深度揭秘杨贵妃被唐玄宗两次赶出宫的事件经过！

大家都知道，一般人要是被选进宫里当妃子，基本上就不可能再出来了。但是，要是有一个妃子两次被赶出后宫，还能两次再回去，大家可能都会觉得很新鲜。事实上，天宝年间，杨贵妃就曾经两次因为感情纠纷被唐玄宗送回娘家，可是难得的是，杨贵妃不仅又重新回到了后宫，还因此奠定了六宫专宠的地位，成就了一段著名的爱情佳话。这是怎么回事呢？

唐玄宗将儿媳杨玉环纳入后宫，封为贵妃，比照皇后对待。对于这个费了那么多周折才得到的妃子，唐玄宗也是宠爱有加。有一次，唐玄宗在宫里赏着名花，喝着美酒，再看看贵妃，他心满意足地说了一句：我得到贵妃，就好像得到一个宝贝一样啊。还因此谱了一首曲子叫《得宝子》。但是，日子过久了，再好的伴侣也难免会有磕磕碰碰，就在天宝五载，也就是玄宗册立杨贵妃之后不到一年，他们两个之间的第一次感情风波发生了。

一、第一次出宫

这一年的七月，唐玄宗因为杨贵妃“妒悍不逊”，一怒之下，把杨贵妃打发回娘家了。谁都知道，皇帝后宫美人无数，彼此嫉妒也是后妃的常态。那么，让杨贵妃如此嫉妒的人是谁呀？有从小看戏听故事的经验，好多人肯定会说，是不是那个叫梅妃的女人啊。这个梅妃又是何许人呢？根据《梅妃传》的记载，梅妃姓江，叫采苹，是福建人。她入宫比杨贵妃还早呢。当年武惠妃去世，唐玄宗不是闷闷不乐吗？高力士就到全国给他海选美女，还没选到杨玉环呢，先在福建发现江采苹了。江采苹不光长得漂亮，也是个才女，九岁就能背《诗经》，长大了更是擅长诗赋。因为有文化，所以比较风雅，特别喜欢清丽脱俗的梅花，把自己屋子周围都种上了梅数，所以唐玄宗才管她叫梅妃。梅妃刚入宫的时候也特别得宠，但是，后来杨贵妃不是来了吗？一山难容二虎，两个人之间难免就彼此嫉妒起来了。这两个美女长得一肥一瘦，就开始彼此进行人身攻击，杨贵妃管梅妃叫梅精，梅妃管杨贵妃叫肥婢。当然，斗到后来，杨贵妃逐渐占了上风了，梅妃也就逐渐被冷落。可是，唐玄宗不是风流天子吗？偶尔旧情难忘，又去私会梅妃，结果让杨贵妃抓了个正着，对唐玄宗连损带挖苦，这才把唐玄宗惹恼了的。

是不是这么回事呢？尽管有无名氏的《梅妃传》传世，尽管《全唐诗》里还收了一首诗，名字叫《一斛珠》，号称是梅妃所作，尽管梅妃的故事在民间流传很广，但是，我还是要说，它恐怕不是真的，梅妃这个人根本就不存在。为什么呢？首先，从文献上讲，无论是两《唐书》、《资治通鉴》等等官方文献也好，还是唐朝的笔记小说也好，都没有关于梅妃的只言片语，所谓梅妃最早的记载最早出现在南宋，这时候距离唐玄宗时代已经过去了几百年，编故事的可能性很大。其次，按照《梅妃传》的记载，梅妃不仅自己长得瘦弱，而且还特别瞧不起长得胖的，管杨贵妃叫肥婢。可是，大家都知道，唐朝喜欢的就是杨贵妃那样丰满艳丽的女人，至于瘦弱文雅的美人是到宋朝才开始受人追捧的。梅妃要真是生在唐朝，恐怕得下功夫增肥，怎么还会有心情骂别人肥呢！第三，按照《梅妃传》的说法，武惠妃死后，梅妃得宠。可是，假如唐玄宗的感情空白已经被梅妃填补上了，那他还冒那么大的道德风险夺儿媳妇干吗？这样看来，所谓梅妃的故事并不可信，她不过是宋朝人为了和杨贵妃作对比而发明的文学形象，就像有西施就有东施一样，是文学想象的产物。既然这个人根本不存在，那当然也就谈不上让杨贵妃嫉妒了。

那杨贵妃嫉妒的对象既然不是梅妃，又会是谁呢？我觉得，她嫉妒的恐怕并不是哪个人，而是唐玄宗的花心。唐玄宗不是风流天子吗？他当时虽然已经有杨贵妃了，但是，得陇望蜀，还想要更多的美人。怎么样才能把天下的美女都罗致到自己的后宫里呢？唐玄宗设置了一个职业，叫做花鸟使，由宦官担任，专门到民间搜索漂亮的大姑娘、小媳妇往宫里送。眼看着美人今天来几个，明天来几个，杨贵妃可受不了了。因为如果皇帝固定喜欢哪一个，这竞争对手还比较单一，可以研究战略战术进行防范打击。可是，如果每天来这么几个，这就等于所有人都成了潜在的敌人，天天防贼比天天做贼还累，这才让杨贵妃发脾气了。

