哇，LZ和我的喜好差不多，绾青丝还有潇然梦我也不喜欢，我也讨厌后宫争斗
闷骚男主
《芙殇》
内容简介：她也许想穿越，但是不想穿到后宫，穿到后宫也不想穿成妃嫔，穿成妃嫔也不能穿成皇帝最讨厌的那个啊？为了出宫，她有计划有目的的纠缠他
他，沉默寡言，典型闷骚
她，坚信要想抓住男人的心，必须先练好技术
最终她能否得偿所愿，最终他是否会应读者大大的要求被虐，偶都不知道
但是偶真的不想虐男猪啊
天可怜鉴
龙轩帝大大啊，如果偶虐了您，偶一定是
ps： 不错的文，一定要看看~
《小强女主的被PIA飞史》 (架空、轻松搞笑，太阳女主与冰块男主) 作者：想睡的米虫
文案：
各位观众筒子们，这个故事将向大家展示一只小强女主穿越之后如何契而不舍，死缠烂打。。。秉着“得不到帅哥的心也要得到帅哥的身（像考拉熊一样挂在帅哥身上）”的顽强精神，在一次又一次被PIA飞之后，依然低俗作品请删除着小宇宙向帅哥爬去。。。近了，近了，终于近了，终于可以像八爪章鱼一样趴在帅哥身上啦~~~啪！又被PIA飞。。。
（不过以上为第一部的简介，到了第二部就有感情戏啦，到了第三部就有很真挚的爱情啦，哈哈哈～）
（声明：首先它是恶搞剧，其次它是爆笑剧，最后它是破案加推理的，请不要用正剧要求看它！）
总而言之是一部无厘头加搞笑加点点可爱的文文~~~~
内容简介与评价：
这是我在穿越中萎靡了这么久后，又一篇让我振作起来的文。昨天看了后就喜欢得不得了，估计我还会看第二遍了。
估计有人会喜欢，也有人不会喜欢这篇吧，因为这篇小说的类型啊，呵呵。它的布局有点像《少年包青天1》，大概有3、4个“悬案”，女主凭着聪明才智，设置局中局，一不不破解。当然了，这是我们的言情，不是侦探片，所以与《福尔摩斯》之类的还是有区别的。不过作者是相当聪明的，所以她笔下的女主也相当聪明，很厉害的人物啊，偶崇拜！
再来说说感情部分。女主是聪明的，但是这个女主不像其她女主聪明得深沉，而是很活泼，还很厚脸皮！穿过来的时候就认定了男主——冰块，穷追不舍啊，很坚定。有点类似《一吻定情》（即《恶作剧之吻》。我是超喜欢男主的，浑身散发冰的气质，沉默寡言，但是是最相信女主的，这也是女主喜欢上他的原因。男主还有盖世武功，哈哈，人称无二剑！当然，在他和女主好上后，当然是冰块都化为一江春水了。说起来很俗，不过作者把感情部分写得很纯，也尽量让男配不与女主有太多感情纠缠，看多了复杂的，看看这种，相当轻松。
这篇的开头你会觉得有点啰嗦，但看了几章后，特别是发现女主顽皮下的智慧后，你会喜欢上的。这篇900多Kb,不算是最长的，如果你是看腻穿越的人，一定要来看看，重拾穿越兴趣！
《竹枝词》(季风)
一个聪明又固执的女孩儿的故事。女主：赵郁竹，东越金吾大将军家的大**，心肠好，会武功，理想主义者，一心向往过自由自在的生活。男主：晏之临，东越太子，大皇子，体弱，脚瘸，各大爱情文艺片常见之苦情男角。以上两人，性格相投，倾心相爱，乃一对儿闷骚小青年。又一男主：晏之原，东越四皇子，嘴巴恶毒，性格恶劣，十足不良少年，喜欢女主却不吭气儿，插在以上两人间使暗袢儿，常在女主处受气，偶尔会被女主揍。
男主腹黑。
《失踪的王妃》 作者:赤冰
美丽少女红豆阴差阳错进入宣远王府，无意间卷入一场他人精心策划的谋杀案中，而谜底在生死一线之间。敬请关注：案中案，情中情，谜中谜。玄疑+搞笑+痴情=趣味+轻松+愉快=博君一笑。
大人文字功底扎实，字里行间的韵味如过云流水，富有吸引力。
文笔好的
《海棠闲妻》 作者：海棠春睡早
穿越了，没有一技之长，没有翻云覆雨的本事，只想平平静静过她的懒日子，当个名符其实的闲妻。
然而命运却不给她这样的机会，为了儿子，为了老公，闲妻也可以变成贤妻！
家长里短，亲友是非，统统放马过来，待我接招搞定，一切尽在掌握。
女主性格比较淡薄，也满聪明的，这篇文的文笔很好，情节也不错。
《孤芳不自赏》作者：风弄
[ 内容简介 ]
白娉婷一向不信“女子无才便是德”这句话。
她是小敬安王的侍女，却过得比一般**更加矜贵，
所凭恃的不是容貌，而是比男子更睿智聪敏的头脑；
她不需要旁人为她平庸的外在感到遗憾，
她想要的是能够并驾齐驱、一较高下的心灵。
因此，纵使那男人是敌国大将、纵使两人之间尽是谎言与阴谋，
她依旧无法不为这个男人动心，
但是在爱情与忠义之间，只有一个选择，
她仅能祈望，楚北捷的爱，没有自己想象得那样深……
主角：白娉婷，楚北捷 配角：何侠,耀天，阳凤，则尹,醉菊，番麓
注：除男女主角，一些配角的刻画非常成功，比如让人又爱又恨的小王爷——何侠
这是风大写的唯一一本不是BL的书,非常经典,不容错过
推建理由：文笔简练，情节动人，女主聪明，性格果断，完美的结局也让人心情舒畅
《月沉吟》 作者：卿妃
书本简介：越非我意，卿卿复卿卿。六国乱世，曾经幸福的一家，四散飘零。我只是想活下去，只是想和我爱的人一起活下去。春风少年总角晏晏，红阁画楼人闲，腾云涌烟怒涛千尺，黑风摧城天变，水阻雾拦三千里雁来秋去又十年。弦似银钩魄似蛾眉，凤箫声动新月，南风有翼夜景阑珊，月下沉吟谁念，销魂出匣定千古，凤鸣千仞动苍天。黄泉碧落不见，生死与君绝，誓夺天下，为红颜遍染血。笑江山拥婵娟，但看今生，是云翼之梦，还是夜月之缘。
推建理由：这本书的内容、情节、语言都很好，喜欢这样优美的文字，以及文字下完美的人物与结局，很喜欢修远和卿卿，经历坎坷终于走到一起 ……
挽红颜
作者：秋天的静
书本简介：一次偶然的误闯，一个平凡的女子，开启了她瑰丽的人生；
一个清新的女子，一个非凡的帝皇，交织出了灿烂的爱情；
一个是彷徨、抗拒，极力想守住自己的心，
一个是强势、深情，努力想留住这一抹幽兰，
终于，美丽的邂逅，永远有美丽的结局。
推建理由：也是一篇帝王深情文，作者的文笔不错，,很细腻,文采出众,文章长度适中,心理描写很到位～
轻松型
娘子爬墙记 （架空）
作者：炼之蜻蜓
书本简介：鸡不同鸭讲，魔教妖女怎能嫁正经男？
她是个魔教妖女，过惯了鸡飞狗跳的日子，就该嫁个魔教中人逍遥一生。可是为什么偏偏让她嫁个正正经经的大户生意人家？她不乐意，竟然有人比她还不情愿！？上了花轿拜了堂，她的新婚夫君竟然比她先出墙？当咱们魔教中人是好欺负么！？乃爱哪儿哪儿去，远点滚！
推建理由：这文章读起来很开心，里面的人物很有特色，整个的情节也很轻松，就是故事的安排上觉得有点乱，作者写的这对夫妻组合很搞笑，结局不错。
剧情精彩
弦歌南望 （古代非穿越）
内容简介
她是歧阳城历史上第一位女城主。她雕翎戎装，却不知，一箭风雪穿肩，会落入那双绝色乌瞳。
一个是名扬天下的朝廷栋梁，一个是恶名昭著的风流皇子，仿佛冰与火的相遇，却糅合出意料之外的情愫。
为了国家，她远嫁他国；为了国家，她抛夫弃子；为了国家，她将皇后的头衔奔如敝屣；为了国家，她甘愿二十年如一日地辅佐幼主；为了国家，她视权势如浮尘……
充满算计的感情，一环接一环的阴谋，最终拱手河山让你欢还是棋逢对手共相谋？
《睿敏皇贵妃》
评论：这是一篇非常好看的古代架空文。在中国古代那种一夫一妻多姬妾制度，以及多子多孙观念下，一生一世一双人似乎是个遥不可及的理想，尤其是在皇帝之间。隋文帝的前半生似乎做到了，可是后来的表现实是令人失望。让人感叹专一纯粹的爱情在古代基本上很难发生的，所以大家只好在小说中寻求这种美好。正如作者在创作原因及感想中说的，后宫文可分为两种，一种是只能精神上专一，另一种是，散尽后宫或是放弃皇位，逍遥江湖。后一种可说是童话，极不真实。这本书让我觉得好看的地方在于，它让男主对女主做到了精神和身体双重的忠实，却并没有为此而散尽后宫，而是用各种方法顶住压力，只要女主一个人。作者的文笔很好，情节设置得也很好，让人觉得合情合理而且真实，不像一些文里那样一看就觉得空洞。
本文男主超级深情就不必说了，女主是那种很有个性的人，有自己的想法，并且坚持原则，决不让步。我觉得跟独孤后很像呢，美貌又有才华，有见识，能参与国事。作者还让女主拥有一身高深的武功，与男主一起领兵作战，平定天下。他们之间既是倾心相爱的伴侣也是志同道合的伙伴，并肩而立，俾倪天下。
这篇小说既是大气的，也是温馨的。既有沙场征战，权力争夺，又有闺房算计，儿女情长，是一本不容错过的精品古代文。
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我生来就是要保卫这个国家的。——符弦歌
别太相信眼睛看到的，在皇家，绝对没有无缘无故的宠爱。——凌悠扬
我以后要像义父一样征战边关，做一个最勇猛的军人。——符雪迟
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书本简介：祸水！祸水！祸国之水！是谁？让我背负一世骂名！是谁？让我情根深重！恩怨纠缠之后，又是谁是那一世的牵挂？一梦醒来的女孩，成为别人眼中的祸水，糟人唾弃。面对所有的事事非非，身不由己的叶雪又该如何而为？爱恨情仇中迷失的人，如何重新找回曾经的心情。宫傲天，一个冷情的王爷。他欲将自己母亲所有的痛苦和泪水，都加注在叶雪的身上，以此平和心中的怒气。可是当他真正认识这个少女时，一切都变了，前世的冤家今生的对头，大概才是两个人最好的形容。得与失，仅仅是一线之间。看到那伤心的泪水，宫傲天发现自己的沦陷。
推建理由：这篇文章开头看有点像清穿，前面的内容有点小白，可是越往后看，情节越吸引人。看完以后心里有点怅然若失的感觉，虽然中间历经了好多磨难，但是结局还是不错的，此文应了这句话：有情人终成眷属……
《三救姻缘》 作者:笑声
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大地震,这是哪里一只手从地下伸出抓住了我的脚踝!
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我将这骨瘦如柴的家伙扛起来!大伙儿逃命去!
正是:相识患难之中，欢笑亡命天涯，感君生死情义，唯愿与子偕老
有读者留言:读此书，时而肝肠寸断，时而浩气长存，时而啼笑皆非，时而潸然泪下！感人肺腑，摧人心肝，赚人眼泪！
推建理由：作者这本书写得真是淋漓尽致，可见作者是个性情中人。对两人的爱情写得非常完整，从相遇到相互扶持，到相互理解，到相爱，到相思，到终生相守，让人痴迷，让人沉醉，让人落泪。每个情节都很吸引人，每一个细节都值得反复品味。
沐非的文文《宸宫》 《帝锦》
《宸宫》评论：
这篇文着实与爱情无关，女主太强，没有太多的挣扎，只是淡淡的哀伤。
无论是爱还是恨，全部湮灭在26年前，重生也无法力挽狂澜，逝去的终究已经逝去。
本以为女主的惨死颇有些玄机，没想到竟是最普通的帝王猜忌，没有误会，只有阴谋。
也许要在宫中生存只能更狠。
《帝锦》简介：
帝，是帝王霸业谈笑中，锦，是锦绣成灰千秋洗。
景渊八年，暴君被诛，天朝从此分崩离析，混沌乱世的悲歌就此展开……
因长姊之死，宝锦渡海而归，以北郡亡国公主的身份重入帝都，誓要逆转这乾坤棋局。
篡位新帝，性情阴沉冷漠，却对宝锦有着异样的情愫；他与皇后之间，看似恩爱非凡，却有着令人不安的惊怖内幕。
宝锦的姐姐锦渊，生来惊才绝艳，她先前以男装称帝，却只留下暴君的名声，尸骨难寻。
一道珠贝面具，一页泛黄的情笺，在表面平静的京城掀起绝大波澜－－
最终的一夜，钟鼓齐鸣之下，千重宫门次第而开，出现在所有人面前的，会是什么样的命运？！
重重迷雾中，是谁的纤纤玉手，落下这珍珑一子？
聚散离合间，又如何才能与你绾发携手，醉笑终老？
——这是一个隐藏在篡位背后的惊天故事
（是一个你猜到了开头，却料不中结尾的故事）
《情何以堪》 （完结 非穿越 已出版 ） 作者：姒姜
仁而善断，机谋深蕴，大材也。唯叹秉性太过重情，终为自苦。
六爷，我可以倾力助你完成天下，只求在最后，您能放了我。
六爷没有说话，只是那么看着我，眼睛里有一种淡淡的光。那时，我只觉得很危险，却不知道那也是一种蛊惑，或许在那一刻，就已经注定了我的沦落。
主角：六爷，平澜 ┃ 配角：刑儒辉，燕巧，谌鹊
注：有预言“七星”定天下，可惜待霸业终成之时，只余两人。平谰是机敏而豁达的女子，她为自己没有结局的爱情留好了一条后路。她聪明却又善良，所以纵使姐妹中有人嫉妒她，也从未想过去伤害她。经典好文，百看不厌。
虐心文
《红颜枯骨连城》（很特别的，绝对猜不到的悲剧） 《梦落大唐之繁花落定》（悬念的结局）
淡淡的忧伤
《皇后策》 作者：谈天音
评论：真的很喜欢天音的文笔，我无法形容，只是觉得这些文字是让人难忘的。这让我想起了我喜欢的另一个作家——张爱玲。我很喜欢她的《烬余集》，她的文笔。她用那种淡淡的文字去描写战争，写的疏淡空旷，却像在哈哈镜里看神圣的东西，把荒谬的感觉放大到极致。她尖锐无比的比较上海和香港，而有很多人到上海都说：“我来寻找张爱玲的上海。”她完全不动感情的写这悲惨世界与黑洞般幽深昏暗的人性，写人生的荒凉，《烬余集》所表现出来的沧桑，让我几乎不敢相信这是一个24岁的女生写的，她的文字是不朽的。天音的文字就像她一样，几十年后再来看，也一样会很喜欢。
