为什么蒲松龄写的那些鬼狐、精怪、花仙都钟情于书生？

蒲松龄一生的成就都在于他写的《聊斋志异》，其中他写的那些妖怪都纷纷钟情于书生，其实主要是因为蒲松龄就是一个书生，他写这些故事，其实就是把自己代入进去，表达了自己的心愿，而且书生其实更加具有浪漫情怀，更有可能发生爱情故事。

蒲松龄其实自己就是一个实大实的书生，而且他在日常生活中也一直向往着这些感情的事，所以说他把她的故事中的主人公都定为书生也是希望能够把自己代入进去，表达了他一种对于爱情的渴望。毕竟大部分写书的作者其实都是会拿自己去当做主人公的，一部分是为了让自己更好的共情，写出最真情实感的感情。而一部分也是为了能够让自己真的融入到这个感情中，能够有一种自己置身其中的快乐和满足感。而且再加上书生在古时候的形象多半都是浪漫的，从以前的七仙女故事就可以看出，书生多半都是和这些仙女和女妖怪之类的群体产生故事的。而且书生由于不是那种喊打喊杀的角色，所以在他们的日常生活中，他们就算见到女妖怪也不是会去打打杀杀，而是真的会从内心里产生一种怜香惜玉，甚至是爱慕之情。否则，如果把主人公定成武将，那么他们看到妖怪第一反应绝对不会是爱，而是一种想要斩妖除魔的心情。这样子故事就跑偏了。而且其实在古时候，书生的形象在每个人心中都是很高尚的，因为他们多年寒窗苦读，都是为了日后能够有一个好前途，这样子的人品性都是不坏的。所以大多数人都会想象书生是儒雅，而且有文化，甚至会长得很好看的。就是因为大众对于书生的印象是如此，所以把主角定为书生，更加符合故事的基调。

风机这个故事里的好句：

1、三只老鼠心里很高兴，都跳上了饼干匣。于是小面人把一个小轮子旋动了一 下。喝！轮子旁边马上就有了风，风往皮袋里吹。

2、那萤火虫躺在一块鹅卵石上一声声地哼

3、蚯蚓说：“我是蚯蚓，我的名字就叫蚯蚓。我在这里替农民翻土。你们来做 什么呀？

　蒲松龄，清代文学家。出身于一个逐渐败落的地主家庭，广读经史，学识渊博。接下来我为你整理了蒲松龄简介作品农桑经，一起来看看吧。

蒲松龄个人简介

　蒲氏是淄川世家，早年热衷功名。父亲蒲盘时家道已渐中落，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，蒲松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成起义，随着清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡不安。蒲松龄19岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，取中秀才，受到山东学政施闰章奖誉，“名藉藉诸生间”。康熙元年(1662年)，长子蒲箬出生。然而他在之后科举场中极不得志，虽满腹实学，乡试屡不中，至46岁时方被补为廪膳生，72岁时被补为贡生。平日除微薄田产外，以教书、幕僚维生。顺治十四年(1657年)，与刘国鼎的女儿成婚。

　顺治十五年(1658年)，初应童生试，以县、府、道三第一进学，受知山东学政施闰章。顺治十七年庚子(1660年)，应乡试未中。康熙二年(1663年)，应乡试未中。

　康熙三年(1664年)，应邀就读李尧臣家。张笃庆有《和留仙韵》二首，讽蒲松龄记叙神怪故事无益，康熙九年(1670年)，八月，应任江苏宝应知县的同邑友人孙蕙之聘，南游做幕。康熙十年(1671年)，春、夏在宝应、高邮。秋辞幕返里。康熙十一年(1672年)，四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。秋应乡试未中。康熙十四年(1675年)，应乡试未中。康熙十八年(1679年)，作成狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

　康熙二十二年(1683年)，作《婚嫁全书》。康熙二十三年(1684年)，作《省身语录》。康熙二十四年(1685年)，自春至秋，病足卧床。康熙二十六年(1687年)，秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。康熙二十七年(1688年)，为张嵋《古香书屋存草》作序。康熙二十九年(1690年)，秋应乡试，再次犯规被黜。

　康熙三十二年(1693年)，春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。

　康熙三十四年(1695年)，高珩病逝，作《挽念东高先生》。康熙三十五年(1696年)，作《怀刑录》。秋，率毕氏弟子赴省城应乡试。康熙三十七年(1698年)，六月，唐梦赉病卒，蒲松龄代本邑缙绅作《祭唐太史》文。

　康熙四十一年(1702年)，暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。康熙四十三年(1704年)，淄川一带大旱，蒲松龄作《阮亭先生归思二十四韵》。康熙四十四年(1705年)，作《农桑经》。康熙四十五年(1706年)，作《药祟书》。康熙四十六年(1707年)，朱缃病卒，蒲松龄作《挽朱子青》。

　康熙四十八年己丑(1709年)，代民众揭发淄川漕粮经承康利贞妄增田赋银两。岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。

　康熙五十年(1711年)，五月，王士禛病逝，蒲松龄作《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐宾客数日矣》四首挽之。十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄叔琳。作俚曲《墙头记》。康熙五十四年(1715年)蒲松龄因病与世长辞，享年76岁

蒲松龄作品农桑经简介

　《农桑经》撰于康熙四十四年(1705年)，成书后一直以手抄书形式在民间流传，现有几种抄本分藏于山东省文物管理处、中国农业遗产研究室、辽宁省图书馆、北京农大、华南农大等处。1962年，中华书局出版的《蒲松龄集》，把《农桑经》作为杂著之一收录，这是《农桑经》问世近300年来首次付梓。1982年，农业出版社又出版了李长年校注的《农桑经校注》。

　《农桑经》内容主要有《农经》和《蚕经》两部分，《农经》总结了农户依月安排农事活动的经验，《蚕经》包括养蚕与栽桑法。《农桑经》文学浅显，通俗易懂，内容多为具有地方特色的农村实用技术。如《二月·耕田》中写道：“春耕勿早，秋耕勿晚。”《三月·种棉花》中说：“种不宜早，恐春冷伤苗;又不宜晚，恐秋霜伤桃。大约在清明、谷雨间，酌其冷暖，略早种之，苗虽不密，而节密桃多，晚则苗虽盛而桃稀。如发生飞蝗，或“以旗镇惊之”，或“田畔积草，沤火熏之”。养蚕的蚕室，“宜静，宜暖，宜燥，宜明洁”。书中还列举了多种桑树种植法，并详细介绍了桑树的搭接法。从《农桑经》一书中可以看出蒲松龄对农业及蚕桑生产体察入微，是颇有研究的。

　蒲松龄之所以能写出《农桑经》这部农学著作并非偶然。蒲氏长期生活在乡村，了解民间疾苦，深切体会到农业对国计民生的重要性。他在《农桑经》序中说：“居家要务，外唯农而内唯蚕。昔韩氏有《农训》其言井井，可使纨绔子弟、抱卷书生，人人皆知稼穑。余读而善之。中或言不尽道，或行于彼，不能行于此，因妄为增删。又博采古今之论蚕者……集为一书，附诸其后，虽不能化行天下，庶可以贻子孙尔。”他在《示诸儿》诗中说：“人生各有营，岂能皆贵官;但能力农桑，亦可谋豆箪。”这些都可以看出蒲氏重视农桑和撰写此书的目的。

蒲松龄的名言名句

　1、 用我三生烟火，换你一世迷离。 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　2、 长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　3、 长街亭，烟花绽，我挑灯回看， 月如梭，红尘辗，你把琴再叹 听弦断，只恨别离难 三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合 用我三生烟火，换你一世迷离 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　4、 站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一滩!三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼;竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠;抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思!你，我拿三生只换你一世。 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　5、 长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 寄君一曲，不问曲终人聚散。 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指 尖。 灯火星 星，人声杳 杳，歌不尽乱世烽火。 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 山河拱手，为君一笑 。 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　6、 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄 《蒲松龄撰 自勉联》

