写不期而遇的古诗

1 关于不期而遇的古诗句

关于不期而遇的古诗句 1 形容“期待不期而遇”的诗句有哪些

1、行尽江南，不与离人遇。

出自宋代晏几道的《蝶恋花·梦入江南烟水路》

梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。

欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。

释义：

梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。

2、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。

出自唐代薛逢的《宫词》

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。

云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。

释义：

大清早，宫妃们在十二楼打扮梳妆；登上望仙楼台，盼望着临幸的君王。兽形门环紧锁宫门，内心十分凄怆；铜龙漏斗越滴越慢，坐待更觉日长。发髻梳理完毕，还要对镜反复端详，重换一件罗衣，注意加熏一些香料。远远看见，正殿闪动人影启开珠帘；看见短袍绣裤宫女，正在打扫御床。

3、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。

出自五代冯延巳的《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。

楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。

释义：

繁茂枝头，梅花飘落千万片，落时犹多情，学着雪花随风转。昨夜歌舞草草散，酒醒又添愁无限。楼上清寒，寒山围四面，大雁过尽暮霭深深漫。半晌凭栏不见人，罗帕掩泪把他思量遍。

4、离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。

出自宋代黄机的《忆秦娥·秋萧索》

秋萧索。梧桐落尽西风恶。西风恶。数声新雁，数声残角。

离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。黄花约。几重庭院，几重帘幕。

释义：

秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。

当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。

5、愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。

出自宋代史达祖的《双双燕·咏燕》

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。

芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。

释义：

春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。

芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。

2 表达美在不期而遇的古诗有哪些

1、采菊东篱下，悠然见南山。--《饮酒》陶渊明

释义：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

2、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。--辛弃疾《青玉案·元夕》

释义：在人群中不断地寻找着她，偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。

3、应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。--《游园不值》叶绍翁

释义：也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。

可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

4、正是江南好风景，落花时节又逢君。--杜甫《江南逢李龟年》

释义：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

5、十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。--李益《喜见外弟又言别》

释义：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然又意外相逢。初见时不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。

3 关于初遇的诗句

1 “满堂兮美人，忽独与余兮目成。”——屈原的《九歌·少司命》

2 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”——纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》

3 与君初相识，犹如故人归。

4 “玉楼初见念奴娇。无处不妖娆。眼传密意，樽前烛外，怎不魂消。”——赵长卿的《眼儿媚》

5 “庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦，为雨为云今不知。”——元稹的 《所思二首》

6 “有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”——诗经《有女同车》

7 ”出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”——诗经《出其东门》

8 ”野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”——诗经《野有蔓草》

9 ”静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”——诗经《静女》

10 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——辛弃疾的《青玉案·元夕》

1“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，这一句是讲在我处在满堂迎接神（少司命）的人群中，但女神唯独对我一见钟情，眉目传情。可引申为两人初遇就倾心相许，但是诗的最后女神不得不忍痛离开。

2“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这一句是讲恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。

3“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。它常被认为是婉约派的“情词”，描述一种迟遇心上人的惋惜之情。特别是“众里寻他千百度”一句，读来让人不禁联想起寻找梦中恋人的漫长与艰辛。乍一读这后四句，整个给人的意境是：踏破铁鞋无觅处的一声叹息和不期而遇喜相逢的一丝欣慰。

4“庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦，为雨为云今不知”，《所思二首》是唐朝诗人元稹的作品之一，表达了对初遇的感情。

4 诗歌《与你,不期而遇》学生诗

与音乐不期而遇，让我在欣赏那美妙的音符时可以使我沉睡的灵魂飞扬；与蝴蝶不期而遇，让我在欣赏那凄美的化蝶时可以使我感悟生命的真谛；与粉色的桃花不期而遇，让我在同情黛玉的婉美时可以使我陶醉于精妙的文字……

从襁褓时起，与音乐不期而遇。我的童年一直受到妈妈的细心呵护，我的妈妈常常在耳边轻轻哼唱着一首首儿歌。童年的我就这样不知不觉地爱上了音乐。如果说是那美妙的音乐陪伴着我度过了童年，倒不如说是我妈妈的身影每时每刻在陪伴我度过了童年。因为我知道，只要经由妈妈的嘴唇发出的声音就是天籁啊！我的童年，都沉浸在妈妈爱的关怀里，都沉浸在妈妈音乐般的吟唱中！

在公园里，与蝴蝶不期而遇。蝴蝶美丽绚烂，光彩照人。这种美丽的生灵喜欢在花丛中飞翔。我就这样不知不觉地爱上了蝴蝶。我轻轻去捕捉蝴蝶，它那玲珑的身影和完美的体形简直令人叹为观止！长大了，不经意间读了法布尔的《昆虫记》，书中对蝴蝶的介绍让我知道了蝴蝶是如何完成从丑陋到美丽的蜕变的。一曲《梁祝》，因为有了蝴蝶，才会对爱做出精彩的诠释。今天，我从蝴蝶身上有了自己的感悟—在自己的生命中，我也想有一双隐形的翅膀！

在春天里，与桃花不期而遇。明媚的阳光，快乐的假日，跟老爸老妈一起，徜徉于漂亮的季节，无意间看到了桃花！这是我梦寐以求的喜事啊！昨晚上，我还偷偷地读着曹老先生的《红楼梦》中那段凄美的“葬花”呢，想不到，今天就给我遇上了。令我心动的是那一株粉色，仿佛是抹上了一层生命的光辉，还略略带有一抹黯然神伤。在这里我才深深折服于黛玉的文字了。

感谢母亲，让童年的我领略到音乐的美，感谢蝴蝶，让年少的我领略到科学的美，感谢桃花，让正在成长的我领略到文学的美。

5 关于邂逅的古诗

相逢行（李白）

相逢红尘内，

高揖黄金鞭。

万户垂杨里，

君家阿那边。

诗经·郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

青玉案·元夕

东风夜放花千树

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，

灯火阑珊处。

浣溪沙·张泌

小市东门欲雪天，

众中依约见神仙，

蕊黄香画贴金蝉。

饮散黄昏人草草，

醉容无语立门前，

马嘶尘烘一街烟。

6 主题是不期而遇的诗歌,现代诗什么的都可以

诗歌的分类按照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：借景抒情诗。在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具

