跪求啊!!!请各位动漫达人推荐几部好看动漫，有风格要求哦~~

基本上都是温馨型的动漫……刚好最近为了构思小说中的情节找了一大堆此类动画来看……难为我以前不怎么看爱情类的说……

一。

神作《CLANNAD》……个人郑重推荐，著名动漫界催泪弹，特别是第二部《CLANNAD~AS~》。基本来说第一部是铺垫，相当重要，虽然剧情看起来水平也只是还可以的级别，还有点搞笑环节，但是被第二部来了一个大升华，完全体现出了成长中那种痛并快乐着的感觉（我个人极为讨厌《柯南》那种万年不变兼且又臭又长的动画，就是主角不管吃多少苦撞多少强都没有本质上进步与成长的那种动画）。恩，虽然我是男的，不过看第二部的后半段都还是控制不住掉了点眼泪……-_-! 这部动画总体质量，也就是综合编剧、角色表情等因素（画风这种东西太个人化，不考虑在内，虽然我觉得还不错，但是也许有人不喜欢），绝对算是我看过的动画中最好的。而且总体来说相当温馨，虽然我觉得将杯具进行到底也许会更好看，不过，现在这个结局也不错就是了。

二。

Key的另外两部著名作品《Kanon》（好像也叫什么雪之少女吧……内地的翻译很NC）和《air》（内地译名：在天空下）也还可以，不过总体后者质量高于前者。而且与《CLANNAD》差距不小。

三。

还有一部叫《DC》（初音岛）的貌似也比较符合你既要温馨又要搞笑又比较清淡的要求。

四。

《我们的存在》现有漫画再出动画的，动画只演完了第一部就没见后续了，落后漫画情节很多，而漫画部分，说实话我也没看，只是看了个提要，感觉也还不错。

五。

《青出于蓝》《青出于蓝~缘~》据说是经典，个人感觉也还行，不过没想象中好，也许是因为开创了新风格或剧情种类的原因才被捧那么高的。

六。

《H2O》 这部东东……我是快进看了几集就看不下去了，不过貌似也沾点你要求的边，就也放上来了。 ps 声优貌似与《好想告诉你》的女主声优是同一人，被誉为治愈系声优皇后的说……（不保证，也许记忆系统紊乱……）

七。

《奇诺之旅》， 这动画要慢慢看，很不错的。

八。

《彼男彼女的故事》，相当老的动画了，也是我看的第一部完全的校园爱情类动画。那时候觉得很好很神奇，现在觉得怎么样就不晓得了，完全无责任推荐之……

九。

《恶作剧之吻》，编剧一般画风一般表情刻画一般人物刻画一般，但总体感觉却出人意料出色的动画，近年出的同类作品里算不错的了。

十。

《秒速5厘米》，新海诚最新作品，虽然已经是两三年前了……就冲这人质量就无可挑剔了，不过，注意，这是短篇来的，只有三集……看不过瘾别找我，这家伙另外两部《云之彼端，约定之所》与《星之声》也还不错，不过是早期作品与《秒速5厘米》编剧风格差别比较大

先看着吧，觉得合胃口给我发提问或加好友，我再推荐其他的……BL和美男子类由于个人性别问题完全免疫……爱莫能助……

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简介：

盘古开天，神魔并起，一场神魔大战大乱天地秩序，女娲燃烧自身修为，修补天道，然而却留下一块五色石没有用到。自此，贪、嗔、痴、慢、疑五毒流毒人间，然天道残缺，以致恶人逍遥，妖魔肆虐，轩辕黄帝创建轩辕台，网罗天下能人异士，组建轩辕神侍，以保人间太平。陈枫是一名设计师，机缘巧合之下，来到轩辕台，开启了其后危机四伏又精彩绝伦的人生。    

众神中的天神主神宙斯(Zeus)

　　他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。

　　宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。

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雅典娜

　　雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene,Athenaie，在多利亚方言中写成Athana,Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？

　　遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。

　　雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。

　　这个名字的意思是Maidens＇Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。

　　按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。

　　“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”

　　关于雅典娜诞生有则故事：“现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”　

　　这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。

　　在《神谱》中还有这样的记载：“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。]宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂。”　

　　在伊文斯于克诺索斯王宫挖出的一批泥板编号为52的那块上这样写道：“献给雅典娜女神、恩亚里奥斯·潘·波赛冬。”原文中雅典娜名字前冠有当时对女神的尊称“波提尼娅”（Potinija, Mistress），意思是“女主人”。

　　那时期的泥板中有大量的女性出现、以女性神祗为中心，代表着那一时期的社会仍是母权制；可见远古希腊居民对与女性有天然联系的生育力极为崇拜，这些女神也多地母神。

　　雅典娜从宙斯的头上出生时，就已发展完成，且全身武装配备，这也就对世界文学提供了一个它最常用的比喻。

　　她是雅典一个很适当的女神，用自己足以自豪的童贞来安慰少女们，用军事的热情鼓励男人，将属于宙斯和墨提斯的女儿的智慧，加于伯里克利（Pericles）以象征自己。因此雅典人也向她献出了最可爱的神殿和最华丽的节日。