　7、 岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经历着三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦换来这一世的机遇，这一世的爱恋，我用三世换来这一世的姻缘，这一世的相守!轮回岁月几红颜，眼花瞬间成桑田。彼岸灵花常开，燃的是我孤独的灵魂，奈何滚滚阻的是我无尽的想念，三生石压的是我未尽的执着! —— 蒲松龄 《聊斋志 异》

　8、 我咒苍天负我千年，金戟银钩映血夜，修我战甲，遥指九天，怎奈苍天负我三生。挥尽无穷血泪，血染苍天，巍巍山重，毁尽千年修为，愿为孤魂野鬼，发下千年血咒，用我三生煎熬，换你一世迷离…… ——蒲松龄 《聊斋志异》

　9、 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。花落肩头，恍惚迷离。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　10、 泪中为写相思字 写到相思泪转多 ——蒲松龄

　11、 如果我的一生就像一场美丽的烟火，那么我愿意用三场这样美的烟火，来换取你这一世的迷离。 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　12、 性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ——蒲松龄

　13、 "一个迷恋上尘世男人的小狐狸精说的话：愿用我三生烟火，换你一世迷离。 备注： 若水三千，只取一瓢饮。娇玫万千，独摘一支怜!芸芸众生，乱花迷眼,万千变化，几经沧海，几人为故人忧月缺月圆，几世变更，谁人对月长叹花开花谢，几人葬花长泣霓虹闪烁，纸乱金迷，几人街角徘徊!滚滚红尘，我心依旧者何在叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台" ，执 着守候 ，彼岸相伴 ，伴的却是三生的寂寞与忧愁!对天启誓，用我三生烟火，换你一世迷离，一世姻缘! 岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　14、 置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　15、 有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。 ——蒲松龄 《聊斋志异》

　16、 有的人因为寂寞而错爱一个人，但更多的人因为爱错一个人而寂寞一生…… ——蒲松龄 《聊斋志异》

　17、 历史的转变终于来临，我感谢上苍给我的这次机会，冥冥之中我渴望你的爱恋，几经轮回，你依然还是原来的你，不曾改变，依然是那个我放弃三生只为一世姻缘的人。我在那条古刹等你，依如当年那样等你，风云变化，为何却迟迟不见你的到来，为何不曾于你相遇! ——蒲松龄 《聊斋志异》

　18、 宴笑友朋多，患难知交寡。 ——蒲松龄

1 聊斋志异之王子安文言文赏析

蒲松龄的《聊斋志异》，广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。《王子安》就是这方面的代表作。

在反映内容上，作品对考场的黑暗、考官的混愦进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻画。 王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。王子安梦中想到的是“自念不可不出耀乡里，大呼长班”，这说明当时的士子图谋的乃是个人名利和虚荣。王子安本是视青紫如拾芥的名士，偏偏屡考不中。乡试后，为求精神解脱，他喝得大醉如泥。这就不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。

在人物刻画上，作家在《王子安》中对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。

小说的重点，是“异史氏”的评论性描写。对秀才考试的七种比喻，带有总结概括的性质，使主题深刻而鲜明。

2 蒲松龄《王子安》的原文和翻译,急求

王子安，东昌名士，困于场屋。入闱后期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来。”王踉跄起曰：“赏钱十千！”家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有入者曰：“汝中进士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣。”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。又移时，一人急入曰“汝殿试翰林，长班在此。”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往！”长班怒曰：“措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。

妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落。寻至门后，得一缨帽如盏大，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣。”

异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公，不过经两三须臾耳，子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等。”

翻译：

王子安是东昌府名士，科举考试多次考不中。乡试发榜时，他喝得醺醺大醉躺到卧室里。有人来说：“报喜的来啦！”王子安踉踉跄跄爬起来，说：“赏钱十千！”家人知他醉了，骗他说：“只管睡，赏过啦。”一会儿，又有人说：“您中进士啦！”王子安大喜，跳起来喊：“赏钱十千！”家人又骗他：“赏了。”又过一会儿，有人进来说：“您在金銮殿经过皇上面试点了翰林啦，长班（随从）在这。”王子安看到两个穿戴整洁的人在床前叩头，立即喊：“快赏长班酒饭。”家人又骗他，说赏了，却暗笑他醉得厉害。王子安想：既然做了翰林，不可以不出去炫耀乡里，大叫：“长班！”等了好一会儿长班才来，王子安捶床大骂：“愚笨的奴才，跑哪儿去了？”长班愤怒地说：“穷酸无赖！跟你开玩笑哩，真骂？”王子安火了，跳起来扑长班，打落了他的帽子，自己也跌到床下。妻子进来，扶他起来，说：“怎么醉成这样子！”王子安说：“我的长班太可恶，得好好惩罚他。”王妻笑了，说：“家里只有我这老婆子，白天给你做饭，晚上给你暖脚，哪来长班伺候你这把穷骨头？”王子安如梦初醒，才知道所有事都是虚幻的。他找到门后边，发现长班戴的红缨帽，像小酒杯大小。王子安知道自己上了狐狸精的当，感叹：过去人给鬼捉弄、调侃，我今天给狐狸精耍了一把。

3 王子犹 文言文及翻译,和文举妙答的翻译

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才

清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧。

先来说说里面的人名：孔文举，就是孔融，孔融让梨的那个孔融，是孔子的后代。仲尼，就是孔子了。伯阳，就是老子，老子本姓李，叫李耳，字伯阳。下面我来翻译一下：

孔融十岁的时候，跟着父亲到了洛阳。那时李元礼在洛阳享有盛名，是司隶校尉，到他家拜访的人都是一些杰出人士，或者就是亲戚，才能给你通报。孔融到他家门前，对看门的说：“我是你家主人的亲戚。”进去以后，宾主落座，李元礼问：“你和我是什么亲戚？”孔融答道：“当年我的先人孔子和你家先人李耳，有师徒之谊，所以我与你是世交。”（据说当年孔子曾问礼于老子，所以孔融这么说）元礼和其他客人都啧啧称奇。太中大夫陈韪后到，没有听到孔融的话，有人就跟他说了。陈韪说：“小时候聪明，大了不一定好。”孔融说：“大概你小时候，肯定是很聪明的。”陈韪大惭。

这个故事出自《世说新语》，译得不好，将就看吧。

原文

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰："吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？"

译文

王子猷住在山阴。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。看到四面皎洁的月光，他于是感到神思彷徨，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”

4 王子晋文言文

王子晋：是周灵王姬泄心的太子，生性好道。

他虽贵为太子，却寂寞寡欲。周灵王二十二年，王子晋游于伊水和洛水，遇到道士浮丘公，随上嵩山修道。几十年后七月七日，王子晋乘白鹤升天而去，远近可见，人们说：“王子登仙。”

曾劝周灵王说：“佐饔者尝焉，佐斗者伤焉”。“佐饔得尝”，是说助人为善，会得好报。

据说，他为劝止周灵王不要决洛河之水，这样虽然会防止洪水冲决宫殿，但却会使洛阳百姓生灵涂炭。其谏言使父皇大为震怒，将他贬为庶人，因此忧郁成疾，16岁就死了。百姓感其恩德，就以平时的称呼"王子"，做为他的姓氏，从此，他的后人（古人早婚早育）就以"王"为姓，这就是王姓的起源，仅为一种说法，并不敢说是绝对。

其长子王荣，字敬宗，以字行，为司徒，居太原，时人号曰王家，因以为氏，为太原王氏之祖。其次子早亡，虽有名讳，可能是后人所加，不可信。

5 王子猷居山阴全文翻译

原文：王子猷居山阴（今浙江绍兴），夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。

四望皎然，因起彷徨。咏左思《招隐》诗。

忽忆戴安道（戴逵，子安道），时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”全文翻译：王子猷住在会稽山北面，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。

