三只眼的神仙？

和孙悟空不分上下的三只眼的神仙是二郎神。

二郎神是民间信仰和道教的神祇人物。他自幼拜倒在名师玉鼎真人门下，十七岁已经炼成可以傲视乾坤的神通。

为救因嫁给凡人被玉帝惩罚压在桃山下的母亲，他一刀劈开桃山，救出瑶姬。玉帝得知之后，放出九个太阳想要给瑶姬一点儿惩罚，但是还是一不小心晒死了瑶姬也就是杨戬的母亲。

杨戬一怒之下挑起大山就去追赶太阳，很快九个太阳有八个被他压在了山下，剩下一个吓得腿一软跌进了西海。

传说杨戬有三只眼，除了寻常的双眼外，他还有一只眼立在额头。这传说中的第三只眼已知技能包括：具有攻击力，参见封神演义；可以看破变幻之术，不为幻想所迷，时刻明了真我，洞悉千里之外。

扩展资料：

在神话故事中有三只眼的神仙除了二郎神杨戬以外还有一个神仙有三只眼睛，那就是马王爷。

马王爷传说是天上的天驷星，长有三只眼，分别是火之精、火之星、火之阳，是火神的象征，《南游记》称其三眼华光，又称三眼灵光、三眼灵曜，中国多地都有祭祀马王爷的马神庙。

马王爷是谁，有着不少传说，一说他是殷纣王之子殷郊，就是《封神演义》里的纣王的儿子。一说他是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾，归化汉朝之后，养马非常出色，被奉为马王，后来成为受遗诏、辅助幼主汉宣帝的重臣。

马王爷三只眼一般民间传说是：鲁班修好赵州桥并完成剪彩仪式后，被张果老等人进行了一场蓄意的破坏性实验，鲁班不认识张果老，觉得有眼不识泰山，越想越惭愧，就玩起了自残。

把自己一只眼睛挖了出来，放在赵州桥边走了。后来马王爷从赵州桥路过，把这只眼睛拾起来，不客气的安在了自己脑袋上，马王爷就成了三只眼。

—二郎神

但是无情的皇族。这句古训适用于大多数古代帝王，但是用在成吉思汗和丘处机的关系上就显得很荒谬了！所有的帝王都有一个共同的追求，那就是长生不老。晚年的成吉思汗也是如此。道教在中国历史悠久，其“长生”在民间广为流传。金鼎三年，成吉思汗在西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超，道行高深，于是有了见丘处机的想法。

丘处机，生于Xi八年，山东邓州栖霞人。当时的晋朝和南宋以淮河为界。从出生地看，丘处机生于晋代。丘处机19岁出家，拜全真教教主王重阳为师。王重阳给他起名叫褚吉，他的名字叫佟密，长春子。丹阳的马钰、长镇的谭处端、长胜的刘处玄、长春的丘处机、渔阳的王初一、广宁的郝大通、清静三的孙不二合称为“全真七子”。金庸武侠小说《射雕英雄传》中，全真七子最大的北斗七星阵，在世界上影响很大。117年，丘处机接任全真教第五任教主，全真教进入全盛时期。

此时南方有宋，中原和东北有金，西方有夏。三年后，成吉思汗统一草原，建立蒙古帝国，华夏大地从三国演义变成了四国演义，群雄逐鹿。民间传说丘处机有长生之术，年龄300岁。“四国”中，先后有三位皇帝邀请丘处机，首先是金宣宗，他邀请丘处机到汴梁；二是邀请丘处机到临安的宋宁宗；第三个是成吉思汗，他邀请丘处机去草原。他认为丘处机晋朝有“不人道”，南宋有“失政之罪”，都被他拒绝。丘处机选择了成吉思汗。

农历219年五月，成吉思汗派刘仲禄到山东邀请丘处机。刘仲禄原是郭人，蒙古军队进入燕京不久就向蒙古投降。他能当红客，精通医术，深受成吉思汗赏识，成为成吉思汗的贴身随从。刘仲禄行程七个月，于农历十二月到达山东莱州昊天寺《长春真人西游记》。这是丘处机弟子李志昌跟随丘处机西行的一篇日记。这本书写于1228年，由两卷组成。卷中写道，丘处机师徒西行，在大雪山西北坡的八路湾参观成吉思汗的宫殿，然后返回中亚名城撒马尔罕。第二卷记载了丘处机讲经和东渡的经过。这本书不仅记录了丘处机一行沿途所见的山川、河流、地理、风土人情，还记录了丘处机的生平和沿途的诗词。此外，书中还收录了成吉思汗的圣旨和四道诏书。

