九年级三顾茅庐原文及翻译

九年级三顾茅庐原文及翻译如下：

三顾茅庐原文：

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”

玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”

徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”

玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。”云长问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”

众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”言罢，飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也！”

次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处？”

农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”

童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”

玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。

玄德曰：“此必卧龙先生也！”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否？”其人曰：“将军是谁？”玄德曰：“刘备也。”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”

二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。

自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”

玄德曰：“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命？”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰：“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了？”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰：“请先生同至敝县，若何？”州平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣；容他日再见。”

言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久！”玄德曰：“此亦隐者之言也。”

三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。

时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”

将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰：“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？”

歇罢，又有一人击桌而歌。其歌曰：“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！”

二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎！”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生？”长须者曰：“公何人？欲寻卧龙何干？”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”

玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”

玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”

玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否？”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶？”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。”

玄德曰：“卧龙今在家否？”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰：“何处闲游？”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！”均曰：“少坐献茶。”

张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间，如何无一语而回？”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎？”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚！风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼。”

玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰：“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似！窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”

玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。

诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”玄德闻歌曰：“此真卧龙矣！”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易！刘备等候久矣！”那人慌忙下驴答礼。

诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否？”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。

正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”

玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。

却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”

玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。

玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。

张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”

孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。

玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。

茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”

孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”

言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”

孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”

玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。

孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。

次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”

又有古风一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。

南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。

玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。 

三顾茅庐翻译：

当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”

于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢？”

诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。

孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗？

益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。

将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治；

天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。”

刘备说：“好！”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。

关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。

1 陋室铭古文翻译

陋室铭原文及翻译

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

翻译：山不在于（它的）高低，有仙人（居住）就出名了；水不在于（它的）深浅，有龙（居住）就显得灵异。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓痕迹蔓延到阶前一片碧绿；芳草青色映入门帘一片青葱。到这里谈笑的都是博学高尚的人，跟我往来的没有不懂学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂）的声音扰乱耳朵，也没有官府的公文劳累身心。（就像）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭，孔子说：“有什么简陋呢？”

以上回答供您参考！希望对您有所帮助！

杭州图书馆

2 陋室铭文言文怎么翻译

原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

原文译文

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”

3 翻译文言文宗越,南阳人

宗越，南阳叶人。晋时动乱，迁徙到南阳宛县，宗越家本属南阳次门，安北将军赵伦之镇守襄阳时，赵伦之命长史范觊之按等级编排各个家族，辨别他们门阀高低。范觊之把宗越的家族窜改为役门。

宗越父亲被蛮人杀害，杀他父亲的人曾到郡中来，宗越在集市上刺杀了那个蛮人，太守夏侯穆赞赏宗越这种为父复仇的心意，把宗越提拔为队主。蛮中有人进行抢劫偷盗，太守常常派宗越去征讨，每次征讨往往成功。宗越家中贫穷，无钱买马，常提着刀和盾步行出阵，单独挺身出战，敌众没有人能抵挡。每一次取得胜利，郡中吏员就得到五千钱奖赏，宗越凭这钱才得以买马。

扩展材料：

《宋书 卷八十三 列传第四十三》

元嘉二十四年，启太祖求复次门，移户属冠军县，许之。二十七年，随柳元景北伐，领马幢，隶柳元怙，有战功，事在元景传。还补后军参军督护，随王诞戏之曰：“汝何人，遂得我府四字。”越答曰：“佛狸未死，不忧不得谘议参军。”诞大笑。

随元景伐西阳蛮，因值建义，转南中郎长兼行参军，新亭有战功。世祖即位，以为江夏王义恭大司马行参军，济阳太守，寻加龙骧将军。臧质、鲁爽反，越率军据历阳。爽遣将军郑德玄前据大岘，德玄分遣偏师杨胡兴、刘蜀马步三千，进攻历阳。越以步骑五百于城西十余里拒战，大破斩胡兴、蜀等。爽平，又率所领进梁山拒质，质败走，越战功居多。因追奔至江陵。时荆州刺史朱修之未至，越多所诛戮。又逼略南郡王义宣子女，坐免官系尚方。寻被宥，复本官，追论前功，封筑阳县子，食邑四百户。迁西阳王子尚抚军中兵参军，将军如故。大明三年，转长水校尉。

越等既为废帝尽力，虑太宗不能容之，上接待虽厚，内并怀惧。上亦不欲使其居中，从容谓之曰：“卿等遭罹暴朝，勤劳日久，苦乐宜更，应得自养之地。兵马大郡，随卿等所择。”越等素已自疑，及闻此旨，皆相顾失色，因谋作难。以告沈攸之，攸之具白太宗，即日收越等下狱死。越时年五十八。