但是，不管她嫉妒的是谁吧，反正杨贵妃发火了。这样一来，玄宗也生气啊，我好歹也是皇帝，后宫佳丽三千人是应该的。当年武惠妃那么得宠，唐玄宗不是照样生了三十个儿子、三十个女儿吗？可见没少寻花问柳。怎么到你杨贵妃这里就不行了呢！你一个妃子，难道还敢管皇帝不成！唐玄宗生气了，怎么处理这个不懂事的妃子呢？他下令，把杨贵妃送回娘家！可是，杨贵妃的亲生父亲和养父都早死了，哪里算是娘家呢？杨玉环还有一个堂哥叫杨。既然父亲死了，那么长兄如父，哥哥家就是娘家，送他们家去了。自从杨贵妃得宠之后，哥哥杨可没少沾光，官至三品，现在看妹妹被送回来了，杨可傻眼了，这是什么意思啊？皇帝休妻了？

杨家这里慌成一团，唐玄宗那里呢？他也慌了。心慌啊。气头上把杨贵妃送走了，可是送走之后呢？唐玄宗一下子又觉得身边空下来了。杨贵妃在的时候，他背着贵妃跟那些宫娥偷偷调情，倒是充满了冒险的快乐，现在杨贵妃一走，他可以大大方方地宠幸任何一个美人了，他反倒觉得没意思了。武惠妃刚死的时候那种凄凉孤寂的感觉又回来了，他受不了了。人不是早晨送走的吗？眼看到了中午，该吃饭了，宦官把御馔端了上来，唐玄宗哪里吃得下去啊！不吃饭还不要紧，要命的是，他看周围谁都不顺眼了。这可苦了身边伺候的宦官了，也不知哪句话哪个动作就会惹恼皇帝，怎么做都不对，一会就挨一顿鞭子，吓得小宦官都不敢到皇帝身边来了。这怎么办呢？高力士是老奴才呀，最明白玄宗的心意了。眼看着皇帝如此烦躁不安，他知道，皇帝这是后悔了。但是，碍于面子，又不好意思说出来。这时候就缺一个人来转圜。怎么办呢？高力士就上奏唐玄宗：贵妃刚打发出去，她哥哥家肯定也没有来得及预备接待，这一回家肯定是衣食不周啊，不如把贵妃院里的所有陈设、玩物都送到杨家吧？算是投石问路，探探皇帝的口风。唐玄宗心里正惦记着杨贵妃呢，听高力士一说，正中下怀，马上同意。一共送了多少东西过去啊？《资治通鉴》记载，足足送了一百多车。这还不算，唐玄宗当时不正吃午饭吗？他对高力士说了，光送用的东西哪行啊，把我的御馔分一半，也给贵妃送去吧。高力士一看唐玄宗就这点出息，心里简直笑翻了。既然皇帝的态度已经清清楚楚，那接下来高力士就知道该怎么办了。

吃完饭，再磨蹭一会不就到晚上了吗，皇帝今天已经没吃好饭了，总不能再睡不好觉吧。这时候，高力士又上奏了，说贵妃在家闭门思过已经一天了，想来对自己的错误已经有了深刻的认识。惩罚不是目的，教育才是目的，既然教育的目的已经达到，还是请皇帝把贵妃迎回来吧。别看唐玄宗当时在朝廷里听不进意见了，对高力士这个提议他可是从谏如流，马上采纳。那怎么接回来呢？唐朝可还是实行宵禁制度的，一到晚上，宫门也关了，各坊的坊门也关了，谁也不许到处走动。这难不倒唐玄宗，他亲自批条子，让禁军去接，皇帝的禁军执行公务，什么门敢不给开呀！可能有人要说，这么兴师动众干什么呀，等第二天早晨再接不也一样吗？可是，唐玄宗当时可是度日如年啊，一分钟也不想多等了，再说了，他也害怕等到天亮。趁着天黑迎回来，就算是丢脸，也只有宦官、禁军这些自己人知道；要是大白天去迎，不是天下人都知道了吗？刚刚把人送回去就又迫不及待的接回来，唐玄宗也丢不起这个面子。

皇帝派人去接，就等于已经先认错了，杨贵妃怎么表示啊？根据《旧唐书・杨贵妃传》的记载，她回宫之后，“伏地谢罪”，也主动认错了。玄宗一看，这不是给我面子吗？更加高兴了，赶紧一把拉起来，安慰了好半天。杨贵妃除了有堂哥之外，不是还有三个姐姐吗？眼看着皇帝和妃子和好如初，第二天，这三个姐姐作为娘家人，赶紧跑来祝贺。玄宗一看更是高兴得不得了。当即下令，赏赐杨贵妃的三个姐姐每年一百万钱买脂粉！不光是娘家姐姐沾光，身边的宦官也跟着沾光了。按照《旧唐书》的记载，“帝骤赐左右不可赀”。头一天看左右谁都不顺眼，没事就暴打一顿，今天到好，看谁都高兴，撒钱都撒到手软了。这还不算，杨贵妃不是因为皇帝整天从民间往宫里海选美女才吃醋的吗？玄宗也认识到自己的错误了，从此痛改前非吧，眼睛只看贵妃一个人，再不拈花惹草了。按照《资治通鉴》的说法，就是“自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣”。这一下，后宫里其他的妃嫔可就倒霉了。本来，虽然后宫得宠比中**还难，但至少还有个盼头。现在杨贵妃专宠，她们连希望都没有了。最可怜的是那些刚刚被花鸟使选进来的美人，连皇帝长什么样子都不知道，直接就给打发到各处行宫看房子去了，一生再也没有出头之日。但是，杨贵妃也好，唐玄宗也好，他们可不管这些。对他们来说，这次吵架只是感情的一支催化剂罢了。两个人吵架谁赢了？表面上看玄宗和妃子是对赔不是，平分秋色，但其实明眼人一眼就看出来了，是玄宗更离不开杨贵妃啊，面子也不要了，钱也赏了，错误也改了，为了讨妃子一笑，玄宗容易吗！