对于故事中的人物，较与元天寰和元君宙，我是比较喜欢元天寰的。他是像神一样的男人，几近完美。很多人叫他“元老大”，我不喜欢这个“老”，不是我逃避现实，只是在我眼里，他并不老。他的确比阿宙和光华年长，或者按光华的话说“他的心很老”。他是皇帝，在正青春的年纪登上那个鲜血淋漓的皇座，经历那些斗争，让他变得成熟。而我也希望光华的带给他幸福，从天寰与光华的相处中，我看到了他的年轻，甚至是青涩。当他在光华怀孕时，叫光华：“夏初妹妹，光华公主，皇后宫”时，连我的心也泛起一阵温暖，这是帝王爱。
《大漠谣》《云中歌》 作者：桐华
《云中歌》云歌和孟珏的结果一个远离，一个生死不明，虽然依着云歌的性格这样的结局是很正常的，可还是有点难过，为美如冠玉的孟珏难过，错过一次便是错过一声啊。我是看过《大漠谣》的，虽然云歌的母亲－－玉瑾也是几死几生，可最终她和我喜欢的霍去病走在了一起，这个结局我想大家都是乐见的。可云歌却是不如母亲的幸运，最终虽然走出了仇恨，却永远走不出孤独……。
男主像云峥
《只是朱颜改》：不知道这里面的男主算不算，不过我很喜欢这本书
《溯缘》：很特别很新颖的一本书，不过主要还是后宫，男主很不错但戏份又太少，哎~
除此之外我看过的书里就没了，太难找
穿越到日本幕府时期就免了
大唐盛世之飞鸟之恋
大唐盛世中的异国之恋
王爷的一双女儿，一个跟着爱人远赴日本，从而陷入飞鸟时代日本宫廷的斗争之中。
一个代姐远嫁波斯和亲，而波斯国王居然是他！
终究有情人能不能终成眷属呢？
恨相逢之战国之恋
我，齐馨格，一个日文系在读的大二学生，平时也就是迷迷糊糊混混日子，逛逛街，打打游戏，偶尔有那么点小聪明，居然莫名其妙的掉入时空的夹缝里，穿越就穿越吧，怎么穿越到了还是一片混乱的日本战国时期，还碰到了他，这个历史上有第六天魔王之称的织田信长！天哪，虽然我喜欢去日本旅游，但我不要这样去日本！
本文讲的是一个可爱的女孩子穿越到日本古代与织田信长谈恋爱，，知道织田的历史的人不要担心，这篇是happy ending，，，，喜欢女主的人有很多啊，，，都是冠极一时的武士或大名，，，帅哥多多，，，
镰仓の琉璃姬外传
绚丽多姿的平安时代随着平家的消亡一起消逝在了历史中，在随后到来的镰仓时代，藤原家的大**琉璃，为了追求自己的幸福来到了镰仓城里，青梅竹马的美少年阴阳师安倍清继，温柔的帅哥幕府执事北条泰时，到底谁才是她真正的幸福呢？
平安京之宋姬物语的番外。。。。。琉璃的故事正在上演中_
平安京之宋姬物语
穿越到南宋女子吟雪身上的她，自小因海难而流落到日本的平安京，为当时最有权势的武士家族平家所收养，从此陷入纷乱不断的平家与源家之争中，平家青梅竹马一起长大的一众翩翩贵公子，优雅神秘的藤原成范，性格迥异的源家兄弟，在战乱之中，她究竟该如何选择，何去何从，是重返宋国，还是继续停留？是为平家而战，还是远离战争。
ps:以上书都来自于Vivibear滴~貌似只有他才会写这种文
《黑道宠男》
哎呀，房子怎么晃起来了？莫非这就是传说中的地震？
55偶还不想死啊，老天爷偏心，偶从小没有爹妈，好不容易活到20岁，连恋爱都没有经历过，就要我去陪伴您老吗？
吓？？我怎么还活着？这是哪？难道我穿越了？
哈哈哈，，偶居然成功进行了传说中的穿越？偶就说嘛，老天爷还是心疼咱的！
虾米？我怎么穿越到日本了？人家都能去古代搅一下皇宫，再不济也能搅一下江湖，凭什么我是来到同年代的日本，做了小日本啊？
老天爷你还是偏心的紧啊！
算了，你偏心也不是一两天了，不就是日本嘛。
能找到就不错了，至于好看不好看嘛，质量没有保证~
已经累倒吐血了~爬走
地师
灵山
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鬼股
随欲飞凡
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丹道仙途
虚空凝剑行
傲剑凌云
凡人修仙传（更新中）
仙葫
佛本是道
尘缘
道缘儒仙
仙凡道
从仙墓中走出的强者
造化天道
重生混元道
重生西游
重生玄松道
逍行记
剑仙－剑之修真者
犬神传
歧天路
仙路烟尘
妖猎手
左手仙缘
人间仙路
仙界修仙
仙遁（太监了）
屠龙者（太监了）
乱世铜炉（太监了）
不死传说
不死不灭
大猿王
朱雀记
庆余年
悟空传
蜀山
邪影本纪
网游之天地
网游之屠龙巫师
遗忘国度之神秘徽章
迦南之心
猛龙过江
独闯天涯
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传奇法师
高手寂寞
网游之纵横天下
网游之盗版神话
网游之英雄崛起
网游之王者平凡
网游之双剑传说
网游之召唤天下
网游之恶魔猎人
网游之修罗传说
网游之写轮眼传说
网游之职业玩家
网游之风尘江湖
网游之一枪爆头
网金幻想曲
网金狂想曲
网游之再生勇士（太监了）
史上第一混乱
狱索狂龙
很纯很暧昧
白手起家
我的美女大**
花都猎人
黑道学生
橙红年代
一起混过的日子
人途
官途
官气
财色
国际银行家
重生之官途
同居时代
极品家丁
极品公子
陈二狗的妖孽人生
吞噬星空
异世界极品奶爸
生化终结者
大魔王
卡徒
机动风暴
小仙有毒
大宋之风流才子
门徒
重修之弑仙灭神
困龙升天
异界兽医
异人傲世录
紫川
天魔神潭
兽血沸腾
佣兵天下
亵渎
风姿物语
莲花宝鉴
步步生莲
洛阳女儿行
英雄志
九洲-飘渺录
泰坦苍穹下
凤凰面具
七夜雪
狼群
狼牙
弹痕
随波逐流之一代军师
起点有个万订专题，都是经典，还有17k的好书也挺多
笔下如生辉写的《经典小说推荐》在纵横中文网首发，绝对有你想要的
嗯…“当今34大网络小说家”、“十一部巅峰作品赏荐”和“网络文学这十年”上面都是经典，评价也不错
99读书排行榜的前十名
都市异能：《光速领跑者》
《邪气凛然》
《我的美女大**》
《花开堪折》
《都市良人行》
《金粉公子传说》
《魔脑传奇》
《灵动》
《白狐天下》
《天生不凡》
《武林高手在校园》
1．诛仙 作者：萧鼎
内容就不在介绍了，在两全原创区混的人不知道这部书的应该不多。作者对男主角的爱情描写十分到位。现在剧情发展的是扑朔迷离。碧瑶已经死了好一阵子还没活过来，而且又出现了新的敌人。作者把坑越挖越深了。小凡的爱情究竟如何取舍？个人还是比较倾向于碧瑶
2鬼吹灯 作者：本物天下霸唱
盗墓者的经历。作者天下霸唱,原名张牧野，就是这样一个系列形式的文字冒险故事，三位当代“摸金校尉”（盗墓贼），利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿，沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱，故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟……目前正在连载中的是最终卷，无头洞遗迹，冰封的邪神迷宫之卷
3仙剑神曲 作者：牛语者
讲述一个名叫丁原的少年，最开始他是一个街边的乞丐，遇到了一个改变他命运的事情，随后拜入了翠霞门学习法术。随着他的成长，法术不断的提高。他结识了各种各样的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了爱他并被他所爱的两个女人。随着剧情的进展，他的身世也逐渐解开。这部书非常的优秀，修真体系完整，作者的语言功底很深，对于人物刻画很到位，几句话就能表现出一个人物独一无二的性格。第四册海阔悲歌描写淡真牺牲自己从正道七大剑派手中救出阿牛这一段，淡真对徒弟那种深刻的感情和他对于自己的正道的坚持无悔是我看这本书中最感动人的地方。这种师徒之情是其他小说所没有的。在某些地方这部书超过了缥缈和诛仙。
4缥缈之旅 作者：萧潜
一部大有名气的书，不夸张的说，它开创了一个修真类小说的时代。本书建立了修真类小说的基本体系，这是这部书的最成功之处。
缥缈就想一部修真版的暗黑破坏神。主角遇到一个强大的敌人，打不过逃跑，遇到了种种奇遇和弄到了威力强大的法宝。打败了敌人。继续遇到更强大的敌人，继续这个循环。。。飘渺写到了现在小强已经成为最牛的人了，所向无敌，本书据说即将完结。
5白狐天下 作者:洛水
现代的修真故事，主角身体里附了一个千年白狐，讲述他和白狐之间不断成长，从开始的敌对到后来的依靠。主角在不断进步的情况也揭开了百户的身世之谜。
6现代神医奇侠传 作者：风之天下
一个普通少年，得到古时武林秘籍，自学成材，并主要将之用于医学，创下一番大事业的故事。写了有好几年了，主角跑到美国发展以后，逐渐有意思起来。
7灵动 作者：火枪手
主角是一个可以和灵魂沟通的人。因为他的这个特点有很多死去人的灵魂围绕到他身边。有成功的商人、物理学家、建筑设计师、政客、老中医。这些灵魂用他们的生前的知识帮助主角。这部小说对灵魂和法术的解释特别有新意。
8尘劫录 作者：赤军
一个中国神话故事，很有中国的味道。作者设定了一个很庞大的世界观。第一部已经完结，第二部正在连载中，不过很慢。不知道这个赤军是不是新战盟的那个赤军。从文风上来看很有可能是。如果是同一个人就太实在是太生猛了
9幻梦唯心三部曲 作者：天音丝缕
三步作品都是讲述一个主题，就是超越轮回，扭转天道。但是在追求天道的过程中总是受到美女门爱情的干扰。究竟是继续追求天道，还是堕入红尘？这部书最大的特点就是美女如云。
作者对武道的描写又有一些新意。喜欢的朋友可以到杂烩饭来看看这部小说
10躲艳记 作者：我是色土匪
主角是一个平凡的高中生，遇到了种种奇遇，邂逅了各种美女，但是他总避开这些艳遇。主角真是非常专一的。
11蝶变 作者：黯然销魂
主角是一个美国培养的中国间谍，当他知道了自己的身世后，在种种阻挠之下毅然返回了中国。在中国重新开始了他的间谍生涯。小说现在进入了修真阶段。出现了各种高人。作者对主角爱国心和回国后看到的种种弊端心理上的抵触情绪刻画得非常棒。
12断情逐妖记 作者：牵机
本应是以斩妖除魔为已任的天师道天师张子祀爱上了修练千年的狸猫精，但他最终迎娶的必须是南天师道传人陆灵心。在同一天这两个女子同时生下两子。这两个孩子走上了完全不同的道路。一个将继承父亲的大业，另一个为成为妖王而努力。作者是个mm，在两为主角感情描写上非常细腻。
13紫川 作者：老猪
很有名气的小说。现在剧情进展到帝都保卫战。人类到了生死存亡的时刻了，老猪也到偷懒的时后了，N长时间不更新了。期待流风霜的再次出场。紫川宁战死得了。三角恋看的我都烦了。而且人家两个人都上到三垒了宁要横插进去就太阴险了。（大家拍我把，我就是喜欢流风霜讨厌紫川宁）
14猛虎王朝 作者：猛虎
一部场面宏大的军事小说，叙述了猛虎王朝艰难的开国史。本书战争设定很合理很真实。不会出现什么3千人和3万人在平原上对冲，结果三千人的部队没死几个人就全歼对方的搞笑场面。战争之前的各种政治经济准备也很详实。本书完全可以当作一部战争史来看。就两个缺点，一是书中总是出现，多少年后的史学家如何说，怎么能想到多少年后某人变成如何如何或者历史的车轮在某人的影响下推动了。还有一点就是这本书实在是太长了。出现的人物也实在太多了。更新的慢。
15新宋 作者：阿越
架空历史类小说，二十一世纪的历史系大学生石越来到北宋，此时正直北宋盛世，王安石正在酝酿军事政治改革，主角不可避免的进入这一个历史事件中。这部书是架空历史小说的佳作，脱离了这类小说非常yy的特点。Y区有专版首发这部书。
16眠月魔情录 作者：时之舞者
一个立志修道的人为救出被困五行笼中的妻子，逐渐走上争霸道路；权谋斗争和战争杀戮写的非常精彩。尤其是小说进入第二部，天下大乱，主角接连打了两场漂亮的战役稳住了自身的势力。逐渐发展起来。
17复活之战斗在第三帝国 作者：锋锐
主角驾驶单人飞机的时候，撞上了未来人的时空器。为了活命，他被送到了二战初期的德国。他作为德意志帝国的二号人物改变着战争进程和二战历史。他打到了希特勒。带领德国走向着光明。从敦科尔克这一卷小说渐入佳境，越写越精彩。
18狼群 作者：刺血
一个中国大学生因缘际会加入了世界上最强大的俑兵组织狼群。经过在世界各地的各种战斗，他逐渐从一个普通人转变成一个冷静、残忍、孤独的俑兵。小说目前写到了阿富汗战争。
19星之海洋 作者：Charlesp
讲述未来航天大时代时候一个叫黄而的年轻人爱情和人生奋斗史。前几卷的大学生活写的一般。从主角被调入雷隆多以后开始越写越好，对于主角的几段爱情描写处理的很现实，主角总是很无奈的伤害着她人的同时被自己伤害。本书的语言很幽默，有很多恶搞的地方实在是令人喷饭。书中有很多地方都在向星际争霸、和银河英雄传说致敬。看得出作者很喜欢这两部作品。此书在杂烩饭有转载。
20恶魔狂想曲之明日骄阳 作者：胡鳕
最近很不错的一部书，开篇给我的感觉这部书是赫氏门徒和魔法学徒的混合版。主角阿伦是一个美少年，在学校内邂逅了各种极其有势力美女和帅男。随着现在剧情的不断展开，主角要他上争霸之路。
21赫氏门徒 作者：冷钻