搜狗百科——宗越

4 陋室铭,原文和翻译

原发布者：dykeuy50340

陋室铭原文 陋室铭 唐代刘禹锡 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文 山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？” 扩展阅读 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但

5 南阳刘驎之课文翻译

南阳郡有一个人叫刘驎之，字子骥，喜欢游山玩水。他曾经有一次到衡山去采药，深入山中却忘记了返回的路。他在一个山谷中看见一条溪流，溪流南岸有二座用石头修筑的圆形粮仓，一座门关着、一座门开着。溪流水又深河面又宽，无法渡过去。他想要回去，却迷了路，好在遇到一个为做弓箭来砍伐树木的人，问明路径，才得以回到家。听有的人说，圆形粮仓中所储藏的都是神仙配制的灵丹妙药以及各种其他东西，刘驎之就想重新去寻找，但却再也不知道在什么地方了。

长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。

6 文言文《宗定伯》翻译

《宗定伯》原文

南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼。问曰： ”谁？”鬼曰： ”鬼也。 ” 鬼曰： ”卿复谁？”定伯欺之，言： ”我亦鬼也。 ”鬼问： ”欲至何所？” 答曰： ”欲至宛市。 ”鬼言： ”我亦欲至宛市。 ”共行数里，鬼言： ”步 行大亟，可共迭相担也。 ”定伯曰： ”大善。 ”鬼便先担定伯数里。鬼 言： ”卿大重，将非鬼也？”定伯言： ”我新死，故重耳。 ”定伯因复 担鬼。鬼略无重。如是再三。定伯复言： ”我是新死，不知鬼悉何所 畏忌？”鬼曰： ”唯不喜人唾。 ”于是共道。遇水，定伯因命鬼先渡， 听之，了无声。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言： ”何以作声？”定伯 曰： ”新死，不习渡水耳，勿怪。 ”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上， 急持之。鬼大呼，声咋咋，索下，不复听之。径至宛市中著地，化为 一羊，便卖之。恐其变化，乃唾之。得钱千五百，乃去。于时，言定 伯卖鬼得钱千五百。

《宋定伯》出自冯梦龙《醒世恒言》。

《宗定伯》译文

南阳宋定伯年轻的时候， 夜里出行遇见了鬼。 宋定伯问： 你是谁？” ” 鬼说： 我是鬼。 ” ” 鬼问道： ”你又是谁？”宋定伯欺骗他，说： ”我也是鬼。 ”鬼问道：” 你要到什么地方去？” 宋定伯回答说：”我要到宛县的集市上去。”鬼说：“我也要到宛县的集市上去。”于是一 起走了几里路，鬼说：“步行大亟（？），两人可以交替的背着。”宋定伯说：“好。”鬼 就先背宋定伯走几里。鬼说：“你太重了，难道不是鬼？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身重。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点几乎重量都没有。他们像这样换了两三次。宋定伯又说： “我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是又一起走。 遇到了河，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发 出声响。鬼又说： “为什么有声音？”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故，不要奇怪。”快要走到宛县的集市，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”（？），祈求放他下来，宋定伯不再听从他。一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖了。宋定伯担心它有变化，于是朝他吐唾沫。得到一千五百文钱，就离开了。于是后来，（大家）就传言宋定伯卖鬼得了一千五百文钱。

7 喜雨亭记文言文翻译

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名

8 3篇古文划分句读1《桃花源记》晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘

1《桃花源记》 晋/太元中，武陵人，捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近，忽逢/桃花林夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷渔人/甚异之复/前行，欲穷/其林林尽/水源，便得/一山山有/小口，彷佛/若有光便舍船，从口入初/极狭，才/通人；复行/数十步，豁然开朗土地/平旷，屋舍/俨然有/良田美池桑竹之属，阡陌/交通，鸡犬/相闻其中/往来种作，男女/衣著，悉如/外人；黄发/垂髫，并/怡然自乐见/渔人，乃/大惊，问所从来，具/答之便要/还家，设酒杀鸡作食村中/闻有此人，咸来/问讯自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉；遂/与外人间隔问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋余人/各复延至其家，皆出/酒食停/数日，辞去此中人语云：“不足/为外人道也” 既出，得/其船，便扶向路，处处/志之及/郡下，诣/太守，说/如此太守/即遣人随其往，寻向所志，遂迷/不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往未果，寻/病终后/遂无问津者2《陋室铭》 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕/上阶绿，草色/入帘青谈笑/有鸿儒，往来/无白丁可以/调素琴，阅金经无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭孔子云：“何陋/之有？” 3《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者/甚蕃晋陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观/而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