于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。

经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢？“王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。

有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”” 《王子猷居山阴》王徽之因为失眠，半夜起来吟咏左思的《招隐》诗，感慨之馀便想到了隐居不仕的戴安道，于是夜乘坐船前去看他。船行一夜才到达，王徽之的诗兴差不多也没有了，于是造门而不入，又从原路返回。

所谓“乘兴而往，兴尽而返”，毫不拘泥于俗套。

6 王子安集、李太白全集、杜少陵集、白氏长庆集 范文正公集、嘉佑集、

在中国，直呼名字是非常不礼貌的，不会有人用此作集以自我轻贱的，死后更不会，毕竟死者为大，就是大奸大恶之徒尚无此例。

不过国外的话，稍有不同。一般以作者名字命名的作品集都是后人辑录，在作者名字后面加以作品集，短篇集，诗选，杂文集之类。

这样的例子很多，诸如席勒诗选，伏尔泰诗选，只要是个有点名气的作者都有这样的集子的。至于直接以作者名字命名的作品集，好像没有，这也不符合命名的规则。

一、以“地名”命名 1、《柳河东集》。作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。

2、《昌黎先生集》。作者韩愈，自称祖籍昌黎，世称韩昌黎。

3、《孟襄阳集》。作者孟浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。

4、《临川先生文集》。作者王安石，江西临川人，（今江西抚州）人。

5、《亭林诗文集》。作者顾炎武，江苏昆山亭林镇人，故称“亭林先生”。

6、《小仓山房文集》。作者袁枚，辞官定居江宁（南京）小仓山。

二、以“书室名”命名 1、《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书室。

2 《饮冰室合集》。作者梁启超，“饮冰室”是其书室。

3、《七录斋集》。作者张溥，“七录斋”是其书室。

4、《惜抱轩诗文集》。作者姚鼐，“惜抱轩”是其书室。

三、以“谥号”命名 1、《王文公集》。作者王安石，谥号“文”。

2、《欧阳文忠公文集》。作者欧阳修，谥号“文忠”。

3、《范文正公集》。作者范仲淹，谥号“文正”。

4、《诚意伯刘文成公集》。作者刘基，封“诚意伯”，谥号“文成” 四、以“名号”命名 1、《诚斋集》。

作者杨万里，别号诚斋。 2、《稼轩长短句》。

作者辛弃疾，号稼轩。 3、《文山先生全集》。

作者文天祥，号文山。 4、《樊川文集》。

作者杜牡，号樊川。 5、《随园诗话》。

作者袁枚，号随园。 6、《方望溪全集》。

作者方苞，号望溪。 7、《南雷文定前集》。

作者黄宗羲，号南雷。 8、《震川文集》作者归有光，号震川。

9、《洪北江全集》。作者洪亮吉，号北江。

五、以“字”命名 1、《李太白全集》。作者李白，字太白。

2、《王子安集》。作者王勃，号子安。

3、《李笠翁一家言》。作者李渔，字笠翁。

六、以“官职”命名 1、《王右丞集》。作者王维，官至右丞。

2、《杜工部集》。胜者杜甫，官至工部员外郎。

3、《高常侍集》。作者高适，官至散骑常侍。

4、《宋学士文集》。作者宋濂，官至学士承旨。

5、《魏郑国公文集》。作者魏征，封郑国公。

6、《高太史大全集》。作者高启，官至翰林院国史修编。

七、以“年号”命名 1、《白氏长庆集》。作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。

2、《嘉祜集•权书》。作者苏洵，此集为宋仁宗嘉祜年间编辑。

八、以“显志”命名。以书名显示撰文编书的目的。

如北宋司马光主编，《资治通鉴》，其目的是“鉴前世之兴衰，考当今之行失”，宋神宗赐名《资治通鉴》。

7 《王勃作 》译文

原文王勃著《滕王阁序》，时年十四。

都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。

及从纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而去，专会人伺其下笔。

第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常谈。

’又报曰：‘星公翼轸，地接衡庐。’公闻之，沈吟不言。

又云：‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢译文王勃写《滕王阁序》时年方十四岁。

都督阎公不相信他的才华。王勃虽在座，但阎公让女婿孟学诗写这篇文章，也已经预先构思好了。

到了（阎公）拿纸笔在宾客间来回推让时，王勃并不推辞谦让。阎公十分恼怒，拂衣（甩衣袖，表示生气）起身（离开），专门派人窥伺王勃如何下笔。

第一次禀报说“南昌故郡，洪都新府”，阎公说：“这也是老生常谈（罢了）。”第二次禀报说“星分翼轸，地接衡庐”，阎公听了这句话，沉吟不语。

再一次的禀报是说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎公惊惶急视，站了起来，说：“此人真是天才，应当流传不朽！”（阎公）于是急忙邀请王勃到宴会场所，极尽欢娱才停止。

8 王子猷雪夜访戴,语文翻译

王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”

王子猷住在山阴县。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。别人问他什么原因，王子猷说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”

卫将军王荟说：“酒正好把人引入一种美妙的境界。”

王子猷坐船进京，还停泊在码头上，没有上岸。过去听说过桓子野擅长吹笛子，可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过，王子猷在船中，听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野。王子猷便派人替自己传个话给桓子野，说：“听说您擅长吹笛子，试为我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，立刻就掉头下车，上船坐在马扎儿上，为王子猷吹了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。

9 《滕王阁序》选自

《古文观止》作者：王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。

隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。

因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。

勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。

其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。

诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。

1、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。—蒲松龄《聊斋志异·卷一·考城隍》

释义：刻意的带有目的的做好事，即使做了好事也不应该提倡和奖励。无意之中做了坏事，并不是自己的本意，即使做了坏事也不应该受到惩罚。

2、书痴者文必工，艺痴者技必良。—蒲松龄《聊斋志异·卷二·阿宝》

释义：喜欢读书的人，提笔就能写出漂亮的文章，对一项技艺痴迷的人，他的技术一定是非常精良的。

3、有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。—蒲松龄《聊斋志异·卷一·考城隍》

释义：只要有花有酒的地方，就算时令不是春天，也和春天到时一样。虽然无灯无烛，但是只要有明月照耀就可以。

4、一人飞升，仙及鸡犬。—蒲松龄《聊斋志异·卷四·促织》

释义：一个人修道成仙，他家的鸡犬都跟着他成了仙。

5、欲读天下之奇书，须明天下之大道。—蒲松龄《聊斋志异》

释义：要读书，写书，就要有广泛的知识。包括奇闻趣事，明白人在世间真正追求的真理。

扩展资料

《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。

《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席方平》）；有最终变成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；有直人阴间、杀死两吏卒的王鼎（《伍秋月》）。

这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。

-聊斋志异

1 黄伯思文言文阅读答案

自幼聪颖，日诵书千余言，复述无遗误。少时习作诗词，文采甚丽。青年入太学，成绩屡占上游。元符三年（1100）中进士，授职磁州（今河北磁县）司户参军。不久，改任通州（今江苏南通）司户、河南府户曹参军。任满，留守邓洵辟为右军巡院，崇宁元年（1102），调任祥定九域图志编修官，兼六典检阅文字。不久，监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，后又擢升为秘书省校书郎，累迁秘书郎。政和八年（1118）病故。[1]

个人成就

黄伯思著《东观余论》二卷

黄伯思学问淹通，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说，无不精诣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。善篆、隶、正、行、章、草、飞白，皆精妙，亦能诗画。曾初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据。著有《法帖刊误》2卷，此书纠正了《淳化阁帖》不少错误。又著有《东观馀论》，另有《博古图说》11卷及《文集》50卷，已佚。 组合家具图册《燕几图》也是黄伯思所著。

