古代表达男女爱情擦肩而过的诗句有哪些
杜牧的！杜牧的《叹花》自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。 狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感 彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽 ，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
古代表达爱情的诗句有哪些？钗头凤———陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
钗头凤—唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
《秋千索》
欺彼晨风郁彼林，
形如水，
影亦相随。
掠痕已褪红萃，
剩几笔，
晚清眉。
不辞天涯共君醉，
时虽暮，
却有云怀。
此生若永如初见，
换千古，
莫相催。
这两首词是我最珍爱的爱情词，
古代爱情我最喜欢那种缠绵悱恻的句子，
发人深思又不觉得突兀，
感情发挥得淋漓尽致。
希望你也会和我一样喜欢上它们，
好好珍爱我们的艺术国粹。
1、早知如此绊人心，何如当初莫相识。
《三五七言 / 秋风词》
唐代：李白
释义：早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
2、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
《锦瑟》
唐代：李商隐
释义：我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。
3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
宋代：柳永
释义：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。
4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》
唐代：李商隐
释义：何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
5、悠哉悠哉，辗转反侧。
《关雎》
先秦：佚名
释义：长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
6、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
《无题二首》
唐代：李商隐
释义：身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
《玉楼春·春恨》
宋代：晏殊
释义：天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
8、远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
《春雨》
唐代：李商隐
释义：凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？缠绵的思绪，化做空泛的梦，在残宵的梦中依稀与你相见。
9、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
《写情》
唐代：李益
释义：从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
10、连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
《落花》
宋代：朱淑真
释义：连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
擦肩而过的爱情既然错过了就释怀吧
何必把自己弄得这么痛苦
时间会站在你这边帮你忘记那些不该记得的不快!
后面一定有更好的等着你!
相信自己!
描写“朋友擦肩而过”的伤感诗句有哪些？问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜（五代） - 《虞美人·春花秋月何时了》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾（宋代） - 《菩萨蛮·书江西造口壁》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白（唐代） - 《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅。——王磐（明代） - 《朝天子·咏喇叭》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋（宋代） - 《山园小梅·其一》
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——项羽（两汉） - 《垓下歌》
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。——元好问（金朝） - 《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
君言不得意，归卧南山陲。——王维（唐代） - 《送别》
作者介绍：
李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。天祚三年七月初七，李煜出生在金陵。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后在汴京卧疾而卒（宋代笔记上说因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死）。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。出生时山东已为金人所占，二十一岁时即参加抗金义军。曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，諡忠敏。与苏轼合称“苏辛”。与李清照并称“济南二安”。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。辛弃疾是南宋词人、将领。作为南宋词坛一代大家，其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。主要著作有《青玉案·元夕》《清平乐·村居》《西江月·夜行黄沙道中》《念奴娇·赋雨巖》《一剪梅·中秋元月》《稼轩词》等。李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
王磐（约1470年～1530年），字鸿渐，江苏高邮人，明代散曲作家、画家，亦通医学，被称为南曲之冠。少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。王磐散曲存小令65首，套曲 9首，全属南曲。著有《王西楼乐府》、《清江引·清明日出游》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》等。
林逋（967年或968年─1028年），汉族，北宋诗人。字君复，后人称为和靖先生，钱塘人（今浙江杭州）。林逋出生于儒学世家，恬淡好古，早年曾游历于江淮等地，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。其性孤高自好，喜恬淡，不趋名利，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”
王维(701年-761年)，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，盛唐诗人的代表，创造了水墨出水画派，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维擅书画，亦通音律，多才多艺。与孟浩然合称“王孟”。有《王摩诘文集》等行世。王维参禅悟理,学庄通道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
项羽（公元前232年—公元前202年），名籍，字羽，秦下相（今江苏宿迁西南）人，故都彭城（今江苏徐州），他是中国军事思想“勇战派”代表人物，与“谋战派”孙武等人齐名。身死东城载于史书。《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明：项王“五年卒亡其国，身死东城”。《史记·高祖本纪》中记载更为明确：“汉五年……骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。”秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。后与刘邦争夺天下，进行了四年的楚汉战争，公元前 202 年兵败，在垓下（今安徽灵壁南）乌江边自刎。古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价，“霸王”一词源自项羽。
元好问（1190年—1257年10月12日），字裕之，号遗山，山西秀容（今山西忻州）人，世称遗山先生，金、元之际著名文学家。生活在北方中国金元之际，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，不就选，正大元年（1224），中博学巨集词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎;金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍，工诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位。代表著作有《中州集》、《南冠录》、《壬辰杂编》等。
你有擦肩而过的爱情吗？
又回来了，你勾起了。。。那段美丽 20个小时不如说在一起到他上飞机不足6个小时 我和他是在不经意的一个回眸。 迎面而来的气息让我抬头，我们交身而过，我不禁回过头。。。 我想他也是回头才看到我并笑了笑， 我有些紧张，还是回了一笑，然后就回到了自己的地方 老天知道他怎么找到我的电话，短短的几句话： 我知道了他来自和我不同的世界，不同的土地 我们不可能在一起，虽然我们都是单身 我知道他马上就要走了， 但我们还是见了真正的第一面，也是最后一面 6个小时的煎熬，6个小时的幸福 就这样结束了我们的爱情， 他说也许我们还可以见面，他会找机会来北京看我 我说你给我的希望就是相思，不如不见， 他上飞机的时候我很坚强 他走了以后我哭了很久很久 不说了，没有了
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朋友擦肩而过伤感的诗句天下著雨，打溼鞋子的却是泪水。
人世间有种情感叫“喜欢”，另一种叫“爱”
爱是他在的时候，眼睛里只有他一人；他不在的时候，
一切都带有他的影子。
喜欢是在深夜看书时突然想起他，想象他现在做什么，
心里漾起一阵轻飘飘的温暖，却从不主动给他打电话。
几分钟后，注意力又重新被书中
的情节吸引!
爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，
手里捧著书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时是否还在加班，
吃没吃晚饭，是不是如自己想着他
一般想着自己
喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤，各不相让，
在他面前像个刺猬一样从不认输，
但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。
爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通，
他无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。
在他面前，自己是从不设防的。
喜欢是出门在外给他发个简讯，告诉他这边的天气很好，
然后把手机关掉，独自在异地疯玩一个星期，
晒成一个黑人后突然出现在他面前吓他
一跳。
爱是无论到哪都希望有他陪伴。可以站在海边给他打手机，
让他听听海浪的声音；
也可以因为在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原
地久久不动。
喜欢是他出差前简单的道一声“一路平安”，
看着他离去的背影，心中有一点不舍，却什么也不说，
只是默默等待他归来的讯息
爱是他临出差前千叮咛万嘱咐，往他的背包里塞满衣服和食物，
在车站要等到火车开走才肯离开。
并且在他走后的日子里天天心神不定，一遍
遍的祈祷他能够平安归来。
喜欢是在受伤的时候，不想让他看到自己脆弱的一面，
在他面前把眼泪悄悄抹掉，
转过头依然是一副快乐坚强的模样。
爱是在受委屈的时候，爬在他的胸前痛哭，
没有伪装没有顾虑，把所有的烦恼统统告诉他，
并渴望从他的怀抱中得到安慰。
喜欢是和他周末逛街逛累了一起吃肯德基；
是在寒冷的冬天和他抢一杯热咖啡；
是和他并肩走在街上中间始终隔着半米的距离；是陪他一起在
电脑前打游戏两个人笑的像个孩子。
爱是周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看他吃下去；
是在寒冷的冬天不断为他的咖啡杯里续上热水；
是和他走在街上任由他紧紧挽著
自己的手；是在他旁边安静著做着，
幸福地看着他在电脑前工作时专心的样子。
喜欢是听他讲自己童年的趣事，然后哈哈大笑，
心中涌起一阵莫名的感动。
爱是听他将自己童年的趣事，然后微微一笑，
心中更加怜惜眼前这个曾经如此调皮捣蛋的男人
喜欢是在楼道里碰上他，愉快的和他打声招呼，
再简单寒暄几句，擦肩而过的时候看见了窗外明媚的阳光，
心情无端好了起来。
爱是在楼道了看见他，脸上装出一副毫不在乎的表情，
但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼
喜欢是看到他和另一个女孩牵手走过，心里有一点点疼，
但很快会冲著朝阳重新扬起笑脸。
爱是输不爱是输不起的游戏，付出全部只后，
留下的可能仅仅是刻在心底的一道伤痕
喜欢一个人是想要他是自己的，所以，可以喜欢很多人，
想要很多人都是自己的。
爱是明明离不开他，却要不得不放弃他，
因为他要的幸福，也许我给不了。不敢霸占他，
希望看他找到幸福，即使那份幸福不是跟我分享的。
喜欢是，希望寂寞的时候，无聊的时候，
伤感的时候，找个人说说话。
爱是，在任何时候都想跟他分享，
快乐的时候甚至希望把所有快乐都给了他。
喜欢是，在很久很久没联络的时候，
接到他的电话，然后笑着听他说话。
爱是，在几天没有联络的时候，着急得的打电话给他，
然后忍住眼泪笑一笑。
喜欢，只有在一起的时候，才惦记着对方。
爱，是哪怕是在一起，每一秒钟也都在思念思念他。
喜欢一个人，多许多朋友，也会觉得快乐。
爱一个人，是多一个人，都会难受的两个人的世界。
喜欢一个人，是甜腻的。
爱一个人，是苦尽甘来的。
喜欢一个人，在一起的时候会很开心
爱一个人，在一起的时候，会莫名的失落
喜欢一个人，你不会想到你们的将来
爱一个人，你们常常在一起憧憬明天
喜欢一个人，在一起的时候永远是欢乐
爱一个人，你会常常流泪
喜欢一个人，当你们好久不见，你会突然想起他
爱一个人，当你们好久不见，你会天天想着他
喜欢一个人，当你想起他，你会微微一笑
爱一个人，当你想起他，你会对着天空发呆
喜欢一个人，你会想他有了孩子，你一定会很喜欢
爱一个人，会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子
喜欢一个人就是希望大家都开心
爱一个人希望他会更开心
喜欢一个人，你要得只是今天
爱一个人，你期望的是永远
喜欢一个人，是看到了他的优点
爱一个人，是包容了他的缺点
当你站在你爱的人面前,你的心跳会加速
但当你站在你喜欢的人面前,你只感到开心
当你与你爱的人四目交投,你会害羞
但当你与你喜欢的人四目交投,你只会微笑
当你与你爱的人对话,你觉得难以启齿
但当你和你喜欢的人对话,你可以畅所欲言
当你爱的人哭,你会陪她一起哭
但当你喜欢的人哭,你会技巧的安慰她
当你不想再爱一个人,你要闭上眼睛并忍着泪水
当你不想再喜欢一个人,你只要掩住双耳!
