2)“息”，《说文•心部：》：“喘也。从心从自，自亦声。”本义为气息，引申为生殖繁衍，由此引 申出为儿子之称。先秦已见，后世延用。例多不举。。儿息”称呼儿子，晋李密《陈情表》：“门衰 柞薄，晚有儿息。～子息”为同义连文。<三国志•蜀志•张裔传>：“事恭母如母，恭之子息长大，为 之娶妇。”同素异序词“息子”见于北魏杨街之<洛阳伽蓝记•菩提寺>：“(张秀携)问畅日：‘卿有 儿死否’畅日：‘有息子涵，年十五而死。”“息男”为大名冠小名的结构，见于魏曹植《封二子为 公谢恩章>：“韶书封臣息男苗为高阳乡公、志为穆乡公。”

(3)“子姓”，泛指子辈，可特指儿子，东晋僧伽提婆译《增壹阿含经>卷十三：“波斯匿王白世 尊日：‘此舍卫城内有长者名婆提，今日命终，彼无子姓。”

“养子”。指收养的儿子。<后汉书•顺帝纪>：“四年春二月丙子。初听中官得以养子为后，世 袭封爵。”

“假子”，指夫的前妻或妻的前夫之子，西汉时已见，中古时期延用，如<三国志•魏志•明帝 纪》注引《献帝传》载曹操打败吕布后占宜禄前妻杜氏为己妻，杜氏与前夫所生之子秦朗亦随之 跟进宫中，曹操甚爱之，。每坐席，谓宾客日：‘世有人爱假子如孤者乎”“假子”即称呼己妾与 前夫所生之子。三国时期，妇女离婚再嫁比较常见，夫死寡妇再婚也是允许的，还没有形成妇 女要“从一而终”的局面。

1、张辰渊的命运：

福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得富荣。谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。最大好运，福寿圆满之象。无上荣幸之吉运数﹐财子寿全备﹐圆满拱照之象。温和恭谦之精神﹐能受上司提拔﹐得立身成大业。德望高﹐富贵荣誉响及子孙﹐慈祥善德﹐大吉昌隆之运数也﹐实难多得。（吉），无上容幸之吉数。财子寿全备，圆满之象，人温和和恭敬之精神，能受上峰提拔，得立身成大业，德望高。获富贵荣誉响及子孙，慈祥善德，大吉昌之运数也，实难多得。「福寿拱照」

2、张奕源的命运：

名利双收富荣达，修身养德防未然，傲慢不逊失人和，恐有家庭起风波。云遮半月，内隐风波，应自谨慎，始保平安。名利双收，繁荣昌盛，无奈傲慢不逊，酿成内外不和家庭反目，可能是常说的为富不仁，宜平和。名利双收﹐繁荣富贵之吉运。得享天赋之幸福﹐一生受尽祯祥之运格﹐但幸福中缺乏德量﹐傲慢不逊﹐有酿成内外不和﹐家庭反目﹐兄弟成仇之凶兆。宜修德养性﹐谨守和顺﹐自可防凶于未然。（吉），名利一举两得，繁荣富贵之吉运，无奈数出于傲慢不逊，有酿成内外不和，家庭风波不静，兄弟越墙双斗之兆，非十分谨慎，修养德行，则无法防止于未然，若凡事细检可获得幸福，受尽天赋之祯祥也。「名利双收」

3、张茂启的命运：

温和平安好艺才，努力前途福将来，文笔奇才仁德高，守贞勤俭耐刻苦。处事严谨，进退保守，学智兼具，成就非凡。高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。平和之兆。有才智﹐对于文学技艺﹐靠自己努力而获成功﹐倚望他人提拔者到老无成。此数不足为首领之格﹐缺权威胆力谋略﹐最宜保守的﹐是故女人最合此数﹐男人则倾向消极性之嫌﹐但三才良善者﹐生权威﹐自然逢大吉祥之格也。（吉），平和之兆，有才智，对于文学技艺，靠自己努力而获成功。期望他人提拔者到老无成。此数不足为首领之格，缺权威胆力谋略，最宜保守的之运，是故女人最合此数，男人则倾向消极性之嫌，但三才良善者，生权威，自然逢大吉祥之格也。「温和平安」