9 语文文言文翻译

出师表 臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。

现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。

陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。

如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。

侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。

将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。

侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。

先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。

先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。

所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。

希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。

至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。

如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。

现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。 桃花源记东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。

渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。

开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。

他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。

他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。

这渔人一件件为他们详细说出自己知赖那榭觯？切┤颂？斩几刑就锵АF渌？娜烁髯杂盅？胗嫒说阶约旱募抑校？寄贸鼍坪头共死凑写？S嫒俗思柑欤？娲抢肴ァU饫锏娜烁嫠咚？担？这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。" 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。

回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。

10 陋室铭文言文全文翻译

译文 山不在于高，有了仙人就出名了；水不在于深，有了龙就可以成为灵异（的水了）。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有乐声使耳朵扰乱，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。

孔子说：“（他们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰）有什么简陋的呢？” 句句翻译 山不在高，有仙则名。 山不在于有多高，有了仙人就成了名山； 水不在深，有龙则灵。

水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。 斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 往来谈笑的有渊博学识的学者，没有粗俗的人。

可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 注释 陋室铭 山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。

斯④是陋室，惟⑤吾德馨⑥。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。

无丝竹⑾之乱耳⑿，无案牍⒀之劳形。南阳⒁诸葛庐，西蜀子云亭⒂。

孔子云：“何陋之有⒃？” 注解 （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：这里用为动词，著名、闻名。

（3）灵：灵异，有灵气。 （4）斯：这。

是：判断动词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。

（5）惟：只。 （6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。

馨，香气，这里指品德高尚。吾，我，这里指住屋的人。

（7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。儒：旧指读书人。

（8）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。通俗讲为没有学问的人。

（9）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。弹奏闲雅的古琴。

素：不加装饰的。 （10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》 （11）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。 （12）乱耳：扰乱耳朵。

（13）案牍（dú）：指官府公文。 （14）劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。劳，使……劳累。

（15）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

（16）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

（17）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

把个"陋"字彻底缉沪光疚叱狡癸挟含锚翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

古今异义： 在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香） 调：古义（调弄）今义（调动） 形：古义（身体）今义（形状） 丝竹：古义（琴瑟萧管之类的管弦乐器）今义（丝绸和竹子） 词类活用： 有仙则名，名词作动词，变得有名。 有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。

苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。

惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。 无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。

无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。 一词多义： 1之： ①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 2往来： ①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） 3是： ①判断词，是：斯是陋室 ②这个、那个：当是时（《口技》） 4名： ①著名：有仙则名 ②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》） 文言句式： 倒装句 何陋之有（应为“有何陋”） 孔子云：“何陋之有” （出自《论语·子罕》） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（对联。

互文句） 苔痕上阶绿，草色入帘青。（对联） 苔痕上阶绿，草色入帘青。

（倒装句，应为“台痕绿上阶， 草色青入帘”） 文言虚词 指示代词（用来指示和区别人或事物的代词，可代人，代物，代事） 1）近指代词：。

1 关于水墨的古诗句

关于水墨的古诗句 1 有关水墨的诗句有哪些

1、晚来秋水映残霞，水墨新描图画。——《西江月·谁把蓝揉翡翠》周紫芝

2、吹回溪面舞因风，身游水墨画图中。——《浣溪沙》李洪

3、真个美。水墨观音难比。——《谒金门·真个美》无名氏

4、云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。——《赠李伊阙》许浑

5、五冠西畔九龙东。水墨古屏风。——《巫山一段云 北山烟雨》 李齐贤

6、今古渔樵话里，江山水墨图中。——《木兰花慢·到闲人闲处》刘秉忠

7、笔下淋漓水墨，满空雨响风声。——《清平乐 题碧梧苍石图 珊瑚网名书题跋卷八》

8、水墨画图春淡淡，莺花庭院日迟迟。——《春阴》方岳

9、风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍。——《王晋卿作烟江叠嶂图仆赋诗十四韵晋卿和之语》苏轼