喜欢，是一种心情
爱，是一种感情
喜欢，是一种直觉
爱，是一种感觉
喜欢，可以停止
爱，没有休止
喜欢一个人，特别自然
爱一个人，特别坦然
喜欢一个人，有时候盼和他在一起
爱一个人，有时候怕和他在一起
喜欢一个人，不停的和他争执
爱一个人，不停的为他付出
喜欢一个人，希望他可以随时找到自己
爱一个人，希望可以随时找到他
喜欢一个人，总是为他而笑
爱一个人，总是为他而哭
喜欢，是执著
爱，是值得
喜欢就是喜欢，很简单
爱就是爱，很复杂
喜欢你，却不一定爱你
爱你，就一定很喜欢你
世界上只有两种可以称之为浪漫的情感
一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖
我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫
和次爱的人相忘于江湖
也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，
我们爱在不对的时间
回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，
我们常常会把彼此的错过归咎为缘份，其实说到底，
缘份是那么虚幻抽象的一个概念,真正影响我们的，
往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机,
男女之间的交往，充满了犹疑忐忑的不确定与欲言又止的矜持，
一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向
如果彼此出现早一点,也许就不会和另一个人十指紧扣,
又或者相遇的再晚一点,晚到两个人在各自的爱情经历中
慢慢地学会了包容与体谅,善待和妥协，也许走到一起的时候,
就不会那么轻易的放弃,任性地转身,放走了爱情
在你最美丽的时候,你遇见了谁？
在你深爱一个人的时候,谁又陪在你身边
爱情到底给了你多少时间？
去相遇与分离,去选择与后悔？
不是不心动,不是不后悔,但已经没有时间再去相拥,
如果爱一个人而无法在一起,相爱却无法在适当的时候相遇,
如果爱了,却爱在不对的时候,
除了珍藏那一滴心底的泪,无言的走远,又能有什么选择？
要在时间的荒野,没有早一步也没有晚一步,
于千万人之中,去邂逅自己的爱人,那是太难得的缘份,
更多的时候,我们只是在彼此不断地错过,
错过杨花飘风的春,又错过了枫叶瑟索的秋,
直到漫天白雪,年华不再,
在一次次的心酸感叹之后,才能终于了解——
即使真挚,即使亲密,
即使两个人都已是心有戚戚,
我们的爱,依然需要时间来成全和考验
这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌,
又有太多难以预测的变故和身不由已的离合,
一个转身,也许就已经一辈子错过,
要到很多年以后,才会参透所有的争取与努力,
也许还抵不过命运开的一个玩笑,
上帝只在云端眨了一眨眼,
所有的结局,就都已经完全改变
在对的时间，遇见对的人，是一种幸福
在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤
在错的时间，遇见对的人，是一声叹息
在错的时间，遇见错的人，是一种无奈
回忆的花瓣掠过心湖，泛起片片涟漪,
爱不是千言万语，也不是朝朝暮暮，
爱是每当午夜梦醒时，发现内心牵挂的依然是远方的你
表达“女爱慕男”的诗句有哪些？青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《子衿》先秦 佚名
释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？
终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。——《终风》
释义：风儿整日价狂吹呀雨雾罩，他是否愿意痛快回家来哟？这个负心人不来也不往啊，让我空思念呀悠悠又遥遥。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《静女》先秦 佚名
释义：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。——《思帝乡·春日游》唐代 韦庄
释义：我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。——《匏有苦叶》先秦 佚名
释义：葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《子衿》先秦 佚名
释义：来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——《短歌行》两汉 曹操
释义：那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。——《越人歌》先秦 佚名
释义：深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
女亦无所思，女亦无所忆。——《木兰诗 / 木兰辞》南北朝 佚名
释义：我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？——《子衿》先秦 佚名
释义：青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？
擦肩而过的爱情指什么
意思是原来是很相爱，在一起。经过长时间的相处和了解，现在发现两个人不合适，都只是生命中的过客。
1双方近距离相对而过（差点碰著或差点遇上）。可以指人，也可以指物。2引申为本来有可能得到的（好东西）或遭遇的（坏东西）却没有得到或遭遇。
解释擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”
事例‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们～。 王朔《过把瘾就死》
1 关于男女之间情感的诗句
2 关于男女之间的诗句
关于男女之间情感的诗句 1描写男女之间真挚感情的诗句有哪些
描写男女之间真挚感情的诗句有：
1 命策值萧序，览物感情悰。《往视城南别业》年代： 明 作者： 皇甫汸
2 节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。《晓过南宫闻太常清乐》年代： 唐 作者： 陆贽
3 秋来纨扇合收藏，何事佳人重感情？《题秋风纨扇图》年代： 明 作者： 唐寅
4 哀弦凄断感情烈，池上蕤宾跃方铁。《琵琶怨》年代： 元 作者： 杨维桢
5 百年生有涯，万感情无边。《次韵李汉老诗》年代： 宋 作者： 刘子翚
6 感情当爱物，随坐更随行。《谢薛总干惠茶盏》年代： 宋 作者： 徐照
7 弦管之流声，景物之感情。《周少隐留春词帖赞》年代： 宋 作者： 岳珂
2求一些关于男女感情的诗句,古诗,现代诗都行
1、《鹊桥仙·纤云弄巧》——宋代秦观
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念，可终究难相望。
3、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》——宋代柳永
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
译文：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。
4、《白头吟》——汉代卓文君
愿得一心人，白头不相离。
译文：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
5、《长恨歌》——唐代白居易
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
译文：在天上愿作比翼双飞的鸟，在地上愿成为枝叶相连的绿树。
3用来形容男女之间美好爱情的结局的古诗
上邪 （汉古代经典爱情诗）乐府民歌 上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝 怨情 （唐古代经典爱情诗）李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。 望夫石 （唐古代经典爱情诗）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语 相思怨 （李冶） 人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。