主角本想在校园内开始一段平静的新生活，怎料总是又不断的危急出现在他身边（主角的宿命）为了学校中的美女和金钱和不断出现的敌人抗争。这是一部很清闲的小说。
22异体 作者：风上忍
开头写的挺有意思的，主角的特异功能是召唤一个叫“丝”的绝世裸体绝世美女。主角为了救mm进入了中国安全部，开始了间谍生涯。作者是一个漫画家，所以漫画痕迹很重。这是一部后宫作品。感兴趣的朋友可以看看。
23长刀无痕 作者：狂沙
赵烈是个小人物，16岁弃文从商、23岁弃商从武；开始时是一个小帮派的副帮主，遭人诬陷屡屡被人追杀，没有奇遇、没有名师、没吃过灵丹妙药、没捡到绝世秘籍，在不断的战斗中成长。很精彩的武侠小说。
24鱼龙变 作者：魏岳
主角是一个山贼，被正道人士追杀，逃到洛阳后很以外的变成浦头。很逗的一部小说。
25英雄志 作者：孙晓
主角是四位个性鲜明的人物。因为他们的不同得追求，在乱世中走向了不同的道路。小说中除了四位主角以外还有更多刻画得入木三分的配角。个人比较喜欢剑神卓凌昭和娟儿。卓凌昭虽然满手血腥、手段残忍，但是他一生都痴迷于剑道，追究剑的及至。这点连宁不凡都未曾做到，宁不凡也曾经迷失过，而卓凌昭临死都不曾忘剑。悲怨是空，仁义是梦，只因信仰剑，所以贯彻道。娟儿则是属于那种天塌下来当被盖的类型。永远都是快快乐乐的，虽然也曾有过痛苦的记忆。但是她总是能想到快乐的事情。只要娟儿和秦仲海一出场准有笑料。孙晓没一卷总回有一章写的特别的恶搞。现在这部书终于出19卷了。希望早日能看到。
26你死我活 作者：碎石
主角阿柯乃唐初李建成之子，从小就被培养成一名杀手，报仇是他的目标；在一次行动中遇到了善于下毒的女主角，两人达成承诺－－“你死我活”；当他们遇到李治和武媚时，阿
柯的身分逐渐被揭开，而林芑云后来却成为李世民的女谋士。好书！此书的缺点就是找不到一个好的书名。
27月落 作者：海龟
主角是一个很神秘的人，不知道他的年龄不知道性别，他一个东方人为了躲避追杀到了西方去当俑兵。这家伙是个很全面的人才从做饭到杀人，布阵都很精通。
这部书最大的缺点就是想作者的名字一样实在是太慢了。
28堕落三部曲之三亡灵之眼。 作者：醉蝠
游记类小说，亡灵导师经过几百年的思考，重塑肉身后，带着魔兽在大陆上四处游走。这是作者三部曲中最好的，表现了他的主题--生命的可贵、孤独、脆弱书中充满了迷茫。
29创龙传 作者：田中芳书
就是因为他更新了，所以推荐。这部书我从高中就开始看直到现在还没写完，并且这么多年只出了一本。自从看了银英就上了天中这厮的贼船了。没想到他是一个坑中之神阿。
30第八日 作者：吾不笑
一本另类的吸血鬼小说，从科学的角度解释吸血鬼存在的合理性。本书中的吸血鬼并不是永生的。只是比人类活的长。肉体比较强壮罢了。主角在阴差阳错之下变成了吸血鬼，利用这种身份开始报仇。
31花开堪折 作者：雪域倾情
一个平凡的高中生通过际缘巧遇，具有了异能，最后成为一个优秀的学生及至社会人物，得到了多位MM的青睐。
32纵意花丛 作者：贵竹
外表平凡来历却很神秘的大学生韩海一心沉醉于自我苦修的世界里，探索生命的奥义。他的生活波澜不惊却自有其动人之处，一心期望就此继续下去的他将自己埋在图书馆里，然而却在一个不经意的抬头间与一个绝色美女的目光相对……她叫师佩佩，来自明星大学。平日里她是大学女子篮球队的一员，是饱受瞩目的“女篮七星”之一，私下她则掌握着庞大的科技企业——畅游科技集团。她是一个骄傲的公主，却被有“书呆子”之名的韩海所吸引……
一次由女孩们自己蓄意制造的醉酒事件，让韩海在糊里糊涂之下与包括师佩佩在内的七个家世显赫的女孩同时发生了关系，随后七个女孩前所未有的重视态度简直让韩海头疼不已。他本以为事情并不复杂，但是随着“七仙女”的身份被一一地揭开，韩海才发现自己惹祸了……
势力庞大的三大家族（顾、阿朗、勃克里）企图囊括天下财富，建立绝对专制的金融帝国，他们秘密实施“三色光计划”，妄想三分天下，并把矛头直指韩海身边诸女背后的家族。
韩海避不可避，最终不得不奋起迎战……
33北方爱情故事 作者：风卷狂花
风言，一个热爱自由，才华横溢但性格淡然孤傲的男子，因为显赫家庭的安排来到著名的北方大学，无意间遇到了一个漂亮女生叶于，自此开始了一段浪漫爱情……，但爱情中却并不完全是幸福和快乐，爱情本身的脆弱、踏入社会中的尔虞我诈、官场、商场……等等的一切，都给这场爱情蒙上了一层阴影
34转瞬之间 作者：6Pzhuzhu
江南此间少年的同人版。和此间不同，作者侧重于杨康在穆念慈和郭襄的三角恋中的犹豫不决，以及杨不悔对爱情的执著。如果说此间的爱情让人充满了对大学生活的怀念，那转瞬则是令人懂得真爱的难能可贵。
猛龙过江
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下不停的雨季，也只有我孤单看雨。
时间久了原来就会看的明白。
那个男人教我说，高兴了就要乐，不高兴了就要使劲乐。
你呼吸的温柔，不再属于我。
我是你可有可无的影子，死心跟随不懂回头。
我只是想要找一个，专属我的依靠。
不知是我们导演了生活，还是生活导演了我们。
我在寻找一个理由去为你悲伤。
记忆留下独白，让我们用一生去遗憾。
我想去冒险，可是谁给我一片天？
记忆里与你相遇的季节，最美的夏天。
你的固执，我不知何时才会懂。
也许我们都不再那样活，曾经为了彼此难过。
一个人走在路上，忽然有点小伤感。
我只是你的一个观众，看着你慢慢进入我的世界然后离开。
现实的生活里，谁都没有权利去悲伤。
等一个人等到天荒，众生始终逃不过一个等字。
我们都傻，傻的太爱他。
想要遇见你，在这最美丽的花季
老师说，男人都是浮云。
流年在转瞬间消失，过去也只是越藏越深。
我一直站在回忆里，所以才会如此的放不开。
我早就该滚出你的世界了，只是我还放不开。
只是突然的心很痛，去年夏天，我为什么没有听从安排，没有离开，
总以为我懂，其实我什么也不懂，就连那三个字都不算懂。
我知道伤心不能改变什么，那么让我安静的放开。
一个人躺在空荡的房间，想着那些零落的回忆，就像被切开的伤口。
一见钟情的永远是男人，一往情深的永远是女人
我知道只有时间，才可以平衡你的爱与恨。
六月，是个分离的季节
流年曾经带来的是物是人非，而我却在原地呼吸
故事已定局，结果也不会好到哪去
你说过，你会爱我
后来我们都哭了，后来我们都舍不得。
夏日是多么美好的季节
不要再为自己制造回忆，因为痛苦的只是自己。
伤感的情歌，沉睡了那颗流泪的心。
喧嚣在长街尽头，沉默在孤单背后。
纯白的石壁上，雕刻了我们曾经的矢志不渝。
等眼泪流干了，也许，我就能坚强一点了。
你走以后，我一个人编织着我们的梦。
蝴蝶乱舞，情何以堪？
你眼角滑落的泪珠，轻易粉碎了我坚强的面具。
你是我幸福的回忆，我是你遗忘的过去。
爱情无法回头，时光无法逆流。
越是着急越是多疑，找不回你爱我的那颗心。
如果当初你再坚定一点，敢爱一点，不会是现在这样，彼此都是那么不堪。
用白色的铅笔描绘出一个属于自己天空
触手可及的爱情从指尖滑落，不要为了结束而哭泣。
忧伤生命中洁白无暇的光阴，如同一场惨烈的樱花雨。
与你距离好近，心好远，暧昧好深，真情却淡到无法再淡。
爱你爱得太深，你说你受不了，爱你爱的太浅，你说我对你冷淡。
悲伤的文字流露着真情，幸福的文字避免带点嘲笑。
真正的悲伤是不能以天来计算的，而是浸透在每时每刻里的。
是你把我带领到情感最高峰，也是你把我踢到情感最谷底。
悲哀的是沉浸在你编织的谎言里走不出去。
曾经为谁哭红双眼也会有人觉得美，如今照着镜子才发现这是不值得的傻。
我曾经想打探你内心的秘密，想停止你背叛我的信息，却还是害怕伤害到自己。
爱情，更像是邂逅一场盛景后，摆出的美丽苍凉的手势。
明明就在俄身边，却又不愿出现。
习惯了偌大的房子里仅有俄一人的呼吸。
尔的存在，仅为了奈何桥上的等待。
灯 火 阑 珊 处 的 回 眸 泪。
小说如童话，现实如残渣。
烟抽空了思想，却始终抽不空关于尔的一切。
碎纸片打在脸上，心貌似狠疼狠疼。
刻意的逃避，是故事最悲伤的结局。
等来的只是伤害不是爱。
把卑微的流年，夸张成了伤痛的祭奠。
以高傲的姿态去藐视爱。
正是因为太年轻，其实我们才根本不懂得什么是爱情。
如果你不曾出现，或许我不知道悲剧是怎样的悲。
故事的最后，谁又可以说的清楚，谁爱谁的比较多。
如果有下辈子的话，我希望，我们不要像现在这样痛苦了。
爱情让人成长，可是最后爱情也让人麻木了心。
解释太多是借口，不需要说些什么，因为我都懂。
结局很重要，没有结局，那些经过都是多余的。
世界上能天长地久的爱情不多，所以我们终究会分开。
如果不是你，我的生命中就少了一出悲剧。
当初的相遇，就像是蔓延的瘟疫，让我无法抗拒，如今我依然陷落于此。
我耗尽了热情，丢失了自己，伤痛处还含着淡淡的甜蜜，原来只是场奇迹。
千般万苦忍受着孤单的折磨，等不到任何人的拯救，想着一切都是我自愿的。
原来所谓的残忍是看不到伤痕的，原来坚持的完整是要让人掏空灵魂的。
黑夜特别漫长，遇到微波荡漾，回忆又在触痛落寞的心房。
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倘若世上没有奇迹，那便去创造一个。
不要指望麻雀会飞得多高，因为上面是鹰的领域，只有找准位置，才会幸福。
面对你的悲哀，我冷眼旁观。
落 进 沵 给 的 深 渊 ， 涐 无 怨 无 悔 。
我们的故事，最终以分开作为结局，作为落幕。
就让爱阔别朝朝暮暮的誓言，应征爱始终抵不过时间。
胸中万语千言，消失于寂静之海，只剩下一句：再见。
爱情本来就是一夜尘埃，昙花绽放，何必留恋那片刻的美好？
光是盛开在心中的洁白莲花，闭上眼睛才看到真相。
在物欲横流的世界里，我安静的等着你的出现。
我们就像是双轨，隔着永远无法靠近的距离。
很安静的夜，很安静的我和你，很安静的享受幸福。
想着我还能为你流浪多久，为你美丽多久。
我们从夜走到了晨，从冬走到了春。
我们的爱，花为全开，月未圆。
细数以往，信者可爱，卑者可笑。
总有一个时刻，你会憎恨曾经的自己。
我不漂亮，但他们都愿意和我好，因为我人真的很好。
歌词里唱的人变成了谁, 我积攒满海岸的花为你守候
一句感觉，蒙蔽了多少人旳感情。
想法要想实现，必须要勤奋努力。不可能心想事成，心成。则灵
我喜欢，你是我独家的记忆，不管别人说的多么难听。
脆弱旳语言，华丽的文字，其实什么都代表不了。
想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来
不要想着自己曾经给人恩惠，因为除了你没人会记得。
选择的与想念的往往不是同一个人
音乐停下，你将离场，我也只能这样。
用眼泪浇灌悲伤，开出更悲伤的花。
童话不在，王子不在，于是每分每秒都在孤军奋战。
我在你看不到的天空，任泪水孤单的滑落。
有的路，永远不能走；有的错，永远不能犯。
青春是一个短暂的梦，当你醒来时，它早已消失无踪。
宿命，给了我们许多结局，却隐匿下了很多前奏。
我并不奢望城堡，只希望我们能笑着在一起，直到生命的终结。
在一个杯子刻上我们的名字，那代表一辈子的幸福。
我有一个很简单的梦想，每天都能看见你微笑。
在你转身的时候，一切都过去了。
很想回去，那段被时光搁浅的岁月。
你牵着他的手，趾高气扬的从我身前掠过。
多年以后，那个夏天仍是最难忘的季节。
曾经许下的言语，早已被时光覆盖。
希望可以早点老去，回望分辨哪里曾经留下幸福的痕迹。
你我好比茶叶，最终注入杯具之中。
幸福的花儿，终究有一天陨落成泥滋润着悲伤。
许你一生不弃，可我的一世还没有人承诺。
难免埋怨时间这支笔，将你定格在回不去的过往。
我爱你，是一个真命题。而它的逆命题确实一个假命题。
戏剧还没有演到剧终，而你却早已离去去客串另一场表演。
不要指望别人会记得你给过的思想，因为，除了你，没人会记得。
选一种微笑，让自己灿烂得无可取代。
过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
歇斯底里的在内心深处放声呐喊，触痛了心脏的每一根神经
深夜的寂寞，孤独，让骨子里最深的脆弱倾泻而出，一发不可收拾
如果你让我不得劲，那么我会让你欲生欲死
公元前我们太小，公元后我们太老
爱上一个认真的消遣，用一朵花开的时间
晨露降落在草地，流星穿越了时差，而我却无法在指间让距离归零。
一句话，一双手，一片天，受伤着去闯荡也是一种锻炼，无怨无悔。
抛开懦弱和虚伪，独自重赴远方的梦，张开翅膀，幸福不再遥远。
记忆把缱绻和温馨混合，来不及分析自己的心情，就落下了结冰的水晶。
你在梦里喊着她的名字，把我变成了寂寞的影子，而我却无处可逃。
酸甜苦辣，悲欢离合，变成了垃圾扔在角落，只剩下一首反复播放的悲悸情歌。
为你付出那种伤心你永远不了解，我还傻傻等到奇迹出现的那一天。
岁月慢慢被拉长，那些伤痛也渐渐被原谅。
耳边我知谨记那些属于我们的甜言蜜语。
我虽然心太急，但更害怕错过你。
以前努力，是因为爱着你，现在努力，是因为要忘记你。
我知道，再怎么相爱，我也始终不属于你的未来。