体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

咏史怀古诗。借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这一类

诗多用典故，手法委婉。

伤春伤别诗。借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人的无限思念之情。

羁旅行役诗。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的

眺望，对温馨家庭的憧憬，对故里的无穷思念。

山水田园诗。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达

对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高蹈情怀。

托物言志诗。诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人

格融于某种具体事物。

即事感怀诗。指诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙手偶得，多

有一些佳句。

边塞征战诗。诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或借征战之事

表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵黩武的统治者予以辛辣的讽刺与委婉的劝谏。

谈禅说理诗。诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食人间烟火的

空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。

闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与

明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之作。

赠友送别诗。“黯然销魂者，惟别而已”，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种

不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的主要题材。

悼亡游仙诗。诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他

们往往借助于睡梦游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

八月，蒙蒙烟雨之中，任记忆中的声音，牵引着我走过诗意的西湖，走入旖旎的江南，于此时此地，寻觅，梦中的姑娘，而一个声音一直萦绕耳畔，与我轻声低语：所谓伊人何处？盈盈一水之间。而我，徜徉于湖光山色之中，已不记来时路。

“ 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙 ”

燕去鸿来今几度，何时重逢烟雨断桥路。我喜欢断桥这个地方，多半出于那个人人熟知的传说的缘故，不论它是冷冷清清，还是熙熙攘攘，于我眼中都是美的。驻足于桥头，萦绕心头的都是那个名字——白娘子。

烟雨缱绻，湖水氤氲，南风衔着幽淡的花香掠过断桥，拨开相逢的幕布。朦胧中，一袭白衣，巧笑倩兮，温柔着江南的雨季；迎面青衫，手持红伞踏雨而来，擎起了半世的传奇。似乎一切在千年前便是写好了的，断桥初遇，惊鸿一面。只是他不知，这从不是一场不经意的邂逅，而是一次千回百转的重逢：千年前，年少的他曾救下身为白蛇的她，为报此恩，她苦心修炼，只为幻化成人，守他一世长安。不求锦衣玉带，万贯家私，惟愿鸾凤和鸣，举案齐眉。

而说书人从不会讲一段书生美眷的平凡故事，一杯雄黄，湮灭了她所有的期盼。他终是知晓了她的秘密——一条白蛇，他还是畏惧的。当她清醒时，她的相公早已昏死在身旁。

“不，不可以，若是结局如此，那这千年的等待又是为了什么呢？所以，我要救你，不论代价如何，我都要救你！私盗仙草，我无悔；水漫金山，我亦无惧；便是永镇雷峰塔，与你此生不见，这一世，与天一搏我也要护你周全！”

于是，相许化为离别，相守又作等待——等，似乎成为了她们爱情的专属，前世，她独守千年，换得此生相见；今生，她苦挨岁月，乞求旧梦重圆。

所以——

门内漫漫长夜，是她枯坐苦等，

门外木鱼声声，是他独伴孤灯。

怨憎会，爱别离，求不得，这一世，她都经历了，究竟是怎样的因果换得这般劫难，她不愿作妖，亦不慕为仙，心中所求，不过是想同他一样，经历生老病死，携手白头，共度百年，如此简单却又艰难。

在西湖众女子中，我最爱白娘娘，因为在她们的爱情里她总是勇敢的那个，认定了此生唯君可与同朝暮，便从未惧怕天命，所以，她终还是等到了她的幸福，真好。

“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，这大抵是世间万千女子所企盼的，而她做到了。

“桃花流水窅然去，油壁香车不再逢”

山光如淀，湖光如练，画舫如鳞。不曾见昔时亭亭松柏花前月下，不曾见那年芦花深处沽酒人家，眼前，唯有十里荷花，娉娉袅袅；清风徐来，绿云扰动，烟波漾余晖。掬一捧西泠桥下水，可曾窥见一抹似水的柔情，萦绕在山水之间，穿越六朝的烟雨，在此时与我坦诚相见，她轻柔地唤着——阮郎。

“妾乘油壁车，郎跨青骢马；何处结同心？西陵松柏下”

那一年，翠柳如烟、松荫似盖，西湖含碧，她似往常一样乘着油壁香车寄情山水，无意间偶遇了那个坠于青骢马下，有些笨拙的少年。也许是他含露的双眸，也许是他赧然的笑意，在本就是情窦初开的年纪，四目相对，猝然撩拨了她的心弦，至此成为她守候一生的画卷。自那日起，西子湖再不是小小一人的泛舟寻梦，低吟浅唱，而是她与阮郎的琴瑟在御，莫不静好。

他是相国公子，她是青楼孤女，而悬殊的身份从未冷却他们心中的爱恋，只是彼时他们还太年轻，以为在松柏下立了誓言，结了同心，便会执子之手，与子偕老。或许，那偶然的相遇本就不是刻在三生石上的镂骨铭心的眷恋，只是月老无意间错牵了红线，没有父母之命，没有媒妁之言，便是他们无惧闲言，却终还是敌不过门楣的桎梏。

“夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨”，她再未盼到过他的人，只等到了他的信，她懂了，父命难违，他终负了她。而自此，似乎再无人能叩响她的心门，那份情意，就像一场梦境，而今梦醒蝶冷，趾离却难解相思。

听闻后来她尽全力助一名书生——鲍仁，赴京应试，而这书生也未负小小知遇之恩，只是她身陷囹圄，后一病不起，终香消玉殒，魂断西泠，那一年，年仅二十三岁。

“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是她此生最后的心愿，所以鲍仁在这湖畔为她修了青冢，立了墓碑，愿她魂归来兮，依旧纵情山水，不再为情所累。

西泠桥畔，公子无缘；黄土垄中,卿何薄命。阮郎于她，是否是至死未忘的想念，还是早已成为她勘破情缘的坦然，而她埋骨西泠的遗愿是因为留恋西湖的山水，还是因为怀恋曾与她共赏山水的那个人，这些答案早已尘封在了千年前的烟雨中，无人作答。

“桃花流水窅然去，油壁香车不再逢”，西泠桥畔的那个女子化作了一抹诗意，成为了我心中的一缕白月光，愿千年轮回，她还会遇见那个一见倾心的人。

“彼美孟姜，德音不忘”