卜算子 答施 （宋）乐婉 相思似海深，旧事如天远。 泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拼了终难拼。 若是前生未有缘，待重结、来生愿。
卜算子 （宋）李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意 采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋）辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 （宋）李清照《一翦梅》 天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯灭。 （宋）张先《千秋岁》 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧； 不见去年人，泪湿春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》 何处合成愁，离人心上秋。
吴文英《唐多令》 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生死相许？（元）元好问《摸鱼儿》 窈窕淑女，君子好逑（春秋）《诗经？？周南？？关雎》 一日不见，如三秋兮！《诗经？？王风？？采葛》 青青子衿，悠悠我心。
《诗经？？郑风？？子衿》 相思相见知何日，此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》 去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（唐）崔护《题都城南庄》 南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易《长恨歌》 借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。
与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。（唐）元稹《离思》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成； 蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。
（唐）杜牧《赠别》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？（唐）刘禹锡《竹枝》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！（唐）张籍《节妇吟》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！（唐）温庭筠《更漏子》 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。（唐）温庭筠《望江南》 梳洗罢，独倚上江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲！温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！（唐）李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》 知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》 剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴，此恨不关风与月！（宋）欧阳修《玉楼春》 聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！（宋）苏轼《水调歌头》 死生契阔，与子成说。
持子之手，与子偕老 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。
（《孔雀东南飞》） 我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操 》） 曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。--（宋）柳永《雨霖铃》 持子之手，与子偕老；只愿君心似我心，定不负相思意。
关于男女之间的诗句 1推荐几首关于男女之间心照不宣的诗句
1 只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》
2 愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》
3 平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》
4 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》
5 入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》
6 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
7 问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
8 执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》
9 一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》
10 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
11 若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》
12 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》
13 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》
14 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
15 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》
16 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》
17 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。____秦观《八六子·倚危亭》
18 落花人独立，微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
19 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
20 换我心，为你心，始知相忆深。____顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
21 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
22 闻君有两意，故来相决绝。____卓文君《白头吟》
23 人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
24 生当复来归，死当长相思。____佚名《留别妻》
25 心似双丝网，中有千千结。____张先《千秋岁·数声鶗鴂》
26 日日思君不见君，共饮长江水。____李之仪《卜算子·我住长江头》
27 海水梦悠悠，君愁我亦愁。____佚名《西洲曲》
28 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。____李白《怨情》
29 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
30 相思相见知何日？此时此夜难为情！____李白《三五七言 / 秋风词》
31 盈盈一水间，脉脉不得语。____佚名《迢迢牵牛星》
32 欲把相思说似谁，浅情人不知。____晏几道《长相思·长相思》