年：“成吉思汗皇帝送他的臣子刘中路郡虎头金章，正文说：我自己做，便宜我做。和二十代蒙古人，敦促他们这样做。”成吉思汗的亲信大臣刘仲禄接过虎头金牌，上面刻着“如果我自己做，便宜就做”的字样。刘中禄由20名蒙古士兵陪同。刘仲禄传达了成吉思汗的圣旨，并诚挚地邀请丘处机去草原游玩。73岁的丘处机带着赵道坚、尹志平、夏志诚、王志明、李志昌等18名弟子离开昊天寺，于农历2月22日抵京。虽然成吉思汗不住在北京，但北京的蒙古将领都知道，成吉思汗曾于1219年6月西征花剌子模。丘处机觉得自己老了，离万历一路，怕自己出事。他想在北京见到成吉思汗。于是他给成吉思汗写了一封信。

丘处机在北京待了近8个月，1220年农历十月，丘处机收到了成吉思汗的回信。成吉思汗在信中写道：“云轩发源于蓬莱，鹤能游天竺。大东脉，袁茵心法；故人西游，或化胡为道。古川的路虽然宽，但找几根棍子也不远。答章，你就知道什么意思了。”他说，成吉思汗很有礼貌，也很有礼貌。现在你的仙驾已经驶出蓬莱，还能到达西域天竺。佛法东来，创立禅宗，心性超脱。老子下西洋，教育西胡人，自己也有积极的成就。我离你很远，但对你这样的开悟仙人来说，只是用手杖打几下不算什么。这封回信足以表明我对你的诚意。同时，成吉思汗命令刘忠禄：“不使百姓饥寒交迫，可以慢慢养。”

成吉思汗称丘处机为“真人”，直到第一次见到他。从第二次见面，丘处机就被称为“仙女”，从那以后，一直没有变化。在丘处机与成吉思汗的使臣商量后，我们决定在1221年春天出发。丘处机在北京又过了一个冬天，二月初八出发，四月初一到达漠北草原成吉思汗旧营。成吉思汗最小的弟弟铁木格就住在这里。铁哥给丘处机提供了几百匹牛马。告别木格，丘处机从东北草原穿越蒙古大陆，于1221年农历11月18日到达萨马尔干城。丘处机在城里又度过了一个冬天。1222年3月初，在成吉思汗的大将罗施的保护下，渡过阿姆河，于4月3日到达成吉思汗的住所。

从丘处机到成吉思汗住处，历时14个月，行程一万多里。记录了成吉思汗与丘处机的12次对话。成吉思汗与丘处机的12次谈话大致如下：第一次谈话是在1222年农历四月初五。“上曰，赐坐，食次，问真人甚远，何为长生于我？老师：有卫生之道，无长生之药。”成吉思汗非常高兴。给他一个座位后，他命令人们提供食物。成吉思汗直截了当地问：“一个真人大老远跑来给我带什么仙丹？”丘处机坦率地回答：“有强身健体的方法，却没有长生不老的药。”他还说：“老实说，立两个户口住在御室东边。”赞扬成吉思汗丘处机的率直，命人在他居住的宫殿东侧为丘处机搭起两顶帐篷。在此期间，花剌子模的王子萨格勒布丁然反攻，蒙古人战败，丘处机返回撒马尔罕。

西王母

西王母乃我国古女神，山海经上描写为六尾狐，不主风，不是风神

西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见于《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。

西王母又称王母娘娘，道教神灵，也是中国神话中的一个人物，据《山海经》里记载，为一豹尾虎齿善啸的怪物。后代小说和戏曲里，为一美妇人，蟠桃宴时群仙为其庆寿，故又为长生不老的象征。