黄伯思，字长睿，其远祖自光州固始徙闽，为邵武人。祖履，资政殿大学士。父应求，饶州司录。伯思体弱，如不胜衣，风韵洒落，飘飘有凌云意。自幼警敏，不好弄，日诵书千余言。每听履讲经史，退与他儿言，无遗误者。尝梦孔雀集于庭，觉而赋之，词采甚丽。以履任为假承务郎。甫冠，入太学，校艺屡占上游。履将以恩例奏增秩，伯思固辞，履益奇之。元符三年，进士高等，调磁州司法参军，久不任，改通州司户。丁内艰，服除，除河南府户曹参军，治剧不劳而办。秩满，留守邓洵武辟知右军巡院。

伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据，作《刊误》二卷。由是篆、隶、正、行、草、章草、飞白皆至妙绝，得其尺牍者，多藏弆。

又二年，除详定《九域图志》所编修官兼《六典》检阅文字，改京秩。寻监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，升朝列，擢秘书省校书郎。未几，迁秘书郎。纵观册府藏书，至忘寝食，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说无不精诣。凡诏讲明前世典章文物、集古器考定真赝，以素学与闻，议论发明居多，馆阁诸公自以为不及也。逾再考，丁外艰，宿抱羸瘵，因丧尤甚。服除，复旧职。

伯思颇好道家，自号云林子，别字霄宾。及至京，梦人告曰："子非久人间，上帝有命典司文翰。"觉而书之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思学问慕扬雄，诗慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼骚》一卷。

二子：诏，右宣教郎、荆湖南路安抚司书写机宜文字；讠乃，右从事郎、福州怀安尉，裒伯思平日议论题跋为《东观余论》三卷。

望采纳。

2 沈贞甫墓志铭文言文阅读及答案

自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。

及子娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。

嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。

贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。

盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所现骇，而贞甫不予易也。

嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。贞甫之为人伉厉，喜自修饰。

介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。

尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。

闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。

不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。

及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。

可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！（节选自归有光《沈贞甫墓志铭》）1对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 A以予之穷于世 穷：贫穷 B贞甫了不以人之说而有动于心 了：全然 C而贞甫不予易也 易：轻易 D予甚畏其志 畏：畏惧2下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A①其志之勤而止于斯 ②而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 B①此贞甫之没，不能不为之恸也 ②亦何面目复上父母之丘墓乎 C予甚畏其志，而忧其力之不继 ②臣从其计，大王亦幸赦臣 D①其卒以嘉靖三十四年七月日 ②终不以监门困故而受公子财3下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是 A及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟 B以予之穷于世，贞甫独相信 C为人伉厉，喜自修饰 D又经兵燹之后，独徘徊无所之4下列对本文的分析和理解，不正确的一项是 A归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。

B作者以自己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年，并以铭文作结。

C文章在平实质朴的记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。

D本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦，至死方休的精神。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）（1）虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。（3分） 译文：______________________________（2）士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？（5分） 译文：______________________________6、作者追记了沈贞甫的的哪些事迹？请列举？7归有光散文具有质朴简洁、真挚感人的特点，请以本文为例加以阐述。

1B(A项，“穷”，困厄，仕途不通达；C项，“易”，轻视，看不起；D项，“畏”文中是敬重的意思)2C（“其”都是作领属性定语，可译作“他的”；A项，分别是“在”“向、对”；B项，分别是取消主谓短语独立性用法和一般结构助词；D项，分别是“在”“因为”）3D(A项，“兄弟”，古代男女通用，文中指“姊妹”，作者与贞甫是连襟关系；B项，“相信”，文中是“信任我”的意思；C项，“修饰”，文中指仪表修饰和品德修养；D项，“兵燹”，古今意思相同)4B（“重点介绍贞甫的身世”错，文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度，对其“身世”基本没有介绍）5(1)即使是一个字的疑惑，也一定要来我这里考核订正，并且最终认为我的话是对的。（“虽”1分，“过”1分，“卒”、“然”共1分，错一个即不得分） （2）士人在潦倒（或不得意）时，听到别人一句好话，也不能忘怀，我凭什么从贞甫那里得到这样的（恩遇）呢？（“遇”1分；“一言之善”1分；“何以”，译对宾语前置，1分；“于贞甫”，翻译时应前移，1分；“得此”，应译出“此”指代的内容，1分）6(1)贞甫在我仕途不济时仍然向我请教学问；（2）贞甫不管我仕途逆与顺，都不改变对我的看法；（3）贞甫上进好学，抱病著书立说。

（每句1分，大意对即可。共3分）7归有光通过回忆沈贞甫的三件小事，表达了对他的英年早逝的痛悼之情：自己狼狈不堪时受到沈贞甫的敬重，字里行间流露出感激之情，现在失去了知音，是人生的一大痛；敬畏沈贞甫的治学精神，担心他的健康，而沈贞甫最后因劳累而死，是令人悲伤的；昔日交往密切，同游同乐，一起切磋学问，现在只剩下自己。

3 文言文阅读答案 熊远字孝文 豫章南昌人

晋书·卷七十一·列传第四十一·熊远传 原文 熊远，字孝文，豫章南昌人也。

祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。

远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。十余日荐于郡，由是辟为文学掾。

远曰：“辞大不辞小也。”固请留县。

太守察远孝廉。属太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。

后太守会稽夏静辟为功曹。及静去职，远送至会稽以归。

州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。元帝作相，引为主簿。

时传北陵被发，帝将举哀，远上疏曰：“园陵既不亲行，承传言之者未可为定。且园陵非一，而直言侵犯，远近吊问，答之宜当有主。

谓应更遣使摄河南尹案行，得审问，然后可发哀。即宜命将至洛，修复园陵，讨除逆类。

昔宋杀无畏，庄王奋袂而起，衣冠相追于道，军成宋城之下。况此酷辱之大耻，臣子奔驰之日！夫修园陵，至孝也；讨逆叛，至顺也；救社稷，至义也；恤遗黎，至仁也。

若修此四道，则天下响应，无思不服矣。昔项羽杀义帝以为罪，汉祖哭之以为义，刘项存亡，在此一举。

群贼豺狼，弱于往日；恶逆之甚，重于丘山。大晋受命，未改于上；兆庶讴吟，思德于下。

今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野，则上副西土义士之情，下允海内延颈之望矣。”属有杜弢之难，不能从。

时江东草创，农桑弛废，远建议曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃择元辰，载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，以劝农功。《诗》云：‘弗躬弗亲，庶人不信。

’自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。”时议美之。

建兴初，正旦将作乐，远谏曰；“谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。《礼》云，凶年，天子撤乐减膳。

孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当途，人神同忿。公明德茂亲，社稷是赖。

今杜弢蚁聚湘川，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。履端元日，正始之初，贡士鳞萃，南北云集，有识之士于是观礼。

公与国同体，忧容未歇。昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。

及葵丘自矜，叛者九国。人心所归，惟道与义。

将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。

谓宜设馔以赐群下而已。”元帝纳之。

转丞相参军。是时琅邪国侍郎王鉴劝帝亲征杜弢，远又上疏曰：“皇纲失统，中夏多故，圣主肇祚，远奉西都。

梓宫外次，未反园陵，逆寇游魂，国贼未夷。明公忧劳，乃心王室，伏读圣教，人怀慷慨。

杜弢小竖，寇抄湘川，比年征讨，经载不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之难，非独在今。

伏以古今之霸王遭时艰难，亦有亲征以隆大勋，亦有遣将以平小寇。今公亲征，文武将吏、度支筹量、舟舆器械所出若足用者，然后可征。

愚谓宜如前遣五千人，径与水军进征，既可得速，必不后时。昔齐用穰苴，燕晋退军；秦用王翦，克平南荆。

必使督护得才，即贼不足虑也。”会弢已平，转从事中郎，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。

帝每叹其忠公，谓曰：“卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可为王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！” 及中兴建，帝欲赐诸吏投刺劝进者加位一等，百姓投刺者赐司徒吏，凡二十余万。