33 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。____白居易《长恨歌》
34 相思了无益，悔当初相见。____朱彝尊《忆少年·飞花时节》
35 酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》
36 曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》
37 窈窕淑女，君子好逑。____佚名《关雎》
38 相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
39 肠已断，泪难收。相思重上小红楼。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
40 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。____晏殊《玉楼春·春恨》
41 结发为夫妻，恩爱两不疑。____佚名《留别妻》
2形容男女之间关系好的诗句有哪些
1、
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋代 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2、
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
宋代 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3、
《江南》
两汉：佚名
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
4、
《静女》
先秦：佚名
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
5、
《长命女·春日宴》
五代 冯延巳
春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
3形容男女之间有缘无分的诗词
1、襄王有梦，神女无心。——宋玉《神女赋》。
襄王求神女而不得。 此所谓“襄王有梦，神女无心”。
2、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，徒留惆怅之情，于是题写此诗。
3、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》。
一个男子，热烈地恋爱着一个已婚的女人，赠送了她两颗表示爱情的“明珠”。这个女人不能离弃她的丈夫，但这个男子终究已经让她动心和恋恋不舍，于是“还君明珠双泪垂”，并在心中怨叹“恨不相逢未嫁时”。
4、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》。
元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
5、君生我未生，我生君已老。——无名氏唐代《铜官窑瓷器题诗二十一首》
见载于陈尚君辑校《全唐诗续拾》卷五十六无名氏五言诗。
扩展资料：
1、爱情诗是指抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。爱情诗的定义简单说来就是情人之间传达爱意的诗。如果是信件，就会称为情书。爱情诗分为古典爱情诗，现代爱情诗，当代爱情诗。
2、中国文学由《诗经》开始，官方文学中始有了爱情诗的记载。中国有很多著名的情诗。亦有从情诗中发展出来的小说和戏曲。最早的中国情诗可能是诗经中的第一首诗：《国风周南》中的《关雎》。比较特别的是目前的中文流行情歌中，有很多也是从古典情诗中演变来的歌词。
参考资料：
4谁知道有哪些诗句是描写男女之间爱情的
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎
记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。
萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。
粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。
烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。待不思量，不许孤眠不断肠。
茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。
旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴
5描写男女之间真挚感情的诗句有哪些
描写男女之间真挚感情的诗句有：
1 命策值萧序，览物感情悰。《往视城南别业》年代： 明 作者： 皇甫汸
2 节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。《晓过南宫闻太常清乐》年代： 唐 作者： 陆贽
3 秋来纨扇合收藏，何事佳人重感情？《题秋风纨扇图》年代： 明 作者： 唐寅
4 哀弦凄断感情烈，池上蕤宾跃方铁。《琵琶怨》年代： 元 作者： 杨维桢
5 百年生有涯，万感情无边。《次韵李汉老诗》年代： 宋 作者： 刘子翚
6 感情当爱物，随坐更随行。《谢薛总干惠茶盏》年代： 宋 作者： 徐照
7 弦管之流声，景物之感情。《周少隐留春词帖赞》年代： 宋 作者： 岳珂
1、襄王有梦，神女无心。——宋玉《神女赋》。
襄王求神女而不得。 此所谓“襄王有梦，神女无心”。
2、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，徒留惆怅之情，于是题写此诗。
3、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》。
一个男子，热烈地恋爱着一个已婚的女人，赠送了她两颗表示爱情的“明珠”。这个女人不能离弃她的丈夫，但这个男子终究已经让她动心和恋恋不舍，于是“还君明珠双泪垂”，并在心中怨叹“恨不相逢未嫁时”。
4、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》。
元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
5、君生我未生，我生君已老。——无名氏唐代《铜官窑瓷器题诗二十一首》
见载于陈尚君辑校《全唐诗续拾》卷五十六无名氏五言诗。
扩展资料：
1、爱情诗是指抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。爱情诗的定义简单说来就是情人之间传达爱意的诗。如果是信件，就会称为情书。爱情诗分为古典爱情诗，现代爱情诗，当代爱情诗。
2、中国文学由《诗经》开始，官方文学中始有了爱情诗的记载。中国有很多著名的情诗。亦有从情诗中发展出来的小说和戏曲。最早的中国情诗可能是诗经中的第一首诗：《国风周南》中的《关雎》。比较特别的是目前的中文流行情歌中，有很多也是从古典情诗中演变来的歌词。
参考资料：
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
诗经周南·关雎先秦
关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑。
参差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉(zāi)悠哉，辗(zhǎn)转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼(mào)之。
窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。
诗经·静女
静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。
诗经 ·王风 · 君子于役
君子于役(yì)，不知其期，曷(hé)至哉
鸡栖于埘(shí)，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思⑥!
君子于役，不日不月，曷其有佸(huó)
鸡栖于桀(jié)，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴!