很多时候，都是最后才领悟，而爱情，却不能重头再来。
如果爱，只能用悲伤来释怀。
或许俄的离开，才是故事最唯美的结局。
尔说过会给俄狠多狠多快乐。
以爱的名义去伤害，兜兜转转不为爱
也许是俄的过分依赖，让尔受到太多的伤害。
自己何必那么懦弱，以前人生中没有他不也过得很好么，要坚强。
我的心如班驳的城墙大片脱落露出狰狞的隐晦。
一次痛彻心扉的经历，抵得上千百次的告诫。
因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再想何必。
如果没法忘记他，就不要忘记好了，真正的忘记，是不需要努力的。
脆弱的爱情使我对它产生了后怕，虚伪的你使我不再被傻傻的欺骗。
闭上眼睛，回忆那些值得我们回忆的东西
如果的如果没有如果，后来的后来没有后来
用意识来养活伤痛，让漂泊着的灵魂，感到垂死的幸福
想要对自己说声对不起，曾经爱别人爱的忘记了爱自己。
我尊重现实，告诉自己你只是我梦中放不下的过去。
看着刻满诺言的木块遥遥无期，我似乎早已忘了曾经的刻骨铭心。
没有你之后，我明白了更多。
中国传统节日一览
中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于
正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法
定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，
即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，
民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，
包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之
一。
传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，
对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面
罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个
月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭
前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有
的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保
持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动
现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，
当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月
要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，
特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为
“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春
节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不
同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元
月十五。
二。立春祭农
立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东
汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而
在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛
表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日
其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其
始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞
而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是个传统节日。
三。元宵灯火
元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，
绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞
龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与
民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的
近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观
游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼
上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造
成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。
唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”
生动地总结了元夕的景象。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许
出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了
许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词
《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约
黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，
写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其
激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅
限于电视上观看歌舞节目。
四。三月曲水
三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流
杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧
时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮
酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答
他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。
王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而
不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上
到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，
故事说：
晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，
他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了
国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于
是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，
于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，
子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋
随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》
“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？
六。清明上坟
清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为
南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，
官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要
举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时
节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。
清明活动至今还在上下保持着。
七。四月佛诞
四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗
教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛
斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中
国还纪念一个西方神的生日。
八。端午龙舟
五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟
比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚
大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包
成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳
《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这
是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这
个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。
喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。
夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。
端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万
人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是
看见商店里卖粽子时才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，已有文另载，不赘。
十。中元鬼节
中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，
寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目
连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，
按佛经，这个故事说：
目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，
饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊
叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得
了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地
狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后
去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛
苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置
盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”
所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛
教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》
里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼
乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣
节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰
盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。
盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封
建迷信了。
十一。中秋赏月
八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动
就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚
之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿
人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写
下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来
自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带
有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。
至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末
农民红巾军起事时，以圆饼为号。
中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都
人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点
点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。
十二。重阳登高
九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望
远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异
乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的
日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，
所以想到长寿。
重阳节解放后已经不再有庆祝活动。
十三。腊八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为
祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。
东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到
了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以
各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动
的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐
于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民
吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，
反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。
佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，
东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各
种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身
穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时
记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有
这样欢乐的庆祝场面了。
倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现
代巧媳妇还做得很有心得。
十四。除夕守岁
除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围
炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。
一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州
大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气
氛。
在《荆楚岁时记》里，记载有：
家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人
在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒
到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。
看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。
而在《东京梦华录》里，我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展，
上面说：
至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣书色衣，
执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯金副金虾铜甲装将军。用镇
殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装
钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，。。。士庶之家，围炉团
坐，达旦不寐，谓之“守岁”。
这个傩仪，就是假面表演，只是那时没法现场转播，也拍不成**，
诚是憾事。
附：七夕话乞巧节
昨天是旧历的七月七日，过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开
的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长
度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河
系也绝对不可能在一夜之间实现。
话虽如此，但这个传说却以其凄美感人，长久以来在我国普通老百姓里流传。
有人说，七月七日这天应该定为中国的情人节，她表现了古代相爱的男女之间
淳朴，真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。但也许在今天玩世不恭的男女
看来，隔着一道茫茫的天河引颈长望，既不现实，挑着一对“电灯泡”孩子一
年一度的匆匆相会，也实在乏味，倒不如在震耳欲聋的酒吧间里，扭啊扭，或
者春风一度，各别东西，来得实惠，刺激，又不负责任。
固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求
自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，
这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，
遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓
（牛郎星）传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”，除了感官的一时享受
以外，实在不能谈到多少精神价值。
早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就
是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得
最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。
《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。
七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发
现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。
清末王湘绮的诗里写到：
“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”
他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：
“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”
南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，
家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把
瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就
认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女
相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺
织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎
彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七
日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。
后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三
五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，
提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。
铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之
‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋
临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活
动更丰富多彩了。
我喜欢乞巧节，她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分，也是一个启迪
智慧和勾起对爱情遐想的节日。
原注：“磨喝乐”本佛经“摩侯罗”。