穿过夏木阴阴的花港，绕过红鳞浸染的鱼塘，在那棵参天的古木下，映着少女般恬静淡雅的西湖，我遇见了那个依旧如少女般美好的剪影，以及那个四月天一样温暖的女子——林徽因。

曾在《诗经》中找寻她的名字，未选择“桃之夭夭，灼灼其华”的明丽；亦未选择“月出皎兮，佼人僚兮”的温婉，而是选择了“大姒嗣徽音”的庄静，带着周王室的肃穆，令人过目难忘。

林徽因，大抵是活出了世间万千女子想要的样子，生于名门望族，自小便接受了良好的教育，十六岁随父游历欧洲，遇到了那个风流却也浪漫的诗人。在康桥之上，她成为了他诗中苦涩的等待、深情的怀恋；二十四岁的花信年华，她嫁给了心中的爱情，他们有共同的语言，有共同的信仰，这份默契让他们携手走过风风雨雨，却始终相待如宾。在这段婚姻中，从不是夫唱妇随的依靠，而是在自由与平等中鹿车共挽归故里，相濡以沫渡风霜。那段风雨如晦，烟消弥漫的年代，她就像一束光，点亮了本只有黑白两色的照片与回忆。

唯令人唏嘘的是她的一生太短暂，一九五五年的四月一日，在她最爱的四月、第一天，悄然离去。不知那日的阳光是否明媚，一如少女时期的她，清秀灵动又不失优雅端庄。只是，从此这世间，再听不见她温柔的呢喃萦绕在江南的弄堂，再看不见她执着的身影穿梭在京城的街巷，一个爱了她一生的男子为她写下了“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的挽联。就这样，她传奇的一生在那个清晨，合上了书页，结束了终章。

而今的我驻足湖畔，望着那道透过剪影、穿过指尖的光，努力地回想着记忆中她的模样，嫣然一笑留下浅浅的梨涡，那应该是她最好的年华，而这段韶华，也被刻在了西湖的风月中成为了一段佳话。

“彼美孟姜，德音不忘”，总觉得她就应该是生在《诗经》中的女子，在名为幸福的古樟树下，荡漾着只属于她的青葱岁月，锦绣年华。

孟姜女哭倒长城纯属传说 说其人其事 ※

孟姜女的原型是战国时齐国武将记梁的老婆。

　　哭倒长城的孟姜女，在被人们代代讲述了上千年以后，在不久前有了一个新的名分。她的传说和其他30项民间文学一起被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。6月7日，新华网刊发了一篇名为《专家考证：孟姜女哭倒的是齐长城不是秦长城》的文章。

　　在历史上，莫非真有孟姜女此人？这个貌美如花的小女子难道确有“哭长城”一事？她哭的所谓的“长城”又是在哪里？一个娇弱女子究竟采取了怎样的“哭”法，终于连长城也“倒”了？

　　孟姜女原是无名氏，最早根本没有“哭”

　　“最早记载的孟姜女是没有名字的。她是齐国武将记梁的老婆，称为记梁妻。”中国社会科学院文学研究所施爱东向记者讲述。

　　在《左传》中，最早记载了有关记梁妻的故事。“记梁出战莒国，死了。尸体被运回齐国，齐庄公要求在城门外就进行吊唁。但是，记梁妻坚决不同意。她说，‘记梁是怎么死的？如果他有错误，就干脆不要把他的尸体运回。如果没有错误，记梁就是为国捐躯，那么应该能够到宗庙里面进行祭奠。’于是，齐庄公就按照规矩很正式地进行了仪式。”

　　故事到此结束了，没有关于“长城”、也没有关于“哭”。施爱东介绍，顾颉刚先生在1927发表《孟姜女故事研究》一文中对此故事起源也有说明。顾老撰文描述，“在这一段记载里，只见得她是一个知礼的妇人。”

　　孟姜女是怎么“哭”起来的？

　　那么，记梁妻究竟是怎么哭起来的？

　　“根据顾颉刚先生的考证，孟子说齐人善哭，因为孟姜女哭，从而改变了齐国的风俗，导致了一个国家善于唱哭调。但是顾老推测，很可能齐国本来就善于唱一种哭腔，有这种风俗，所以才有了记梁妻的哭。”

　　施爱东告诉记者，把孟姜女故事的中心放在“哭”上，还有一个可能———就是“天人感应”的需要。作为一种哲学思想，西汉重天人感应。而“哭”能够跟“天人感应”挂钩，从而具有了一定的功能并能够最终在故事中稳定下来。

　　施爱东认为，任何时代都会用现实的例子来说明某种哲学思想。西汉就借助了记梁妻的故事，使其成为“天人感应”的一个个例。“不过，这所有的研究都只能说是猜测。”他同时强调，至于记梁妻究竟是怎么“哭”起来的，这是至今没有解决的一个问题。

　　孟姜女的“哭”，甚至“崩”了山

　　“刘向在《说苑》及《列女传》中都说她在夫死后向城而哭，城为之崩……这是孟姜女哭崩了城的最早记载，是刘向提出来的。”施爱东介绍，从此，孟姜女“哭”的威力一发不可收拾。不仅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。

　　东汉初年王充《论据》里说她哭崩了记城，而且有五丈！三国时候，曹植在《黄初六年令》中说“记妻哭梁，山为之崩”，又在《精微篇》中提到“记妻哭死夫，梁山为之倾”。据顾颉刚先生的《孟姜女故事研究》，梁山崩是春秋时的一件大事，从此，梁山崩与记梁妻两个传说结合在一起，除了表现出记梁妻哀哭感天以外，也因为“记梁”的名字中有个“梁”字。不过，崩山的说法后来还是渐渐沉寂了。

　　“关于哭崩了什么城，最早记载并没有提及。我们不知道她是怎么哭的，也不知道崩了什么城。至于哭长城的说法，是到了唐代才有的。”施爱东说。

　　孟姜女“哭”千年，唐代才“倒”了秦长城

　　自从“孟姜女”和“哭长城”联系在一起，有关“哭的是哪里的长城”这个话题就在民间争议开来。

　　有的说，孟姜女哭的是齐长城，在山东境内。又有的说，孟姜女哭的是秦长城，要不然为什么秦始皇会在一怒之下邂逅这位美娇娘。对此，施爱东表示，“无论是齐长城还是秦长城，这些种种的说法，都是后人附会上去的。”