诗经 · 郑风 · 子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
诗经 · 卫风·硕人
硕人其颀(qí)，衣锦褧(jiong炯)衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑(ti),如凝脂，领如蝤蛴(qiúqí)，齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说(yue)于农郊。四牡有骄，朱幩(fén)镳镳(biāo)，翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛(gu)濊濊(huo)，鱣(zhan)鲔(wěi)发发，葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅(qie)。
采薇
小雅·鹿鸣之什
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡(mǐ)家靡室，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬(gǔ)，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡騤騤(kuí)。君子所依，小人所腓(féi)。
四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
诗经·国风·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
诗经·国风·邶风·汉 广
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子於归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子於归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
诗经·国风·邶风·摽有梅
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐摡之。求我庶士，迨其谓之。
拓展阅读
摘要：在《诗经》时代，人们推崇自由恋爱，认为爱情是一种热烈率真，纯朴真挚的情感，同时也强调爱情的忠贞专一。人们面对爱情的挫折时，要执着追求。在选择意中人时，男性多看重容貌，也关注性格与品性，女性则更看重男性的学识与作为。《诗经》中所表现出的这种积极健康的爱情观是居于当时社会的经济状况、社会制度和思想状况而产生的，对后世的文学作品和社会生活产生了深远影响。
关键词：《诗经》；爱情诗；爱情观；原因；影响
The Concept of Love in The Book of Songs
Abstract: During the years from Western Zhou Dynasty to the Spring and Autumn Period, people respect free love On the one side, in their mind, love was an emotion which was lively and frank, simple and sincere, on the other side, they also emphased the loyalty of love When faced with the frustrations of love, they should be persistent pursuit Choosing their own sweetheart, men paid more attention to the appearance, personality and character, women prefect to educated men and successful men This kind of conception was refered to three reasons, they are the social and economic conditions, social systems and state of mind at that time This kind of conception of love has an great effection for the later literature and social life
Key words: The Book of Songs, love pomes, Concept of Love, reason, effection
爱情作为人类的美好情感之一，是文学作品中历久弥新的永恒话题，从古至今，无数的文学作品歌之咏之。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，反映爱情的诗歌就占有很大的比重。可谓是文学作品中表现爱情的滥觞之作。通过对《诗经》中爱情诗的解读，我们可以了解《诗经》时代人们的爱情观。
爱情观就是人们对待爱情问题的根本看法和态度，它是人生观的组成部分。对于《诗经》中的爱情观，本文试图从以下三个方面进行剖析，一是理想爱情的标准，二是面对爱情受挫时的态度，三是择偶标准。进而分析《诗经》时代人们对待爱情的态度和看法。在此基础上再简要分析产生这种爱情观的原因和对后世的影响。
一、《诗经》中的爱情观剖析
1、理想爱情的标准
11自由大胆、热烈率真
《诗经》中的爱情诗在很多情况下都表现了一种对自由恋爱情的追求，大胆、热烈、率真。不论是男性还是女性，都能够自由的追求自己的爱情，尤其是对女性，没有后来封建社会时期的种种严格的束缚。《郑风·野有蔓草》就讲述了一个邂逅的爱情故事，“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。” 在仲春之时，主人公邂逅了一名眉清目秀的女子，二者情投意合，一见钟情，最后“与子偕臧”。《周礼·地官·媒氏》中说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。” 《郑风·溱洧》则更是详细的描绘了阳春时节青年男女相会踏青的场面，这在当时是一种风俗，表明是允许自由恋爱的。
