与鲁迅相处的一个下午作文怎么写？

具体作文如下：

今天早上，我坐着我的时空飞船穿越到了鲁迅身边，那时他正在上课，只见他穿着一身黑衣服，高高的鼻子，鼻子下面有一撮抢眼的小胡子，头发精神抖擞地竖着。

下课了，老师便去播放幻灯片，当鲁迅看到一张照片时，他神情变得严肃起来，照片上一个中国人要被杀，可是，其他中国人看见他要被杀时，表情很平静。

鲁迅连忙找老师说：“我要弃医从文。”

当他出来后我急忙跑过去问：“鲁迅先生，藤野先生对您这么好，学习也很顺利，您为什么要弃医从文呢？”

“虽然他们对我好，学习很顺利，但是，我们中国人的精神已经麻木了，再这样下去，中国很快就会被打败的！所以，我要去唤醒他们！”他坚定地说道。

我继续追问：“那您现在的心情是怎样的呢？您不觉得舍不得么？”

他说：“我也觉得舍不得，但是，为了国家，为了唤醒精神已经麻木的人们，让中国恢复生机。”

“谢谢您，鲁迅先生。您让我知道了：国家，总比一个人的感受重要。我永远不会忘记您和您那铿锵有力的声音！”话音刚落，他流了一滴泪，走了。

他这样地爱国，为国家做出了巨大的贡献，我们每个人都要向他学习！

　 与鲁迅的对话作文 （一）

　鲁迅先生，当你的《阿Q正传》、《狂人日记》、《朝花夕拾》……，等等一系列作品问世以后，便不停地让我们笑着，又让我们深思着。

　的确，我很认同你的说的“喜剧是把无价值的东西撕破给人看”，这句话在《阿Q正传》中表现的特别的淋漓尽致，把一个近乎无赖却又令人同情的阿Q刻画的即令人生厌又令人深思，真正的做到了撕破阿Q的麻木不仁并表现出中国当时人性的麻木。让我们不但看到了阿Q的愚昧又看出了国人的懦弱。

　老实说鲁迅先生，虽然您是中国的文化巨匠，可在我初读你的小说时，却感到您写的那些东西既没有什么价值又没有什么特别的文化修养，让人觉得你好象在写没有意义的逗人发笑的材料，这种想法直到明白你的写作意图以及看到您的“喜剧是把无价值的东西撕破给人看”之时才改变，才明白您所写的小说的真正韵味。

　或许，在您看到我对您的小说又如此评价时，会不失风度的说一句：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思在于揭出病因，引起疗救的注意。”我想，这大概就是你当初的“启蒙主义”吧！

　鲁迅先生对于您的文章，我不敢说深得其精髓，却也知其几分真意，从文章中，我读懂了您，我想，大概在写这些小说的时候，您拿的不是笔，而是一柄刺入敌人心脏得尖刀；是一座惊醒麻木国民的警钟，是自己的一腔热情。而你写出的，不仅仅是小说，还是一面镜子，一面能照出人本性得镜子；更是一根鞭子，一根激励、鞭策国民时时向上的鞭子。

　或许，此时你会说：“不要人夸文章好，只想留言警国人。”但我却要说你“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

　你说你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”我说你“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

　鲁迅先生，我了解了你的“凡是愚弱得国民，即使体格如何健壮，也只是毫无意义得示众的材料和看客，病死多少不必以为不幸的，所以我们第一要着，是在改变他们的精神……”

与鲁迅的对话作文 （二）

　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。亲爱的鲁迅先生，也许，这就是你一生的写照。

　——题记

　荏苒的岁月在您的脸上镌刻出道道印记，那饱经沧桑的脸庞上还流露着您真切的微笑。当时，整个社会还被湮没在无边无际的阴霾之中，可您的出现却犹如一盏明灯，照亮了所有人孤独而迷惘的心灵。

　亲爱的鲁迅先生，您知道吗，当您永远地沉睡在殡仪馆的那一刻，悲痛的情绪紧紧笼罩着我们的心！正如您的侄女周晔写的那样，许多人都来追悼您，向您致敬，有的甚至失声痛哭……您舍己为人，无私奉献，您的一生都受人尊敬，受人爱戴。

　弃医从文，以笔为刃，放下了一份重担，却肩并起更多的责任。是啊，无论多么坚实的肉体，也不能饱受精神的摧残；这也正是你为何弃医从文的原因。你用您手中的笔墨，无情的讽刺了敌人的愚蠢与社会的黑暗，欲借此唤醒芸芸众生还未被泯灭的良知与人性。亲爱的鲁迅先生，当您看到这个社会依旧让乌云把希望遮蔽，侵略者正疯狂的通缉你，你的心是否会感到一丝冷落？你是否会发出声声的叹息？

　不，你始终坚信未来的光明与美好，人性的善良与纯净；只不过是因为生活的艰辛与压抑，才掩蔽了人性的环佩妙音，朦胧了心灵的清碧透明……可不管怎样，您都用一颗火热的心灵，拆去了人们心愿的栅栏，温暖了人们冻结的心灵，让人们能面对自己的灵魂，正视自己裸露的良知……是的，历史也许就在那一刻因为您而翻开崭新的一面。

　……

　夜阑人静，月隐星现。在灯光下捧读一本《呐喊》的我，像经历了一次精神的旅途，完成了一次心灵的对话。关上书本，幽幽的墨香沁入我的心田，让我的心也随之轻轻飘浮。慢慢的，我不禁陷入了沉思：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我想，这也许就是您一生的写照；您拨开人们心头寂寥的乌云，把不屈的精神化为道道金光，犹如风雨后高高在上的艳阳，普照大地，滋润心灵！

　没错，亲爱的鲁迅先生，您无愧于文学，无愧于天地，无愧于自己；你——是真正的文学巨匠，您——才能用生命抒写如此宏伟的历史篇章！

与鲁迅的对话作文 （三）

　鲁迅，你是荒原上卓尔不群的苍狼；你，以反叛黑夜的萧瑟、拨开禁锢着光明的乌云为宗旨，为寒夜开拓了一条释放希望的通道；你，以笔做刀枪，用那声声荡存至今的长啸，永恒地封存了一位斗士的英魂：虽然彷徨茫然，却依然展现出激昂呐喊的巨匠本色。鲁迅，我——敬佩你！

　你生活的时代，是中国人民灾难深重的时代，也是殖民地半殖民地革命风起云涌的时代。你目睹了中国人民的极度贫困和受封建思想长期毒害而极度麻木了的思想意识。于是，你从旧营垒中冲杀出来，拿笔做武器，用高昂的热情、乐观的精神和百折不回的毅力开始了不屈不挠的斗争……

　正如你说的，你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。你不屈地与反动封建势力抗争，揭穿那依附于反动统治的走狗文人及幕后黑手，你用“怒向刀丛觅小诗”的大无畏精神来追随革命的风起云涌，以独臂扛鼎的英勇来维护正义的呼声；而你对广大劳苦人民寄予的却是深切的同情，但又不得不激愤于他们麻木不仁的精神状态，“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅，我——理解你。

　你也曾有过迷惘，你曾说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实我知道，你这是告诉人们：要满怀希望地奋斗，便会迎来新的生活，才不会有愚昧落后贫困的轮回。你也曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。鲁迅，你就是那为民的人。你为了迎来中国的新生活，坚强地奋斗着，矢志不渝地探索着，追求那无边黑暗里的点点星火，但“星星之火，可以燎原”，你沉重打击了封建势力、唤醒了麻木的中国人民，你，是中国的脊梁！鲁迅，我——支持你！

　“寄意寒星荃不察，(mtaikscom)我以我血荐轩辕。”

　这，也许才是你。

　你，长啸斗争，一生如此。

　你，彷徨暗夜，呐喊如灯。

　你，竭尽心血铸精魂，在地火熊熊燃烧中擎起了一个民族的火炬！

　鲁迅，我——感谢你！

《一面》的作者是阿累。

阿累，真名朱一苇，又名朱凡，笔名阿累。当代哲学家、小说家、散文家，江苏涟水县人。在南京金陵大学附中、上海立达学园、同文书院学习过日语，最后毕业于上海艺术大学。解放后，历任湖南革命大学副校长、省文教厅长、省委宣传部部长、湖南大学校长，1983年离休。

《一面》是作者1936年为纪念鲁迅逝世而作，最初发表于黎烈文主编的《中流》半月刊后，被编入中小学语文课本。

课文主题

在鲁迅先生不幸逝世的时候，作者怀着悲痛和崇敬的心情，深情地回忆了四年以前同鲁迅先生邂逅的往事，通过对先生的外貌、语言和行动的描写，颂扬了鲁迅先生关怀、帮助进步青年的品格和为革命事业鞠躬尽瘁的精神，表达了踏着鲁迅先生足迹奋勇向前的决心和意志。

文章以记事为主，记叙了作者与鲁迅先生见面的全过程；叙事之后，作者抑制不住内心的感情，以抒情的笔法，议论了同鲁迅先生之交的深切感受。

鲁迅先生的笔下有很多人物是虚构的，或者虚实结合，如：孔乙己、阿Q等形象，把多不同的特性集中在一个的身上。在鲁迅先生写的杂文和散文里有些人物则是写实，范爱农就是其中的一位。

范爱农的结局是悲惨的，但他不像孔乙己那样是被科举制度毒害的一代知识分子，范爱农是新文化的知识分子，见识过外面的世界，曾经有着与常人不同的冷静思考能力。在封建社会满清时代，这批知识分子是被专政的对象。然而，辛亥革命推翻了满清政府，而以范爱农为代表的这批知识分子，依然被旧的势力所迫害，范爱农是千万个知识分子中的一员，都为当前社会所不容。

为什么会有这样的结局，鲁迅先生在文章中通过范爱农的遭遇，无声的控诉着当时的社会对知识分子的迫害。

鲁迅对范爱农从厌恶到成为挚友，再到失去挚友而万分悲痛，叙述出这样一类知识分子的命运和遭遇。

鲁迅与范爱农邂逅

与范爱农的邂逅很奇特，他们虽是同乡留日学生，在日本住上好几年，只在同乡会上见过面，而且是在一种比较特殊的场面相遇，就是因为国内徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭被就擒，被用令人发指的方式处决一事，留日的学生们自然义愤填膺。

“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”

而范爱农一句不太合适宜的话引起大家关注。因为鲁迅主张发电报回去谴责当局，而范爱农则认这样做于事无补。两人的立场竟然是相对立的。范爱农给鲁迅的第一印象其实非常不好，甚至是厌恶。因为范爱农是徐锡麟的学生，按正常逻辑，他应该反应最为强烈才是，结果却第一个跳出来反对。当时就觉得这家伙不配做人，自己的老师遇害，连发一封电报都不敢，也不承担写电文的义务。以至于鲁迅先生产生了：“要革命，首先就必须将范爱农除去。”这种想法。

虽说范爱农的行为有报复的主观在里面，实际上还是相当理性的，至少说明他并非头脑发热容易冲动的那种类型的人。另一方面，也是刚毅有余，缺少圆滑处事方式，这也为范爱农后面的结局打下了伏笔。

而回国后，二人再次相遇在故乡的一家小酒店里，二人一笑泯恩仇，同时也揭开了当年范爱农为什么与自己对着干的谜底。而这个谜底也正说明：“范爱农是一位正常的知识分子”。

然而就这么一个正常的知识分子在满清时期，极不受待见，没了学费，只能辍学，回来后，被当局轻蔑，排斥，迫害，无处容身。只能在私塾教着几个小学生糊口。读到这里让人不由自主地想起《三味书屋》里的先生，也是满腹经纶却报国无门，只能在私塾里自我陶醉诵读：

铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”

而范爱农这位现代知识分子也只能如此谋生，当时社会是什么样一种现状，让这些人都无法容生，根本不需要费过多的笔墨去描述。

写了范爱农的为人，虽有些怪，却令人觉得可爱。无论是绍兴重聚时的一见如故，还是日后喝酒时谈的“愚不可及的疯话”都揭示了，范爱农和鲁迅先生一样痛恨封建社会，对残酷杀害革命者的行径愤努之极， 另一方面对鲁迅早期因为“绣花鞋一事故意抬杠”，另一方面对发电报作用表示怀疑，所以不赞成发电报。

一个正直、爱国、愤世嫉俗的知识分子的形象便出现在读者的眼前。一个黑暗的社会也呈现在眼前。

鲁迅、范爱农一直从事的革命，随着武昌起义的打响，满清终于落下帷幕，民国会好一些么？

“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”

范爱农当时对革命是充满了希望和期待。

辛亥革命换汤不换药

“满眼是白旗，然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械长”

了了几句，就道清楚了辛亥革命的不彻底性，对于整个社会而言，只是换了一张皮，骨子里还封建社会的反动势力。

这里有一个人王金发，是一个真实的人物，中国近代革命史一位革命者。1905年冬王金发在日本与鲁迅初识。辛亥革命爆发后，他俩在绍兴有过一段从亲密合作到道不同不相为谋的交往过程。

辛亥革命最初的几个月里，军阀横行的时代，城头变幻大王旗，如同雨后春笋一般，国内一下子冒出很多都督，王金发当时就任绍兴都督。

王金发当了都督以后自然门庭若市，当地大小人物先后拜访他，也包括是当地革命党人和知识分子，鲁迅和范爱农就是其中之一。鲁迅当绍兴一家中学任监学。见到鲁迅，王金发很高兴，委任他为山会初级师范学校监督。

范爱农也有了正常的工作，回到正常的生活轨道，除了那件布袍子，改变了很多，不喝酒了，也不闲谈。他办事兼教书，非常勤快。这一争，鲁迅都是以饱蘸感情的笔触，写出了自己的兴奋和赞佩。而这一切，又都是为写范爱农的不幸作了铺垫，使读者在看到范的死讯时，也和作者一样怅然若失。

然而，在那种环境下人是会变，周围全是一帮溜须之徒，王金发逐渐走向背离革命的方向。

鲁迅等革命党人办了一张《越铎日报》本想监督军政府，语气比较激烈，已经摇身成为当权者的革命者，与真正的革命者之间的矛盾开始爆发。鲁迅后来在谈起他们当时为什么要办报时，曾说过是害怕王金发走向腐败，要用舆论监督他。

当权政府已经失去当初心，他们对于教育不重视，而且因为鲁迅有学生在办报，在不停地揭自己的短处，更是不高兴。 鲁迅辞职去了南京，范爱农会怎么样呢？也随之被清理出了学校。

正直的知识分子悲剧结局

当时南京政府成立，蔡元培任教育部长，招鲁迅去帮忙，匆匆往南京，这两位朋友只聚会了两个月光景，又复永远分别了。

范爱农失业后，在绍兴杭州间飘泊了几时，终于落水而死，鲁迅那篇文章便是纪念他而作的。

实际上，仅读鲁迅先生的某一篇文章，也是很难完全理解，因为在文中对鲁迅去了南京后，范爱农的生活状况没有具体的描述，只是写到范爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了，生活逐渐窘迫，自己想帮忙却没有合适的机会。最后落水而死。

具体的情形是范爱农确确实实被驱赶出学校的，连行李也被扔出校外，这位反动校长在幕后动员几个教师，和一些不明真相及思想糊涂的学生，对范爱农进行围攻、漫骂。所以范爱农的名声就很“坏”，自然在当地就很难生存下去了。

中国是一个经受封建主义长期统治的国家。虽然到近代，封建主义日益走向崩溃，但它的势力还十分顽固，而其精神支柱孔孟之道，在很大程度上还在社会生活中起着重大作用。

世界上还少有其他国家像中国这样封建主义盘根错节，根深蒂固。辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但封建势力总是千方百计维护其反动统治，特别是对于不肯合作、敢于反叛的人和知识分子更采用各种手段，其中有有形的和无形的，有钢刀子和软刀子，加以打击和迫害。在鲁迅看来，范爱农的死就是一个很好的说明，它充分暴露了反动阶级的罪恶。

鲁迅认为，范爱农的死也暴露了资产阶级领导的辛亥革命的软弱性，也当代正直知识分子悲剧产生的根本原因。

这就是鲁迅先生文章的特点，描写范爱农这样一个知识分子的性格，也只是比较含蓄地叙述了这样一类知识分子的命运和遭遇。

自始至终没有通过直白式议论和述评，却把他要揭示的问题深深印入读者脑中，让读者自己去咀嚼，回味，思考出文间所要揭示的社会问题。

如同说故事、叙家常娓娓道来，整篇文间行云流水，平淡中凸显奇特，在具体的现象包含深刻的意义。

只通过了东京争执，故乡邂逅，学校共事，落魄沉水，就把范爱农的形象塑造得栩栩如生。虽然仅仅几件事，但先生所要表达的结果，让读者读起来不言自明。

“第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着”。

一方面表明范爱农绝对不是失足落水，另一方面体现出范爱农身上文人的骨气。“直立着”这三个字！就把人物的悲剧性格，把范爱农孤傲刚直和为世所不容的特点，高度集中起来，把整篇文章的悲剧气氛推向了高潮，在读者心中真是产生了意想不到的效果！

范爱农死了，尽管他至死一身清白，但终于被旧势力击败，被黑暗社会吞噬，孤独地、寂寞地离开了人世。对此，鲁迅在哀痛之余，是不无惋惜，不无遗憾的。在后面写《哀范君三章》诗第二首中所问

　萧红与恩师鲁迅的情谊故事 ,　　萧红，1911年6月2日出生在黑龙江省呼兰县城内一个地主家庭。萧红本姓张，名乃莹，是20世纪30年代中国文坛上着名的女作家。萧红是其1935年在上海出版着名长篇小说《生死场》时所用的笔名。,　　1934年6月12日，萧红离开哈尔滨，同萧军一起流亡到青岛。9月，在青岛她写完了旨在宣扬“不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼”的长篇小说《生死场》。然而周围的朋友相继被捕，他们只好又流亡到上海。1934年11月30日，萧红和萧军在上海终于见到了文坛大师鲁迅先生。萧红眼中的这位带有传奇色彩的一代大师出奇的平和并充满善意，他面色苍白显得有些衰弱，脸颊消瘦，颧骨突出，嘴上留有浓密的唇须，头发极富于特征，硬而直立，眼睛喜欢眯起来，但目光却异常锐利。他们完全被先生的人格魅力所征服。,　　鲁迅先生喜欢萧红、萧军的纯朴爽直，而且萧红与鲁迅的夫人许广平也一见如故，甚至淘气的满嘴上海话的海婴，也很快和萧红混熟了。这次见面后，鲁迅为了给二萧在上海铺展一条从事文学写作的道路，又于12月29日以庆祝胡风的儿子满月为名，在梁园豫菜馆举行了一次宴会，把二萧介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫等左翼着名作家，并指派叶紫作为二萧的向导，帮助他们尽快熟悉上海，加入到左翼作家队伍中去。后来又支持他们三人结成“奴隶社”，出版“奴隶丛书”。,　　从此，在鲁迅的关怀引导下，萧红开始走入上海文坛，并与当时的许多重要人物建立了广泛联系。而萧红与鲁迅之间的情谊日益加深，这对其日后事业的发展产生了难以估量的作用和影响。,　　1935年12月，第一次以“萧红”为笔名的成名作《生死场》，就是在鲁迅先生的帮助下，作为“奴隶丛书”之三，由上海容光书局出版的。鲁迅先生还亲自为《生死场》一书写了序，震动了当时的文坛。《生死场》的出版，不仅为萧红打开了上海文坛的大门，而且使她立于20世纪30年代中国着名左翼作家之林。,　　在鲁迅先生的帮助与鼓励下，萧红很快步入了上海文坛，创作也如山中瀑布，奔泻而来。在此之后，萧红发表了不少散文和小说。如散文《索菲亚的愁苦》，短篇小说《手》、《马房之夜》等等。这期间萧红写的作品大多都经过鲁迅的审阅并介绍发表。萧红是鲁迅精心培养起来的作家。,　　鲁迅不仅在文学创作、出版方面鼓励、支持萧红，而且在经济、生活等方面也特别予以关怀和帮助。鲁迅时刻关心着萧红的成长，还经常把萧红介绍给一些外国的进步文化人士，与美国作家史沫特莱女士的相识，就是鲁迅介绍的。,　　鲁迅先生的人格风范、美学思想和文艺创作乃至为人处事等方面都给萧红极其深远的影响。,　　一次，萧红到鲁迅家里做客，他们谈得非常高兴，不知不觉忘了时间，当萧红要走时已是午夜1点钟以后了，许广平送萧红出来，外面正下着蒙蒙细雨，弄堂里的灯全都熄灭了，鲁迅一再嘱咐许广平一定让萧红做小汽车回去，并让许广平先付车费。后来，二萧把家搬到北四川路，离鲁迅家住得近了，萧红就经常到鲁迅家来，一方面排解纷杂的思想因素，一方面聆听鲁迅先生的教诲。有时萧红也给鲁迅一家做一些饺子、韭菜盒子、荷叶饼之类的北方面食，即使萧红没做好，鲁迅也必定要多吃一些，似乎是对萧红的一种鼓励，萧红看到鲁迅先生吃了许多，心里非常高兴。,　　1936年夏，由于个人感情方面的原因，在极度苦闷的心情指使下，萧红只身东渡日本去东京疗养。临行前的7月15日，鲁迅支撑着病重的身体，设家宴为萧红饯行，许广平亲自下厨烧菜。鲁迅爱怜地嘱咐萧红：“每到码头就有验病的上来，不要怕，中国人就会吓唬中国人。”这一次相聚，竟成了萧红与鲁迅先生的永诀。,　　1936年10月21日，萧红在日本东京得知了鲁迅逝世的消息，悲痛万分。为此，她写了散文《海外的悲悼》。,　　回国后，萧红怀着巨大的悲痛，拜谒了鲁迅先生墓，写下了令人泪下的《拜墓》一诗。她用很多时间负责《鲁迅纪念集》中新闻报纸部分的剪贴、校对工作，以寄托她对鲁迅先生的哀思。同时也写了许多回忆鲁迅先生的文章，字里行间都流露出对鲁迅的深深怀念、崇敬与感激之情。她用细腻、清新的笔调，为读者刻画出一个特别富有人情味的鲁迅先生的形象。让读者看到鲁迅家庭的和谐、生活的朴素以及她与鲁迅全家之间的感情。,　　在萧红笔下，鲁迅不仅是一个伟大的思想家，还是一个和蔼宽厚的老人;他不仅是中国文化界的思想领袖，他还是一个美满家庭的家长，一个尊重妻子的好丈夫，一个了解儿子的好父亲，一个辛勤培植晚辈作家的情义深重的、慈祥宽厚的长者。,　　与鲁迅相处的日子，是萧红坎坷不幸的一生中少有的闪烁着灿烂阳光的日子，她对鲁迅先生一直怀着深深的崇敬与感激之情。鲁迅先生的早逝，对她是一个沉重的打击，给她留下了难以消除的悲痛，甚至在她生命的最后时刻，也没有忘记自己的恩师鲁迅先生。1942年1月22日，弥留之际的萧红一再拜托守候在她床前的挚友骆宾基说：“我死后只有一个愿望，就是能把我的一点骨灰埋葬在鲁迅先生的墓旁……如果真有在天之灵的话，以便在天国里也能聆听到先生的教诲。”鲁迅情谊恩师