二、第二次出宫

可是，人总是好了伤疤忘了疼，错误也总是犯了再改，改了再犯。四年之后，唐玄宗天宝九载二月，唐玄宗又一次把杨贵妃送回娘家了。这次又为了什么呢？《资治通鉴》只写了简单的六个字“杨贵妃复忤旨”。到底什么才叫忤旨呢？有两种说法。一种说法认为，这一次，不是唐玄宗花心，而是杨贵妃的事了！怎么回事呢？《杨太真外传》记载，说天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗的大哥宁王的紫玉笛，被唐玄宗看见了。可能有人不明白，吹宁王的笛子有什么了不起的？其实，这吹笛子不过是古代人一种含蓄的说法，它的真实意思就是杨贵妃和宁王的关系不寻常！关于这一点，唐朝诗人张祜写得就更露骨了。他有一首诗叫《宁哥来》：“日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。”什么意思呢？雾气蒙蒙的宫城里，杨贵妃站在珠帘之下想心事，但是又怕被人猜到。可是，越怕人知道的事情越瞒不住。这时候，一个宫里的小丑黄翻绰就跟杨贵妃开玩笑，往西边一指，说：宁王来了！杨贵妃虽然不信，但是还是忍不住往西边看，宁哥是不是真的又回来了？要知道，宁王李宪可是唐玄宗的大哥，要是爱妃居然和他有染，唐玄宗当然无法忍受。但是，它是不是真的啊？根本不可能。为什么呢？因为到天宝九载的时候，宁王李宪已经死了十年了。我们讲过，宁王是开元二十九年年底去世的，当年杨贵妃的前夫寿王李瑁小的时候曾经被宁王抚养，所以还特地打报告要求给宁王服丧。这些都是有据可查的信史。现在，时隔十年，杨贵妃怎么会跟一个死人有染呢！

这种解释不可能了，还有别的解释吗？另外一种说法认为，这次杨贵妃忤旨，纯粹是她姐姐惹的祸。杨贵妃不是有三个姐姐吗？各个长得美艳绝伦，可惜没有妹妹这样的好运气，都年纪轻轻就嫁了人，又年纪轻轻就守了寡。杨贵妃得宠之后，可怜三个姐姐，就把她们接到长安来了。唐玄宗不是宠爱杨贵妃吗？爱屋及乌，对三个大姨子也都高看一眼，特许她们随便出入宫门。还把三人都封为一品的国夫人。其中，老大封为韩国夫人，老二封为虢国夫人，老三成为秦国夫人。这三位夫人之中，虢国夫人最漂亮，也最放荡。当时一般贵夫人出门不都是作车吗？只有她与众不同，偏要骑马。唐玄宗也是个有豪情的皇帝，一个美人“不爱红妆爱武装”，在他眼里也就有了独特的魅力。

我们刚才不是讲诗人张祜写了一首诗讽刺杨贵妃和宁王有染吗？其实，他还写过一首诗，暗示唐玄宗跟这个大姨子不一般呢。这首诗的名字叫做《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊”。玄宗皇帝见惯了浓妆艳抹的美人了，虢国夫人偏偏不施脂粉，素面朝天，要是对自己的魅力没自信，谁敢这么做呀？所以，也有人怀疑，唐玄宗对大姨子也有了非份之想。这个想法有没有合理性呢？也悬。首先，这种说法的直接源头就是张祜那首诗。而张祜一会说杨贵妃跟宁王有染，一会又说唐玄宗跟虢国夫人关系不一般，简直就像个小报娱记，专门制造绯闻，唯恐天下不乱，他的话可信度不高。其次，如果这个事情可靠，事后虢国夫人的地位肯定非常尴尬，当年武则天发现自己的外甥女和丈夫唐高宗有染，不就把外甥女给毒死了吗？杨贵妃虽然未必像武则天那样毒辣，但是也一定会有所表示。可是事实上，整个天宝期间，杨贵妃姐妹之间的关系一直非常亲密，这也反证出虢国夫人和玄宗之间的清白。第三，虢国夫人确实有情夫，只不过不是唐玄宗，至于是谁，我们以后还要说到。这样看来，所谓虢国夫人夺爱的说法也不成立了。

