柳永《集贤宾·小楼深巷狂游遍》原文及翻译赏析

集贤宾·小楼深巷狂游遍原文：

小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。几回饮散良宵永，鸳衾暖、凤枕香浓。算得人间天上，惟有两心同。近来云雨忽西东。诮恼损情悰。纵然偷期暗会，长是匆匆。争似和鸣偕老，免教敛翠啼红。眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真个宅院，方信有初终。

集贤宾·小楼深巷狂游遍翻译及注释

翻译 小楼深巷全都纵情游冶过，身着罗琦、浓妆艳抹的歌妓甚多，其中能使人倾心的，正是虫娘。绘画难描绘她的高雅志趣，任何花朵都比不上她美好的容颜。多少次酒宴后的良宵都是和虫娘度过，永远都忘不了，那温暖的鸳鸯锦被，香浓的艳美枕头。仿佛这天上人间，只存在我和虫娘的真情了。近来忽然分离东西，烦恼纠结伤情绪。纵然偷情幽会，总是短暂匆忙。怎么才能像夫妻那样鸾凤和睦、相偕到老，以免每次相会都叫你敛眉啼哭、伤心忧愁。眼前只是暂时的疏远离别，有我们的山盟海誓在，更不必忧心忡忡。等到真的娶你为姬妾的那天，方才确信我们的爱情有始有终。

注释 1集贤宾：词牌名，柳永《乐章集》注「林钟商调」，双调一百十七字，上片十句五平韵，下片十句六平韵。2罗绮：丝织品，此指衣着华贵的女子。 李白 《清平乐·禁闱秋夜》：「女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。」3就中：其中。堪：值得。属意：注意。4虫虫： 名，又名虫娘。柳永曾在多首词中提及此名，她可能与柳永保持了相当长时间的爱情关系。5鸳衾（qīn）：绣著鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书四首》：「却笑谁家扃绣户，正熏龙麝暖鸳衾。」凤枕：绣著凤凰的枕头。韦庄 《江城子·恩重娇多情易伤》：「缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕潘郎 。」6「近来」二句：意谓近来两人的关系起了波折，经常是你西我东，完全破坏了彼此间的欢乐情怀。诮（qiao）恼：忧愁烦恼。诮，通「 悄 」。情悰（cong）：情怀，情绪。欧阳修《与王懿敏公书》：「岁月不觉又添一岁，目日益昏，听日益重，其情悰则又可知。」7争似：怎么比得上。和鸣：《左传·庄公二十二年》：「初，懿氏卜妻敬仲 。其妻占之，曰：『吉。是谓「凤皇于飞，和鸣锵锵」。』」杨伯峻注：「此二语盖言其夫妻必能和好。」后以「和鸣」比喻夫妻和睦。8敛翠啼红：皱眉流泪。敛翠，翠指翠眉，敛眉乃忧愁之状。啼红，红即红泪，指青年女子伤心时落下的泪。9忡（chōng）忡：忧虑不安的样子。十真个：真的。宅院：指姬妾。⑾初终：始终。

集贤宾·小楼深巷狂游遍创作背景

　柳永与青楼女子关系密切，但多是填词讨润笔的关系，只有与个别女子如师师、香香、安安，尤其是虫虫，是才子和红颜知己的关系，以至于有收虫虫为妾的想法，柳永在外地写的思念红颜知己的词也大多是为虫虫而写。开始，柳永被虫虫的「温润」的言谈举止和「香檀敲缓玉纤迟，画鼓声喧莲步紧。」（《木兰花·虫娘举措皆温润》）的美妙舞姿所打动，后来柳永科举考试下第之后，曾对她说：「但愿我、虫虫心下，把人看待，长以初相识。况渐逢春色。便是有、举场消息。待这回、好好怜伊，更不轻离拆。」（《征部乐·雅欢幽会》）显然柳永是在下第后落魄无聊的情形下得到她的爱情的，因此他表示如果一举成名后，一定不忘记报答她的恩情。这首《集贤宾》词，写来有如以词代书，向虫虫变白自己的真实情感，向她许下庄重的誓言，给她以安慰和希望。

集贤宾·小楼深巷狂游遍赏析

　这是柳永困居东京汴梁时为青楼名妓虫娘所作的一首词，用以表白自己对虫娘的真挚情意，并且向虫娘许下庄重的诺言。虽然柳永踏入仕途后，由于种种客观原因终未实践这一诺言，但当时的历史条件下，能在作品中如此大胆示爱求偶已属难能可贵了。

　词的上片主要回忆了昔日与虫娘的恩爱时光。柳永在词的开始就坦率的承认了对歌妓虫娘的真情实意：小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。「小楼深巷」指的是平康坊曲之所，歌妓们聚居之地。 北宋 都城开封「出朱雀门东壁，亦人家。东去大街、麦梨巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。其御街东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，亦妓馆。以南东西两教坊」（《东京梦华录》卷二）。这些坊曲之中身着罗绮、浓妆艳抹的歌妓甚众，但柳永却特别属意于虫娘，因为她是一位温柔俊俏、色艺超群的多情女子。柳永在这里用了一个「最」字，突出了虫娘在其心目中的特殊地位。「有画难描雅态，无花可比芳容」。自然有比虫娘更为风流美貌的，而具有雅态的却极为稀少。「雅态」是虫娘的特质，唐宋以来的一些歌妓，除了有精妙的伎艺之外，还有很高的文化修养，能吟诗作对。柳词《两同心·嫩脸修蛾》的「偏能做文人谈笑」和《少年游·世间尤物意中人》「心性温柔，品流详雅，不称在风尘」就是表现这种雅态的，它源于品格和志趣的高雅，全不像是风尘中的女子。柳永之所以爱慕虫娘正由于此。歌妓们虽然受制于娼家，失去了人身自由，但她们的情感是可以由自己支配的。柳永由于真正的同情和尊重她们，因而能获得其真情，相互知心。「几回饮散良宵永，鸳衾暖、凤枕香浓」。以往他们曾多次共度良宵，幸福地相聚。「算得人间天上，惟有两心同」。表达了两人的心愿，也就是「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝」（白居易《长恨歌》），同时也写出了两人对这份爱的陶醉、痴迷。

　词的下片转写当前，以「近来」二字将词意的发展由往昔转到现实，「云雨忽西东」，说明他们的爱情出现了一些波折，由「诮恼损情悰」看来，波折更多的原因是因虫娘引起的，她又是抱怨，又是烦恼，完全破坏了从前那种欢乐的情怀。从与虫娘「偷期暗会，长是匆匆」的情形来推测，柳永困居京都，已失去经济来源，不可能千金买笑而歌舞场中挥霍了。因而与虫娘的聚会只能偷偷地进行，而且来去匆匆。由此使他希望与虫娘过一种鸾凤和鸣、白头偕老的正常夫妇生活，以结束相会时愁颜相对的难堪场面。「争似和鸣偕老，免教敛翠啼红」。虫娘匆匆相会时「敛翠啼红」，暗示了他们爱情的不幸。这不幸完全是来自社会方面的原因，很可能是因娼家严禁虫娘与这位落魄词人的来往。在此情形下，词人提出了暂行办法和长远打算。暂行的办法是「眼前时、暂疏欢宴」，疏远一些，以避开各种外界压力。他劝慰虫虫不要忧心忡忡，请相信他的山盟海誓。长远的打算是使虫虫能「作真个宅院」，柳永是真正打算娶虫虫作「宅院」的。只有到了那时，才算是他们的爱情有始有终。至此，整个下片恰当地表达了词人内心复杂的情感，同时又达到了劝慰虫娘的目的。

　从这首词可以看出，柳永是抱着一腔真挚的感情，把一位封建社会底层中被侮辱、被损害的歌妓虫娘当成了自己真诚爱慕的对象。虫娘是他落魄无聊的情形下与他相爱的，所以柳永决心一举成名后定来报答她的深情。整首词委婉曲折，真实地再现了柳永当时的心路历程。

诗词作品： 集贤宾·小楼深巷狂游遍 诗词作者： 宋代 柳永 诗词归类： 回忆、爱情、抒情

天气特么真好，

人人仰天拍照。

你看朋友圈里，

白云到处乱飘。

我看着这个世界，

我看着你。

照片里的一切，

却是我自己。

新荷乍露嫩绿，

后园初发幽篁。

枝上青梅尚小，

鱼儿游在池塘。

梦中一夜雨，醒来却是真。

漫看江湖上，全是小清新。

闲书似看非看，

俗身半倚半躺。

听着春水流去，

不禁胡思乱想。

既然难寻世间路，

何妨独往心中驻。

舍身红尘深巷里，

坐对青草更青处。

最爱驿馆孤旅，

夏山游云夜雨。

徘徊无名花前，

不知哪枝可取。

世事这个那个，看透件件无聊。

江湖千里万里，我只饮取一瓢。

　　口技

　　节选自《虞初新志·秋声诗自序》（北京文学古籍刊行社1954年版）。《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间进士。

　　●课 文 评 点

　　京中有善口技者。会〔会：适逢，正赶上〕宾客大宴，于厅事〔厅事：大厅，客厅〕之东北角，施〔施：设置，安放〕八尺屏障〔屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西〕，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺〔抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”〕而已。众宾团坐〔团坐：围绕而坐〕。少顷〔少顷：一会儿〕，但闻〔闻：听见〕屏障中抚尺一下，满坐寂然〔满坐寂然：全场静悄悄的。坐，同“座”。〕 ，无敢哗者。

　　交代口技表演者和演出的时间、地点、设施、道具，以及听众的情况、开演时的气氛。

　　这一段为下文记叙精彩表演作渲染和铺垫。

　　一个“善”字统领全篇。四个“一”字，列数道具，以道具的简单衬托表演者技艺的高超。“满坐寂然，无敢哗者”，写“抚尺一下”所形成的肃静而紧张的气氛。一个“满”字，一个“无”字，点明人人如此。八个字既衬托了表演者的口技之“善”，表现宾客对这位名噪京城者的向往之情，表明他那令人叹服的艺术魅力，又为即将开始的演出创造了静谧的氛围，是下文写精彩表演的烘托和伏笔。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸〔欠伸：打呵欠，伸懒腰〕，其夫呓〔呓（yì）语：说梦话〕语。既而〔既而：不久〕儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚〔抚：抚摸，安慰〕儿乳〔乳：喂奶〕，儿含乳啼，妇拍而呜〔呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡〕之。又一大儿醒，絮絮〔絮絮：连续不断地说话〕不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时〔一时：同一时候〕齐发，众妙毕备〔众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都摹仿得极像。毕，全、都。〕 。满坐宾客无不伸颈，侧目〔侧目：偏着头看，形容听得入神〕，微笑，默叹〔默叹：默默地赞叹〕，以为妙绝。

　　写口技表演者摹仿一个四口之家被深夜犬吠声惊醒的情形，以及宾客对表演者高超技艺的默叹。

　　这一段是口技表演的第一个高潮。

　　点明故事发生在人们入睡之后。“犬吠”，既是一家人由睡而醒的缘由，又以动写静，烘托深夜的寂静气氛，以致一切都听得十分清楚，连“欠伸”“呓语”之声都能听见。

　　由“遥闻”至“絮絮不止”，说明一家四口由睡而醒的过程。口技表演循序渐进，变化多端。大儿“絮絮不止”是因为被吵醒后心里不痛快。这里分写各种声音。

　　由“分部唱”转入“大合唱”。以排比的句式，急促的语势，合写五种声音。“一时齐发，众妙必备”，使口技表演达到第一个高潮。

　　由“遥闻”至“以为妙绝”，写出声音由远而近、由外而内、由小而大、由疏而密、由少而多的过程，表现了一家四口由睡而醒的情形。

　　一写宾客对口技表演的反应。“伸颈”“侧目”，说明宾客听得入神，唯恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。

　　未几〔未几：不多久〕，夫齁〔齁（hōu）：打鼾〕声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索〔作作索索：老鼠活动的声音〕，盆器倾侧〔倾侧：翻倒倾斜〕，妇梦中咳嗽。宾客意少舒〔意少舒：心情稍微放松了些。少，稍微。舒，伸展、松弛。〕，稍稍正坐。

　　写口技表演者摹仿四口人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。

　　这一段既是四口人被吵醒而喧闹的余波，又是深夜失火、救火的前奏。

　　“齁声起”，写丈夫由醒到睡。“渐拍渐止”，两个“渐”字，写出拍儿声由大到小的变化；一个“止”字，说明妇人和小儿也由醒到睡。一个“微”字，突出深夜寂静的氛围，给人一种轻且慢的声感。以上写声音由大而小，由密而疏。

　　二写宾客对口技表演的反应。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。

　　忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而〔俄而：一会儿〕百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间〔间（jiàn）：夹杂〕力拉崩倒〔力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉，拟声词。〕之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声〔曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳，拉。许许，拟声词。〕，抢夺声，泼水声。凡所应有〔凡所应有：凡是（在这种情况下）应该有的（声音）〕，无所不有。虽〔虽：即使〕人有百手，手有百指，不能指其一端〔不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技摹拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端，一头，这里是“一种”的意思。〕；人有百口，口有百舌，不能名〔名：说出〕其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂〔奋袖出臂：扬起袖子，露出手臂。奋，扬起、举起。〕，两股〔股：大腿〕战战〔战战：哆嗦的样子〕，几〔几（jī）：几乎，差点儿〕欲先走。

　　写口技表演者摹仿一场大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。

　　这一段是口技表演的第二个高潮，也是全文的高潮。

　　以上三段，是文章的主体部分，写表演者的精彩表演和听众的反应。正面描写与侧面描写相结合，把表演的技艺和表演的效果有机地联系起来，突出了口技表演之“善”。

　　三个“大呼”、五个“百千”，表现由屋内起火到火势向外蔓延，再到救火的过程；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写失火的声音之复杂、逼真。以上写声音突然大起，并且越来越大，越来越杂乱，表现火势的猛烈蔓延，救火人的紧张慌乱，再现了火场的紧急气氛。说明口技表演以假乱真，犹如失火现场一样。

　　三写宾客对口技表演的反应。对宾客的神态、动作形容尽致。“先走”两字，写出宾客以假为真，惊慌欲逃的神态。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　写表演结束时的情景。

　　这一段与首段呼应。

　　“一人……”以重复开头作为文章结尾，照应首段，再次突出道具的简单，以反衬口技表演的繁杂、热闹，表明口技艺人依靠的是高超的口技，而不是借助于外物。若改为“抚尺一下，群响毕绝”，同样是首尾照应，但它只表明演出的结束，起不到余音绕梁的作用。

　　本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。它既可以作为场景描写的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。

　　层次清楚，有条不紊，是本文写作上的一大特色。文章以时间先后为序，可分为三部分。

　　第一部分（第一段），写表演前的准备及表演即将开始的情况。“京中有善口技者”，介绍口技表演者。“宾客大宴”，说明口技表演者献技的由来：既是“大宴”，必有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指出表演地点，说明它是一个临时舞台，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演；又将道具一一列出，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下”“无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃静而紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为口技表演者的高超技艺张本，使读者料想必有一场精彩的表演。

　　第二部分（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这场表演主要有两个场景：一是一个四口之家深夜由睡而醒、由醒复睡的情形，二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。可分三层。

　　第一层（第二段），摹拟一家人深夜里被惊醒的情形。表演从“遥闻深巷中犬吠”开始。这声音能不受干扰地从远方传来，使人产生夜深人寂的感觉。这样听众的注意力自然地由远而近地移向犬吠的地方，想知道究竟会发生什么事情。接着以一个四口之家作为想象中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先摹拟妇人的“惊觉欠伸”，妇人听到犬吠而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再摹拟丈夫的“呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼不止”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破了深夜的静谧。这样的生活情景在当时一般家庭中是寻常可见的，从中可看出口技表演者设计的精心。

　　第二层（第三段），写这家人再次入睡。先摹拟丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间在缓慢推移的感觉。接着以老鼠跑动偷食和“盆器倾侧”的声音，表示夜已更深，一家人已睡熟，又以妇人朦胧中对老鼠示警的咳嗽声做反衬，加重静谧的气氛。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，转入基本静止状态，为下面即将摹拟的一场大火灾做铺垫。

　　第三层（第四段）摹拟一场突然而至的特大火灾的惊险场面。开始用类似“画外音”的手法，以一人大呼“火起”，突然加快节奏。接着摹拟这个四口之家遭到意外变故时的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛急遽变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们惊恐万状的心理，又以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，使表演达到高潮。至此，听众已感到置身于“火海”之中，无不“变色离席”，“几欲先走”。

　　第三部分（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具：“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”说明在演出中未增加任何道具，刚才的出众表演的确是用“口”演出来的。文章由施屏障始，到撤屏障止，首尾呼应，浑然一体。

　　正面描写同侧面描写相结合表现主题是本文另一特点。文中抓住了口技表演中的表演者和听众两个方面：一方面描绘表演者的高超技艺，这是正面描写；另一方面描绘听众的神态、动作，表现听众的反应，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写表演，后写反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，突出了口技表演之“善”。此外，课文交代口技表演场面，写出道具极其简单，表明口技不是靠其他器物发声，而只是从一张嘴里发出，突出其技艺在“口”，也是从侧面烘托口技表演之“善”。正面描写与侧面描写相结合，比只做正面描写有更好的艺术效果。

　　文字简练贴切也是本文的一个特点。全文所记之事奇妙纷杂，却只用了三百多字。其中对口技表演的描摹尤为精妙，写由静到动，由动到静，再由静到大动，写声响由远及近，由内及外，由少到多，由微弱到喧闹，由缓慢而急快，由简单而纷繁，不仅层次井然、严谨有序，而且错综复杂，高潮迭起，变化多姿，把口技表演之“善”，淋漓尽致地表现出来。用“欠伸”“呓语”写声音之近；用“大啼”“大呼”写声音之大，用“渐拍渐止”“微闻”写声音之小；用“百千人大呼”“百千儿哭”写声音之多，用“但闻”写声音之少；同时发出的各种声音，是在罗列各种声响之后，用“齐发”“毕备”“齐作”等词语加以概括，还用“中间”“又夹”等词语来说明多种声响同时发生的情况。为了说明声音发生的先后，使用了一些表示时间的词语，既准确又变化多端。例如，“少顷”用于听众入座到开演之间，除表示时间不长外，还有等了一会儿的意思。“既而”表示承接上一声响之后的短暂时间。“当是时”表示正在那个时间。“一时”表示同一时间。“忽”和“忽然”都表示意外情况突然发生的时间，而“忽”又显得更突然些。用词的变化多样，说明作者善于根据所反映的事物的特点和文章的需要而选择最恰当的词语准确地表达内容。

　　●关 于 练 习

　　一、熟读课文，根据提示，画出文中描摹音响的语句。

　　设题目的在于使学生熟悉课文的主体部分，体会文中声响描写的精妙，对口技艺人的高超技艺获得丰富的感性印象。我们让学生根据提示填写描摹声响的语句，以使学生更好地理解口技艺人的艺术构思，从而真正进入口技艺人所设计的“规定情景”之中，所以填空是手段，而不是目的。要注意引导学生细心体会各种声音所表现的情景，并合理地补充一些细节，以培养学生的想象力。要求学生在完成这道题和熟悉首尾两段的基础上背诵全文。

　　1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。

　　①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。

　　遥闻深巷中犬吠……众妙毕备。

　　②由大而小，由密而疏，微闻余声。

　　夫声起……妇梦中咳嗽。

　　2．表现从失火到救火的情况。

　　①响声大作，由少而多。

　　忽一人大呼“火起”……百千犬吠。

　　②百千齐作，应有尽有。

　　中间力拉崩倒之声……无所不有。

　　二、体会课文的写作技巧，回答下列问题。

　　1．找出课文中描述听众反应的语句，说说这些描述起什么作用。

　　2．文中前后两次清楚地交代了极简单的道具，这对文章的结构和表现艺人的演技有什么作用？

　　设题目的是使学生理解侧面描写手法的作用。指导学生答题时不要孤立地讲侧面描写。例如写表演，除了要写到表演者和表演内容，往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应，而后者就是在运用侧面描写。又如开头和结尾相照应，除了使结构保持完整而外，也具有侧面烘托、强调意图的作用。侧面描写是一种常用的手法，应有所了解，但关键在于自觉、恰当地运用。

　　描述听众反应的语句有：“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为绝妙。”“宾客意少舒，稍稍正坐。”“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”这样写，从侧面突出表演的效果，烘托出技艺的高超。

　　开头提到“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，极言道具之简，意在为后文表演复杂的声响做烘托、对比。结尾重现道具，则在证实、强调刚才的一切声响都是从一张嘴中发出的，从而更突出表演者技艺的高超，也具有烘托的作用。从结构上看，首尾呼应，使文章浑然一体。

　　三、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。

　　文言文中表示时间的词语较多，到一定阶段需要加以整理，这样才能有效地掌握它们的用法，获得牢固的记忆。这道题实际上是给学生提供一种整理的方式，还可以采用其他的整理方式。

　　少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然

　　1．表示突然发生：忽 忽然

　　2．表示同时发生：一时

　　3．表示相继发生：既而

　　4．表示在特定的时间内发生：是时

　　5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几

　　四、解释下列句子中的划线词。

　　这些句子中的划线词，大致可分为两类：一类是古今意义不同的，如“会”（正好赶上、恰巧、正好）、“但”（只）、“闻”（听见）、“少”（稍微）、“虽”（即使）、“走”（跑）；二是古今用法不同的，如“宴”（举行宴会）、“乳”（喂奶）、“名”（说出）在课文中都用作动词，现在都用作名词。对这些容易理解错的词，应提醒学生注意。

　　1．会宾客大宴

　　会：适逢，正赶上，恰巧。 宴：举行宴会。

　　2．但闻屏障中抚尺一下

　　但：只，仅。 闻：听见。

　　3．妇抚儿乳

　　乳：喂奶。

　　4．宾客意少舒

　　稍：稍微。

　　5．人有百口，口有百舌，不能名其一处也

　　名：说出。

　　6．几欲先走

　　走：跑。

　　五、△本文和我们学过的《绝唱》都有精彩的音响描写，揣摩两文中的有关语句，试写一段描摹音响的文字。

　　●教 学 建 议

　　一、引导学生揣摩语言，体会文中对口技表演者高超技艺的生动描述，并注意本文层次清楚的记叙方法、正面描写与侧面描写结合的表现手法。

　　二、背诵课文，要理清文章脉络，注意首段与末段相照应的结构特点，以及中间三段记述的内容、顺序和层次。要抓住难点，着重背诵中间三段，注意：1．其中有两条叙事线索——艺人所摹拟的各种声响和听众的反应；2．“少顷”“既而”“当是时”“一时”“未几”“忽”“俄而”“于是”“忽然”等词语，具有承接作用，可作为背诵的词语线索。可让学生先复述课文，然后背诵下来。

　　三、要善于启发学生的想象。启发学生的想象，关键是抓住口技艺人的艺术构思，提出若干具体问题让学生思考，例如“遥闻深巷中犬吠”一句，就可以问学生：为什么口技艺人用“犬吠声”开场？“深巷”中的“犬吠声”有什么特点？“遥闻”表现了怎样的听觉效果？它与下句“妇人惊觉欠伸”有什么关系？这样提问的目的是把学生引入口技表演的“规定情景”中来，使之对文章的内容和情味有深切的体会。

　　●有 关 资 料

　　一、译文

　　京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

　　只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了!

　　没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了些，把身子稍稍坐正了一些。

　　突然有一个人大声喊着：“失火啦!”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。

　　忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

　　二、作者简介

　　林嗣环，生卒年月不详，约清世祖顺治末前后在世，福建晋江人，号铁崖。顺治进士。因事谪戍，后遇赦，客死于武林。

　　三、关于本文的场面描写

　　《口技》一文，在场面描写上，尤其对热闹场面的描写十分生动、形象、细腻，颇具特色。

　　首先，大凡要写好一个场面，尤其是热闹场面，先要有一个全面的鸟瞰图。

　　《口技》一文的第一部分（第一段）是写表演前的准备和全场的情况的。而在这段文字的开头，就有一幅“鸟瞰图”似的场面描写。文章开头一句“京中有善口技者”，落笔扣题，总写一笔，点出了地点（“京中”）和人物（“善口技者”）。接着就点明表演的场合“会宾客大宴”。作者在此着墨寥寥，未加铺陈，但是，却从总体着眼，概括地写出了全场总的气氛和景象。作者将一幅热闹的生活画面鲜明形象地展现在我们面前。

　　其次，除了全面的鸟瞰图似的描写外，作者又摄取了有典型性的特写近镜头。

　　如在“会宾客大宴”描写之后，紧接着就写了“于厅事之东北角，施八尺屏障……无敢哗者”这一场面。作者至此使用了工笔的画法，把那种在场面中有代表性的典型场合（“于厅事之东北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“众宾团坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”）、表演效果（“少顷……无敢哗者”），都作了细腻的、真实生动的刻画和描绘。

　　总之，用全场鸟瞰笔法，写出了总的气氛；而近镜头的特写，则将人物、道具、口技效果具体真实地显现出来。而在场面描写中鸟瞰和特写是经常结合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。

　　再有，《口技》一文对场面的描写，尤其是对热闹场面的描写，除写得有条不紊，严谨有序外，还写得错综复杂，变化多姿。

　　如在第二部分（第二、三、四段）中，是写表演者的精彩表演和听众反应的。这段文字写得有条不紊、严谨有序，如：

　　表演的顺序：首写表演前的情况；次写表演者的表演；末写表演的结束，再现表演者和道具。

　　表演的过程：有开端，有发展，有高潮，有结束。

　　场景的交代：①设置屏障的场地；②在表演进行中有：一家四口人在室内活动的场面，在救火时喧闹纷乱的场面；③表演完毕后场景的再现。

　　对口技本身的描绘：如以声响而言，它是由远及近，由外及内，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧闹，由缓慢而急快，由简单而纷繁，由一家而涉及乡邻。各声并出，纷至沓来，直至万籁俱发，莫名其端时，真使人应接不暇，叹为观止!

　　写听众的反应：开始“抚尺一下”之后是静场，“满坐寂然，无敢哗者”；在表演进行中，写一家四口人的活动时，始则写其“满坐宾客无不伸颈，……”，继则写其“宾客意少舒，稍稍正坐”，在救火的场面中，则写其“宾客无不变色离席，……几欲先走”；最后表演完毕，“撤屏视之”，仍是简单的道具。

　　宾客惊叹的神态，可想而知。

　　作者的赞语：由“众妙毕备”“以为妙绝”，到“凡所应有，……不能名其一处也”。在写出其精妙的表演和观众的反应之后，又加上作者的赞语，更增强作品的艺术效果。

　　以上所有这些，无不写得有头有尾，眉目清晰，层次井然，严谨有序。同时在这中间，作者又根据表现口技表演的需要，从听众的角度，按照表演的先后顺序，把其他各个方面穿插其间，交替照应，糅合熔铸，连缀编织，把一个写得有条不紊、严谨有序的场面又描绘得错综复杂、变化多姿。如在第二部分中：

　　第二段写一家四口人的声音，“一时齐发”，“众妙毕备”，形成文章第一次高潮时，作者却把笔锋一转，将视线投向听众，引出“伸颈，侧目，微笑，默叹”八字，把全神贯注、赞赏陶醉的听众神情刻画得惟妙惟肖。

　　第三段写一家人复睡入梦，恢复安静的情景时，有鼠声、盆器翻倾的响声和梦中的咳嗽声，却以动见静，衬托出静夜的特征。这是前面高潮的余波，一起一落，又增波澜。

　　第四段写一个紧张救火的场面时，文章起得突然，犹如平地风波，打破了宁静状态，由卧室引向火场，将两个场面有机地联系起来，形成文章的高潮。把一个千头万绪、千变万化、千言万语、千呼万唤、千钧一发、千难万险、千差万别、千真万确的场面刻画得淋漓尽致，热闹极了!

　　如此行文的错综复杂，跌宕不已，就使得文章波澜迭起，摇曳多姿。

　　还有，它既要描写以人物活动为中心的生活画面，又要反映丰富多彩的斗争生活。前者如描写了以一家四口人在卧室内的活动为中心的生活画面；后者又反映了在救火场面中的斗争生活，从而展现了复杂多变的故事情节，并刻画了众多人物的音容情态。

　　至于文章的结尾，则与开头相呼应，起落分明。表演结束，场景再现，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重现，强调其表演工具的简单，突出其技艺在“口”，点明题意。这种绘声绘色的描写，读来如闻其声，如临其境，怎不令人心驰神往，为之喝彩叫绝!

　　总之，场面的描写是要有所选择的，是应有其明确目的的。而在文艺作品中，场面的描写是用来显示人物活动的典型环境，烘托人物，渲染气氛，推动情节发展，深化主题思想的。《口技》一文中的场面描写就起到了这样的作用。

　　（李志勇，《〈口技〉的场面描写》，《课文分析集》初中第一册，广东教育出版社1990年版）

　　四、关于本文的结构和语言

　　《口技》是一篇好课文，因为一则浅易，二则有故事性……文章在写法方面也有不少优点，……以下分两个方面谈谈我个人对于优点的看法。

　　一是结构方面，想分作四项说。（1）记事有条理。全文以时间先后为序，由施屏障始，到撤屏障止，顺着众宾的所闻写来，使读者能有亲历的感觉。记叙文以时间先后为序，不是什么特点，但对初学来说却值得重视，因为，如果处理得好，比如说，妥善安排，繁简得当，就容易条理清楚，有水到渠成之妙。（2）行文有波澜。记事，以时间先后为序，也不能像钟摆那样，均匀而无变化。无变化，就会死气沉沉，引人入睡。解救之一法是内容有轻重，有缓急，也就是有波澜。以音乐比方，《口技》所记之事，是旋律一步比一步紧，声音一步比一步高，火起之后，记事的波澜到了最高峰，真是千态万状，尽来眼底，大有行山阴道上，应接不暇之势。“于是宾客无不变色离席”以下是波澜渐低的写法，却也有作用，比喻的说法是用绿叶来衬托红花，为的是使花显得更红艳。（3）还有所谓擒纵之法，或说是勒放之法。……《口技》多多少少也用了这种笔法。第三段夫妇入睡，微闻鼠声，几乎归于静寂，“宾客意少舒”，真是懒洋洋，有些不耐烦了，这是勒。紧接着“火起”，形势大。

扬州是江南地区的代表城市，烟花三月下扬州不知引起了多少人的憧憬和向往。一说起扬州可能第一个想到的就是炒饭，但扬州也有你不知道的美景，侬软语和婷婷袅袅的江南风景，扬州和煦的天气孕育出独特的风土人情，一起来看看吧！

下面我推荐五个扬州旅游景点，但愿你也喜欢～～

一、赏樱胜地——鉴真大道

何年创此琼花台，不见琼花此观开。千载名花应有尽，寻花还上旧花台。” 琼花是扬州的市花，但要到四月才开。

不过最近是扬州的樱花季，鉴真大道花开的灿烂无比，不要错过。花期短暂，只有半个月左右。

据说这里的樱花，血统纯正，来自古都奈良，鉴真大和尚的第二故乡。

鉴真远渡东瀛，传播佛法，在鉴真大道，第一眼便是他的塑像，反应他磨难不悔的坚毅，象征布道师的无我之境。

扬州是鉴真的故乡，当地人民为了纪念他，特地建有鉴真纪念馆、鉴真图书馆、鉴真广场，以及鉴真大道等以鉴真为名的建筑及街道，其中鉴真大道是扬州最漂亮的主干道之一。

个人评价

前段时间去扬州市旅游樱花漫天的鉴真大道已成为扬州城一道独特的风景，整条鉴真大道上种植上千棵樱花树树，正开得相当灿烂。

樱花最美的，不是花开之时，而是花落之时。一阵风吹过，一场花瓣雨落下，到了最美的时间。漫步樱花大道，一抬头，那些淡雅的粉红色花朵，是春日的小小浪漫！含苞待放的花蕾，潜藏淡粉与青绿的碰撞，待得花瓣一点一点徐徐打开，空气中飘散着一阵清香，微风几许，满枝粉色乱撞，树下游人如织，随风洒落的花瓣正好掉在肩头，令人怦然心动~

在鉴真路纷纷扬扬的樱花雨中，还有不少穿汉服、JK的**姐，或倚枝头两三花拍照，或踏几瓣落尘花嬉戏，襦裙轻摆，环佩叮当，刹那间仿佛穿过时光的轮回，淡雅又极具诗意。兜兜转转，来到鉴真像旁，你看他静静打坐，眼里不知有几番春色。鉴真图书馆外满树春光，古灯掩映花丛之中，古朴禅意与浪漫相撞，正悄悄酝酿一场粉白色的春梦

赏花正当时，莫负好春光，这一场最美的春光，任谁都不忍错过，花期有限，一起来鉴真路邂逅花事盛宴吧~

赏樱指南：

门票:全天免费

地址:江苏省扬州市邗江区鉴真路

樱花大道市内交通:可乘坐市内公交1002/107/11/25/31/39/45/50/50专线/55晚/5/81路到鉴真路站下车，向北步行约60米到达樱花大道

自驾出行，机动车可停放区域：西峰路两侧、彩虹汇商圈有地下停车场；鉴真学院停车场

拍照技巧：樱花大道在花期几乎都是人山人海的，想拍出樱花环绕的感觉，最好自备梯子/凳子，站在高处拍。

二、千年古刹——大明寺

大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年间而得名。

来到扬州，一定要来千年古刹——大明寺，来这里可以了解到鉴真东渡日本的传奇故事。（地理位置：扬州市邗江区平山堂东路8号）

大明寺依山面水，历史悠久，是集佛教庙宇、文物古迹、园林风光于一体的宗教旅游圣地。

古往今来，大明寺高僧辈出。君王圣贤，骚人墨客，风雅名士，都曾云集于此。

门口有几个大字：淮东第一观，在阳光下很显眼。这是国家4A级景区，旺季门票45元，但非常值得一去。

鉴真东渡日本前，曾为大明寺住持，所以大明寺里最有特色的建筑是鉴真纪念堂，由建筑学家梁思成先生设计。

有一座“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，几乎每一个角度都能看到。在平山堂之西是一座富有山林野趣的古典园林——西园，安静素雅，非常欢喜。

大明寺内的平山堂是北宋大学家欧阳修任扬州太守时所建，堂前花木扶疏，庭院幽静。

走进大明寺，不自觉的脚步轻轻，言语轻轻，生怕打扰了这份清净。

在大明寺还看了一场“禅茶演绎秀”，生动地讲诉了鉴真东渡的故事。

鉴真东从唐天宝元年（742年）起，先后十余年，历尽艰险，至第六次东渡成功，将我国佛学、医学、语言文学、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到日本为发展中日两国的文化交流作出了重要的贡献。

感叹着这是如此的执着啊！

大明寺

门票参考：淡季：30元， 旺季：45元

开放时间：08:00~17:30

适宜季节：全年

建议游玩时间：1~2小时

旅游景区级别：4A

文物保护单位：国家第六批(清朝)

所在地/隶属： 江苏省扬州市邗江区平山堂东路1号。

三、晚清第一园——何园

去过无数次园林，何园的复道回廊和骑马楼很有特色，不愧为清代后期扬州园林的代表作，也是扬州私家园林中的压轴之作。

被誉为“晚清第一园”的何园，又名“寄啸山庄处始建于清代中期的中国古典园林建筑。

景点介绍：

又称寄啸山庄，一座私家园林，由何芷舠于清光绪年间建造，晚清园林建筑代表作，被称为晚清第一园。

全园由后花园、住所院落和位于东南部的片石山房几部分组成，各部分之间，通过复道回廊连成一体。

何园有四个“天下第一”，“天下第一廊”、“天下第一山”、“天下第一窗”、“天下第一亭”。

个人体检

很喜欢东园的一个六角小亭，背倚粉墙，上面写着近月。想象着古人在此品酒、吟诗、赏月，好不惬意。

何园的复道回廊在国内园林中也绝无仅有，被誉为“中国立交桥的雏形”，就为了这，也值得来一次。

这1500米复道回廊，是中国园林中少有的景观，发挥了中国园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙。

最有感觉的是玉绣楼，采用中国传统式的串楼理念，又融入西方的建筑手法。

玉绣楼里面的陈设，采用法式的百叶门窗、日本式的拉门、法式的壁炉、铁艺的床等等，中西文化在此碰撞。多**电视剧在何园取景拍摄，如《西游记》《红楼梦》《烟锁重楼》《乾隆王朝》等。

何园总的来说不大，拍拍照逛一逛，二三个小时够了。相对于扬州的个园，这里人少安静，就很喜欢。

虽然个园是盐商豪府第，中国四大名园，但我那天去的时候游客真的太多了，就失去了游览的兴致。

门票：

普通票:45人民币 (10月1日-10月31日,3月1日-5月31日 周一-周日)；

普通票:30人民币 (7月1日-9月30日,11月1日-次年2月28日 周一-周日)；

半票:6周岁以上（不含6周岁）--18周岁（含18周岁）未成年人；60-69周岁的老人持本人有效身份证件；全日制大学本科及以下学历在校学生；

免票:6周岁以下（含6周岁）或身高14米以下（含14米）；70周岁（含）以上老人持本人有效身份证件；现役解放军、武警官兵、伤残军人；离退休人员、残疾人、持记者证；

四，扬州双博馆

扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆（简称“双博馆“）位于扬州新城西区，自然风光迷人的人工湖西测，与扬州国际展览中心隔湖相望。双博馆的建筑外型充分体现了人与自然和谐统一，建筑与自然交融合一的设计理念。（扬州博物馆，位于江苏省扬州市邗江区文昌西路，由扬州中国雕版印刷博物馆）

馆内设有《广陵潮—扬州城市故事》、《扬州八怪书画》、《馆藏明清书画》、《国宝厅》、《扬州古代雕刻》、《中国雕版印刷展厅》、《扬州雕版印刷展厅》和一个临展厅计八个展厅。

交通

扬州新城西区人工湖畔（扬州国际展览中心西侧）22路、26路、28路至双博馆站台下。

地址：扬州市邗江区文昌西路468号

类型：博物馆

等级：AAAA

游玩时间：建议2-4小时

电话：0514-85228018

官方开放时间：

9:00-17:00（16:00停止入场）；周一闭馆，国家法定节假日除外；春节前三天也闭馆。

门票信息：

免费开放。经过扬州双博馆门口的安检后，在一楼大厅的前台免费领取门票，领票不需要凭身份证等有效证件，直接领取即是。

个人体验的感受

我只是顺着走进去，从一边进，整个一个环形路线，可以从另一边出，就这样没有目的，凭着感觉走的游览参观；

结果在里面看到了很多古色古香的场景，像走进了古代电视剧拍摄场景那种感觉，

恰逢那天馆内还有活动，在一个大厅汇聚处，有真的茅草搭建的那种市集，仿佛到了《清明上河图》上的感觉，仔细一个一个看过去，每一个小台子面前，都坐着一个工作人员，在做各种手工，有刺绣类的，木工类的，各种类别的，然后工作人员有介绍，竟然都是有国家认证的高级工匠的那种资质，具体记不清了，就觉得当时特别震撼；

因为在门口走进来的时候，真的感觉很普通，没想到里面还举办了这么好的活动；

就有一种大隐隐于市，我自盛开蝶自来的感觉，不像一般的其他地方，搞个什么活动巴不得宣传上天了那种，而这里完全反着来，就显得很不俗；

然后离开了那个大厅，又继续进入到游览通道里，一个区一个区的看过去，印象很深刻，到了有一个宋朝场景的地方，灯光逐渐暗了下来，人路过的时候，边上还喷了一阵水汽，烟雾的感觉，那个瞬间真的整个人感觉进入了另一个时空，周围完全都是古代的场景，恍惚了；

就这一阵恍惚，至今难忘，印象深刻。

从双博馆出来，走在特别干净的文昌路主干道上，回到了现代文明，仍然在逐步回味；

走到下一个十字路口，等红绿灯的时候，又被一个小细节感慨到，那时候扬州的绿灯，是一个绿色的小人图像，在优哉游哉的慢慢走路，一秒一步那种节奏；

我想起上海那边的绿灯一亮，也是一个小人图像在走路，但是是节奏非常快，两只腿疯狂摆动的频率，让看到的人不由自主跟着加快步伐，赶紧走起来；

看着那个一秒到了扬州定居；

现在回想，当时在双博馆的那次参观，真的是打动了我对扬州的认识，继而促动了我来到这座城市定居。

5东关街

是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米。东关街以前不仅是扬州水陆交通要道，而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。东关街是扬州手工业的集中地，前店后坊的连家店遍及全街，如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。和东关街紧紧相连的是东圈门的古街区。两条街现已结合起来共同规划、整治、开发，这里除有老字号店铺外，还集中了众多古迹文物：有逸圃、汪氏小苑，全国重点文物保护单位个园，还有扬州较早创办的广陵书院、安定书院、仪董学堂，和明代的武当行宫、明代的准提寺等。

交通指引

附近公交站点

珍园(萃园) 东圈门 史公祠(妇幼保健院) 个园

附近公交线路

18路 18路晚班 26路 26路晚班 32路 71路 86路 88路 88路晚班 89路 99路 99路晚班 K1路 8路 8路晚班 27路 30路 51路晚班 60路晚班 旅游观光巴士 游1路 游3路

个人体检

州东关街和苏州平江路风格有点类似，商业气息比较重，我们随着拥挤的人流，畅游在古街。不冷不热的天气让人倍感舒适，沿街两边的商铺透着岁月的痕迹，各种特色小吃让人垂涎欲滴，阵阵的香味飘散在空气中，加上晴朗的天空，我们从街的这头，走到街的那头也没觉得累，1000多米的古街就是在这里的心情下丈量下来。

正值三月，游客众多，我逛了一会觉得没啥意思，就跑到东关街附近的深巷里去了。进入深巷后，打开百度地图，导航去了附近的朱自清故居，途中遇到好几辆拉着游客的黄包车，在这深而窄的巷子中，别是一番风景。步行10分钟左右，我便来到了朱自清故居。故居免费参观，里面不大，几分钟就能参观完。朱自清是著名的散文大家，其中《背影》和《荷塘月色》是其代表作。

我冒着蒙蒙细雨，在小巷里找到朱自清故居。那种在心里隐藏多年对朱自清《背影》一文的印象还是那么深刻。今天来到作者出生地心里有些激动，外面淅淅沥沥小雨一直在下，正好可以一个房间一个房间仔细参观。

逛完朱自清故居，我们继续在深巷里闲逛，准备从巷子里出去后找个小店吃顿午饭。途中走到了一个岔路口，当我们正在纠结往哪个方向走时，恰巧遇到了一个正推着自行车的小男孩，我询问小男孩哪个方向出去有吃饭的地方，小男孩先是犹豫了几秒钟，然后热情地回答到：左边右边都可以，左边出去有一个超市，里面有鸡排，你们可以去吃吃看。我采纳了他的意见，决定从左边出去，刚转弯，背后便传来小男孩响亮的叮嘱声，让我们一定要去大润发尝尝鸡排，味道很不错！听了相视而笑，感叹小男孩的开朗和健谈！从深巷出来后，直接就到了皮市街，街上小店众多，我最后在一家烤鸭店简单吃了午餐。

最后总结下扬州确实是一个很美的城市，四月正是最美的季节。扬州怎么玩？慢慢悠悠逛，定定心心吃。

以上这五个地方真心值得推荐，如果你去扬州旅行，别错过。

一转弯，绿中带些氤氲的水气扑面映入眼来。藏书楼，小莲庄，一文气，一清雅，紫藤长廊簇着书香，荷香四溢映着厅堂；还有曾做过蒋介石媒人的张静江故居，二十年代就有了西洋跳舞厅的张石铭故居。徜徉其间，想 象着当年大绮华，感叹着……南浔，让人着迷。 蜿蜒的廊棚，长千余米。沿河廊下，是一幅幅小镇民居图。门，大开着，绣花的，做画的，悠闲吸着烟闲坐的，还有人把桌子搬到了外边，临河小酌，或者泡杯茶，优哉游哉。有小船摇过石桥，滑向远处……。石皮弄，奔一回吧，在那窄窄的深巷，依稀听履声倥侗；八珍糕，养人呢，带上几包回来……。西塘，一幅江南水乡水墨画，让人去了还想去。 茅盾先生，故居在乌镇。《林家铺子》《春蚕》《子夜》，想必大家都熟知吧？先生已作古，文章长流传。来先生故居看看吧，或许，收获能出乎想象。乌镇，大手笔，高起点开发了旅游，民俗文化游的特色颇吸引了不少游客。乌镇的小吃姑嫂饼还有段故事呢，乌色的建筑也有传说。其实，姑嫂饼并不比上海的桃酥味道更好，绿水上的乌色房屋也不见得多少肃杀。可是，因了有传说，有故事，就显了独特的魅力。哦，还有，别忘了带些菊花回来，这里可是杭白菊的产地呢。 同里，水乡，桥乡，鱼米之乡。曾经的“江南四大米市”之一。两堂三桥作标志，婚娶、孩子满月，走三桥图吉利，是这里的习俗；退思园是古典园林中贴水园的经典之作，漫步园中，移步景换，更妙的是，沿池无栏杆，水近岸齐，微风吹来，仿若行于绿波上，不觉的就轻盈了起来。难怪，这里做过4数十部影视剧的外景地。这里还出了1状元，38进士，80举人，一个小镇，出了如许多的名人、士子，深宅大院不会少，现存仍有明代建筑10余座，清代建筑数十处呢。《珍珠塔》的故事，就源于此地。 周庄，因了陈逸飞的双桥，名气早已飞出了国界。却也因此，周庄成了一个大市场。初识周庄，是18年前，名气尚无，双桥宛然，静静的迎着人，载着人，它，只是交通之用。如今的双桥，成了景点，附加值高了，却也闹了，不知是值得喜？还是忧？沈厅的楼板，不知可经得日复一日众多游客的踩踏？花生糕，也不如当年的美味了，泛滥的万三蹄，也让游客倒了胃口。据闻，周庄政府正在调整周庄旅游发展的格局，期望着能在不远的将来，还游客一个原汁原味的江南古镇。 锦溪----陈幕----锦溪，古镇名字的变化，诉说着历史的脚步。从皇帝的陈姓妃子病势葬于此，锦溪改名为陈幕，到旅游开发，古镇发展，回归为锦溪，其实，也是古镇人生活的期望吧。镇外湖中的陈妃墓见证着古镇的进程。今日的锦溪，游人如织，而古镇，却依然保留了清幽。街头，也有店铺，可，仍多为自家所制的土特产：虾干，马兰头干，南瓜糕，袜底酥。廊檐下，沿着河，摆着小桌，木质的，看去有年月了，已经看不出漆色，却就是茶馆的延伸，花上几元，坐上半天，看着水中的涟漪，，和镇上老者随意聊着，一时间，仿佛就穿越了时空 ，俗世，浮躁，是那么遥远…… 灵岩山下，有古镇，名木渎。为了当年的吴王销魂，有了馆娃宫，有了木渎名。古镇上闲逛逛吧，毕竟开发日子不长，游客尚不很多，可以从容的在严家花园赏花，可以从容的在虹饮山房看看皇帝圣旨的模样，可以从容的欣赏着苏绣的精美，可以从容的拍照不必担心背景里有很多游客一起“合影”。再去爬爬近在咫尺的灵岩山吧，每个毛孔都张开吸着山风的清凉，那叫爽！

江南雨如梦 一直以来，都在做着一个同样的梦。 梦里，你撑着红色的绣伞，踱步在充满春意的花丛间。细风中，雨飘忽如雾，单薄的倩影，让我生出“楚楚可怜”的愁绪。春草如洗，调皮的阻绊着你闲逸的脚步，打湿了粉红的丝边裤脚，也湿透了你寂寞的心情。远眺着雨中的青山，脸上的忧郁诉说着你的落寞。“和风细雨不思归’，你就站在那里，望穿了千山，望穿了秋水，望穿了前世轮回。 梦醒后才知道，这只是一个梦，一个只有在江南才有的梦境。我居然与李商隐做着同样的梦，他在千百年前就说“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”。我能感受到他在千年前，那个夜凉如水的清宵，他无比落寞的愁绪。幽人独居，怀念的自然是佳人。而我，却是念念不忘一直以来在我梦境中萦绕不去的江南春雨。这不能不说是个遗憾，十分美丽的遗憾。 北方的春雨，给人一种萧索的感觉。粗野的雨滴，打落了满地的梧桐花。归来的燕子不敢在雨中尝试那种翩纤的飞舞，因为那雨是极不温柔的。满地的残红，诉说着北方花朵的凄凉命运。就是这个时候，心绪会低落。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。 感受北方粗野的春雨，便会更加向往江南的和风细雨。我想，这是两种截然不同的对比。 于是无数次的梦中，我如失魂潦倒的诗人，不停的漫步在古朴的江南巷，寻找日夜思念的雨季。还有雨天里秀发如丝，肤如凝脂，臂如白藕的佳人。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，”我愿在江南的雨中长醉，让多情的杨柳喃喃的轻笑我。我将不会觉得难堪，因为温柔的雨，如体贴的佳人，抚平我执意的轻狂。这个时候，最怕见到比翼双飞的燕子。因为我会怀疑它们是故意在我的面前飞翔，故意要让我倾慕。它们嘲笑着我：“这个落魄的诗人，醉入江南的雨季。” 于是无数次的梦中，我如风流的才子，伫立在亭台的中央，赏雨。风轻轻吹起面前石桌上的宣纸，纵使拿着笔，也无心作画。双眼中，有一幅绝世的丹青。那是我梦中雨雾缭绕的思绪，江南的雨景。只是梦中的佳人，没有在这个雨季出现。绝世的丹青，在我吟哦的惆怅中，化成千古的憾事。 向往江南的春雨，更为了我魂牵梦绕的江南情结。

诗画江南－－乌镇[完全版] 诗行常绘江南美，几度梦魂到仙乡 对江南水乡的向往源于两年前在一份杂志上看到对周庄风景的一组描述文章，曾经写下“梦周庄”的诗篇，在梦里我“品读着江南/杏花春雨般的水韵/情思遂随着/小舟上的摇橹声/轻轻荡过悠长的岁月”。一直以来这个水乡情结便藏于我的心底，何日游江南，遥遥无期吗？近日再次与友人商量了行程，终于得以使梦想成真！ 出发的那晚我们特意选乘软卧列车前往，可是如此舒适的条件却无法使我安然入睡，大概因为多年的梦想即将在明日实现，所以内心的狂喜令我几乎一夜未眠。 第二天上午换乘前往嘉兴的列车，一路上透过车窗尽览盛开于草野的无数金黄的油菜花，那景色颇为壮观，让我这个来自北方的女子不住地惊叹，惹得坐在我身边的上海女孩，用怪怪的目光看着我，在偷笑我的孤陋寡闻吧？ 品尝了正宗的五芳斋粽子，我们来到计划中的第一个游览地点――乌镇。猛然一看乌镇的古屋黛河，便给人一种灰色的调子，有些忧郁、沉重的感觉。站在石桥上，看细长的河道里游来的带篷小船，船夫的摇橹悠闲地划开长长的水波，我禁不住举起数码相机捕捉其中独特的风情。 踏着青石板路走入常封街，琳琅满目的小店一间连着一间，人流如织在狭窄的街道上穿行着，几个大大的“当”字招牌吸引我们的注意，那就是汇源典当行，走进森严的大门，就见一个足有一人高的、大大的“当”字书于几尺高的照墙上，给人一种肃穆的感觉。高高的柜台被木格子封得严严实实，游人可以嬉笑着进入柜台后面过把当掌柜的瘾。这里的阴森氛围让我想起**中曾看到的情景，可怜的孤苦老人，衣衫褴缕，颤抖着把家中唯一值钱的东西拿来典当，然后出现一个特写镜头――皱纹密布的脸上，如此的无奈与辛酸。

春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

最先是朝阳的山坡处的雪在融化，慢慢地露出黄黑色的地皮，雪水滋润着泥土，浸湿了去年的草植；被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活过来，渐渐地倔强有力地推去陈旧的草植烂叶，奋力地生长起来。在同时，往年秋天随风摇落下来的草木种子，也被湿土裹住，在草殖着根须，争取它们的生命。

今年的节气自然是晚了一些，蝴蝶们还很弱；蝶儿可是一出世就那么挺拔。好像世界确是甜蜜可喜的。天上只有三四块不大也不笨重的白云，燕儿们给白云上钉小黑了子玩呢。

大自然在春天曾经显得俏丽、欢乐，像一个眺用将来的姑娘；草地变成金色，秋天的花朵露出它们苍白的花瓣，雏菊现在很少用白色的眼睛截破草地，色调转为浓重，阳光已经倾斜，让橙**的和倏忽的微光，让长的闪亮的痕迹溜进树林里面，这些痕迹象向你告别的妇人的拖在地上的袍子一样，很快就过去了。

当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。

万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。

西双版纳的气候四季如春，然而春天仍然是最美好的季节。正是在春天，在傣族的泼水节的前夕，我们来到了被称为西双版纳的一颗“绿宝石”的橄榄坝。当我们从澜沧江的小船踏上这片土地时，立刻觉得好像来到了一个天然的热带大花园。到处是浓荫匝地，繁花似锦。走在村寨之间的小径上，就好像是走在精心修建起来的林荫路一样，只有从浓密的树叶的缝隙里洒下来的太阳的点点金光。

春光在万山环抱里，更是泄露得迟。那里底桃花还是开着；漫游的薄云从这峰飞到那峰，有时稍停一会，为的是挡住太阳，教地面的花草在它底荫下避避光焰的威吓。岩下底荫处和山溪底旁边长满了该藤和其它凤尾草。红、黄、蓝、紫的小草点缀在绿茵上头。

时序如旋轮。秋天过去了。冬天过去了。司春之神于是欣然驾临。蜂蝶成群来翩舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然披陈于树梢上。氯氟的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。

这是万木争荣的季节。在遥远的地平线上，威严地站立着的，已不是冷酷的冬。老叶不必寨奉，或者说不必作那悲壮的自我牺牲来保护树木捱过冷酷的冬罢。在这里，就连冬天的阳光也灿烂如碎金，雨水温润而充足，地表下有取之不尽的营养。万木在和风中一样做它们欢乐的梦

窗外细雨蒙蒙，闲来无事，独倚窗边。手中握一杯暖暖的清茶，那杯中的温度从指尖一直传到心里，热热的，暖人心窝。袅袅茶烟慢慢升起，和雨中的水汽混合，看起来雾茫茫的，让这个可爱的尘世宛若阆苑仙境。

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水汽一点点氤氲开来，让我想起那烟波浩淼的江南柔美水乡……

“江南”。好美的词语。让我忍不住浮想翩翩。

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江南，应该是小桥流水人家。

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蒙蒙细雨里，有一群天真调皮的孩子，他们光着脚丫，在青青的石板路上追逐嬉戏，笑靥如花。岸边杨柳依依，似乎是多情的少女在欣赏着自己婀娜的身姿。微风轻拂，柳絮便如花似的四散飞扬，风中似乎有幽幽的茉莉花香，沁人心脾，甘甜芬芳。也许，水道上有三两只乌篷船，船上的人撑着长蒿，唱着小调，脸上盛开着明媚的笑颜，似乎心情爽朗。

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江南，还应该盛有淡淡的墨香，幽幽的诗意。

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也许，窄窄的小巷里，这样的雨天，会有那撑着油纸伞，结着愁怨，忧怨又彷徨的丁香姑娘或是那“我不是归人，而是过客”的美丽错误或是那“念桥边红药，年年知为谁生”的寸断甘肠。

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江南，应该是一首永远也无法唱尽的情歌，缠绵，悠扬。

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也许，在那白墙灰瓦的小楼里，有一位眉如远山，面若芙蓉，眉眼如丝，梨涡浅笑的柔美女子在专注的刺绣着。也许，那是赠予心上人的锦缎。上面绣着一幅“鸳鸯交颈图”。也许，屋檐下，还有一个女孩和一个男孩在避

着雨，四目相对时，莞尔一笑，有张惶，有羞涩，也有不知所措。空气中有暧昧的气息，恬淡安静，像母亲嘴里轻轻哼唱的摇篮曲。

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江南，更应该是一派温情脉脉。

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在这里，街道上，有一把浸蓝色的大伞，旁边有一把花花的小伞，大伞下伸出一只大手，紧紧牵着小伞下伸出的胖乎乎的小手．伞下响起稚嫩的声音，嚷着要听灰姑娘的童话。于是，一路上，留下一片欢声笑语，一段娓娓而淡的故事。

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此刻，窗外依然烟雨迷蒙，在我心中，有宁静地情愫萦怀。忽然幻想自己手中提着高跟鞋，赤着脚走在那被雨水冲刷的纤尘不染的青石板路上，大声地歌唱，然后“咯咯”的开心大笑。

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在这绵绵细雨之中我邂逅了自己心中别样的情愫。我想，此刻空气中一定溢满了幸福的味道。也许，那味道就像是儿时贪嗜的棉花糖，软软的，香香的，甜甜的……