西王母是中国最古老的女性神只，早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。在上古巫书《山海经》中，西王母以一个半人半兽的形象出现：“西海之南，流沙之滨……有人戴胜，虎齿。有尾，穴处，名曰西王母……司天厉及五残。”（《山海经－大荒西经》），显示出浓厚的图腾色彩，同时也具有某种刑杀之神的气质。《穆天子传》中也提到了西王母，但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现的，其中西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承，成为《汉武故事》《汉武帝内传》等书的中心情节。

从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是有部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地鬼神的代言人，负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物（包括活人）是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。

西汉末年，西王母信仰重新成为民间的一种风尚。哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批关东百姓离乡逃难，逃难的过程中传行西王母筹，经历郡国二十六，直达京都，并于京师聚会，歌舞祭祀西王母（参见《汉书－哀帝纪》）。民间的苦难为民众的造神运动提供了契机，西王母作为一名被改造的神只正式登上了祭坛，这种民间的祭祀狂热最终得到了官方的承认，西王母信仰也因此成为汉代一个重要的民间信仰。

这种由民间发起的宗教狂热最终影响到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教对长生久视的追求，后来，道教根据神学理论，衍生出我们所熟悉的西王母和相对的东王公。

王母娘娘

传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。

根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思好像是说：西王母的外形“像人”，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在「昆仑之丘」的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。

但是在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。

《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。

中国一些学者、专家研究认为，神话色彩浓厚的西王母（王母娘娘）在历史上确有其人。新华社引述研究昆仑文化的学者李晓伟说：“事实上，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长。”

一些学者、专家多年的研究和实地考察发现，距今3000至5000多年前，曾经有过一个牧业国度——西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证，西王母古国当时的「国都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。

青海师范大学地理系张忠孝教授在其署名文章中指出：“值得说明的是，西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。”现存古籍证明，两晋到明清乃至民国，青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在，苏毗部落是最有名的一个。

西游记中的王母娘娘

王母娘娘：住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。

西王母不过是母系氏族社会的一个女性部落领袖而已，就如同西方人说的亚马逊女战士，对了便于拉弓射箭，把自己的右侧乳房都割了。

后来，西王母被神话了，但长相很丑，具体描述你可以在网上搜搜。中国神话也随之成形。这时，可能也就是在先秦时期，至多不过西汉。

王母我认为和西王母不是同一个人，因为我们平常所说的皇天后土中的后土，指的就是王母，她一直是作为玉帝的配偶出现的。

但这两者之间的名称如此相似，后人就容易把她们混为一谈。西王母和西周穆王曾经相好过，但王母娘娘不会这样做的。

玉帝家当然也出现过败坏门风的事儿，就是玉帝的妹子与杨凡人配合，生下了杨戬。

而封神中描写的瑶池金母，我认为是王母而不是西王母，因为上面提到了蟠陶会。所以说龙吉与七仙女应属于姐妹。

韩国本土神,我能找到的最接近的是韩国神话한국신화(韩国神话)/汉鞠觉亮shin华/。注:这是韩国人的翻译，所以我只是从他们的观点告诉你。有些是本地的，有些不是(你可能知道是哪一种)。

从我对韩国神话的了解来看，它是韩国萨满教、佛教、道教、儒教以及各种地方神话的结合。不用说，韩国神话可以非常流畅，根据传说讲述的地点不同，韩国神话有很多不同的变体。在这里，我们将探索一些神和女神，他们是这个神话传统的一部分。

韩国的万神殿

# 1)。“상제”(上帝)/ sang-je:他是天上的皇帝,因此斯之子,万神之王。正是通过他，许多人类，就像韩国万神殿中的许多例子一样，成为了神。其他的名字

“하늘님”/公顷nŭl-nim /或“하느님”/公顷nŭnim /(字面意思是“天上的王”)

“환인”(“桓仁”或“桓因”)/ /青紫色

“천신”(天神)/ chŏn shin /(“天上的神”)

“천”(天)/ chŏn /简称(中朝“天堂”)或“하늘”(字面意思是“天空”或“天堂”在韩国本土)

“옥황상제”(玉皇上帝)/ ok-hwang sang-je /(“最高神玉皇大帝”)。

# 2)。“미륵보살”(弥勒菩萨)/ mi rŭk波萨尔:他是主要的创造者的神在朝鲜神。通过他，世界被创造了，但当他被激怒时，他也造成了世界上大部分的苦难。其他来自不同国家的名字:

梵文:“मैत्रेय”/弥勒/

Pā李:“मेत्तेय्य”/ Metteyya /

缅甸:“အရိမေတ္တယျ”[ʔəɹḭmedja̰]