既然现成的两种解释都不成立，那杨贵妃究竟是因为什么忤旨的呢？我想，宫闱密事的神秘性就在这里，真实原因可能永远是个谜了，但是，有一点可以肯定，就是这次杨贵妃的过错比较大。为什么呢？从唐玄宗的态度就可以看出来了。上一次出宫的时候，玄宗不是吃不下饭，睡不着觉，当天就把杨贵妃接回来了吗？可是这次，唐玄宗似乎很是沉得住气，送回去之后，再没什么表示了。这下子，杨家可着了急了。要知道，当时杨家满门富贵，不就靠着贵妃吗？如果贵妃失宠了，他们不也得树倒猢狲散吗？怎么办呢？眼看皇帝在气头上，娘家人不好出面，找个说客吧。找谁呢？当时有一个户部郎中叫吉温，伶牙俐齿，心机深沉，是个八面玲珑的家伙。杨家就托他去游说唐玄宗了。怎么游说呢？吉温跟唐玄宗说：“妇人识虑不远，违忤圣心，陛下何爱宫中一席之地，不使之就死，岂忍辱之于外舍邪？”杨贵妃是个女人，头发长，见识短，陛下想杀就杀，没有问题。但是，她毕竟是一个妃子，你就是让她死也得在宫里死，怎么忍心让她在外面忍受羞辱呢？吉温这话说得有没有水平啊？太有水平了。一下子就把内外的界限划出来了。杨贵妃相对你唐玄宗是内人，就算处理也要在内部处理，怎么可能让她流落在外面呢？果然，唐玄宗一听吉温这样说，大为感动，又绷不住了。赶紧派一个宦官去看杨贵妃。而且，跟上次一样，还是把御馔分了一半给杨贵妃送去。可能有人会说，唐玄宗是不是上辈子没吃过饭啊？总是把吃饭看得那么重？其实，这就是不懂唐玄宗的心了。吃饭是生活最基本的内容，所谓甘苦共尝，不也是从吃饭引申出来的情感吗？一个人要是许诺一辈子跟你一起吃饭，可比许诺你九千九百九十九朵玫瑰实在多了！

唐玄宗派宦官看杨贵妃去了，杨贵妃什么反应啊？她哭得和泪人一般。本来，玄宗这次把她赶出宫，几天都没搭理她，杨贵妃也知道问题的严重性了。现在一看见宦官，知道皇帝还在想着她，杨贵妃能不哭吗！光哭还不够，杨贵妃当场剪下一缕头发，交给宦官，说：“妾罪当死，陛下幸不杀而归之。今当永离掖庭，金玉珍玩，皆陛下所赐，不足为献，惟发者父母所与，敢以荐诚。”古代人讲究“身体发肤，受之父母”，头发非常重要。所以，结婚的时候，新郎和新娘把头发系在一起，叫结发；男女定情，信物也往往是一绺头发。现在杨贵妃是拿这绺头发跟玄宗诀别了。唐玄宗一看见杨贵妃的一缕青丝，所有的怨气啦，不满啦，矜持啦全都跑到爪哇国去了，他哪里真舍得跟贵妃诀别啊！没办法，还是高力士出面，又把杨贵妃给接回来了。光是接回来还不算，自从这次风波之后，两个人都深刻意识到对方在自己心目中的分量，从此更加恩爱了。按照《资治通鉴》的记载，就是玄宗对杨贵妃从此“宠待益深”了。这个宠待益深怎么理解啊？《长恨歌传》里有一句话，说天宝十载，唐玄宗和杨贵妃在骊山凭肩而立，仰望着天上的牵牛和织女星，不禁感慨万端。就在这天晚上，他们俩偷偷立了一个誓言，这个誓言我们中国人都知道，那就是“愿生生世世为夫妇”。这也就是白居易《长恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”虽然学者们都提到，唐玄宗去骊山是为了避寒而不是避暑，因此七月七日他们不可能在骊山，所谓七夕密誓纯属艺术虚构。但是，诗人为什么虚构成天宝十载而不是其他时间啊？正说明，当时的人都认定，经过天宝九年的出宫风波，两个人的感情更深了！这样看来，这第二次出宫风波又像第一次一样，以闹剧开始，以喜剧收场了。

那我们应该怎样评价这两次出宫风波的意义啊？我想，有三方面的问题值得注意。第一，经过这两次风波的考验，唐玄宗和杨贵妃的感情得到了升华。本来，我们说过，唐玄宗把儿媳纳入后宫，不过就是一出人伦丑剧。但是，随着两次出宫风波，他们在彼此心目中的形象都变了。本来，在唐玄宗看来，杨贵妃就是一个漂亮女人；现在，他发现，贵妃最大的优点还不是漂亮，而是单纯！她身在皇宫，居然不懂服从，不计后果，这样的性格在后宫太少见了，对于晚年的玄宗来说不啻是一缕清风。有了这样的认识，玄宗对贵妃的感情一下子上了一个台阶。而在杨贵妃心中，玄宗的形象也变了。本来，她只知道玄宗有权力，可以左右她的生活，现在她发现，这个皇帝也有正常人的感情，他是真的在乎她，离不开她。感情变了，彼此的关系也就变了。以前我们提到皇帝和后妃的关系，往往说得宠和失宠，这其实意味着皇帝是绝对的主宰，而后妃只是被动者。但是，到唐玄宗和杨贵妃这里就大不一样了。他们会像平常夫妻一样吵架，吵架之后，妃子会回娘家，而不是打入冷宫；分开之后，他们会彼此思念，也会努力和好。总之，皇帝并不总是高高在上，妃子也并不总是低眉顺眼，看起来更象是平常的一对夫妻。一千多年以来，人们之所以忽略了他们关系中的人伦污点，而同情甚至歌颂他们的爱情，不就是因为在这里看到了身居高位者的平常心吗！