　　在希腊神话中，雅典娜有不少发明创造。她的事迹往往还和其他神祗尤其是波赛东的事迹形成鲜明对照，体现出文明进步的特征。

　　她的发明有：笛子、鼓、陶器、犁、耙、牛轭、马勒、马车、船等。她首先教妇女烹饪、纺织。尽管她一直是战争女神，但她并不像阿瑞斯那样好战，而宁愿用法律手段解决争端。所以我们可以说，在希腊宗教中，雅典娜作为和平女神的性质已经遮蔽了她作为战争女神的性质。

　　她原先具有的那种凶狠、残忍已逐渐消失。

　　当波赛东用蛮力制服马匹时，雅典娜却用成套的马具对付野马，使之成为希腊文明生活的一部分；当波赛东在大海中兴风作浪时，雅典娜却帮助人们造出船舰；波赛东用他的三叉戟使大地冒出咸水，而雅典娜却在周围种上橄榄树。即使在特洛伊战争中，雅典娜也不是蛮勇的象征，而是战争舞蹈、技艺和准则的发明者。

胜利女神

学名Genicanthus bellus

分布于中，西部太平洋珊瑚礁海域，肉食性，可喂以动物性以及人工饲料，该鱼属于先雌后雄鱼种，具有性转换特性，适合于水温26度，海水比重1022，水量150公升以上的水族箱，最大体长可达13公分。

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胜利女神尼姬(Nike): 尼姬的形象是长着一对翅膀,身材健美,像从天徜徉而下,披挂单臂的衣服,露了一个乳房,衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。英文名 nicole 来源于此

还记得圣斗士星矢中，雅典娜的雕像，右手捧的就是胜利女神，引导着战士们取得胜利

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或者就是：雅典娜 (英文Athena 希腊文Αθηνά)

简介

象征智慧与战争的女神。

雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。在远古的神话中，雅典娜是女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。

传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因亚该有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。

守护神

雅典娜在与海神波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜，并成为雅典城的保护神。今天雅典卫城中的帕提侬神庙是用来祭祀她的。

起源与传说

雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene, Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana, Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？

在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。

雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’ Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。

按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）

由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：

“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）

“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）

希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。

那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神的父亲等等。然而在Fustelde Coulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过：“每逢战舰出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也扯上了一定的关系。但总的来说，不同说法表明，在利比亚的那位女神传入希腊之后，与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系，因而产生了种种说法。

而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事：

“现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”

这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。

在《神谱》中还有这样的记载：

“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂。从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。

雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。

雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。之后，雅典娜吃惊地发现自己的作品不够好，于是恼羞成怒,把对方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,于是,盛怒的女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。

雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯,虽然她不一定打得过他。她的木马计也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。

雅典娜还帮助过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊毛的远航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。还有金苹果事件。

简介：御影神社为土地神的神社，主角一行人居住的地方。原主人为御影，现主人为桃园奈奈生，其他居住的人为巴卫、瑞希、护君、鬼火童子虎彻和鬼切。原本很破败，依靠巴卫的妖力或御影的神力保持外表。桃园奈奈生

CV：三森铃子

女主角，阴差阳错成为土地神。性格活泼开朗，因父亲欠债离家出走而没了家。后来遇到了此处的土地神御影，帮御影从恶狗追赶中解脱，御影便把自己的“家”转让给奈奈生，没想到御影的家竟然是土地神庙，为了生活而只好接手了土地神的工作。

与巴卫缔结契约成为了他的主人，开始与巴卫不合，但与巴卫相处之后，发现了巴卫虽然口上不饶人但是其实优点很多并且很可靠，渐渐喜欢上了巴卫。式神为护，能力有书写白符和退魔结界。 巴卫

CV：立花慎之介/种崎敦美（OAD幼年形态，化名姬太郎）

男主角，职位为神使，相貌俊美，性格傲娇但却是个煮饭家务样样精通的人妻型，负责土地神奈奈生的一日三餐。原本是侍奉御影神社土地神的神使，现视为临时土地神的奈奈生为主人。

原本是只野狐，因为御影讨厌狗，巴卫替代了狛犬的位置，战斗能力极强。讨厌接触人类，开始与奈奈生不合，但随着对奈奈生了解的增加，一次又一次的帮助并一直拼命保护着奈奈生，总担心她的安危。

作为高中生的化名为御景巴卫。有着迷一样的过去。不管过去还是现在，喜欢的人一直都是奈奈生，但却把她误以为成雪路，且被御影抹去了对她的记忆。后因瑞希的话察觉到自己喜欢奈奈生。 瑞希