10、番罗夹背紫竹把，中有水墨新图画。——《谢曹隐君惠扇歌》王冕

11、水墨古画山石屏，雷起龙蛇枯木藤。——《息暑岩》 黄庭坚

12、便当闭门学水墨，洒作江南骤雨图。——《谢景文惠浩然所作廷珪墨》黄庭坚

13、狼藉墨池池水墨，只应掷笔斗牛旁。——《王右军墨池》金天羽

14、烟里山光陈水墨，云边日影乱青红。——《秋日野步和王觉民十六首》 王之道

15、一色寰区水墨天，子无尘翳自天然。——《春夜雪再用韵十首》杨公远

2 描述水墨画的诗句

野望

翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

江上

王士禛

吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。

诗中山

1千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）

2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》

4国破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）

5空山不见人，但闻人语响。（王维《鹿柴》）

6明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》）

7相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）

8种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《田园田居》）

9青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

10不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）

诗中水

1所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）

2水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

3白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）

4天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）

5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锝《竹枝词》）

8日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

9泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）

10竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉

3 描述水墨画的诗句

野望 翁卷 一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。 江上 王士禛 吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。 诗中山 1千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元《江雪》） 2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 3会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》 4国破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》） 5空山不见人，但闻人语响。

（王维《鹿柴》） 6明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》） 7相看两不厌，只有敬亭山。

（李白《独坐敬亭山》） 8种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《田园田居》） 9青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） 10不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》） 诗中水 1所谓伊人，在水一方。

（《诗经·蒹葭》） 2水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 3白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王《咏鹅》） 4天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》） 5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锝《竹枝词》） 8日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 9泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 10竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉。

4 关于水墨画的诗句

《陈式水墨山水》

年代： 唐 作者： 方干

造化有功力，平分归笔端。

溪如冰后听，山似烧来看。

立意雪髯出，支颐烟汗干。

世间从尔后，应觉致名难。

《徐道士水墨屏四首》

年代： 宋 作者： 白玉蟾

雁侧风前字，烟凝雨后情。

不知谁氏子，持钧立江城。

《题王起宗大横披水墨作远淡势》

年代： 宋 作者： 方回

卧龙峰下草庐幽，门外桥横水自流。

潇洒王郎只数笔，淡云疏树一天秋。

《观水墨障子》

年代： 唐 作者： 李洞

若非神助笔，砚水恐藏龙。

研尽一寸墨，扫成千仞峰。

壁根堆乱石，床罅插枯松。

岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。

挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。

只为少颜色，时人著意慵。

《题水墨云山雨意画》

年代： 明 作者： 止庵法师

云压树头兼雨气，水流溪口夹秋声。

就岩着个茅亭子，不必青山定有名。

《题水墨蓼花草虫》

年代： 明 作者： 刘基

为爱江头红蓼花，秋来独作草虫家。

寻香粉蝶应随梦，采蜜黄蜂不趁衙。

络纬语残凉露滴，蜻蜓立困晚风斜。

画图水墨惊初见，却似扁舟过赤沙。

5 关于水墨画的诗句有哪些

1、墨萱图·其一

元代：王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文

灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

2、墨梅

元代：王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

译文

我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

3、墨梅

宋代：张嵲

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

译文

在山边的幽谷里和水边的村庄中，疏疏落落的梅花让过客魂断不舍。一直遗憾的是东风没有情趣，越发地吹拂着烟雾似的朦胧细雨使黄昏更加暗淡。

4、木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行

清代：纳兰性德

疑将。水墨画疏窗，孤影淡潇湘。倩一叶高梧，半条残烛、做尽商量。荷裳。被风暗剪，问今宵、谁与盖鸳鸯。从此羁愁万叠，梦回分付啼螀。

译文

秋夜雨洒落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏风上画出的水墨画。能否请求高高的梧桐树和烧残的灯烛细做掂量，不要在此时再添人的愁绪池塘里，荷叶已经被秋风吹残，那今夜谁来代替荷叶为鸳鸯们遮风挡雨呢？你将上路远行，从此旅途劳顿，梦醒之时，唯有悲切的寒蝉声相伴。