第二、不可否认的是，因为杨李之间的爱情，中国古代社会一直难以避免的外戚问题又出现了。仗着杨贵妃的专宠，她的哥哥姐姐都骄横跋扈。《资治通鉴》记载了这样一个故事。说杨贵妃的二姐虢国夫人最霸道了。只要自己想做的事情，就一定要做到。天宝年间，她想要修豪宅，选中了长安城里的一块风水宝地。可是，当时，这块宝地并不是块空地，而是老臣韦嗣立的宅子。虽然韦嗣立已经死了，但是，他的后人还住在那里。怎么办呢？虢国夫人可不觉得为难。有一天，她忽然指挥一批工匠冲入了韦嗣立的宅子，把韦家人都给赶出来了。随即就把房子夷为平地，然后宣布，这块地皮是我的了！那韦家人怎么办啊？虢国夫人随便指给他们十亩空地，说：你们就到那儿重建家园吧。这不比强盗还厉害吗！欺负官僚也就罢了，杨家人连公主也敢欺负。就在开元九年正月十五，杨家兄妹夜游，正好碰上玄宗的女儿广平公主也出来观灯。两家在长安城的西市门口碰见了。西市的大门不是窄吗，容不下两家同时进去，怎么办啊？杨家的一个奴才想争道，就使劲打马，没想到一鞭子抽到了公主的衣服上。公主一下子就滚下马去了。公主坠马，驸马赶紧去扶，按说杨家人该收敛了吧，根本没有，他们的奴才又连抽了几鞭，连驸马都被打伤了。第二天，广平公主找唐玄宗诉委屈，唐玄宗倒是把那个行凶的奴才打死了，但是，与此同时，倒霉的驸马也被免官了，谁让你得罪杨家人呢！杨家人在皇帝心目中的地位那么重要，谁不巴结他们呀，按照《资治通鉴》的说法，就是“四方赂遗，辐凑其门，惟恐居后，朝夕如市。”杨家人也要逐渐在政治上发挥影响了。

第三、因为杨贵妃的专宠，唐玄宗的宫廷也越来越腐化了。当时，专门为杨贵妃做衣服的纺织和刺绣工人就有七百个。光穿得好不行，还得吃得好啊，杨贵妃不是南方人，喜欢吃荔枝吗？可长安不产荔枝，怎么办呢？那就从南方运吧。可是，荔枝是最难保存的水果了，号称一天色变，两天香变，三天味变。怎么才能让妃子吃上新鲜的荔枝呢？唐玄宗下令，沿途驿站都备好快马，昼夜兼程，以最快速度传递。好多人和马就在传递过程中累死了。杜牧在诗中不是写过吗？“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”为了博得美人一笑，多少人付出了生命的代价啊！

其实在那个社会并没有什么真的真爱，杨玉环和寿王之间的爱情其实也不一定是真的，只能说他们两人琴瑟和鸣，可能也只是夫妻感情比较好，但是面对更高一级的权力，想要活命只能够放弃彼此。所以当时作为一个弱女子的杨玉环，面对寿王和唐玄宗，她没有任何选择的余地。

我们都知道在唐朝的风气其实都是非常开放的，在唐朝女子二嫁三嫁甚至合理的事情都非常常见，并不会对女子有很严格的要求，所以在当时杨玉环嫁给唐玄宗其实并没有多少人觉得不妥。其实杨玉环是寿王的母亲千挑万选为寿王选的妻子，但是因为杨玉环是一个大才女，对歌词舞蹈等都十分擅长，所以在当时繁荣的唐朝，享受惯了的唐玄宗对杨玉环一见倾心。尽管杨玉环是自己的儿媳，但是这并不代表他什么都不能做，拥有一半鲜卑族血统的唐朝，可不管什么常理人伦。

我觉得与其说杨玉环和寿王是真心相爱的，还不如说杨玉环和唐玄宗俩是真心相爱的。因为从杨玉环对寿王的表现和对唐玄宗的表现来看，她肯定更在意的是唐玄宗。杨玉环和寿王之间只是因为父母之命媒妁之言，两人其实在最开始并没有什么感情基础的，但是唐玄宗如果想要得到杨玉环，肯定要先得到杨玉环的心才可以，所以杨玉环肯定是对唐玄宗有一定真感情的。

如果没有杨玉环的话，那么唐朝的衰落可能并没有那么快。也许唐朝还能够继续保证他们的繁荣。但是杨玉环和唐玄宗之间的故事，确实也为我们后来提供了不少的素材。

公元756年，天宝十五载七月十五日，马嵬坡。

一路狂奔的唐军在修整军队。驿站外，一名身份高贵的男子正与碰到的几名吐蕃使者交谈，不多时男子被大批士兵包围，在此起彼伏勾结吐蕃的呼声中男子被刺死，这个人就是杨国忠。

杨国忠死后，士兵们的怒气并未平复，愤怒的矛头再一次指向了杨玉环，当今天子最宠爱的妃子。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃为祸国红颜，不诛难慰军心。

最终，玄宗为求自保，贵妃被赐白绫。

这就是历史上的安史之乱。以太子李亨在灵武登基，安禄山被剿灭，杨玉环自缢而终结。后来证明杨国忠并未勾结吐蕃，这是太子李亨策动的一场兵变。

动乱过后，玄宗被尊为太上皇，从此不问朝政。大唐自此由盛而衰。

历史虽不能重演，当杨玉环跪伏说洪福齐天勿念之类的离别话语后，走向了生命的终点。她的回眸依然妩媚而婉转，只是多了一份向死而生的决绝与平静。

大唐建立的138年后，承平日久，优越的生活让他们对于危险的敏感度降低了。他们忘了血性与愤怒是对着敌人的，而不是迁怒于让他们疲于奔命的人。或许，在他们的眼里，自己比那些敌人更加可憎可恶。

她只是一个习惯了享乐的深宫妇人，不读史书，不关心政治，想的最多的无非是握紧眼前的恩宠。

但这就是她的命，享着泼天的福，就要承担欺世的责。

曾经有多美好眼前就有多残忍。

只是回忆无法不触及。她还是当年的少女，时间地点不重要，只是作为回忆的基准，她清楚的记得所有的细节。

10岁那年父亲去世，她被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家，她性格温柔与堂姐们相处亲厚。日常除了看书、习舞，荡秋千、投壶成了最主要的娱乐。即使日长也不觉得无聊。

她音乐天赋极高，对琵琶情有独钟。三叔家优越的教育环境，让她的文艺修养日以增进，舞蹈更是信手拈来。

后来她成了寿王李瑁的王妃。一入帝王家，耳濡目染都是权利地位的争斗，接近权利的中心，谁都想再高一点。虽有尔虞我诈的宫廷斗争，但二人婚后的日子过得极为顺畅。

再后来，她遇到了玄宗。那是她嫁给寿王的第五个年头。

他是那样一代明主，可以凭借谋略战胜他的姑姑太平公主，安定天下，用他的前半生的时间开创开元盛世让国家达到前所未有的繁荣。她对他充满敬畏并仰视他。

他让她出家，号为“太真”，一年后把她接出来，封为“贵妃”。那是很久以前的往事了，然而，面对着生死一线的时刻，感觉像是在昨天。

她承认，成为他宠妃的最初，有过无可奈何，也不排除虚荣的成分，她想让更多人仰望。能过的舒服一点，为什么要去将就呢。她顶着流言与唾骂走到了金字塔的顶端，承受着高处不胜寒的清冷与孤寂。

他是那样高高在上，却亲自为她谱曲，作霓裳羽衣舞。整整15年，他们的生命中只有彼此的深情相依。他们对音乐与舞蹈有着一样的狂热，在彼此的眼神中获得灵感。她所有关于舞蹈的天赋都被激发了出来。

当他们在一起时，眼中所见不再是单调而乏味的日子，而是颇有声色的未来。她享受他权利带来的庇护，也沉浸在竹丝管弦的音乐中。他们视彼此为知己，也会像寻常夫妻一样，闹别扭、吵架，吵得最凶的时候还被送出宫外。

记得玄宗派人看她时，还将自己的御膳分了一半给她。自己深受感动马上伏地认错，还剪下一缕头发，献给玄宗。重归于好，日子依然继续，感情愈浓。她一度坚信他们的爱情扎实牢靠。

他们因音律结缘，但再美的旋律总有曲终人散的时候。望着天上飘渺的云，一切都透着虚无。就如她的一生，看似风光无限，到头来什么都没得到。她想守护爱情，更要顾全家族的荣光。一不小心搅进了朝局，成为政治牺牲品。

爱情，只不过是帝王心中盛开的一朵极小的花，艳丽夺目却无关痛痒。承诺再美好为了朝局照样会弃她于不顾。

不过，真情亦或逢场作戏都无所谓了。

安史之乱平息后，再一次路经马嵬坡的玄宗心中无限悲恸。斯人已去，留下的只有滚滚黄尘。

他们的初期相逢，是在春光明媚的午后，那时郦山正是花开，在铺满鲜花落英的树下，她翩翩起舞，在飘扬的裙角中舞出万种风情。

他对她微笑，绝世容颜让他的心为之一颤。美女他见的多了，妖艳的、清丽的都成为过眼烟云。如果非要明确一个非她不可的理由，一定是她对舞蹈的追求打动了他。她用灵魂在演绎每一曲舞蹈，就像他追求音乐一样，心神既往。

他深知，得到她的手段不光彩，想尽力补偿她。让她内心得到另一种满足和安慰。

他宠她到了极点，家人们受封，兄长杨国忠一路封侯拜相。三个姐妹也分别被封为韩国夫人、虢（guó）国夫人、秦国夫人。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，他还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

得知她喜欢吃荔枝，他派专人从遥远的岭南运回，劳民伤财、怨声载道都不在他的关心范围内，她的喜好她的笑颜才是他最在乎的。他专设织绣院，700人只为她一人制作精美华服。

他知道她的飞扬跋扈，也知道她善妒，但仍愿意无条件的包容她。只因她懂他，与他志趣相投。知己是他最缺的，这也是身为帝王的不幸，周围的人愿意迎合他、顺从他，无法做到走近他与他分享他的喜怒哀乐。

他自认是位雅致的帝王，对音乐的追求甚至超过对权利的追逐。他们编曲排舞，过着闲云野鹤的日子。没想到闲散的日子竟成了葬送她的刽子手。

他苦于知己难求、知音难觅。上天的厚待，让他遇到了。却又失去了。

七月，思念的季节。兴庆宫依然残留着浓香的酒味，还记得在芙蓉花盛开的季节一起挑灯夜舞的时光，玉环若柳丝拂水，婀娜轻柔的舞姿明媚了他整个人生。

如今，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。我们却无法长相厮守，当真是一种遗憾。那熟悉的面孔，时常出现在梦中。那些记忆，已散落在依旧繁华的宫墙。

那年，她一舞让他倾尽所有。曾无数次遥望星空，那些星光点点的记忆，似乎是他们曾经最美的邂逅。

只是往后余生，伴随他的只有漫漫长夜和无尽的愧疚。

大唐元和元年（公元806年），白居易到周至县（今陕西周至县）任县尉。

一天，他和几位好友同游仙游寺，这里距离五十年前唐玄宗赐死杨贵妃的马嵬坡很近。在好友的怂恿下写了一首《长恨歌》。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

……

我想，白居易最初的立意是想嘲弄这位为了美色连伦理都不顾的君王。写着写着，想起了他年少时无疾而终的爱情。隐约开始开始同情这位帝王。

或许，每个人都有一次奋不顾身的爱情。玄宗有他的无奈也有对爱情的坚持。

杨玉环就是他的情劫，为了不合时宜的爱情他付出了惨重的代价。

……

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

就让那些缠绵的爱恨随风去吧，无关对错，爱一个人终究是幸福的。

唐玄宗李隆基与杨玉环的爱情，由于结局的凄凉，文人骚客的极力渲染，给世人以缠绵悱恻、凄美绝伦的理想印象。白居易的《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，更是将这段爱情化身为沧海桑田、忠贞不渝的典范。但是，事实上，李隆基与杨玉环的爱情，并没有我们想象中那样亲密无间，也像常人夫妻那样，时有磕磕碰碰，甚至有两次就差点和离了。

李隆基与杨玉环结合在一起的那一年，李隆基55岁，杨玉环22岁，是典型的老少配，再加上杨玉环国色天香，精通音律，尤擅歌舞，年轻貌美而又多才多艺，深受李隆基的宠爱，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，就是最好的证明。但是风流多情的李隆基，心高气傲、妒悍不逊的杨玉环，两人之间不可能不产生矛盾。杨玉环虽然三千宠爱集一

身，但是皇帝的后宫妃嫔如云、美女云集，风流的李隆基不可能完全专情于一人，对后宫其她佳丽的宠幸从未间断。杨玉环嫉妒彪悍的个性，对于初入宫门的她，一时难以接受。

唐天宝五年（746年）七月，杨玉环的嫉妒彪悍，彻底激怒了李隆基，他将杨玉环赶出皇宫遣送回了娘家。这是李隆基与杨玉环的第一次闹“分手”。也许是年事渐高，也许是贪念美色，杨玉环刚出宫，李隆基就有些后悔了。他感觉杨玉环不在身边的每一分每一秒，心里都空荡荡的，孤寂不安。但是顾忌皇帝的威严和颜面，李隆基不可能主动和解，去求着杨玉环回宫，只能将心中的懊悔和苦闷，发泄在身边内侍太监身上。

常年跟在身边的宦官高力士，看出了李隆基的心思。高力士巧妙地给李隆基找了一个台阶下，他委婉地对李隆基说，“陛下，贵妃出宫时走得匆忙，所有的日常用具都留在宫中，让老奴给她送去吧？”李隆基马上就明白了高力士的用意，让高力士将杨玉环宫中的所有物品，装了一百多马车，全部送到了杨家。临行前，李隆基又将自己的食物，分了一部分让高力士带过去。

杨玉环见到高力士带来的日常用具时，彻底惊慌了！这是决心要分手啊！杨玉环的出宫，是年轻女人使性子，等着李隆基来认错接她回宫。但身为皇帝的李隆基，又偏偏不可能像平常百姓那样，向娇妻低头认错。高力士看到杨玉环已经意识到事态的严重性，再在旁边旁敲侧击，“娘娘还是主动回宫，跟皇上认过错吧！”返回宫的高力士，又主动给李隆基台阶，“娘娘已经认识到自己的过错了，她愿意当面向陛下认错。”当天晚上，李隆基下令打开禁门，连夜将杨玉环迎回宫中。李隆基与杨玉环第一次闹分手，在高力士的努力，重归于好。

天宝九年（750年），两人又闹出矛盾，杨玉环再次被盛怒之下的李隆基撵出了皇宫。李玉环的这次出宫，具体原因史书没有明说，《资治通鉴》中只是简单地一句“杨贵妃再次违背了皇上的旨意”。根据当时的形势推测，还是两人的个性引起的。李隆基的风流多情，杨玉环的生性嫉妒，是一对解不开的死结。杨玉环得宠之后，她的三个姐姐也都因此风光无限，大姐封韩国夫人，二姐封虢国夫人，三姐封秦国夫人。三个姐姐虽然年龄比杨玉环大一些，但是也都有沉鱼落雁之貌，经常出入后宫，很可能与李隆基生出了暧昧之情，让杨玉环无法忍受，再次使了性子，与李隆基大闹了一场。

杨玉环这次被赶出宫去，让她的堂兄杨国忠发了慌。这个妹妹可是杨家的擎天柱，如果真的失宠了，对自己的损失可就大了。由于，他找到与自己交好的户部郎中吉温，请他出面调解。皇帝的私生活，作为一个外臣，自然是不方便说话的。聪明的吉温让李隆基身边信任的宦官传话，“女人没有见识，公然违背皇帝的旨意，应该将她在宫中赐死，而不是将她放出宫去，丢了皇家的颜面！”这显然是在将李隆基的军，如果真打算不要这女人，干脆将她赐死在宫中，如果舍不得，应当尽快将她接回来的好，以免她在外面给皇帝带来耻辱。

中国古代是一个礼治社会，对礼仪的要求是非常高的。而“人伦关系”又是礼治社会的核心内容。既然如此，为什么唐玄宗还能占有自己的儿媳妇呢？这个显然是违背人伦关系的呀。还有，我们知道，皇帝在礼仪上要有做得不对的地方，大臣们必定会喋喋不休地给皇帝进谏。

比如汉初刘邦想废掉太子刘盈，立自己喜欢的儿子刘如意为太子。于是大臣们就反复不断地劝说，最后连已经不问世事的张良也出面帮忙。再比如明朝皇帝朱厚璁想认自己的生父为“皇考”，也因此和大臣们进行了数年的“大礼议”斗争。由此可见，古人对礼仪确实是非常重视的。

既然古人对礼仪十分重视，为何当唐玄宗娶儿媳妇杨玉环的时候，却没有大臣们站出来，批评唐玄宗做得不对呢？既然没有大臣站出来批评唐玄宗，那就是认为唐玄宗所作所为，并没有“失礼”的地方。唐玄宗娶自己儿媳妇了，却还说他没有“失礼”的地方，这如何理解呢？为了搞清楚这个问题，我们来看唐玄宗是怎么操作的。

第一步，让杨玉环与儿子李瑁分开。唐玄宗本来很宠爱李瑁的母亲武惠妃。但武惠妃去世了，唐玄宗心里郁郁寡欢，于是太监向唐玄宗推荐了杨玉环。唐玄宗一见杨玉环，果然非常喜欢。但是，就算喜欢，也不能直接就要过来，必须要有一些筹划。于是，唐玄宗第一步，就是让杨玉环到道观去为自己的母亲（也就是李瑁的奶奶）窦太后祈福。这样一来，杨玉环就不得不与李瑁分开了。

有人可能会问，唐玄宗让杨玉环当道姑，杨玉环就当道姑啊？难道李瑁和杨玉环不反抗吗？其实，这就是“礼仪”在发挥作用。唐玄宗是让杨玉环给唐玄宗的母亲祈福，这是一个关涉“孝”的问题。“孝”是人间伦理的最基础问题，是立身之本、立家之本，立国之本，李瑁和杨玉环能反对吗？更何况，这是来自于皇帝的命令，还关涉到“忠”的问题。两个大问题摆在李瑁和杨玉环面前，他们没有任何一点反抗的机会。

第二步， 提高杨玉环的辈分。唐玄宗让杨玉环给窦太后祈福的时候，并没有说让她以“孙媳妇”的名义，而是以“道姑”的名义。这一点，是非常重要的。因为不以“孙媳妇”的名义，杨玉环的辈分自然就不会局限在“孙辈”了。同时，我们知道，中国古代有“一代不管一代”的说法。也就是说，对于“孝”的理解，都是这一代的事情，一般与隔代没有关系。

因此，唐玄宗让杨玉环给他的母亲窦太后祈福，而不是给别人祈福（比如李瑁的母亲武惠妃），他这样做，显然是大有深意的。也就是要抬高杨玉环的身份，至少达到让杨玉环成为窦太后儿女辈的那种既成事实。

第三步，让李瑁和杨玉环斩断关系。杨玉环和李瑁分开了四年，唐玄宗一直不说让杨玉环还俗。李瑁肯定是等不及了，肯定是问了唐玄宗情况。唐玄宗说，你等不得，那就重新给你选一个寿王妃吧。于是，就把韦昭训的女儿册立为新的寿王妃。这样一来，虽然并没有说让杨玉环与李瑁离婚，但因为寿王妃另有其人，实际上，杨玉环与李瑁已经没有任何关系了。再加上之前已经把杨玉环的辈分抬高，这样，就为唐玄宗把杨玉环迎进宫，做好了充足的准备。不过，不忙，唐玄宗还有更稳妥的措施。

第四步，让时间稀释矛盾。唐玄宗给李瑁娶了新的寿王妃后，唐玄宗并没有立刻就把杨玉环娶进宫，而是又等了一年。唐玄宗为什么要又等这一年呢？

其一，让时间稀释李瑁心中的愤懑。李瑁已经有新的寿王妃，他的情感应该发生转移了。而且经过五年的时间，李瑁心理上已经接受了此生不可能再与杨贵妃在一起的事实。这样，李瑁就不会激烈反抗了。

其二，让时间稀释大臣们心中的疑惑。大臣们对之前唐玄宗的一切操作，其实都没有任何意见。因为唐玄宗没有做错任何事情。当五年后，唐玄宗决定把杨玉环娶进宫的时候，有了时间的稀释，大臣们也认可了这件事。就算不认可，也找不到反驳的理由了。所以最终并没有任何大臣表达异议。老谋深算的唐玄宗，就这样一步一步实现了把儿媳妇变成自己老婆的目的。（

参考资料：

《新唐书》《资治通鉴》）