远以为“秦汉因赦赐爵，非长制也。今案投刺者不独近者情重，远者情轻，可依汉法例，赐天下爵，于恩为普，无偏颇之失。

可以息检核之烦，塞巧伪之端。”帝不从。

转御史中丞。时尚书刁协用事，众皆惮之。

尚书郎卢綝将入直，遇协于大司马门外。协醉，使綝避之，綝不回。

协令威仪牵捽綝堕马，至协车前而后释。远奏免协官。

时冬雷电，且大雨，帝下书责躬引过，远复上疏曰：被庚午诏书，以雷电震，暴雨非时，深自克责。虽禹汤罪己，未足以喻。

臣暗于天道，窃以人事论之。陛下节俭敦朴，恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽明时之责也。

今逆贼猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殡，梓宫未反，四海延颈，莫不东望。而未能遣军北讨，仇贼未报，此一失也。

昔齐侯既败，七年不饮酒食肉，况此耻尤大。臣子之责，宜在枕戈为王前驱。

若此志未果者，当上下克俭，恤人养士，撤乐减膳，惟修戎事。陛下忧劳于上，而群官未同戚容于下，每有会同，务在调戏酒食而已，此二失也。

选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，乡举道废，请托交行。有德而无力者退，修望而有助者进；称职以违俗见讥，虚资以从容见贵。

是故公正道亏，私途日开，强弱相陵，冤枉不理。今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，此三失也。

世所谓三失者，公法加其身；私议贬其非；转见排退，陆沈泥滓。时所谓三善者，王法所不加；清论美其贤；渐相登进，仕不辍官，攀龙附凤，翱翔云霄。

遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。不明其黜陟，以审能否，此则俗未可得而变也。

今。

4 陈仲举礼贤文言文阅读答案

原文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。

他为官上任，就有革新政治的志向。他出任豫章太守时，一到任，就打听徐孺子在哪儿，想先去拜访他。主簿禀告说：“大家的意思是希望您先到官俯去。”他说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？”

陈仲举是积极投身于民间低层去礼贤的人 这是陈太守的不等闲处

5 王观守志文言文翻译

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王欢安贫乐道

王欢这种求知态度，虽然在当时为人所不解，但是呢，他的这种求知态度是很好的，古人说的手不释卷也就是这样了，这篇文章主要就是表达了一种安贫乐道的精神和对知识的孜孜不倦的追求。

作品名称

《王欢安贫乐道》

作品别名

《王欢守志》

作品出处

「晋书·王欢传」

文学体裁

文言文

解释

解释：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

出自：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

示例：劝人~是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。

◎鲁迅《花边文学·安贫乐道法》

语法：联合式；作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境

原文

王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（shěn）之。欢守志弥固，遂为通儒。（选自《晋书》）

出处

节选自「晋书·王欢传」

中心思想：人不可无志，只有坚守志向，专心学习，终能成功。

译文

王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。

6 《苏轼范景仁墓志铭阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：文言文阅读 （19分）范景仁墓志铭苏 轼公姓范氏，讳镇，字景仁。

四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。

举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。 宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。

仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。

时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。

公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。 闺门之私，非所以责宰相。”

识者韪之。 仁宗即位三十五年，未有继嗣。

嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。

愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。 ”章累上，不报，因阖门请罪。

执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。

速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。

王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，不可改。

而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不报。

即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。

”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。

公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？”公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。

或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。

公犹上书救轼不已。 元祐三年十二月薨，享年八十一。

（选自《苏东坡全集》卷六十一，有删节）5。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）A。

恬于进取 恬：淡泊B。 章累上，不报 报：上报C。

落翰林学士 落：免除 D。 或劝公称疾杜门 杜：关闭6。

下列句子中，全都表现范镇见解不俗的一组是 （3分）①闺门之私，非所以责宰相 ②愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事③诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎 ④臣言不行，无颜复立于朝，请致仕⑤而青苗行于唐之衰乱，不足法 ⑥死生祸福，天也A。 ①③⑤ B。

①④⑥ C。②③⑥ D。

②④⑤7。 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）A。

范镇幼时从兄为学，年轻时就表现出与众不同的才华，受到蜀地守官的赏识；举进士踏上仕途后，宰相庞公又很器重他，为他美言。 B。

范镇看问题客观公允。他认为宰相陈执中学识不高，不堪重任；却反对有人借家中私事弹劾陈执中，他的看法得到有识之士的认同。

C。 仁宗在位多年未确立继承人，范镇认为这是关系到国家稳定的紧要事情，先后十九次上书直陈己见，因此获罪，以至于须发都白了。

D。 范镇反对王安石推行青苗法，多次上书无效后，无奈退休家居；在家中他读书自娱，饮酒取乐，有人劝其谨慎行事，他却坦然处之。

8。 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）公独引大体，略细故。 （3分）▲ （2）速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。

（4分）（3）虽曰乞身而去，敢忘国之心？（3分）。

7 冯昆辩奸 文言文答案

原文：

冯绲父焕为幽州刺史，疾忌奸恶，数致其罪。怨者乃诈作玺书谴责焕，赐以欧刀。又下辽东都尉庞奋使行刑。奋即收焕，焕欲自杀。绲疑诏文有异，止焕曰：“大人在州，志欲去恶，实无他故，必是凶人妄诈，规肆奸毒，愿以事白上，甘罪无晚。” 焕以其言，上书自讼，果诈者所为，追奋抵罪。绲由是知名。

译文：

冯绲的父亲冯焕任幽州刺史时，非常痛恨奸佞小人，屡次惩罚他们。痛恨冯焕的人于是就假造皇帝的诏书来谴责冯焕，赐刀让他自杀。他们又让东都尉庞奋监督行刑。庞奋随即收押冯焕，冯焕想自杀。冯绲疑诏文有假，劝阻焕道：“大人任幽州刺史时，曾立志要除去奸恶，实在是没有其他原因，肯定是奸人作假陷害你，我想先把这事告诉皇帝，你再认罪不迟啊。” 冯焕听了他的话，上书自讼，经查果然是歼佞所为，后来皇帝派人捉住庞奋，治了他的罪。冯绲从此一举成名。——《后汉书•冯绲传》

8 蒲松龄《聊斋志异任秀》的文言文阅读及答案

选文

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》）

注释

(1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。

练习

1、解释文中带点的词。

居（ ） 于（ ） 置（ ）

语（ ） 是（ ） 方（ ）

2、比较下列各组词的不同意义。

①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ）

凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ）

3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：

4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？

阅读提示

本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。

答案：1。在； 向； 放置； 动词，说话； 这样；才

2为：担任，动词；

向，介词。

故：所以，副词；

旧的（知识），名词。

3用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也

4长期大量的从民间搜集整理素材

译文

蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。

9 急求《文言文阅读初阶》（杨振中编）志向篇的译文

古今贤文（志向篇）

山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志也。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。天下无难事，只要肯攀登。

年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰难。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。

万丈高山是从平地堆积起来的，所以立在地上；人要有志气才能有所成就有所立足；月有阴晴圆缺，但无论何时月光总是皎洁温和，不改其色；对于鸟来讲，没了翅膀等于没了一切，对人来讲没了理想活着也就没了意义；老虎再受弱，一吼山河动的雄心还在，人穷困潦倒了但志气不减丝毫；再高的山人也能爬上，再险的滩人也能渡过，通过实践才能实现理想，知识是实现理想的动力，是让梦飞翔的翅膀；不要学杨柳的不坚定，随强风而摆动，要学青松一般，虽狂风暴雨也坚定不移。