4、张润辉的命运：

刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。精力旺盛，头脑明敏，排除万难，必获成功。刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。情刚之数﹐头脑明敏﹐恐因情过刚﹐流于感化﹐有刚毅果断﹐勇往迈进﹐旺精力﹐若养雅量﹐自然幸福增进。妇有此数者﹐难免有男性倾情﹐切慎留神温和﹐定蒙吉星高照﹐方无过失。（吉），情刚之数，恐因情过刚，流于感化，而失却内外和感，招致幸苦艰难在所难免，元来旺于精力，遇有挫折，重振精神加倍，能排除万难，获得大成功，妇女有此数者，难免有男性之倾情，切慎留神温和养德，定蒙吉星照耀，方无过失。「刚义果断」

5、张德宏的命运：

家门隆昌精神爽，博得名利星月朗，权威智谋极周全，终是天下富贵翁。意气用事，人和必天，如能慎始，必可昌隆。功威智谋，名闻天下，常人恐不堪当，女性用则孤寡。旭日东升﹐家门隆昌之大吉运数。才德兼备﹐勇断果决之精神﹐任何艰难辛苦都不能阻碍事业之成就﹐有坚定意志能成就大事大业﹐博得名利双震天下之格﹐但过刚毅武断﹐恐反误事﹐因本运数过贵珍常人不堪当﹐勿轻用之﹐妇人忌用﹐用则孤寡。（吉），旭日东天，家门隆昌之大吉数运，才德兼备，勇断果决之精神，任何艰难幸苦都不能阻碍事业之成就，有坚定意志能成就大事大业，博得名利双震天下之格，但过刚义武断，恐反误事，因大运数过贵珍常人不堪当，勿轻用之，妇人忌用，用则孤寡。「家门隆昌」

人们于我-《爱情的条件》主题曲

please tell me why - free style

永不后悔的邂逅-车太铉

坏男人-rain

我的小公主-东方神起

天使的气息-BOA

《屋塔房上的小猫》主题曲（女声的那个）

《皇太子的初恋》主题曲

若我离去-《明成皇后》主题曲

祈祷

FOREVER

REASON

因为是女子

邂逅的那天

天爱挚儿

GOODBYE

YOU CAN’ SAY

bada《somehow somewhere》

1tym《without you》

辉星《with me》

BOA《爱与诚》

black beat《In the sky》

baby vox《missing you》

T T Ma《wanna be love》

野蛮女友插曲《轻敲天堂之门》《BK LOVE》

PEERLESS

http://wwwaptimecn/music/peerlessdarinmp3

love epik high

http://wwwcp995com/blog/attach/1/1285477966mp3

its ok

http://wwwbd315com/yinyue/its_okmp3

La Love on My Mind Radi

http://wwwjunhuaorg/help/mp3/lalalovemp3

Floorfiller A TEENS

http://innocenceswearl-viviancn/22_Floorfillermp3

Candee - Ein Kleines

http://wwwxjhtgovcn/htnews/music/Candeemp3

only you

http://files17173com/ddr/music/hfmusic/Onlyyoump3

smile-kissy

http://hompyicq8com/userfiles/20070114/anqier/mysongs/anqier_2007261567mp3

Floorfiller A TEENS

http://innocenceswearl-viviancn/22_Floorfillermp3

Moonlight Shadow DJ

http://afireinsideorg/archive/special_d_moonlight_shadowmp3

Atomic Kitten - Nothing In The World

http://wwwybvvcom/bbs/UploadFile/2007-5/200753120511124824mp3

The magic key

http://podcachecctvcom/published1/2007/01/18/pub1169102742874mp3

我觉得最好听的是HOT 的欢喜(IT'S RAINING SINCE YOU LEFT ME)

地址http://wwwkschkcn/Files/Singers/138/9fcd28ec-fa86-40aa-b81e-f35c4a5c58aewma

快歌（DJ)：

1Doo_Be_Di_Boy-smile(说起来这首歌我也是在XMAN里找到的，呵呵）

2Everytime We Touch-Cascada

3Miracle-Cascada

4I believe-Tata Young

5Dancing All Along-smile

6Look At Us Now -Sarina Paris

7Cinderella-Tata Young

8Superstar-Jamelia

9Don't Push Me-Sweetbox

慢歌：

1When You Say Nothing At All-Alison

2tell me why-declan galbraith

3an angel-declan galbraith

4love is color blind-Sarah Connor

5I`m Gonna Getcha Good 仙妮亚唐恩

6peerless-darin

7be without you-Mary J Blige

8Love To Be Loved By You-Marc Terenzi

9A Place Nearby-Lene Marlin

10Christmas in My Heart-Sarah Connor

11way back into love(男女合唱）

12Counting on You-smile

13Mirror Mirror-M2M

韩文歌曲

1）姻缘－李仙姬（王的男人ost）（（抒情，慢歌）

2）only you－刺野玫(女生，好听，推荐)