《召南·摽有梅》中则更是塑造了一个内心火热，期盼爱情的女子形象。“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”“追求我的小伙子，趁着这美好的时光，快与我相会”，十分强烈的表达了女性在内心深处对情感寄托的欲求。这是何等的大胆与热烈，甚至在今天，也并非所有的女性都能够这样热烈，率真的追求属于自己的爱情。
《郑风·褰裳》则向我们表现了一位怀着炽热感情的、大胆向意中人表白的豪放女性。“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”直白坦率，热情奔放，把女性面对不解风情的意中人的心理表现的淋漓尽致。
12忠贞专一、生死相守
《诗经》中的爱情不仅仅追求自由恋爱，更强调爱情的忠贞专一、生死相守。这是《诗经》时代人们爱情观的一大特点。
《郑风·出其东门》表现了一位忠贞专一的男子。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”虽然“有女如云”但是“匪我思存”，只是因为自己只是专注于缟衣的意中人，表现了其对自己爱人忠贞不渝的真情，这在古代实属不易。
《邶风·击鼓》中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”的誓言流传千古。《王风·大车》中“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。”的誓言，令人感怀。由此可见，《诗经》向我们传达了对待爱情忠贞的态度，用情专一的精神，这是从古至今，在婚姻爱情中，人们所一直尊奉的准则。
13纯朴真挚、平等和谐
《诗经》中的爱情也是纯朴真挚的，很少带有功利色彩，基本都是是来自于人本身的真性情的流露，因而所追求的爱情也是平等而和谐的。
《卫风·木瓜》描述了一对情投意合的青年男女互赠礼物的场面。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”你送我“木瓜”“木桃”、“木李”我将以“ 琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”作为回报，而这“匪报也”，而是“永以为好也！”只是为了表达我对你的重视。虽然男女所送之物的实物价值有差别，但实际上在情感上是平等的，都是表达爱意的寄托，双方情投意合，这是多么纯朴真挚的情感！
《陈风·东门之枌》中同样也描绘了一对青年男女约会之后互赠礼物的场景。“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。”在小伙子看来，姑娘像荆葵花一样美丽；在姑娘心目中，小伙子是她的希望和理想，送给他一束花椒以表达感情。这在今天看来似乎不可思议，赠送给意中人简简单单的花椒来表达情感，其实这正是当时朴素和谐的爱情观的一种表达，不重物质，重精神的观念。
《郑风·女曰鸡鸣》描绘了清晨夫妻二人的一个简单对话，寥寥数语就将家庭的温馨，浓浓的爱意表现的十分贴切，给人一种幸福之感。“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”在清晨，妻子说鸡叫了，该起床了，丈夫说天色还早，妻子又说，“你快起床看看天色，启明星都亮了，”之后，丈夫起床，出门打猎，猎得野鸭和大雁，共享佳肴饮美酒，弹琴鼓瑟，互赠佩饰，和谐美好。这种纯朴真挚的爱情，在什么时代都令人羡慕。
2、对待爱情受挫的态度
爱情就像麻辣烫，酸甜苦辣咸，五味杂陈。有理想的的爱情，必然有爱而不得的情况，就包括相思单恋、礼教父母的约束，和亲人远征的闺怨，乃至婚姻破裂。
21相思单恋之苦——执着追求
表达相思、倾诉单恋之苦，历来就是爱情诗的一大主题。《诗经》中表现相思之苦的诗歌却有一个特点——虽是相思不得，却不言弃，永远执着追求。这也是《诗经》爱情观的一个特点。
《周南·汉广》是典型的表现一个人单恋的诗歌。“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”一唱三叹，往复回环，深深的表达了男主人公对“游女”的可望不可即的相思之苦，表达出了一种纯洁的、真挚的爱恋。
《秦风·蒹葭》就属于一首表达男主人公对心仪女子的相思与追求。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”不论道路“且长”、“且跻”还是“且右”，我都将去追求。这就表现出男主人公对自己心上人的一种执着追求与热烈情感。
22礼教、父母的约束——有所顾忌和勇于突破
在《诗经》的时代，周公之礼初具。男女交往在周代还有一定的自由度，但随着社会发展，到春秋战国，男权强化，男女之防就逐渐变得严格了。父母媒妁之言虽然不像后来由儒家不断强化了的礼制那样严格，但是对于当时的婚姻，也是一个很重要的影响方面。这在《诗经》的爱情诗中也有反映。
《郑风·将仲子》就反映了一个女子因为害怕父母、兄长、邻人的闲话而不敢与心上人交往的心理。“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”这正表现的是女主人公迫于舆论的压力而所造成的两难境地，一种矛盾而又畏惧的心理。
《鄘风·柏舟》却表现了另外一种情况——面对世俗的压力，为了爱情，勇于抗诉。“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！”只因为女主人公的母亲不了解女儿的心意，阻碍了女儿和其心上人的结合，女主人公没有放弃与软弱，而是发出了“之死矢靡慝”的誓言和“母也天只！不谅人只！”的抗诉。
23亲人远征的闺怨——愁绪与温情
《诗经》时代，战争频繁，征人远役，音讯难通，而战争又会破坏很多东西，给人带来紧张与不安，在家的妻子就难免会有闺怨，思念远方的亲人，这是时代的产物，一直在整个古代社会，闺怨诗始终是爱情诗中的一大主流。
《王风·君子于役》就是一首描写妻子思念远征丈夫的诗歌。“君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？”到了傍晚，家禽家畜都回家了，而丈夫却没有回来，进而联想到丈夫在外地的冷暖饥渴。情感真挚自然，流露出一种温情和思念。
《卫风·伯兮》表现了一位因思念愁绪满怀的女子形象。“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。” 士为知己者死，女为悦己者容。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”心上人不在身边，连梳妆都觉得没有意思，以至于后来因思念而头疼心痛。内心充满了对心上人的思念，幽怨柔婉。