当年《非诚勿扰》上的51岁阿姨被34岁的小伙抱走，五年过去，二人早就已经分道扬镳。51岁的阿姨也已经找到了属于自己的真命天子，对于综艺节目，我们也就看看热闹。
收视率爆棚的国民综艺《非诚勿扰》曾经是一档现象级的相亲节目，开启了相亲类型综艺节目的狂潮。但是这档节目从播出以来就一直备受争议，它以人们常见的相亲为题材，安排24位女嘉宾。通过女嘉宾的婚恋价值观制造话题度，其中不乏演戏的成分。
在24位女嘉宾当中，个个都是貌美如花，而且都有着非常体面的工作。这样的女孩在生活当中怎么可能没人追，当然，这也就算了，24位女嘉宾在节目当中统一表现出来的拜金风格，更是让人诟病。
比如说某女嘉宾曾经说出来的，“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”。简直就是这档节目三观不正的证明。24位女嘉宾各怀心思和目的，有人是为了出名，有人是为了相亲，还有很多人通过这档节目成了网红，收入不菲。
在这档综艺节目当中，不乏很多有争议的女嘉宾，除了著名的拜金女之外，还有曾经名噪一时的猫脸女孩，更有50多岁的阿姨。
51岁的阿姨来相亲在某期节目上出现了一个特殊的女嘉宾，她是节目开播以来年纪最大的女嘉宾，今年已经51岁高龄。她的名字叫做吴愤奋，虽然年纪大了，但是因为保养得宜，形象气质乃至于身材都像30多的女性一样。
吴愤奋虽然年纪大，但是气质十分优雅，不管是谈吐还是礼仪，都是滴水不漏。她是中国首批职业公关，而且还是私营业主，还曾经出过书。虽然年龄大，但是履历优秀，是一个有故事的阿姨。在这档节目上，她介绍了自己的整体情况，曾经有过一段破碎的婚姻，还有一个正在上大学的女儿，希望能够找到灵魂契合的另一半。
很多人都觉得这位51岁的阿姨就是为了借助节目提高自己的名气和话题度，没人会把这位阿姨牵走。但是没想到在某期节目当中来了一位34岁的小伙子，二人在经过相互了解和简单的沟通之后，竟然达成了互选。
这名34岁的小伙名字叫做伍逸，不仅年轻有为，而且非常喜欢文学。本来在上台前已经有了心仪的女嘉宾，但是在最终二选一的环节里面，他放弃了原本的心动，女生选择了比自己大十几岁的阿姨。二人在达成互选之后，小伙迅速抱住了阿姨，二人甜蜜牵手。
因为二人17岁的年龄差距，很多人都觉得这二人或许是在炒作，又或许是按照节目组剧本的设定。虽然很多人的心里冒出了大大的问号，但还是对这对勇于跨越年龄的情侣送出了祝福。真正的爱情应该是能够跨越年龄限制的，可如果是故意炒作的话，那就未必了。现如今五年过去了，二人早就已经分手。
现在的吴愤奋五年过去了，当初那位阿姨今年也已经57岁了，她已经步入了婚姻的殿堂。据说老公是吴愤奋的初恋对象，是一名非常成功的企业家。这个年龄还有勇气再次步入婚姻的殿堂，看来是真爱。
经过一次失败的婚姻，再婚嫁给初恋，这样的故事情节也让人觉得非常浪漫。当年那个30多岁的小伙已经消失在了人们的视线当中。
非诚勿扰的剧本看过这档综艺节目的人都能够看到很严重的剧本痕迹，种种戏剧性的情节，虽然演绎的很逼真，但仔细想想，总有破绽。
尤其是这位51岁的阿姨，小伙刚上去的时候有心动女生，怎么就能够在三言两语之间改变主意，选择比自己大17岁的姐姐呢。这种相亲类型的综艺节目有着很大的局限性，通过几条短片，再通过几句简短的介绍，怎么可能彻底了解一个人呢？
有很多女嘉宾登上这档综艺节目，就是为了能够有一个持续曝光的平台。就算遇到了心动的男嘉宾，也不愿意抛下这个可以成名的机会，爱情在这个舞台上基本上是不存在的。
有网友也曾经爆料过，《非诚勿扰》曾经在私底下招募嘉宾，每期节目报酬不菲，对于女嘉宾只有一个要求，那就是工作一定要好。如果真的是这样的话，再看看节目上女嘉宾们的表现，就有迹可循了。
在综艺节目上，为了突出戏剧化的一面安排，一些剧本也无可厚非，但是在这档节目当中反映出来的价值观就让人不敢苟同了。在婚姻生活当中，经济实力和金钱虽然是很重要的一环，但是过度渲染女性拜金，似乎又有点制造男女对立的嫌疑。
从女嘉宾口中说出的种种影响人们价值观的观点，如果真是节目组故意安排的话，怪不得这档节目会越来越糊。作为一档现象级的国民综艺节目，前几季的时候，确实质量上乘。但是到了后来，一味的追求话题度，反倒丧失了初心。
这档节目曾经给我们带来了很多的快乐和话题，但是如今这样哗众取宠的综艺节目，我们还是希望能够少一点。婚姻，相亲，婚恋关系，虽然是一个永恒的话题，但是如果被人过度炒作和利用的话，只会引起人们的反感。
春节
一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。
元宵节
农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。
二月二
俗称"龙抬头"，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防"扎坏龙眼"）等。关于此节风俗的记载唐代就有。至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。
清明节
祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。
端午节
也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。
七巧节
也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的爱情节。
中秋节
又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。
重阳节
取九九重阳之意。主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。
十月一
俗称“鬼节”、“寒衣节”，也是祭祖节。俗语说“十月一，送寒衣”，这天黄昏，家家都要上坟祭祖。因故不能上坟或远离家乡的人，就在场心或十字路口划个圆圈，焚化纸钱。
冬至节
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
腊八节
人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。这天，许多地方都吃腊八粥，腊八其实也是春节准备工作的开始。
除此之外，各地还有不同民俗的传统节日。我国先民在几千年的生息繁衍中创立了许多民俗节庆，既包括生产方面的，也包括生活方面的，既有饮食文化，也有礼仪文化，还有朴素神奇的科学思想，给我们留下了宝贵的精神遗产，很值得我们去发扬和传承。
回答者：飘羽寒鹰 - 经理 五级 6-25 08:20
中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于
正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法
定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，
即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，
民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，
包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之
一。
传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，
对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面
罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个
月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭
前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有
的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保
持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动
现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，
当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月
要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，
特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为
“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春
节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不
同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元
月十五。
二。立春祭农
立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东
汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而
在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛
表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日
其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其
始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞
而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是个传统节日。
三。元宵灯火
元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，
绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞
龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与
民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的
近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观
游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼
上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造
成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。
唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”
生动地总结了元夕的景象。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许
出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了
许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词
《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约
黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，
写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其
激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅
限于电视上观看歌舞节目。
四。三月曲水
三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流
杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧
时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮
酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答
他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。
王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而
不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上
到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，
故事说：
晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，
他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了
国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于
是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，
于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，
子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋
随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》
“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？
六。清明上坟
清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为
南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，
官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要
举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时
节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。
清明活动至今还在上下保持着。
七。四月佛诞
四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗
教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛
斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中
国还纪念一个西方神的生日。
八。端午龙舟
五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟
比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚
大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包
成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳
《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这
是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这
个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。
喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。
夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。
端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万
人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是
看见商店里卖粽子时才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，天上的牛郎织女要从隔开
的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长
度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河
系也绝对不可能在一夜之间实现。
十。中元鬼节
中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，
寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目
连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，
按佛经，这个故事说：
目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，
饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊
叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得
了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地
狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后
去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛
苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置
盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”
所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛
教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》
里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼
乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣
节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰
盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。
盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封
建迷信了。
十一。中秋赏月
八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动
就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚
之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿
人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写
下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来
自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带
有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。
至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末
农民红巾军起事时，以圆饼为号。
中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都
人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点
点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。
十二。重阳登高
九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望
远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异
乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的
日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，
所以想到长寿。
重阳节解放后已经不再有庆祝活动。
十三。腊八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为
祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。
东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到
了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以
各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动
的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐
于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民
吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，
反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。
佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，
东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各
种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身
穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时
记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有
这样欢乐的庆祝场面了。
倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现
代巧媳妇还做得很有心得。
十四。除夕守岁
除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围
炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。
一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州
大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气
氛。
在《荆楚岁时记》里，记载有：
家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人
在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒
到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。
看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。
回答者：dg9113 - 举人 五级 6-25 08:24
我国主要的传统节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等!