视听连接：http://war3replaysnet/bbs/simple/indexphpt1094156_1html

3）One Summer Night（男女对唱，推荐）

视听连接：http://zhangjing800bokeecom/5772893html

4）雪的故事(Winter of Memories) - 贤珍（女生，慢歌）

视听连接：http://wwwtudoucom/programs/view/H70nZFqzsVY/

5）只有一个人－Ko Yoo Jin（慢歌，推荐）

视听连接：http://wwwtudoucom/programs/view/lTFq2xjlhUo/

6）打开抽屉－THE NUTS（慢歌）

视听连接：http://www801111com/Music/801111_168462html

7）花－张允贞（trot）

视听连接：http://tvmofilecom/TEF6PPBV/

8）三个字－M to M (R&B)

百度搜索词：“三个字 M to”，大小为53M的即是。

9) fan －epik high（rap, 快歌，hiphop，推荐）

视听连接：http://wwwtudoucom/programs/view/sd8_YilsKag/

10）童话 - 李善日（快歌）

视听连接：http://wwwvvyacom/player/1ede9a17834fb0a5htm

这些都是我的百度音乐专辑里的推荐曲目，你喜欢的话，可以到我的专辑再看看，呵呵

另：

韩国快歌：

dirty cash - bigbang

RUN-NRG

fly - epik high

错误的相遇 - 亚由美

张力尹+俊秀-TIMELESS

申彗星-TAKE ME TO YOUR HEART（韩语+英语，彗星的声音细腻清澈，巨好听！）

申彗星-镜子

李仙姬-因缘（《王的男人》主题曲，我认为百听不厌的歌曲）

李安-双鱼座（〈那小子真帅〉主题曲

神话-ONCE IN A LIFETIME

神话-2gether 4ever

东方神起-My Little Princess

东方神起-我相信

东方神起-ONE

东方神起-I'll be there

东方神起-O 正 反 合

SM TOWN-SNOW DREAM

神话-BRAND NEW

Shinhwa-Goung Gunz

SG WANNA BE-我的人

Shinhwa-How Do I Say

Shinhwa-Prefect Man

Shinhwa-天生缘分

东方神起-HUG

李孝利＋Eirc-Anymotion

李孝利+ERIC-AnyClub

KISS-因为是女子

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/29196900htmlsi=4

进，与操遇于赤壁。时操军众，已有疾疫。初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、模野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。

翻译：周瑜大军继续前进，在赤壁与曹操相遇。当时曹操的部队中已发生疾疫。两军初次交战，曹军失利，退到长江北岸。周瑜等驻军在长江南岸，周瑜部将黄盖说：“如今敌众我寡，难以长期相持。曹军正把战船连在一起，首尾相接，可以用火攻，击败曹军。”于是，选取蒙冲战船十艘，装上干荻和枯柴，在里边浇上油，外面裹上帷幕，上边插上旌旗，预先备好快艇，系在船尾。黄盖先派人送信给曹操，谎称打算投降。当时东南风正急，黄盖将士艘战船排在最前面，到江心时升起船帆，其余的船在后依次前进。曹操军中的官兵都走出营来站着观看，指着船，说黄盖来投降了。离曹军还有二里多远，那十艘船同时点火，火烈风猛，船象箭一样向前飞驶，把曹军战船全部烧光，火势还蔓延到曹军设在陆地上的营寨。顷刻间，浓烟烈火，遮天蔽日，曹军人马烧死和淹死的不计其数。周瑜等率领轻装的精锐战士紧随在后，鼓声震天，奋勇向前，曹军大败。曹操率军从华容道步行撤退，遇到泥泞，道路不通，天又刮起大风。曹操让所有老弱残兵背草铺在路上，骑兵才勉强通过。老弱残兵被人马所践踏，陷在泥中，死了很多。刘备、周瑜水陆并进，追赶曹操直到南郡。这时，曹军又饿又病，死了一大半。曹操就留下征南将军曹仁、模野将军徐晃镇守江陵，折冲将军乐进镇守襄阳，自己率军返回北方。

or:

夏，六月，罢三公官，复置丞相、御史大夫。癸巳。以曹操为丞相。操以冀州别驾从事崔琰为丞相西曹掾，司空东曹掾陈留毛玠为丞相东曹掾，元城令河内司马朗为主簿，弟懿为文学掾，冀州主簿卢毓为法曹议令史。毓，植之子也。琰、玠并典选举，其所举用皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。拔敦实，斥华伪，进冲逊，抑阿党。由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度，至乃长吏还者，垢面羸衣，独乘柴车，军吏入府，朝服徒行。吏洁于上，俗移于下。操闻之，叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”

秋，七月，曹操南击刘表。

八月，丁未，以光禄勋山阳郗虑为御史大夫。

壬子，太中大夫孔融弃市。融恃其才望，数戏侮曹操，发辞偏宕，多致乖忤。操以融名重天下，外相容忍而内甚嫌之。融又上书言：“宜准古王畿之制，千里寰内不以封建诸侯。”操疑融所论建渐广，益惮之。融与郗虑有隙，虑承操风旨，构成其罪，令丞相军谋祭酒路粹奏：“融昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨。及与孙权使语，谤讪朝廷。又，前与白衣祢衡跌荡放言，更相赞扬。衡谓融曰‘仲尼不死’，融答‘颜回复生’，大逆不道，宜极重诛。”操遂收融，并其妻子皆杀之。初，京兆脂习与融善，每戒融刚直太过，必罹世患。及融死，许下莫敢收者。习往抚尸曰：“文举舍我死，吾何用生为！”操收习，欲杀之，既而赦之。

章陵太守蒯越及东曹掾傅巽等劝刘琮降操，曰：“逆顺有大体，强弱有定势。以人臣而拒人主，逆道也；以新造之楚而御中国，必危也；以刘备而敌曹公，不当也。三者皆短，将何以待敌？且将军自料何如刘备？若备不足御曹公，则虽全楚不能以自存也；若足御曹公，则备不为将军下也。”琮从之。九月，操至新野，琮遂举州降，以节迎操。诸将皆疑其诈，娄圭曰：“天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚。”操遂进兵。时刘备屯樊，琮不敢告备。备久之乃觉，遣所亲问琮，琮令其官属宋忠诣备宣旨。时曹操已在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！”引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻丈夫临别复杀卿辈。”遣忠去。乃呼部曲共议。或劝备攻琮，荆州可得。备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”备将其众去，过襄阳，驻马呼琮；琮惧，不能起。琮左右及荆州人多归备。备过辞表墓，涕泣而去。比到当阳，众十馀万人，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓备曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之！”备曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

习凿齿论曰：刘玄德虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。终济大业，不亦宜乎！

刘琮将王威说琮曰：“曹操闻将军既降，刘备已走，必懈弛无备，轻先单进。若给威奇兵数千，徼之于险，操可获也。获操，即威震四海，非徒保守今日而已。”琮不纳。操以江陵有军实，恐刘备据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻备已过，操将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及于当阳之长坂。备弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，操大获其人众辎重。

初，刘表二子琦、琮，表为琮娶其后妻蔡氏之侄，蔡氏遂爱琮而恶琦。表妻弟蔡瑁、外甥张允并得幸于表，日相与毁琦而誉琮。琦不自宁，与诸葛亮谋自安之术，亮不对。后乃共升高楼，因令去梯，谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，而入吾耳，可以言未？”亮曰：“君不见申生在内而危，重耳居外而安乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，琦求代其任，表乃以琦为江夏太守。表病甚，琦归省疾。瑁、允恐其见表而父子相感，更有托后之意，乃谓琦曰：“将军命君抚临江夏，其任至重；今释众擅来，必见谴怒。伤亲之欢，重增其疾，非孝敬之道也。”遂遏于户外，使不得见。琦流涕而去。表卒，瑁、允等遂以琮为嗣。琮以侯印授琦。琦怒，投之地，将因奔丧作难。会曹操军至，琦奔江南。