剧情简介

在济南一角，有一个年画世家，他家有一个儿子叫做蒲松龄（马浚伟 饰），自幼天资聪颖的他对于书画、故事都极其擅长，蒲父对他的寄望颇大。但误解蒲父的蒲松龄不愿受到父亲的摆布，希望做自己真正想做之事。和镇上的捕快高喆（陈锦鸿 饰）结成好友的他，因此知道了镇上不少离奇古怪之事，开阔了他的眼界。 

某一次，蒲松龄和高喆在追中一起案件时，差点遭到歹徒的毒手，幸而被一名女子小翠（陈法拉 饰）相救。原来小翠竟是来报恩的狐仙，她对颇有才情的蒲松龄一见钟情。而另一边，蒲松龄又邂逅了在自家画坊工作的女工柳心如（钟嘉欣 饰），而心如来到蒲家原来是有目的的……一出出人鬼狐仙的故事就此上演。

演职员表 演员表 角色 演员 备注 蒲松龄 马浚伟

蒲盘、董慧欣之子

高 喆 陈锦鸿

宋好之子

令狐小翠/大灯 陈法拉

狐仙

柳心如 钟嘉欣

泰安县柳家庄人

蒲 磐 岳华

画舫老板

蒲柏龄 陈展鹏 

蒲盘、叶咏娴之侄

魏冲 李天翔

"济南衙门"总捕头

董慧欣 简慕华

蒲盘之亡妻

董自鸣 江荣晖

朱宝燕之夫

朱宝燕 刘玉翠

董自鸣之妻

蒲鹤龄 莫凯谦

蒲盘、叶咏娴之子

小 兰 周丽欣

蒲家丫环

柳百川 邝佐辉

柳心妍、柳心如之亡父

柳心妍 姚子羚

柳心如之姊

魏 虹 李思欣

高喆之妻

宋 全 郑俊弘

高升客栈侍应

令狐吉祥 罗乐林

狐仙

令狐桑君 许碧姬

又名田美美

刘 江 马旭升

山东巡抚大人

马娉婷 龚嘉欣

马旭升之女

职员表 监制 梁材远 导演 方骏钊 编剧 吴肇铜、薛家华

参考资料

角色介绍

蒲松龄

演员   马浚伟   

性格

天生聪明，机智过人。生 游山玩水，不受拘束，喜探讨怪力乱神。松龄亦富正义感，对事不平则鸣，对官宦勾结之事看不过眼。感情上：松龄对爱情认真执著，同时又十分重情义，所以把心上人柳心如让给好兄弟高喆。现为衙门的儒学训导，帮助整理镇上的大大小小的事情。

高喆

演员   陈锦鸿   

性格

重情重义，充满正义感，英俊潇洒一腔热血，不畏强权，性格坚毅不屈，行事方式经常出其不意，虽稍微冲动，但只是对正义的执著，后来因一念之差，性格大变。对身边的人充满猜疑，变得桀骜不驯，为达到目的不择手段，渐入成魔之路，不能自拔。并想利用总爷的妹妹去达成目的。

柳心如

演员   钟嘉欣   

性别：女 年龄：22 职业：救济医师

性格

巧笑嫣然，蕙质兰心，善良率真，豪迈爽朗，不会拖泥带水，天生一股傻劲，乐天知命，择善固执，认为对的事，则会一鼓作气完成，为所爱不惜牺牲生命，敢爱敢恨。

令狐小翠/大灯

演员   陈法拉   

性别：女 年龄：21

性格

聪明跳脱，漂亮可人，心地善良，而且人见人爱，不会害人；小翠天性单纯，个性率直，富正义感，因不懂世情，闹出不少笑话。因被其爷爷算出她会遇上情劫，所以放其追随蒲松龄以情劫为理由让她下山修炼。

蒲磐

演员   岳华   

性别：男 年龄：60 职业：年画大师

蒲磐在工场内一丝不苟、童叟无欺，对外则长袖善舞、八面玲珑。蒲盘处事小心谨慎，重情重义，脚踏实地，深明官场黑暗，所谓"防官如防虎"，如非必要不想招惹朝廷，可惜人在江湖，身不由己。蒲盘一直步步为营，如履薄冰，但最后还是难逃厄运，成为官场斗争中的牺牲者。

蒲柏龄

演员   陈展鹏   

表面是一名谦谦君子，对叔父蒲盘敬爱有加，与松龄手足情深，实则为人阴险奸诈，诡计多端，玩弄感情，为达目的不择手段，是忘恩负义的伪君子。

背景

柏龄父亲早亡，蒲家年画生意自始由蒲盘打理，柏龄一直认为自己是长子嫡孙，包藏祸心，欲将画坊取回手中，表面对蒲盘必恭必敬，其实一直等待时机。

魏冲

演员   李天翔   

性别：男 年龄：35 职业：总捕头

性格

骄横霸气，嚣张跋扈，时常持势凌人，待人来事冷酷无情，事情上心狠手辣，布满野心，为向上爬不吝捐躯身边人，最后构造算尽，作法自毙

背景

魏冲本为济南捕快，论能力，始终不及高喆，但因与郑忠邦关系密切，始患上以派遣往山东，并迅速擢升为总捕头，但魏冲身在其位，却未能履行本份，反之贪患上无厌，时常欺压百姓，因而与为人正直的高喆水火不容。

音乐原声 歌名 作曲 填词 演唱

心窍

邓智伟 张美贤 马浚伟 播出信息 播出日期 播出时间 2010年6月7日 周一至周五20：30 播出平台 翡翠台 接档 掌上明珠 被接档 施公奇案II 剧集评价

正面评价

剧中陈法拉演的狐仙小翠很出彩，这个角色虽然落差很大，但变化过渡得很自然。陈法拉表演颇为自如，神态上也有几分狐狸味。(金鹰网评)

《蒲松龄》虽然 段落悲情不断，但最终蒲松龄还是相伴一鬼一狐三人成行，也算是另外一种"大结局"。鬼狐同伴这般桥段，果然具备无线剧集向来天马行空的风格。当中自然也有不少漏洞，不过无需深究，最高41点的收视足以证明此剧的成功。(网易评)

反面评价

剧中的蒲松龄竟然出身富裕，俨然一副公子哥派头；他写《聊斋志异》，竟然是因为自己的撞"鬼"经历；最不可思议的是，历史上家有贤妻的蒲松龄，在剧中竟然和自己笔下的聊斋人物一样，惹上了一段"人狐三角恋"。"完全看不出这部剧和蒲松龄有什么关系，感觉这基本上是另一个不痛不痒的聊斋故事。"

《蒲松龄》的剧情始终没有"大包袱"出现，剧情在松松紧紧间顺利转换，谈情戏也一路占据大半戏份，倒感觉有几分似在看处境剧了。无论是小翠还是柳心如，都各自有一边倒的拥趸。(金鹰网评)

1、死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！蒲松龄《聊斋志异》

2、浮生为爱挡劫，不惜万年修为。蒲松龄《聊斋志异》

3、用我三生烟火，换你一世迷离。蒲松龄《聊斋志异》

4、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄《聊斋志异》

5、有花有酒春常在，无烛无灯夜自鸣。蒲松龄《聊斋志异》

6、草沉罗，血满胸臆；东山配砄，泪渍泥沙。蒲松龄《聊斋志异》

7、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。蒲松龄《聊斋志异》

8、天下事，仰而跂（音qi）之则难，俯而就之甚易。蒲松龄《聊斋志异》

9、宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚！蒲松龄《聊斋志异》

10、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。蒲松龄《聊斋志异》

11、苟有其人，可以补天网之漏；世道茫茫，恨七朗少也！蒲松龄《聊斋志异》

12、人生富贵须及时，戚戚终岁，恐先狗马填沟壑。蒲松龄《聊斋志异》

13、始而寄慧于憨，终而寄情于恝。乃知憨者慧之极，恝者情之至也。蒲松龄《聊斋志异》

14、轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。蒲松龄《聊斋志异》

15、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。蒲松龄《聊斋志异》

16、一笑之知，许之以身，世人或异其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！蒲松龄《聊斋志异》