　　　“秦始皇也是在唐代才和孟姜女挂上关系。至于最早二者是怎么挂上钩的，也都只能推测。”不过，至于为什么故事会和秦始皇联系上，施爱东认为这是寻找共同知识的需要。故事总是会附会到一个大家都知道的事物上。

　　他解释，任何故事必须依附于大家都知道的知识，才能为更多的人记住。一开始说孟姜女哭的是一个城市的城墙。随着不断传播，需要说成一个为更多人所知晓的地方的城墙。当故事在齐鲁大地流传时，就成了哭崩齐国城墙。传播到全国范围时，就需要孟姜女哭倒一个全国都知道的城墙。这时候，它找到了一个对于全国来说都是共同知识的指认物———秦长城！

　　“在哪个地方流传，就哭倒哪个地方的城墙。当然，故事绝对不会一开始就从齐长城变成了秦长城，很可能中间还有过其他的城墙。为什么那些都没有被流传下来？就是因为别的城墙不是共同知识，不为大家所知晓。”

　　正是因为如此，原本没有“哭”的孟姜女，从春秋到了唐朝，终于“哭倒”了秦长城。

　　背景知识

　　“孟姜女”原意为“靓妹”

　　最早没有名字的记梁妻，为什么最后会被称为“孟姜女”呢？

　　中国社会科学院文学研究所施爱东告诉记者，“孟姜”一词其实在《诗经》中就已经被多次提到，而且出现的频率非常之高。事实上，“孟姜女”的意思就相当于我们今天说的“靓女”。它并非特指，而是一个象征性的通称。

　　“孟姜女传说”讲述都不一

　　中国社会科学院文学研究所施爱东介绍，“孟姜女”传说在各个地方的讲述完全不一样。

　　广西一带有说“孟姜女”和万喜良不是偶然遇见，而是从小青梅竹马。清代有唱本说，万喜良的父亲是儒士，在秦始皇焚书坑儒时被抓。万喜良的父亲跟孟姜女的父亲是好友，于是万喜良就逃到孟姜女家。秦皇岛一带流传的孟姜女传说和项羽联系在了一起。

　　现在我们听得最多的孟姜女传说，其故事核心在唐朝就基本已经定型。这个故事情节非常简单，主要就是“哭倒长城”和“斗秦始皇”。这是该传说中最重要的两个节点。

可能是在十几年前就埋下祸根了，我喜欢男人，念书的时候我喜欢我的同学，并与之发生了关系，现在工作了喜欢上我们同事了，我是个阳光帅气的、聪慧有思想的、上进男孩。来了这个集团快半年了，可能是工作的压力，人世间的杂乱，使得我一直没有一颗安静快乐的心，刚来到这里，我的小领导，开始前期对我的磨练，刚进来时我就被他的那股劲吸引了，我喜欢圆圆的脑袋，娃娃脸的男生，他也倒是不是男生，应该是男人了，他已结婚生子了，最让我喜欢的是，他以前是个军人，我喜欢军警。

呵呵，慢慢的三个月后，我调到办公室了，我们是正常的同事了，他再也不是我的小领导了，单位分的我一个人一个房间。他不在单位住，有时候就在我这歇息一下。我也很乐意。今天我们都不怎么忙，下午下班了。他晚上查夜。就在我这先晓睡一会。

我在那看电视。他在那躺着但是也一直没有睡着，在那翻来翻去，并且睡的姿势是面朝天睡着，夏天衣服就薄，我在那盯着他，他渐渐的知道了，起来一看，看他也不好意思的，我们寒暄了一会他就说要出去透透风出去了，但是我还是一直忘不了，也是有家室的人，不会对这些有什么兴趣的，但是我还心里嘀咕着，每次看到他还说不出的害羞，有着不能说出的爱。好麻烦啊，我这是怎么了，每天总想着那和画面。好困扰，好难受，谁能帮帮我啊？

1 关于初遇的诗句

关于初遇的诗句 1关于初遇的诗句

1 “满堂兮美人，忽独与余兮目成。”——屈原的《九歌·少司命》

2 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”——纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》

3 与君初相识，犹如故人归。

4 “玉楼初见念奴娇。无处不妖娆。眼传密意，樽前烛外，怎不魂消。”——赵长卿的《眼儿媚》

5 “庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦，为雨为云今不知。”——元稹的 《所思二首》

6 “有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”——诗经《有女同车》

7 ”出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”——诗经《出其东门》

8 ”野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”——诗经《野有蔓草》

9 ”静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”——诗经《静女》

10 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——辛弃疾的《青玉案·元夕》

1“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，这一句是讲在我处在满堂迎接神（少司命）的人群中，但女神唯独对我一见钟情，眉目传情。可引申为两人初遇就倾心相许，但是诗的最后女神不得不忍痛离开。

2“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这一句是讲恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。

3“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。它常被认为是婉约派的“情词”，描述一种迟遇心上人的惋惜之情。特别是“众里寻他千百度”一句，读来让人不禁联想起寻找梦中恋人的漫长与艰辛。乍一读这后四句，整个给人的意境是：踏破铁鞋无觅处的一声叹息和不期而遇喜相逢的一丝欣慰。

4“庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦，为雨为云今不知”，《所思二首》是唐朝诗人元稹的作品之一，表达了对初遇的感情。

2诗经描写女子男子初遇的诗句

有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。——有女同车出其东门，有女如云。

虽则如云。匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

——出其东门野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

——野有蔓草静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

——静女。

3描写两人初遇的诗句,是写爱人的啊

我觉得屈原的《九歌·少司命》中：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”这一句不错，本是说在我处在满堂迎接神（少司命）的人群中，但女神唯独对我一见钟情，眉目传情。但也可引申为两人初遇就倾心相许。但是诗的最后女神不得不忍痛离开。

韦庄《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！”是女子对初见男子一见钟情，一种飞蛾扑火，奋不顾身的心态。

还有晏几道《临江仙》“记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思”也是的，但它是写词人与情人离别后对两人初见的追忆，不知你满意否。

其实古代诗歌里，即使是写初时相见的美好，但多是在文末里是以离别为休止符的。不过你只需断章取句即可。

4形容初遇美好古诗句有哪些

1、《西江月·一气初回遇朔》

年代： 宋 作者： 薛式

一炁初回遇朔，鼎中神水温温。

刚柔相会气均匀。妙在无过浑沌。

八卦循回循绕，推排九窍追奔。

东西沉静合朝昏。莫与常人议论。

2、《倒垂柳·南州初会遇》

年代： 宋 作者： 杨无咎

南州初会遇。记惺惺、说底语。而今精神□，倾下越风措。雍门人独夜，客舍停杯处。馀香应未泯，凭君重唱金缕。移宫易羽。纵有离愁休怨诉。客里□凄凉，怕听断肠句。情山曲海，君已心相许。骖鸾乘月，正好同归去。

3、《蝶恋花·记得画屏初会遇》

年代： 宋 作者： 苏轼

记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。

4、《初至西林喜遇徐幼文》

年代： 明 作者： 张羽

与君三春别，成此一会期。

清言美无度，离绪俄相遗。

况复在丘园，俱无冠带縻。

逶迤下泽游，皎洁艳阳时。

桃红媚墟圃，竿绿遍川坻。

覆觞申宿恋，开秩问新知。

澄怀悟渊泳，脱迹仰冥飞。

幸同赏心遇，白首永无违。

5、《倒垂柳·南州初会遇》

年代： 宋 作者： 杨无咎

南州初会遇。记惺惺、说底语。而今精神□，倾下越风措。雍门人独夜，客舍停杯处。馀香应未泯，凭君重唱金缕。移宫易羽。纵有离愁休怨诉。客里□凄凉，怕听断肠句。情山曲海，君已心相许。骖鸾乘月，正好同归去。

5急求描写两人初遇的七字诗句,爱人的

七言、、图书目录上卷 第一章 玲珑九转几世醉 第二章 萍水相逢天涯人 第三章 锦瑟无端五十弦 第四章 万里星辰万里心 第五章 火海风波平地起 第六章 风流零落从此始 第七章 漠北西风瀚海沙 第八章 前尘今生几度情 第九章 笛音深处水云天 第十章 接天莲叶无穷碧 第十一章 山有木兮木有枝 第十二章 莫道天命知几许 第十三章 浅碧轻红复卿卿 第十四章 驰骋不让须眉意 第十五章 蝶衣翩跹流光色 第十六章 名门钟鼎玉马堂 第十七章 紫藤花轻是谁家 第十八章 繁华过后成一梦 第十九章 熙熙攘攘天涯行 第二十章 歌舞升平今宵曲 第二十一章 万马千军只等闲 第二十二章 素手兰心弦中意 第二十三章 一剑光寒十四州 第二十四章 三秋楚堰江水长 第二十五章 只道江湖是江湖 第二十六章 云破日出青山远 第二十七章 梅香雪影春离落 第二十八章 扑朔迷离起萧墙 第二十九章 玉洁冰清冽寒深 第三十章 纵马击鞠奔月场 第三十一章 花令缤纷各自春 第三十二章 城深血泪故人心 第三十三章 登山踏雾凌绝顶 第三十四章 只怨生在帝王家 第三十五章 无情不似多情苦 第三十六章 风云凌肆银枪冷 第三十七章 宫闱娇枝不堪俏 第三十八章 路漫漫其修远兮 第三十九章 吾将上下而求索 第四十章 一朝选在君王侧 第四十一章 高处不胜金銮殿 第四十二章 太液莲池未央柳 第四十三章 奈何此事误苍生 第四十四章 情字心底苦自知 第四十五章 瀚海阑干百丈冰 第四十六章 正在有情无思间 第四十七章 竹箫寂寥沧海笑 第四十八章 九峰晴色散溪流 第四十九章 争似是非弹指间 第五十章 拨云开雾见月明 第五十一章 怜取苍生千载泪 第五十二章 我笑他人看不穿 第五十三章 碧血青天赤子心 第五十四章 笑里江山风满楼 第五十五章 相共凭栏看月升 第五十六章 天生我材必有用 第五十七章 只舟行见水穷处 第五十八章 如寄空翠渺烟霏 第五十九章 抽刀断水水更流 第六十章 醉笑陪君三千场 第六十一章 释得缘故春风生 第六十二章 明眸慧心窥先机 第六十三章 地动山摇天珠落 第六十四章 乾坤始知九霄清 第六十五章 十里红尘迎卿来 中卷 第一章 落花流水春去也 第二章 斗转星移奇算数 第三章 芙蓉帐暖度春宵 第四章 比翼连枝当日愿 第五章 善恶悲欢其心苦 第六章 千帆过尽长江水 第七章 一池波静小屏山 第八章 乱生春色本无意 第九章 等闲变却故人心 第十章 红绡帐底卧鸳鸯 第十一章 往来姻缘谁是非 第十二章 心痴至此意难平 第十三章 三千青丝为君留 第十四章 千古江流百回澜 第十五章 惊雷动地移山海 第十六章 三愿如同梁上燕 第十七章 但愿长醉不愿醒 第十八章 奇谋险兵定蜀川 第十九章 昨夜西风凋碧树 第二十章 却说心事平戎策 第二十一章 不意长风送雪飘 第二十二章 断马斜风江湖剑 第二十三章 烟云翻转几重山 第二十四章 山河半壁冷颜色 第二十五章 山阴夜雪满孤峰 第二十六章 横岭云长共北征 第二十七章 轻笛折柳知为何 第二十八章 婉翼清兮长相顾 第二十九章 双峰万刃惊云水 第三十章 此身应是逍遥客 第三十一章 多情自古空余恨 第三十二章 黑云压城城欲摧 第三十三章 但使此心能蔽日 第三十四章 更丈原前百丈冰 第三十五章 满目山河空念远 第三十六章 人生长恨水长东 第三十七章 重来回首已三秋 第三十八章 边城纵马单衣薄 第三十九章 青山何处埋忠骨 第四十章 一片幽情冷处浓 第四十一章 英雄肝胆笑昆仑 第四十二章 树欲静而风不止 第四十三章 子欲养而亲不待 下卷 第一章 机关算尽太聪明 第二章 明朝更觅朱陵路 第三章 踏遍紫云犹未旋 第四章 杜曲梨花杯上雪 第五章 前程两袖黄金泪 第六章 何处逢春不惆怅 第七章 山登绝顶我为峰 第八章 公案三生白骨禅 第九章 千尘雪底东风破 第十章 无限月前沧波意 第十一章 一川明辉光流渚 第十二章 桂宫长恨不记春 第十三章 水随天去秋无际 第十四章 伤心一树梅花影 第十五章 万里同心别九重 第十六章 玉寒雪冷轩辕台 第十七章 激浊浪兮风飞扬 第十八章 山明落日水明沙 第十九章 莫损心头一寸天 第二十章 麒麟吐玉盛阳春 第二十一章 万树桃花月满天 第二十二章 暮雨潇潇闻子规 第二十三章 琼台金殿起秋尘 第二十四章 长宵永夜花解语 第二十五章 兰池春暖露华浓 第二十六章 曾经沧海难为水 第二十七章 除却巫山不是云 第二十八章 世事如棋局局新 第二十九章 云去苍梧湘水深 第三十章 碧落黄泉为君狂 第三十一章 天河落处长州路 第三十二章 奇花凝血白灵脂 第三十三章 玉漏无声画屏冷 第三十四章 傲骨冰心彻明寒 第三十五章 九天阊阖风云劫 第三十六章 袖里乾坤卧潜龙 第三十七章 华容翠影怜香冷 第三十八章 昆山玉碎凤凰鸣 第三十九章 千古江山万古情 第四十章 海到尽头天作岸 后记很诚实的告诉你这个不全，因为醉玲珑不止这么多章节、。

6诗经描写女子男子初遇的诗句

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——有女同车

出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——出其东门

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——野有蔓草

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——静女

沈岸初夏是电视剧《远得要命的爱情》中的人物，剧中沈岸是由朴海镇饰演，孟初夏是由李菲儿饰演，孟初夏与沈岸的无意邂逅，却使两人在频繁的对峙中擦出火花。

剧中沈氏企业的接班人沈岸，外表俊朗冷酷、内里却极富热情。阴差阳错地爱上了平凡的孟初夏后，使出了三十六计来俘获她的芳心，甚至放低自己高贵的总裁身份对孟响百般讨好，频献殷勤。 

李菲儿饰演的孟初夏是一个有着15岁儿子的未婚母亲，因一心把精力放在儿子孟响身上而变成剩女。生活中的她乐观坚韧，对爱情不抱有幻想。但与沈岸的无意邂逅，却使两人在频繁的对峙中擦出火花。 

该剧的创作灵感缘起于歌手信的同名歌曲，歌词中想爱的心寻觅，不管多远距离，带着痛过的心，在等待曾经远得要命的爱情的理念契合当下都市青年男女追寻爱情的心路历程。总导演朱时茂因受男女主角爱情故事的触动，回忆起自己和夫人当年的影子；同时受身边现实事情的影响，他萌生了拍这部剧的念头，并以此激励年轻人去放手追逐属于自己的爱情。

1 孟姜女哭长城文言文

春秋时齐国勇士杞梁之妻子，即是孟姜女，杞梁随齐庄公攻打莒国而战死，其尸运送回国时，其妻孟姜奉夫棺，将窆于城外，乃露宿三日，

抚棺大恸，涕泪俱尽，继之以血，齐城忽然崩陷数尺，由哀恸迫切，精诚之所感也。后世传秦人范杞梁差筑长城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，闻夫死痛哭，城为之崩，盖即齐将杞梁之事，而误传之耳。

忠勇千秋想杞梁，颓城悲恸亦非常。

至今齐国成风俗，嫠妇哀哀学孟姜。

争羡赳赳五乘宾，形如熊虎力千钧。

谁知陷阵捐躯者，却是单车殉义人。

2 孟江女哭长城的诗句

有关于孟姜女哭长城的传说流传甚久。说的是秦始皇为修长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。

孟姜女和范杞梁的感情非常要好， 却说范杞梁在北方修长城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊虫多，孟姜女止不住祈祷说：“蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千万口，也千万别咬我的夫君范杞梁”。

冬日来临，寒风阵阵，孟姜女想到范杞梁身着薄薄的单衣，实在按捺不住，就做了几件厚厚的棉衣，决心去看望丈夫。先是来到苏州的浒墅关前，把关的兵卒硬是不让她进去，孟姜女哭着祈求，一边唱道“正月里来是新春， 家家户户挂红灯； 人家丈夫团圆聚， 孟姜女的丈夫修长城。。”，孟姜女从一月一直唱到十二月，兵卒终于被她感动了，就放她过了关。

就这样，孟姜女过了一关又一关，历经千辛万苦，终于来到了长城脚下，巍峨的长城脚下民工万万千，可就是不见她的夫君范杞梁。孟姜女多方打听，方才知道他已累死在长城脚下，一霎间，孟姜女放声大哭，凄惨悲怆，声闻九天，老天爷禁受不住，几声巨响，犹如天崩地裂，长城倒了八百里。

3 跟《牛郎织女》、《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》这四大民

牛郎织女

七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮

孟姜女

这是民歌《孟姜女》

正月个里来是新春

家家户户喜盈盈

人家夫妻团圆聚

孟姜女的丈夫去造长城

夏夜里银河飞流星

那是牛郎织女点燃的红灯笼

孟姜女望长空

泪眼雾蒙蒙

我与杞良哥何日能重逢

九月里来九重阳

菊花煮酒空相望

空相望

落叶飘秋风凉

窗前月如霜

我给亲人做衣裳

线是相思针是情

针针线线密密缝

密密缝

再把心口一丝热

絮进寒衣伴君行

大雪纷飞北风急

孟姜女千里送寒衣

从秋走到年关过

年关过

不知丈夫在哪里

在哪里

声声血泪声声唤

天也昏来地也暗

哭倒长城八百里

只见白骨满青山

前蜀 贯休 《杞梁妻》诗：“秦人筑土一万里， 杞梁贞妇啼呜呜。

白蛇传

咏白蛇传事

白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。

不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。

雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。

可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。

柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。

虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。

雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。

沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

端午节闲说白蛇传

当代·九彩鹿

时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。

心诚情动白娘子，也因厚道也在天。

半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

小青率性质天真，出生入死侠胆存。

拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。

最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。

深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。

叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。

湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。

活该：见鲁迅先生著《论雷峰塔的倒掉》

梁山伯与祝英台

梁 祝 题记：梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓、妇孺皆知，更有古曲《梁祝》歌咏此事。此曲分共读、相思、抗婚、化蝶四部分。余为梁祝之情所动，遂作古体诗。其诗如左： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。 风雨共济长相伴，互助互勉同路人。 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。 朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相会，撮土为香山海盟。 玉人有意天无意，金玉良姻几个成？ 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。 笑问世间情何物，生死相许无所恨。 今生无缘同白首，待到来世叙旧情。 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。 双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。

4 文言文翻译

我来草译一下，如有不符请斧正：。

夫（文言发语词）一般著书立说关键是要言之有物。古人写文章，都是出自于其亲身经历所见，起初并不喜好文章辞藻声韵之美丽，要像织女那样矜持夸耀自己锦缎色彩鲜艳。

（就像）富家子弟虽然醉酒做梦，说梦话不会像寒酸的人那样乞讨；（就像）患病的人，虽然在豪华娱乐宴会场所，不会因为疼痛强忍 而作出欢笑（轻松的姿态）。这是因为他们的声形是代表（效仿了）他内心状态，而且和（他自己写的）文章不会彼此不同，（不会导致心声和文章）各自成一家的的原因。

现代人如果舍弃现代的东西，而在形式上模仿古人的（是不行的）；杞梁的妻子（传说孟姜女），因为真的伤心为死去丈夫哭泣，如果西家某老俩口儿（活得好好的），也学杞梁之妻痛苦大哭（就不像样子了）。

屈原自杀投汨罗江，是为朝廷死心塌地的真心爱国，如果当朝的贪官权贵也像他一样为楚国分忧，那不是很搞笑的事情吗？。说到写文章，古人何尝不想精心仔细。

孟子说过：把持了心意立场，行动就不会和它不符。学识是文章的基本，就像一个人的意志；文章要说明完备的道理，就像要有它的精神状态。

要求文章学问洋洋洒洒（自然通畅），完善不疏漏是根本；要求文章没有差错，也是看学识的发挥。

宋儒学者尊崇道德规范而轻视文章辞藻修饰，北宋程颐（世称伊川先生）说刻意做文章是不好的“道”（规律），程颢（字伯淳，世称明道先生，北宋著名理学家，洛阳（今属河南）人。早年与弟程颐师事周敦颐）也说背诵记忆辞藻为玩物丧志，成了忘记根本而逐末的。

推理程颐、程颢两位先生的言下之意，是把持住了心志，不必考虑是否和他的精神有无冲突。

如果言辞和精神不符，甚至于粗陋背离，文章还想要能够立意通达全面，（那样的话）是孔子、曾子都不曾知道的章法规则了啊！凡是文章字句写得好，真正的要点是读的人能够自己理解，就像吃喝美味食物，穿衣冷暖，是当事人自己感受，自己才知道，却不能明白地表达给别人。如果想告诉别人吃穿的感觉，可以指着肉食让他亲自品尝，才知道食物美味；用狐貉皮衣让他亲自穿上，才可以感受轻软而暖和，这就是方法啊。

一定要把自己吃过的东西给人家吃，告诉他这是美味，怀抱着别人身体告诉他这是温暖，那是没有这种道理的啊。

5 关于情缘的文言文解释

七世情缘，是中国流行最广的民间传说，这种传说所以流行得最广，可

说明一点，那就是充分反映五千年来人们对恋爱自由和对婚姻自主的憧憬，以

及对父母之命、媒灼之言的一种悲惨反抗。不过这种憧憬终归幻灭，反抗也一

一失败。

话说，有那么一年的七月七日，玉皇大帝在天宫大宴群臣，吃喝玩乐，

好不热闹。玉皇大帝一时兴起，命金童玉女向众神敬酒，二人敬酒敬到南极仙

翁面前，一小不心，琉璃杯掉到阶前，打得粉碎，玉女看见金童那般吓坏了的

模样，为了安慰他。乃向他微微一笑。这真是有史以来代价最大的一笑，笑出

了七世情缘。当时玉皇大帝曰：此地是堂堂天宫，岂可乱动凡心？贬你们下界

投胎，七世苦苦相恋，却不得成婚。”乃由太白金星领旨，把两个倒霉的孩子

贬到红尘。

第一世金童万杞梁，玉女孟姜女 这第二世金童梁山伯，玉女祝英台，

二人在杭州读书。第三世金童郭建中，玉女王月英。第四世金童王士友，玉女

钱玉莲，这一世最苦，父母指腹为婚，夫妻不但没有婚配，连一面都没有见，

便死掉啦。第五世金童商琳，玉女秦雪梅，这一世也是了不起的一世，秦雪梅

吊孝守节，留名人间。第六世金童韦燕春，玉女贾玉珍，这一世以“蓝桥会”

震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。第七世金童李奎

元，玉女刘瑞莲，彩楼择配，双双葬身火窟。

6 文言文翻译

我来草译一下，如有不符请斧正：

夫（文言发语词）一般著书立说关键是要言之有物。古人写文章，都是出自于其亲身经历所见，起初并不喜好文章辞藻声韵之美丽，要像织女那样矜持夸耀自己锦缎色彩鲜艳。（就像）富家子弟虽然醉酒做梦，说梦话不会像寒酸的人那样乞讨；（就像）患病的人，虽然在豪华娱乐宴会场所，不会因为疼痛强忍 而作出欢笑（轻松的姿态）。这是因为他们的声形是代表（效仿了）他内心状态，而且和（他自己写的）文章不会彼此不同，（不会导致心声和文章）各自成一家的的原因。

现代人如果舍弃现代的东西，而在形式上模仿古人的（是不行的）；杞梁的妻子（传说孟姜女），因为真的伤心为死去丈夫哭泣，如果西家某老俩口儿（活得好好的），也学杞梁之妻痛苦大哭（就不像样子了）。屈原自杀投汨罗江，是为朝廷死心塌地的真心爱国，如果当朝的贪官权贵也像他一样为楚国分忧，那不是很搞笑的事情吗？

说到写文章，古人何尝不想精心仔细。孟子说过：把持了心意立场，行动就不会和它不符。学识是文章的基本，就像一个人的意志；文章要说明完备的道理，就像要有它的精神状态。要求文章学问洋洋洒洒（自然通畅），完善不疏漏是根本；要求文章没有差错，也是看学识的发挥。

宋儒学者尊崇道德规范而轻视文章辞藻修饰，北宋程颐（世称伊川先生）说刻意做文章是不好的“道”（规律），程颢（字伯淳，世称明道先生，北宋著名理学家，洛阳（今属河南）人。早年与弟程颐师事周敦颐）也说背诵记忆辞藻为玩物丧志，成了忘记根本而逐末的。推理程颐、程颢两位先生的言下之意，是把持住了心志，不必考虑是否和他的精神有无冲突。

如果言辞和精神不符，甚至于粗陋背离，文章还想要能够立意通达全面，（那样的话）是孔子、曾子都不曾知道的章法规则了啊！凡是文章字句写得好，真正的要点是读的人能够自己理解，就像吃喝美味食物，穿衣冷暖，是当事人自己感受，自己才知道，却不能明白地表达给别人。如果想告诉别人吃穿的感觉，可以指着肉食让他亲自品尝，才知道食物美味；用狐貉皮衣让他亲自穿上，才可以感受轻软而暖和，这就是方法啊。一定要把自己吃过的东西给人家吃，告诉他这是美味，怀抱着别人身体告诉他这是温暖，那是没有这种道理的啊！

7 “孟姜女”讲了什么故事

以上的都跟我看见过的都不同，你去查文言文《孟姜女》的翻译吧

秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。

古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。

光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。

原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拼命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。

转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。

孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。

8 关于孟姜女的诗句

这是民歌《孟姜女》 正月个里来是新春 家家户户喜盈盈 人家夫妻团圆聚 孟姜女的丈夫去造长城 夏夜里银河飞流星 那是牛郎织女点燃的红灯笼 孟姜女望长空 泪眼雾蒙蒙 我与杞良哥何日能重逢 九月里来九重阳 菊花煮酒空相望 空相望 落叶飘秋风凉 窗前月如霜 我给亲人做衣裳 线是相思针是情 针针线线密密缝 密密缝 再把心口一丝热 絮进寒衣伴君行 大雪纷飞北风急 孟姜女千里送寒衣 从秋走到年关过 年关过 不知丈夫在哪里 在哪里 声声血泪声声唤 天也昏来地也暗 哭倒长城八百里 只见白骨满青山前蜀 贯休 《杞梁妻》诗：“秦人筑土一万里， 杞梁贞妇啼呜呜。”

9 关于万里长城的民间故事,成语,谚语和文言文谁知到

故事：1孟姜女 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。

一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。

他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。

眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。

她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。

最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。

她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。2定城砖的传说 定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。

相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说："需要九万九千九百九十九块砖。

"监事管依言发砖，并说："如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。"竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。

监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说："那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。"监事管一听，不敢再追究。

从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。

3冰道运石 当初，修建嘉峪关城时，需要成千上万块长2米、宽05米、厚03米的石条，工匠们在黑山将石条凿好后，却人抬不起，车拉不动，且山高路远，无法运输。大伙儿边凿石条边发愁，眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块，若要耽误工期，没有工钱是小，这脑袋可就难保了。

大家正在长嘘短叹，这时，忽然山顶一声闷雷，从白云中飘下一幅锦绸，众工匠赶紧接住，只见上面若隐若现有几行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到来后，众人从山上往关城修一条路，在路面上泼水，让其结成一条冰道，然后把石条放在冰道上滑行运输，结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城下，不但没有延误工期，反而节省了不少工期。

众工匠为了感谢上苍的护佑，在关城附近修建庙宇，供奉神位，并成为工匠出师后必须参拜的地方。 4山羊驮砖 嘉峪关城，城墙高9米，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙，用砖数量之大是非常惊人的，当时，施工条件很差，没有吊运设备，全靠人工搬运。

而当时修关城所用的砖，都是在40里以外的地方烧制而成。砖烧好后，用牛车拉到关城之下，再用人工往上背。

由于城高，唯一能上下的马道坡度大，上下很困难，尽管派了许多人往城墙上背砖，个个累得要死，但背上去的砖却仍然供不应求，工程进展受到了严重影响。一天，一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，看到这个情景，灵机一动，解下腰带，两头各捆上一块砖，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子轻巧的山羊，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙。

人们看了又惊又喜，纷纷仿效，大量的砖头很快就运上了城墙。 成语：1不到长城非好汉 2雄关万里 3狼烟四起 4烽火连天 5兵临城下 雄关万里 孤城绝塞 固若金汤 万里长城 6众志成城 7固若金汤谚语：（1）不到九门口，枉来长城走。

（2）秦始皇修长城——功过后人评。 （3）不到长城非好汉。

生命中，每个时间段，都会遇到有意无意的邂逅。

或擦肩而过，或长守相依，难忘也好，遗憾也罢，来去之间定是一场缘分。

所有的相遇都有说不清的因，但并非所有的相遇都有美好的果。并不是所有的人都会去珍惜此等相逢，或者你去珍惜了却并没能得到相应的回应。

青山不改，绿水长流。时日苦短，倘若没有得到回应，你也不必随山水长久的在那里等。叹一句，相逢山水一程，你我各自前程。伸开手，紧攥拳头也聚不拢的沙，就把它撒了去吧。

世界很大，相遇的太多，相知的却很少。

人生在世，需要我们的人和我们需要的人都并没有我们想象和期望的那么多，有那么极个别自己懂和懂自己的人，足矣。

生命之中，每个人都在寻寻觅觅，渴望遇到与自己灵魂相投的人。

最幸运的莫过于，在合适的时间遇到合适的人。

相遇太早，容易彼此错过；相遇太晚，已失去了爱的勇气。

有句话说：“相识是缘起，相知是缘续，相守是缘定。”

能否拥有一份真挚的感情，不仅要靠天，更要靠人。

人和人之间的相处，最重要的是以心换心。你对我好，我也对你好，这段情谊自然将继续延续下去。

否则，再好的缘分，也会消耗殆尽。

随年龄的增长，越来越喜欢与合拍的人相处。

结伴而行，只想约三五好友。同桌吃饭，只希望三两知己。相聚闲谈，只盼得心有灵犀。

最难得的是，能遇见几个知心的人。懂得你的言外之意，也心疼你的欲言又止。

很多时候，我们并不是不想与人交流，仅仅是因为，有时觉得说了多余。

山水一程，有幸相逢。有幸相逢，彼此珍重。