回答者：lrui501 - 总监 八级 6-25 08:29
二十四节气应该都算，还有7月15的鬼节也是，2月2也是，腊月二十三的小年，春节、元宵、端午、七夕、中秋、重阳、腊八．
回答者：s13836593038 - 魔法学徒 一级 6-25 10:12
中国所有传统节日一览表
中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于
正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法
定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，
即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，
民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，
包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之
一。
传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，
对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面
罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个
月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭
前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有
的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保
持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动
现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，
当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月
要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，
特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为
“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春
节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不
同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元
月十五。
二。立春祭农
立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东
汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而
在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛
表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日
其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其
始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞
而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是个传统节日。
三。元宵灯火
元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，
绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞
龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与
民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的
近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观
游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼
上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造
成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。
唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”
生动地总结了元夕的景象。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许
出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了
许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词
《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约
黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，
写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其
激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅
限于电视上观看歌舞节目。
四。三月曲水
三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流
杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧
时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮
酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答
他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。
王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而
不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上
到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，
故事说：
晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，
他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了
国君以后，论功行赏保�挥薪樽油埔桓鋈嗣挥械玫铰晃弧W油朴BR> 是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，
于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，
子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋
随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》
“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？
六。清明上坟
清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为
南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，
官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要
举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时
节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。
清明活动至今还在上下保持着。
七。四月佛诞
四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗
教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛
斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中
国还纪念一个西方神的生日。
八。端午龙舟
五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟
比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚
大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包
成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳
《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这
是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这
个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。
喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。
夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。
端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万
人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是
看见商店里卖粽子时才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，已有文另载，不赘。
十。中元鬼节
中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，
寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目
连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，
按佛经，这个故事说：
目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，
饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊
叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得
了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地
狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后
去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛
苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置
盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”
端午：
中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢？这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
过端午节，中国各地有很多习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代（618年-907年）的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
清代（1644年-1840年）中国台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人作法，组织队伍，进行竞赛活动。
吃粽子：古时的百姓，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在中国中部长江流域地区的人家很盛行。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
中国传统节日一览
中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于
正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法
定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，
即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，
民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，
包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之
一。
传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，
对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面
罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个
月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭
前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有
的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保
持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动
现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，
当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月
要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，
特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为
“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春
节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不
同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元
月十五。
二。立春祭农
立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东
汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而
在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛
表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日
其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其
始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞
而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是个传统节日。
三。元宵灯火
元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，
绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞
龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与
民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的
近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观
游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼
上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造
成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。
唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”
生动地总结了元夕的景象。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许
出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了
许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词
《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约
黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，
写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其
激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅
限于电视上观看歌舞节目。
四。三月曲水
三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流
杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧
时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮
酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答
他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。
王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而
不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上
到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，
故事说：
晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，
他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了
国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于
是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，
于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，
子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋
随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》
“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？
六。清明上坟
清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为
南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，
官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要
举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时
节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。
清明活动至今还在上下保持着。
七。四月佛诞
四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗
教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛
斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中
国还纪念一个西方神的生日。
八。端午龙舟
五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟
比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚
大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包
成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳
《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这
是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这
个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。
喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。
夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。
端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万
人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是
看见商店里卖粽子时才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，已有文另载，不赘。
十。中元鬼节
中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，
寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目
连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，
按佛经，这个故事说：
目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，
饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊
叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得
了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地
狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后
去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛
苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置
盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”
所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛
教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》
里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼
乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣
节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰
盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。
盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封
建迷信了。
十一。中秋赏月
八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动
就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚
之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿
人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写
下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来
自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带
有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。
至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末
农民红巾军起事时，以圆饼为号。
中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都
人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点
点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。
十二。重阳登高
九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望
远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异
乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的
日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，
所以想到长寿。
重阳节解放后已经不再有庆祝活动。
十三。腊八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为
祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。
东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到
了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以
各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动
的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐
于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民
吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，
反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。
佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，
东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各
种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身
穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时
记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有
这样欢乐的庆祝场面了。
倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现
代巧媳妇还做得很有心得。
十四。除夕守岁
除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围
炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。
一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州
大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气
氛。
在《荆楚岁时记》里，记载有：
家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人
在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒
到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。
看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。
而在《东京梦华录》里，我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展，
上面说：
至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣书色衣，
执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯金副金虾铜甲装将军。用镇
殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装
钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，。。。士庶之家，围炉团
坐，达旦不寐，谓之“守岁”。
这个傩仪，就是假面表演，只是那时没法现场转播，也拍不成**，
诚是憾事。
附：七夕话乞巧节
昨天是旧历的七月七日，过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开
的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长
度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河
系也绝对不可能在一夜之间实现。
话虽如此，但这个传说却以其凄美感人，长久以来在我国普通老百姓里流传。
有人说，七月七日这天应该定为中国的情人节，她表现了古代相爱的男女之间
淳朴，真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。但也许在今天玩世不恭的男女
看来，隔着一道茫茫的天河引颈长望，既不现实，挑着一对“电灯泡”孩子一
年一度的匆匆相会，也实在乏味，倒不如在震耳欲聋的酒吧间里，扭啊扭，或
者春风一度，各别东西，来得实惠，刺激，又不负责任。
固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求
自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，
这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，
遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓
（牛郎星）传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”，除了感官的一时享受
以外，实在不能谈到多少精神价值。
早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就
是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得
最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。
《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。
七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发
现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。
清末王湘绮的诗里写到：
“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”
他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：
“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”
南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，
家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把
瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就
认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女
相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺
织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎
彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七
日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。
后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三
五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，
提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。
铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之
‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋
临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活
动更丰富多彩了。
我喜欢乞巧节，她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分，也是一个启迪
智慧和勾起对爱情遐想的节日。
原注：“磨喝乐”本佛经“摩侯罗”。
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