17、官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉？蒲松龄《聊斋志异》

18、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？蒲松龄《聊斋志异》

19、花落肩头，恍惚迷离。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。蒲松龄《聊斋志异》

20、有的人因为寂寞而错爱一个人，但更多的人因为爱错一个人而寂寞一生。蒲松龄《聊斋志异》

21、姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。蒲松龄《聊斋志异》

22、一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉！蒲松龄《聊斋志异》

23、性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓无成者，皆自谓不痴者也！蒲松龄《聊斋志异》

24、大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。蒲松龄《聊斋志异》

25、集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！蒲松龄《聊斋志异》

26、窃叹天下官虎而吏狼者，比比也！即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉！蒲松龄《聊斋志异》

27、申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘者也。蒲松龄《聊斋志异》

28、如果我的一生就像一场美丽的烟火，那么我愿意用三场这样美的烟火，来换取你这一世的迷离。蒲松龄《聊斋志异》

29、受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，穷人报人以义。无故而得重贿，不祥，恐将取死报于子矣。蒲松龄《聊斋志异》

30、家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流；况碌碌与世沉浮者耶！蒲松龄《聊斋志异》

31、长街亭，烟花绽，你挑灯回看。月如梭，红尘碾，我把琴再吟。听弦断，只恨离别难，三生悲欢离合，一朝阴晴圆缺，用我三生烟火，还你一世迷离。蒲松龄《聊斋志异》

32、香草沉罗，血满胸臆；东山佩玦，泪渍泥沙。古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉！蒲松龄《聊斋志异》

33、门外有白杨，围四五尺许，因以树为障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。蒲松龄《聊斋志异》

聊斋志异经典语句

1、然贫者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。

2、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、如果我的一生就像一场美丽的烟火，那么我愿意用三场这样美的烟火，来换取你这一世的迷离。

5、香草沉罗，血满胸臆；东山佩玦，泪渍泥沙。古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉！

6、花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。

7、长街亭，烟花绽，你挑灯回看。月如梭，红尘碾，我把琴再吟。听弦断，只恨离别难，三生悲欢离合，一朝阴晴圆缺，用我三生烟火，还你一世迷离。

8、有花有酒春常在，无烛无灯夜自鸣。

9、宜勤勿惰，宜急勿缓，迟之一日，悔之已晚！

10、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。花落肩头，恍惚迷离。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

11、昭昭之债，而冥冥之偿。

12、用我三生烟火，换你一世迷离。

13、书痴者文必工，艺痴者技必良。

14、假中之假以生，冤外之冤谁信。

15、浮生为爱挡劫，不惜万年修为。

16、姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

17、晨占雀喜，夕卜灯花。

18、始而寄慧于憨，终而寄情于恝。乃知憨者慧之极，恝者情之至也。

19、门外有白杨，围四五尺许，因以树为障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。

20、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。

21、我咒苍天负我千年，金戟银钩映血夜，修我战甲，遥指九天，怎奈苍天负我三生。挥尽无穷血泪，血染苍天，巍巍山重，毁尽千年修为，愿为孤魂野鬼，发下千年血咒，用我三生煎熬，换你一世迷离。

22、人情厌故而喜新，重难而轻易。

23、历史的转变终于来临，我感谢上苍给我的这次机会，冥冥之中我渴望你的爱恋，几经轮回，你依然还是原来的你，不曾改变，依然是那个我放弃三生只为一世姻缘的人。我在那条古刹等你，依如当年那样等你，风云变化，为何却迟迟不见你的到来，为何不曾于你相遇！

24、岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经历着三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦换来这一世的机遇，这一世的爱恋，我用三世换来这一世的姻缘，这一世的相守！轮回岁月几红颜，眼花瞬间成桑田。彼岸灵花常开，燃的是我孤独的灵魂，奈何滚滚阻的是我无尽的想念，三生石压的是我未尽的执着！

25、有的人因为寂寞而错爱一个人，但更多的人因为爱错一个人而寂寞一生。

26、受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，穷人报人以义。无故而得重贿，不祥，恐将取死报于子矣。

27、人情鬼域，所在皆然。南北冲衢，其害尤烈。

28、黄狸黑狸，得鼠者雄！

29、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？

30、人不患贫，患无行耳。其行端者，虽饿不死，不为人怜，亦有鬼怙也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托。

31、站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一滩！三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！你，我拿三生只换你一世。

32、凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己之慧。

33、蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。

聊斋志异经典语句名言大全

作者：蒲松龄

《聊斋志异》简介：

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。如《香玉》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漾泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。在《小谢》中，作者更写出男女双方经过一段自由接触逐步发展了爱情的故事。女鬼秋容、小谢和陶生开始只是师友相处。后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。他们在与黑暗势力的斗争中彼此互助，发展了爱情，才结为夫妇。这在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可想像的事。

封建婚姻的决定权操在父母之手。可是这些作品中的青年男女，他们自由地相爱，自由地结合，和封建婚姻形成鲜明的对比。这些充满幻想的故事，无疑是现实爱情生活中新生因素的集中和升华，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。

描写爱情主题的另一些作品，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。

聊斋志异经典语句名言大全

1、用我三生烟火，换你一世迷离。——蒲松龄《聊斋志异》

2、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。——蒲松龄《聊斋志异》

3、长街亭，烟花绽，我挑灯回看，月如梭，红尘辗，你把琴再叹听弦断，只恨别离难三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合用我三生烟火，换你一世迷离——蒲松龄《聊斋志异》

4、站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一滩！三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！你，我拿三生只换你一世。——蒲松龄《聊斋志异》

5、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。寄君一曲，不问曲终人聚散。谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。山河拱手，为君一笑。待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。——蒲松龄《聊斋志异》

6、岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经历着三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦换来这一世的机遇，这一世的爱恋，我用三世换来这一世的姻缘，这一世的相守！轮回岁月几红颜，眼花瞬间成桑田。彼岸灵花常开，燃的是我孤独的灵魂，奈何滚滚阻的是我无尽的想念，三生石压的是我未尽的执着！——蒲松龄《聊斋志异》

7、我咒苍天负我千年，金戟银钩映血夜，修我战甲，遥指九天，怎奈苍天负我三生。挥尽无穷血泪，血染苍天，巍巍山重，毁尽千年修为，愿为孤魂野鬼，发下千年血咒，用我三生煎熬，换你一世迷离……——蒲松龄《聊斋志异》

8、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。花落肩头，恍惚迷离。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。——蒲松龄《聊斋志异》

9、"一个迷恋上尘世男人的小狐狸精说的话：愿用我三生烟火，换你一世迷离。备注：若水三千，只取一瓢饮。娇玫万千，独摘一支怜！芸芸众生，乱花迷眼,万千变化，几经沧海，几人为故人忧？月缺月圆，几世变更，谁人对月长叹？花开花谢，几人葬花长泣？霓虹闪烁，纸乱金迷，几人街角徘徊！滚滚红尘，我心依旧者何在？叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台"，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的寂寞与忧愁！对天启誓，用我三生烟火，换你一世迷离，一世姻缘！岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经——蒲松龄《聊斋志异》

10、如果我的一生就像一场美丽的烟火，那么我愿意用三场这样美的烟火，来换取你这一世的迷离。——蒲松龄《聊斋志异》

11、有的人因为寂寞而错爱一个人，但更多的人因为爱错一个人而寂寞一生……——蒲松龄《聊斋志异》

12、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？——蒲松龄《聊斋志异》

13、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄《聊斋志异》

14、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。——蒲松龄《聊斋志异》

15、历史的转变终于来临，我感谢上苍给我的这次机会，冥冥之中我渴望你的爱恋，几经轮回，你依然还是原来的你，不曾改变，依然是那个我放弃三生只为一世姻缘的人。我在那条古刹等你，依如当年那样等你，风云变化，为何却迟迟不见你的到来，为何不曾于你相遇！——蒲松龄《聊斋志异》