中国(Traditional-Simplified /拼音/):“弥勒菩萨”——“弥勒菩萨”/ mi le pu sa /

日本:“弥勒菩萨”(みろくぼさつ)/ mi roku bo satsu /(冲绳:/ mi ruku联合国凯/)

凯伦:“မဲၣ်တယါဘူးဒး”/ Mehtuhyah Boodah /

红色:សិអារ្យមេត្រី/ se-aa-meetrei /或“អរិយមេត្តយ្យ”/ a-ri-yeak-meet-tai /

蒙古:“ᠮᠠᠶᠢᠳᠠᠷᠢ᠂ᠠᠰᠠᠷᠠᠯᠲᠣ”或“Майдар/ Mayidar,Асралт”/ Asaraltu /

山:“ဢရီႉမိတ်ႈတေႇယႃႉ”

僧伽罗语:“මෛත්‍රීබුදුන්”/ Maithri Budun /

泰国:“พระศรีอริยเมตไตรย”/ Phra Si Ariya Mettrai /

西藏:“བྱམས་པ་”威利:“byams pa”THL:“Jampa”或“བྱམས་པ་མགོན་པོ་”威利:“byams pa份子mgon po”THL:“Jampe贡泊”

越南:“迪Lặc Bồ答”

# 3。)“석가모니”(释迦牟尼)/ sŏk ga钼镍/:一个骗子神参与朝鲜创造神话。最终，他通过欺骗成为了世界的第一统治者。

中文:乔达摩佛

梵文:“शाक्यमुनिबुद्ध”/释迦牟尼佛

中国:“释迦牟尼佛”

日本:“釈迦牟尼”(しゃかむに)/沙kaμni /

越南:“TấT -đạT -đCồđ点”

神话和故事:“창세가”(创世歌)/ chang se ga /

这是韩国的创造神话，在那里，Mireuk，开始创造世界，首先用四个铜柱分隔大地和天空。当时有两个月亮和两个太阳，米瑞克将其中一个分开，创造了星星。他用石头打铁，引水，引水。最后，他捧着一个金盘，一个银盘，向天空祈祷，五个金虫和五个银虫出现了。他们成了男人和女人，形成了地球上最初的五对夫妻。最终，Seokga出现了，并向Mireuk发起挑战，看谁将统治人类世界。

第一场比赛是看谁能把绳子拉过东海。Seokga的银绳断了，但Mireuk能够把他的金绳一路拉过去。第二项竞赛是让Seongcheon河与其他所有河流连接起来。Seokga呼吁降雨，但无法使河水溢出来连接。米留克利用了冬季的冰，由于水在结冰时会膨胀，这足以连接河流。

在最后的比赛中，两人分别坐在一朵木兰花的两侧。花的归宿是谁，谁就是最终的赢家。两人在比赛中不得不睡觉。这朵花向Mireuk长去，但Seokga醒了，他摘下了花，把它放在他的膝盖上，使他成为赢家。弥若克大发雷霆，因此制造了世界上所有的麻烦，包括疾病、精神疾病和背叛。Seokga囚禁了Mireuk，但他变成了一只鹿逃走了。石嘎派了他的祭司去追捕弥瑞克，吃他的肉。

# 4。)“해모수”(解慕漱)/有莫苏:他是Sang-je的儿子和太阳的神。他头戴乌鸦羽毛头饰，手持神剑，驾着由五条龙拉着的战车。有时(取决于哪个版本)，他是达尔尼姆的妹妹。

# 5。)“달님”/木豆nim /:她是月亮女神和妹妹Haemosu。在另一个版本的神话中，她爬上了天堂，到达了月亮，成为了月神。还“달”/木豆的意思是“月亮”在韩国本土。

# 6。)“자청비”(自请妃)/ ja chŏng bi /:她是女神的农业,把农业对人类的礼物。

# 7。)“염라대왕”(阎罗大王)/ yŏm ra dae王/或/ yŏm na dae王:伟大的国王Yeomna是阴间之王,经常以评判的死亡。他把死去的灵魂带到他们在阴间的住所，那里