5、潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题诗

清代：郑燮

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

译文

在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

6 赞美水墨画的诗句

赞美水墨画的诗句有：1、《陈式水墨山水》年代： 唐 作者： 方干造化有功力，平分归笔端。

溪如冰后听，山似烧来看。立意雪髯出，支颐烟汗干。

世间从尔后，应觉致名难。2、《徐道士水墨屏四首》年代： 宋 作者： 白玉蟾雁侧风前字，烟凝雨后情。

不知谁氏子，持钧立江城。3、《题王起宗大横披水墨作远淡势》年代： 宋 作者： 方回卧龙峰下草庐幽，门外桥横水自流。

潇洒王郎只数笔，淡云疏树一天秋。4、《观水墨障子》年代： 唐 作者： 李洞若非神助笔，砚水恐藏龙。

研尽一寸墨，扫成千仞峰。壁根堆乱石，床罅插枯松。

岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。

只为少颜色，时人著意慵。方干（809—888）字雄飞，号玄英，门人私谥曰玄英先生。

睦州青溪（今淳安）人。为人质野，喜凌侮。

每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。

慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。

7 赞美“水墨画”的诗句有哪些

1、《陈式水墨山水》唐 方干

造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。

立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。

2、《徐道士水墨屏四首》宋 白玉蟾

雁侧风前字，烟凝雨后情。不知谁氏子，持钧立江城。

3、《题王起宗大横披水墨作远淡势》宋方回

卧龙峰下草庐幽，门外桥横水自流。

潇洒王郎只数笔，淡云疏树一天秋。

4、《观水墨障子》唐 李洞

若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。壁根堆乱石，床罅插枯松。

岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人著意慵。

5、《所知从事近藩偶有怀寄》唐郑谷

官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏， 花落移厨送晚春。

水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。 霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。

6、《题水墨蓼花草虫》明刘基

为爱江头红蓼花，秋来独作草虫家。寻香粉蝶应随梦，采蜜黄蜂不趁衙。

络纬语残凉露滴，蜻蜓立困晚风斜。画图水墨惊初见，却似扁舟过赤沙。

8 描述水墨画的诗句有哪些

1、飞透纸窗斜取势，吹回溪面舞因风。身游水墨画图中。——宋 李洪《浣溪沙▪梅菁山遇雪》

白话译文：风通过纸糊的窗户吹到画上，画中的溪水因风的吹动开始舞动，我如同身在水墨画中一样。

2、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——元 王冕《墨梅》

白话译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

3、山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。——宋 张嵲《墨梅》

白话译文：在山边的幽谷里和水边的村庄中，疏疏落落的梅花让过客魂断不舍。一直遗憾的是东风没有情趣，越发地吹拂着烟雾似的朦胧细雨使黄昏更加暗淡。

4、天教水墨画罗汉， 魁岸古容生笔头。——唐 欧阳炯《贯休应梦罗汉画歌》

白话译文：上天教我用水墨画罗汉图，魁梧的身体和久远的容貌出自于笔下。

5、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——清 郑燮《墨竹图题诗》

白话译文：在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

9 赞美水墨画的诗句

1、其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。

《韦讽录事宅观曹将军画马图》（节选）唐代：杜甫昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。

此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。

释义：当年唐太宗著名宝马“拳毛？”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。

而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。

其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。2、挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。

《题画梅》清代：李方膺挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

释义：挥毫纵横，水墨淋漓，那纸上俨然是几朵绽开的梅花，美丽的梅花呵，但愿天风把你吹到千家万户，门前屋后都能见到你报春的身影，让家家户户都能享受到你的清香，感受到春天的温暖。3、素练风霜起，苍鹰画作殊。

《画鹰》唐代：杜甫素练风霜起，苍鹰画作殊。㧐身思狡兔，侧目似愁胡。

绦镟光堪擿，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。

释义：洁白画绢之上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。竦起身躯，想要捕杀狡兔；侧目而视，目光深碧锐利。

只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去；只要轻轻呼唤一声，画鹰就会拍翅飞来。何时让它搏击凡鸟，我们就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。

4、布袜青鞋约，但向画图寻。《水调歌头·题西山秋爽图》清代：纳兰性德空山梵呗静，水月影俱沉。

悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。

绝顶茅庵里，老衲正孤吟。云中锡，溪头钓，涧边琴。

此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。

释义：空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。

在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。

隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游、的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这画中找寻。5、君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

《金陵图》唐代：韦庄谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。 君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

释义：谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。

6、忽见画图疑是梦，而今鞍马老风沙。《题宗之家初序潇湘图》宋代：吴激江南春水碧于酒，客子往来船是家。

忽见画图疑是梦，而今鞍马老风沙。释义：春日的南方江水像清酒一样碧蓝，游子来来往往，以船为家，这便是画里的萧湘胜境了。

忽然间，看这幅画，我不知在画境，还是梦境，而现在我只能鞍马风沙度余生了。7、绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。

《戏为韦偃双松图歌》唐代：杜甫天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。

两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。

松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。

韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。

请公放笔为直干。释义：天下有几人精于画古松？毕宏已老韦偃还年轻。

画成停笔便觉松梢长风起，满堂观者无不动容叹神奇。两株古松暴裂着长满苔藓的皮，盘绕的高枝有如青铁交错而屈曲。

剥蚀的树干好像龙虎的白骨，阴森的树叶好像低垂的雷雨。松很处一位西域僧人在静息，眉发斑白神情超脱无拘羁。

袒露右肩光着双脚，身前松子落满地。韦侯啊韦侯尽快来相见，我有一匹好素绢。

其价不亚于锦绣缎，舒展时把那光影乱。我已让人把它修饰得平展，请您挥笔画直干。