16、长街亭，烟花绽，我挑灯回看。长街长，烟花繁，你挑灯回看。月如梭，红尘辗，你把琴再叹。流年逝，韶光暗，我断弦扼腕，只恨别离难。三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。才子佳人，韶华倾负，弱水三千，只取一瓢饮。芸芸众生，乱花迷眼，万千变化。几经沧海，心为故人忧。滚滚红尘，故人心犹在，叹前世擦肩，哀今世错缘，等来世相爱。三世姻缘，几经轮回，谁人轮回台守候，彼岸相伴，千年等待，却伴三生寂与愁。抚一曲离别，舞一曲永诀，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨。低诉，未尽相思。对天启誓，用我三生烟火，换你一世迷离，一世姻缘。——蒲松龄《聊斋志异》

17、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。——蒲松龄《聊斋志异》

18、香草沉罗，血满胸臆；东山佩玦，泪渍泥沙。古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉！——蒲松龄《聊斋志异》

19、始而寄慧于憨，终而寄情于恝。乃知憨者慧之极，恝者情之至也——蒲松龄《聊斋志异》

20、浮生为爱挡劫，不惜万年修为。《聊斋》

21、门外有白杨，围四五尺许，因以树为障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。——蒲松龄《聊斋志异》

22、有花有酒春常在，无烛无灯夜自鸣。——蒲松龄《聊斋》

23、“受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，穷人报人以义。无故而得重贿，不祥，恐将取死报于子矣。”《聊斋志异》

24、买卜为一痴。《聊斋志异》

25、天下事，仰而跂(音qi)之则难，俯而就之甚易——蒲松龄《聊斋志异》

26、长街亭，烟花绽，你挑灯回看。月如梭，红尘碾，我把琴再吟。听弦断，只恨离别难，三生悲欢离合，一朝阴晴圆缺，用我三生烟火，还你一世迷离。——蒲松龄《聊斋志异》

27、人生富贵须及时，戚戚终岁，恐先狗马填沟壑——蒲松龄《聊斋志异》

28、姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。——王士祯《聊斋志异》

郭台铭经典语录_经典语录

郭台铭经典语录

他是全球最大的电子代工厂商的掌舵人，背后有六十多亿美元的身家、在大陆拥有近120万员工和上万亿资产的鸿海帝国。作为中国制造的标杆企业，鸿海旗下的富士康堪称台商西进的经典。20xx年，富士康跃居《财富》全球500强第60位。

从徒手创业到至今30多年，郭台铭曾自诩有着打不死的蟑螂一样的生存能力，也正是有这样的精神，才成就他今日辉煌。有时候，他会上八卦新闻的头条，有时候关于他的负面报道也不少。台湾媒体曾用虎与狐来比喻他，在他看来，这个竞争激烈的行业里，要有虎的速度与专注。

以下为郭台铭的经典语录部分整理：

1、工会主席的地位跟我一样大!、员工有任何问题都可以找工会，工会必须给出一个答复!郭台铭在富士康之星20xx优秀基层员工表彰大会上说。

2、不管经济如何挑战我们，员工是我们的宝贵资产，所以你们要有信心。富士康将造30万台机器人用于单调、危险性强的工作，郭台铭承诺，虽然20xx年经济形势仍不明朗，但富士康保证明年不裁员。

3、鸿海是什么打不死的蟑螂,刻苦朴实的水牛,贫瘠土壤中扎根的葡萄藤,振翅奋飞的孤雁,寂寞长大的地瓜。摘自《富士康：郭台铭白手起家英雄莫问出身》一文

4、谁能够吸引人才，给人才机会，这样的企业在下一波景气循环后，就是下一个赢家。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

5、Go back to basic(回到基本)你到少林寺去，先端水三年、蹲马步三年，你没有基础，你不可能(做)成任何大事。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

6、美国的金融业，一定会有很大的变革，甚至于全世界的金融业。美国这样乱印美钞，将来对世界的经济会造成什么样，没有人看得懂。真的，因为太多事情你看不懂，你无法掌握你的命运，所以，我们只能扎扎实实的做好每一个砖块，鸿海公司每年赚几百亿，都是一毛、两毛，甚至一块、两块(新)台币赚起来的，也才会觉得赚得心安理得，所以我不需要去跑官邸喔!摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

7、第一个十年，要务实一点，要为钱工作，不要太高调;第二个(阶段)是为理想工作，第三个阶段是为兴趣而工作。（经典语录 ）郭台铭告诫刚毕业的学子要走务实路线，摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

8、有时候，人生就是这样，一副好牌，静下心打，也不一定会赢，(一副)烂牌，你只要有刺激，不见得会输。不景气，我全身充满斗志，现在是大家拚实力的时候，所以鸿海一定会交出不错的成绩单，因为不景气把我们(的)斗志激发出来。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

9、我找不到管理一百万人的书，在台湾也只有郝柏村带过100万人的部队!郭台铭一语道破鸿海管理的困境，摘自中新网《台刊：郭台铭没说出口的秘密》

10、一个人如何看待自己，和你周遭的人，就决定了自我的格局。如果一个人对自己看得比较长远，空间就比较宽广，就不会对得失看得太重。摘自21世纪经济报道《郭台铭的创业秘籍》一文

11、我是属老虎，我的公司的名字Foxconn。老虎他本身有行动力，再加上头脑，所以大家就这么比喻我。大家给我这个评价，应该是从我们过去的一些作为来看。

打篮球、做各种运动、企业经营、政策的制定，速度是最重要的，我们集团卖的是速度。可是不能因为速度而把品质忽略。你看，老虎也好，狐狸也好。他们都是速度取胜。我们看老虎，它一天要走400公里。它要能在400公里范围内抓住它的食物，它就要非常专注。我们大概就是因为这样，在我们这个行业里竞争，所养成的习惯和个性。

郭台铭曾接受《21世纪经济报道》专访，评价台湾媒体用虎与狐来比喻他一事

12、年轻一代的如开复、马云等，都非常优秀。

老一代的，如华为的任正非，我们的工厂就在隔壁。一开始，我们公司很多同事辞职都到华为，而且都可以付两倍的薪水。我就很好奇：他找我的人去，都是去申请专利的人才，培养很多专利法务的人才。我就想，这个公司对专利法务的重视。原来我们富士康在中国是申请专利最多的公司，后来被他赶上了，是因为我们很多同仁被他挖去帮他申请专利。我觉得这个公司很伟大。为什么因为他有专利方面的远见，他专利越多，竞争力越强。

现在我们偶尔，一两年总会见面吃吃饭聊聊天。他的很多硬件给我做。我觉得他是非常有远见、很有思想的人。人要有远见，企业要有愿景。有阵子外界都说他财务危机的时候，我们那个时候就觉得这个企业很有发展。我们不认为他财务会有问题。很多人就不敢和他合作，我们就敢做。

联想的柳传志先生也是我的大哥，我从他那里学到很多。他的演讲，他的理论。我记得他一句话是说：要用一个人，要看他三个心：进阶人员要看他的责任心，做事负不负责任;中阶人员要看他的上进心，看他想不想上进;高阶人员要看他的企图心，他有没有企图心。这三个心也是我做事情的一个基准。

像张瑞敏，他走国际化非常成功。虽然他还是在一个国营企业，他挑战很大。但是我认为他有那个劲，挑战不大就不值钱，人的潜力、潜能，是挑战激发出来的。我觉得山东人有这个劲，中国人有这个劲。

郭台铭曾接受《21世纪经济报道》专访谈印象深刻的国内企业家。