徐庶母为操所获，庶辞备，指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣操。张飞将二十骑拒后，飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”操兵无敢近者。或谓备：“赵云已北走。”备以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云身抱备子禅，与关羽船会，得济沔，遇刘琦众万馀人，与俱到夏口。曹操进军江陵，以刘琮为青州刺史，封列侯，并蒯越等，侯者凡十五人。释韩嵩之囚，待以交友之礼，使条品州人优劣，皆擢而用之。以嵩为大鸿胪，蒯越为光禄勋，刘先为尚书，邓羲为侍中。荆州大将南阳文聘别屯在外，琮之降也，呼聘，欲与俱。聘曰：“聘不能全州，当待罪而已！”操济汉，聘乃诣操。操曰：“来何迟邪？”聘曰：“先日不能辅弼刘荆州以奉国家；荆州虽没，常愿据守汉川，保全土境。生不负于孤弱，死无愧于地下。而计不在己，以至于此，实怀悲惭，无颜早见耳！”遂歔欷流涕。操为之怆然，字谓之曰：“仲业，卿真忠臣也！”厚礼待之，使统本兵，为江夏太守。

初，袁绍在冀州，遣使迎汝南士大夫。西平和洽，以为冀州土平民强，英桀所利，四战之地，不如荆州土险民弱，易依倚也，遂从刘表。表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，辟争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵。表辟南阳刘望之为从事，而其友二人皆以谗毁为表所诛，望之又以正谏不合，投传告归。望之弟廙谓望之曰：“赵杀鸣犊，仲尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘于内，则宜模范蠡迁化于外，坐而自绝于时，殆不可也。”望之不从，寻复见害，廙奔扬州。南阳韩暨避袁术之命，徙居山都山。刘表又辟之，遂遁居孱陵。表深恨之，暨惧，应命，除宜城长。河东裴潜亦为表所礼重，潜私谓王畅之子粲及河内司马芝曰：“刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣！”遂南适长沙。于是操以暨为丞相士曹属，潜参丞相军事，洽、廙、粲皆为掾属，芝为管令，从人望也。

冬，十月，癸未朔，日有食之。

初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊口。

曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之。若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎！”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海！若事之不济，此乃天也，安能抗此难乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎！”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。故《兵法》忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。

是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞；今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”

时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今北土未平、马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，杖舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前奏案曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。

是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。五万兵难卒合，已选三万人，船粮战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。

刘备在樊口，日遣逻吏于水次候望权军。吏望见瑜船，驰往白备，备遣人慰劳之。瑜曰：“有军任，不可得委署；傥能屈威，诚副其所望。”备乃乘单舸往见瑜问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”备欲呼鲁肃等共会语，瑜曰：“受命不得妄委署。若欲见子敬，可别过之。”备深愧喜。

进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，馀船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里馀，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。

周瑜、程普将数万众，与曹仁隔江未战。甘宁请先径进取夷陵，往，即得其城，因入守之。益州将袭肃举军降，周瑜表以肃兵益横野中郎将吕蒙。蒙盛称：“肃有胆用，且慕化远来，于义宜益，不宜夺也。”权善其言，还肃兵。曹仁遣兵围甘宁，宁困急，求救于周瑜，诸将以为兵少不足分，吕蒙谓周瑜、程普曰：“留凌公绩于江陵，蒙与君行，解围释急，势亦不久。蒙保公绩能十日守也。”瑜从之，大破仁兵于夷陵，获马三百匹而还。于是将士形势自倍。瑜乃渡江，顿北岸，与仁相距。十二月，孙权自将围合肥，使张昭攻九江之当涂，不克。

刘备表刘琦为荆州刺史，引兵南徇四郡，武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。庐江营帅雷绪率部曲数万口归备。备以诸葛亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税以充军实；以偏将军赵云领桂阳太守。

益州牧刘璋闻曹操克荆州，遣别驾张松致敬于操。松为人短小放荡，然识达精果。操时已定荆州，走刘备，不复存录松。主簿杨修白操辟松，操不纳；松以此怨，归，劝刘璋绝操，与刘备相结，璋从之。

习凿齿论曰：昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分。皆勤之于数十年之内，而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎！