沈从文的《边城》的主要内容是什么？

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。

兄弟两人同时喜欢上一个叫翠翠的女孩。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。

天保自知唱不过弟弟，断然驾船远行做生意。。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了。

码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。

夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了。老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。

扩展资料：

作者介绍：

沈从文（1902－1988），男，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。

14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。

1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作。

主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京，享年86岁。

——边城

国画家高月简介

(又名:高琳)，1969年4月出身在:安徽省泉县(皖西北边险)农村家庭;自幼酷爱绘画，由于家庭贫困无钱请老师学习,只能自学。19995年至1997年在中央党校书画班进修;2017年进修于中国人民大学高研班赵金鸽工作室研习花鸟。现为安徽省美协会员;世界华人书画家协会会员。中视频道书画院副院长，中国边贸书画院理事，国家一级美术师。2017年中央电视台CCTV爱心书画大赛获一等奖;2018年建党97周年全国书画大赛中获二等奖。多幅作品被美国，日本，新加坡等国际友人收藏。本人擅长人物、花鸟、以牡丹为主，同时钻研面塑，所捏面塑人、物动，道型各异,栩栩如生。深得同行认和可赞赏。通过不懈努力学习、钻研,在同仁的帮助下，绘画艺术有了很大提高:在书法方面:拜著名书法家，当代著名艺术家、教授、李名钧老师(李墨/刘本森/范曾为结拜三兄弟)学生一一汪道金老师为师,书法有了一定的提高。绘画又拜书画名家崔瑞鹿先生收为关门弟子的纪晓奎老师为师，在纪晓奎老师的指导下，我的绘画技巧提高很快。其牡丹作品:传承了中国画传统绘画技法，以浓墨、自然的写实风格，受到了社会各界人士的好评。被社会各界人士、名人收藏。得到了业界的认可。现为:世界华人书法家协会北京分会高级院士;中 视频道书画院院士;北京阳光鑫源国际书画院会员。

水在中国传统文化中就是一种典型的反复出现的意象。意象包括意和象两个基本方面, 意指人的思想情感, 象指具体的物象。意象则是以具体的感性形态来表达人们的思想感情,它是主体与客体的审美契合。意象营构的目的在于审美者借助情感容量较大的具象词语来表达无穷的情意。而审美者借助意象抒写主观情意时,对某一意象的选择则受到特定文化和审美者心里因素的制约。依据这一理论, 我们可以认为水意象在沈从文作品中反复出现就不是作家兴之所至的偶然现象, 而是作家深思熟虑有意为之的必然结果。《湘行书简》中，他给妻子张兆和的信中,表示:“我看久了水, �6�8�6�8对于人生,对于爱憎,仿佛全然与人不同了。我觉得惆怅得很,我总像看得太深太久,对于我自己,便成为受难者了,这时节我软弱得很,因为我爱了世界,爱了人类。”生命美丽,而生命易逝,沈从文深情爱恋世界,爱恋人生,对人生怀有深刻的悲悯,无所不至的爱。而世界的真实令他惆怅,他把笔转向了梦里水乡,动情描写翠翠、三三、夭夭一系列年轻、美丽、纯情的少女形象。潜意识中把女性与水作了极富诗意的调配。同时,沈从文对水的独特感悟,使他作为“乡下人深重的孤独感”找到了倾注的对象,这与水的原始意象表达孤独隔阻、忧郁悠然相接。

瑞士心理学家荣格在《心理学与文学》中认为:“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片,都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余。”水作为原始意象本是一种自然物象,先民们通过无数次的感悟转化为一种心理积淀，使人们对水达到一种普遍的体验。这过程中,人类的精神和命运融于此间。水不单纯为水,在水中,人类的创造性幻想,得到了自由表现。水一旦成为了原始意象,就会无意识地体现在文学艺术中,作家运用了这种意象就好像道出了一千个人的声音,将他所要表达的出来。水作为一种意象是平静，孤独，忧郁的象征，具有阴柔的美感，给人以无限空间。

沈从文正是运用这种意象来抒发自己的感想，表达出自己的审美理念，下面我们就来试析一下他运用水意象所要传达的审美理念以及所收到的审美效果。

“水”意象所要表达的审美效果之一便是忧郁。在中国传统文化中, 水作为原始意象的功能之一是孤独苦闷、忧郁愁苦的象征。水的流逝性与生命的单向动态感之间具有对应关系, 它的逝而不返性所触发的孤独忧郁情怀是人类共有的心理经验。孔子最早借水传达人的这种生命体验。孔子的生命感伤情怀为水意象定下了忧郁苦闷的基调, 后世的文人大抵沿着这一基调进行生发。个性忧郁、敏感的沈从文认识到生命的短促和无常, 对水的感悟和生命孤独无常的体验, 使沈从文接通了水的原始意象。而水意象所蕴含的孤独苦闷、忧郁愁苦象征能和沈从文所追求的“美丽总是使人愁”美学风格获得了内在的契合。因此, 借助水意象沈从文得以自由地抒发心中的孤独和忧郁。在《边城》中翠翠与傩送的爱情刚有一点亮色,马上趋于黯淡。爷爷死了,古塔坍毁了,渡船冲走了,爱人在杳无归期的异乡之行。他“也许永远不回来了,也许明天回来”,留下的是凄凉的余韵,人生无定的感伤。捧着这部证明人性美的作,却感沉重的忧郁,那种对人世间容不得美物长存的朦胧的预感总是笼罩在心头。在翠翠的意识中,水与孤独的情感体验是那样地紧密相联。她内心的孤独,对未来命运的忧虑,往往与描绘的物境有机交织,与水融合在一起。如:“那首歌既极柔和,快乐中又微带忧郁。唱完了这个歌,翠翠心上觉得浸入了一丝儿凄凉。她想起了秋末酬神还愿时田坪中的火燎同鼓角。远处鼓声已起来了,她知道绘有朱红长线的龙船这时节已下河了。细雨依然落个不止,溪面上一片烟。”翠翠内心的孤独,寂寞与心上浸入的凄凉同火燎和鼓角交织在一起。最后情感落于溪面上的蒙蒙烟雨,这使翠翠的孤独与寂寞蒙上了烟雨,有朦胧和潮湿的情感意味。《丈夫》、《三三》等作品中都抒写水边的人的孤独和忧郁情怀，可以说沈从文用水意象，较为深刻的传达了自己的审美观。

审美效果之二是展现生命力。水是生命的源泉，借助水沈从文得以直接关照生命

在中国 960 万平方千米的土地上

有超过 40% 的土地被草覆盖

草原面积达 3928 亿公顷

其中，青藏高原孕育了

全世界最独特的高寒草原类型

图源：老山货

草原，也是户外人充满向往的目的地之一

有地处横断山脉，平均海拔在 3800 米的 格聂草原

这里集雪山冰川、河流湖泊、草原森林

及湿地温泉等多种地貌景观于一体

有位于新疆伊犁天山中部的 喀拉峻大草原

这里的草原立体起伏如波浪，高低错落

颠覆了一般草原给人带来单调的审美疲劳感

被誉为“中国最美立体草原景观带”

图源：red sleeves

有因高山积雪形成的 祁连山草原

它拥有硕长而宽阔的冰川地貌

每年 7、8 月，与草原相接的祁连山依旧银装素裹

而草原上却碧波万顷，马、牛、羊群点缀其中

图源：MichaelSong97

当然，不能不提的

是位于内蒙古东北部

坐拥 10 万平方公里的 呼伦贝尔大草原

也是最能配得上“草原丰美”称号

的世界上最好的草原

图源：锌梵

这里的蓝天、白云、碧草、骏马

群羊、飞鸟、敖包、牧歌、毡房

几乎就是中国草原风光的最好代名词

图源：老山货

图源：孝 通葛

每年五月，沉寂了一个冗长的冬日

“无边光景一时新”

再过 20 天后，各种野花争相竞放

牛羊点点似珍珠般洒落在花林草甸上

碧野千里，花海汹涌

是怎样的一种视觉享受

图源：蓝色港湾

6 月，漫山遍野的芍药花限定开放

7 月，金**的油菜花海由东向西北蔓延

8 月，麦浪滚滚，大片的向日葵

在阳光的映射下璀璨夺目

到了秋季，大地披上金毯

金黄的白桦树铺满大兴安岭森林

一秒进入“秋天的童话”

图源：诡e诡e

这或许就是林海草原的奇妙之处

万物以如此具象的方式在眼前铺展开

每个季节如此跳跃的颜色变换

生怕你忽略它的存在

图源：TseSeven

莫日格勒河

天下第一曲水

图源：柠乐

当莫日格勒河从大兴安岭的西麓探出头来，就望见了一望无际的呼伦贝尔草原，它好像迷了路一样，在大草原上左冲右撞，把自己弯成了一条曲折的彩带。

图源：老山货

莫日格勒河发源于内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗境内，河长 319 公里，流域面积 4987 平方公里，河水从东北向西南蜿蜒蛇行流经呼伦贝尔大草原，于滨洲线乌固诺尔车站附近汇入海拉尔河，属中俄界河额尔古纳河水系。

图源：柠乐

河水并不宽阔，如不是汛期，最宽处也不过五六米，由涌泉汇聚形成，并且所经过的区域多是杳无人烟的山地、草原，所以河水很是洁净，是完全没有经过污染的水源。弯曲如此之多的河流，在全国十分罕见，著名作家老舍曾称之为“全国第一曲水”。

图源：老山货

夏季来自东南沿海的季风，将触角延伸到这里，包括莫日格勒河在内的三千多条河流与五百多个湖泊纵横交错，把草原分成了一块块蓝绿色的棋盘。蓝色格子里是积水成洼的湖泊，点缀其间的白色是羊群和蒙古包，它们错落有致，构成了一副色彩和谐的画卷。

图源：老山货

蓝天白云，青青碧草，百花烂漫，绿草如茵。我们行走在无垠的草原上，莫日格勒河抚挽滋润着风光秀美的牧场，河边炊烟袅袅的蒙古包，游动着的牛马羊群，宛如仙境一般。

图源：柠乐

轻徒步，从草原到森林

徒步是 探索 草原的最好方式。

除了呼伦贝尔的名片——莫日格勒河，我们还安排两段 15+10 公里的轻徒步，探寻鲜花盛放、牛羊成群的夏季牧场，还有开满各种野花和限定野芍药花开放的兴安岭森林。

图源：20210703队伍

被邀请进入私家星空牧场，夜晚可观“触手可及”的星河星空，在大自然中迎接清晨带来的和平曙光

图源：小妖

第二天的 15 公里草原私家牧场徒步才是重头戏，深入铺满鲜花的草原腹地私，远处山峦起伏，草原上野花肆意开放，美的让人挪不开眼。

图源：蓝色港湾

呼伦贝尔草原的芍药花分布于海拔 480-700 米的山坡草地及散生林林下，草原到森林的过度带最多生长。

每年开春以后，野芍药花的芽就破土而出，在春寒时节慢慢地生长着，到了五月未，株叶而长成，初显花蕾，到了六月，从额尔古纳市到根河市沿线，额尔古纳市到恩和沿线，恩和到七卡，七卡到黑山头的边防线上都是芍药花的主要根据地。

图源：20210703队伍

草原上芍药花是野生的，它的花期不长，每年 6 月初至下旬，你就会看到它的风姿，在广阔的草丛里随风飘摇，山坡上、草地上一株株芍药花，洁白的、粉红色的花瓣让人欢喜，像羞答答的少女在展示他们的容颜，迎着风眺望前方。

10 公里大兴安岭私家牧场穿越，白桦林、樟子松林，远处的森林壮观景色随处可见，行走在这田园牧歌中，清风吹拂脸庞，草的叶子被风刮出正反面，深浅两色，在草的舞蹈里，野芍药花别有姿态，它们随风俯仰，每一簇花都炫耀着自己的鼎盛时代，每一片叶子都在阳光下倾诉内心的喜悦

徒步结束后，沿着中俄边境线行驶，就到了 8 卡的芍药坡，碧波荡漾的草原上成千上万株芍药花竞相开放，汇聚成万亩花海。每棵三五朵花，纯白色，不串其它色。野芍药开大劲了，茶碗那么大的花瓣向后仰，像歌唱家在飙高音。

田园牧歌，这里是恩和

两百多年前，俄罗斯人与中国闯关东者在这里相遇并联姻，便构成了今天的华俄后爵族群，这里是国内唯一的俄罗斯民族乡——恩和。

图源：王发起

恩和俄罗斯民族乡位于中俄边境线额尔古纳河右岸，与俄罗斯赤塔州相望，这里的民居深受西伯利亚农庄建筑风格影响，走进恩和，仿佛时间都瞬间慢了下来。

图源：柠乐

远山、河流、草甸、森林、牧场，四周被森林青山环抱，大兴安岭遥遥在望，额尔古纳河缓缓流淌，村外风吹麦浪，野花遍地。傍晚时分，阳光打下来，一切如田园牧歌般美好。

图源：柠乐

恩和的魅力藏在安谧可爱的田园风情里，村子美得像个童话小镇，在河流环绕的沿岸，矗立着一栋栋极具异域风情的小木屋，道路旁俄式的“木刻楞”房屋恬静安然，用木篱笆围成的院墙下，花朵迎着阳光向道路上的行人招手，静谧中透着热情。

童话般的小镇住着豪迈又浪漫的俄罗斯族同胞，走在街上，时不时碰到金发碧眼、高颧骨深眼窝的她们，虽然有着欧洲人的面孔，但一张口却是操着一口地道的东北话，透出一股亲切感。

起个大早看日出，然后享受俄罗斯风味 美食 ，列巴面包、奶油、蓝莓酱是标准的主食，土豆泥肉饼是地道俄罗斯风味，木耳、蘑菇、鲜鱼是大兴安岭山区的本地特产，还有苏巴汤、俄式烤肉……

图源：柠乐

没有喧嚣造作，没有争名逐利，只有山林间传来的窸窣风声，和草原牧歌般的隽永生活。

额尔古纳，中俄边境线

说到古老的民族，一定要说的恐怕就是这个民族赖以生存的河流：额尔古纳河，它就宛如见证了上千年人类 历史 的老者，孕育了这里的人民，度过了悠长的岁月。它是恩和人神圣的母亲河，宛如一条宛如一条游弋的银龙，在无垠的天空下闪闪发光。

沿额尔古纳河的路上，会看到有五卡、六卡、七卡、八卡、九卡等很奇怪的地名，这源于清政府自 1727 年沿中俄界河额尔古纳河设置的若干个卡伦（满语“哨卡”之意），即第几号卡伦的意思，如今卡伦早已经消失在 历史 长河中，但是仍作为村庄地名被沿用。

图源：蓝色港湾

黑山头至“蒙古源流”室韦的边境公路沿额尔古纳河蜿蜒着，途经当年的卡伦，沿途风光壮美，这条公路也被自驾发烧友们称为“卡线”。

图源：蓝色港湾

其中黑山头镇所辖的八卡 历史 上是科尔沁故地，“科尔沁始祖”哈布图·哈萨尔曾驻帐于此。今天，在额尔古纳河右岸的丰美草场上，蒙古族牧民们依然保持着传统的游牧业，民族风情浓郁，自然环境优美，是“卡线”上的一道靓丽景观。

在八卡有一座被称作“芍药坡”的山坡，每年六月满坡开满芍药花。碧波荡漾的草原上成千上万株芍药花竞相开放，在内蒙古碧蓝的天空下开出了一种磅礴的气势。近观雍容大气，丰硕的花瓣如茶碗那么大向后仰，像歌唱家在飙高音，一枝枝摇曳在额尔古纳河右岸。

在额尔古纳的原野上到处可见芍药花，无需照料，它熬得过零下四十度的严冬，春来根深叶茂，夏季恣意绽放，从不娇柔，却毫不吝啬的把美丽带给人间。

站在制高点欣赏额尔古纳河对岸的俄罗斯村庄风光。

蒙古牧民文化全体验

呼伦贝尔有着十万平方公里的天然牧场，蒙古族，曾经马背上的民族，关于这两者你的想象，是否是热情彪悍的民族依旧策马扬鞭，奔腾在一望无际的辽阔大地上呢？

图源：蓝色港湾

驰骋疆野，策马扬鞭，是个每个来内蒙的旅客心之所向。徒步行程结束后，在草原尽头，马队正等着我们，选中你心仪的那匹马，帅气的蒙古族马师带你亲自感受马背上的旅行，安全专业， 15 小时深度体验， 追逐当年蒙古铁骑的豪情与魄力，也许还赶得上一场绝美的草原日落。

夜宿蒙古包 ， 品尝黄金家族带来的“烤全羊” ，感受真正的大口吃肉，在星空下围着篝火跳“安代舞”。

如今的草原人家已不再游牧，而是骑着摩托车驰骋在自家草场上放牧。如果想要了解曾经的草原人家，探访旧时的草原游牧部落是不错的方式。

勒勒车对他们来说就是流动的家，由十几辆甚至几十辆车组成，最前面的叫“忙豁仑”，为了防止车队走散，每头牛的犄角都用绳子相连，最后一辆车拴着大铃铛，叮当叮当地响，以便前面的人能够听到

探访草原游牧部落 ，喂羊羔、挤牛奶、品尝奶干奶茶，穿上民族服装、射箭、坐勒勒车体验原始的牧民生活。

满洲里，东亚之窗

图源：蓝色港湾

在人口稠密的腹地生活，多少会觉得，城市都一样，没什么特别。来到边境，这种千篇一律总算被打破了。满洲里就是这样一座边境小城，它就像是镶嵌在草原上的一颗明珠，独领中俄蒙三国风情，素来有着‘东亚之窗“的美誉。

图源：孝 通葛

浓浓的异国风情充斥着城市的每个角落，街道上林立着各类欧式建筑，拜占庭、哥特、巴洛克风格璀璨夺目，半圆形穹顶、小尖塔等华丽浮雕随处可见，闪烁 历史 和艺术的光辉。

图源：蓝色港湾

傍晚，华灯初上，整座城市如同披上来黄金甲，金光闪闪。

图源：柠乐

套娃广场，另一种童话般的体验。

图源：柠乐

呼伦湖，海一样的湖

呼伦湖与贝尔湖互为姊妹湖，这也是呼伦贝尔得名的由来，蒙古语意为“海一样的湖泊”。它是内蒙古和东北地区的第一大湖，也是北方众多游牧民族的主要发祥地，匈奴、突厥、契丹等民族野曾在此繁衍生息，重要地位可见一斑。

图源：老山货

在行程的最后，从广袤无际的草原天路驶来，去拜访这一“草原上的明珠”，大草原的“世界尽头”。湖水蔚蓝如镜，牛羊肆意的润吸着大地的馈赠，成群的水鸟嬉戏在呼伦湖的温暖怀抱。

呼伦贝尔花季穿越徒步