24婚姻失败（弃妇诗）——女子的控诉与无助
古代社会是一个男权社会，男子负心，二三其德也是常有的事情，面对这样的情形，《诗经》中所表现的，对女子来说有无助与控诉，也有对男子负心的谴责和声讨。
《卫风·氓》就全面的叙诉了一对男女有相恋结婚到男子负心，抛弃女子的全过程。女子并没有什么过错，“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”是男子负心，女子对此表示了控诉，也对女性提出了劝诫，“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”，最终，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”为了维护自己的尊严，毅然地离开了背信弃义的负心人。这表现出了《诗经》时代，面对婚姻失败，妇女的一种反抗精神。
《郑风·遵大路》则形象的表现了弃妇的无助。“遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！”这是一位痴情女子再为挽救自己的婚姻爱情作最后的努力。在一条大路上，女子拉着男子的衣袖，哭泣着不要被抛弃，这是多么的无助！这同时也表明女子对男的的深情。
《诗经》中的弃妇诗有很多，包括《邶风·谷风》、《邶风·新台》、《鄘风·墙有茨》等。这些诗一方面反映了女子的无助，另一方面也对无情无意的负心汉做出了批判。这也从反面说明，《诗经》时代，对待爱情的专一原则是被人们所广泛接受与认可的。
3、择偶标准
择偶标准是爱情观很重要的一个方面，因此分析《诗经》中择偶标准对于全面了解《诗经》中的爱情观也是十分必要的。
31男性的择偶标准
《诗经》中所反映出来的男性的择偶标准首先就是貌美温柔，其次也看中良好的品行修养。这可以从下面的诗句中看出。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”（《卫风·硕人》）
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”（《周南·关雎》）
“白芽纯束，有女如玉。”（《召南·野有死鹿》）
“有女同车，颜如舜华……彼美孟姜，德音不忘。”（《郑风·有女同车》）
从这些诗句中可以发现，在男性的眼中，最关注的是“手”、“肤”、“领”、“齿”等容貌的美好。此外，再还注意到了“淑”“德音”等性格与品质。
32女性的择偶标准
《诗经》中女性的择偶标准和男性是有所不同的，女性虽然看中男性外在的威武雄壮，但是更关注的的是品性、学识和作为。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮锨兮，赫兮喧兮。”（《卫风·淇奥》）
“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”（《卫风·伯兮》）
“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。”（《郑风·子衿》）
上面这些诗句中并没有太多对男性外表的描写，而主要是“切磋琢磨”“为王前驱”和“青青子衿”等表现人的学识、品性的文字。这就可以看说女性的择偶标准不仅仅是威武雄壮，更关注的是人的学识与作为。
通过上面三个方面的分析，可以概括出《诗经》中所反映出的爱情观。在《诗经》时代，人们推崇自由恋爱，认为爱情是一种热烈率真，纯朴真挚的情感，同时也强调要对爱情忠贞专一，生死相守。当面对爱情的挫折时，也要执着追求，勇于突破。在选择意中人时，男性多看重容貌，同时也注意温柔的性格和美好的品性，女性则在关注男性外表的同时，更加看重其学识与作为。
二、《诗经》中爱情观产生的原因
爱情观作为一种意识形态，，必然会受到当时社会经济状况，社会制度和思想文化意识形态的影响。因此，对于《诗经》爱情观产生的原因分析也主要基于以上几个因素。
《诗经》收录的是西周初年至春秋中叶的诗歌，这个时期，礼教初设，但当时的礼教主要是对上层王公贵族的约束，而对普通民众并没有很强的约束力，并且，虽有礼教，却古风犹存，即原来原始社会群婚制、偶婚制在进入周代的一夫一妻制时，前两者在风俗中仍有所遗留，像上巳节，“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”这一方面是民俗遗留，另一方面，也是国家出于人口增长的目的所鼓励的。因而才有了《诗经》时代人们对爱情的大胆与热烈追求。
另外，“在早期社会中, 人们对于自然和人类本身不了解, 加上生活环境的艰苦, 人与人之间以及人和自然之间的关系很简单, 这就决定了人们的思想意识也处于相对单纯、质朴的阶段。”“由于生产力和自然条件的限制,《诗经》时代仍处于人类社会的早期阶段, 人们的思维仍带有初民式的纯朴简单”①, 因而人们对于爱情的表达也显得纯朴、自然、真挚，是一种人性之中真性情的流露。
《诗经》所记载的时期是由奴隶社会向封建社会发展的时期，农耕文明逐步向前发展，随着男子在生产活动中的的重要性越来越明显，社会经济地位也越来越高，因而男权也逐步加强。女性由于丧失经济地位，因而也逐步丧失了自己的话语权，沦为男性的附庸，另外加上完全从男权角度提出的礼教对女性的约束，因此《诗经》中当女性遭到玩弄、抛弃时，发出了强烈的抗诉。同时，这也说明对爱情忠贞不二是当时公认的道德品质之一。
三、《诗经》中爱情观的影响
《诗经》中的爱情诗作为我国古代爱情诗的滥觞之作，其所表现出来的爱情观不论是对社会风俗还是对文学的影响，无疑都是影响巨大的。
对于中国古代文学作品而言，《诗经》中所提出的对爱情的忠贞不二，生死相守，和勇于反抗礼教、勇于突破限制的观念以及择偶标准中所表现出的审美元素影响巨大。像汉魏时期的《孔雀东南飞》、唐代白居易的《琵琶行》、李商隐的无题诗、李清照的部分词作，乃至后来的《西厢记》、“三言”“二拍”、《聊斋志异》等作品无不受其影响。甚至对五四时期女性意识的觉醒都具有很强的启发性意义。
此外《诗经》中的爱情观，直率坦诚，活泼健康，具有无穷的生命力。为后世一代一代的青年男女做出了榜样与标杆，甚至对于今日急功近利的青年男女，更是一种教导和感怀。仅从爱情观这一点来看《诗经》的影响和作用，作为六经之首是当之无愧的
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