CV：冈本信彦

实际身份是白蛇，性格是个抖M，以前是侍奉水神·夜之森水波姬的神使，夜之森消失后，一直守着没有主人的神社。曾抓走奈奈生做自己的新娘，後来被巴卫救回，动画第九集与奈奈生kiss成为她的第二名神使。

擅长酿酒，所酿的神酒拥有洗涤心灵的力量。

修学旅行篇中正式进入宇治上高中，化名为夜之森瑞希，后与人鱼族的首领羽成相识，得到其赠送的羽衣。

最尊敬的是前主人夜之森，喜欢奈奈生，与巴卫处于经常斗嘴，在关键时刻却又能合力抗敌的关系。 御影

CV：石田彰

御影神社原土地神，也称缘结神，他的化身为蝴蝶。讨厌狗，很没责任心的离家出走20年。在一次意外中被奈奈生相救，知道奈奈生没有家之后，就把自己的神社之主的位置让给了奈奈生。

性格温和但有些腹黑，擅长在温柔微笑时抚慰他人心灵的伤痛。能力强大，将巴卫对雪路的记忆全部封印，同时暂停了契约的诅咒，保住其性命。知晓过去的一切，之所以将土地神之位交给奈奈生，是为了重新将奈奈生和巴卫的因缘缔结起来。

原本一直在暗中指引和保护大家，过去篇的开头正式回归御影神社，恶罗王篇与奈奈生等人一起进入黄泉之国，寻找让巴卫恢复原样的方法。 虎彻

CV：大久保千佳

鬼火童子，是神社的精灵。

戴着一只眼小而嘴尖的丑八怪假面具，绝对不让人看到脸。 鬼切

CV：新子夏代/松井菜樱子（第二季）

鬼火童子，是神社的精灵。

戴着丑女的假面具，绝对不让人看到脸。 护

CV：楠日向（猴子ver）/山下大辉（少年ver）

奈奈生的式神，外表为可爱的小猴子，可以变成人类小学生的形态。能力为帮助奈奈生完成净化的“退魔结界”。

与巴卫的关系不好，总是用爪子使劲挠巴卫的脸。 简介：宇治上高中，为主角一行人就读的高中，部分剧情在这里开展。 （桃园奈奈生、御景巴卫、夜之森瑞希介绍见前）鞍马

CV：岸尾大辅/三瓶由布子（幼年）

有名的歌手，人称堕落的天使，实际身份是天狗，原名真寿郎，为鞍马山第三代僧正坊的独子，但于16年前下山，在人类的世界中生活。和奈奈生是同班同学，曾一度想杀奈奈生然後当上土地神，但後来身份被巴卫识破了，遭到巴卫狐火的追击，奈奈生从巴卫手上救回，两人成为朋友，经常帮助奈奈生。

最初的生存信条与巴卫一样，不想与人类扯上太多关系，不过在相处的过程中，逐渐对亚美有了好感。 猫田亚美

CV：佐藤聪美

奈奈生的同班同学，有些通灵力，能看见妖怪的样子，性格单纯可爱又有些害羞。

由于某次事件而与奈奈生成为好友，喜欢鞍马。

修学旅行篇中被羽成误认为是偷羽衣的小偷，将她抓走并变成了儒艮。在她的意识完全动物化之前，鞍马带着进化之水赶到，救下了她。由于身体的重组，她头发变长，力气变大，食量也变大了。 上岛惠（上岛桂）

CV：清水香里

奈奈生的同班同学，与她和亚美均为好友。

性格成熟冷静，经常对奈奈生在感情上进行开导和指引。 矶边

CV：森嶋秀太

奈奈生的同学。时不时的就会调戏奈奈生。 御手洗

CV：浜添伸也

矶边的死党，两人常一起出现。 北见千绘、飞田惠、海边夏子

CV：千叶芙美香、佐土原香织、寺川爱美

均为奈奈生的同班同学，经常三人一起出现，喜欢帅哥。 简介：出云神议，为每年10月的一个星期里，各路神仙聚集到出云举行神之会议，号称“八百万神仙”。由于御影的翘班，神议中有一个空出的席位，为了提高奈奈生的神通力，风神·乙比古对她进行考核，评定她是否有资格出席神议。

此部分归纳在出云神议中出现的非主角人物。 乙比古

CV：高桥广树

试探奈奈生的神适应能力的谜之人物。

实际上是风神，也是御影的旧友，曾在御影神社祭典和争夺出云出席名额之战中两次考验奈奈生。

身为男儿身却喜欢使用女性用语，装扮也很女性化。 大国主神

CV：森久保祥太郎

众神之主，喜欢一切美的事物，万宝锤的主人。

神议篇中令奈奈生去黄泉之国完成任务，恶罗王篇中灵魂遭到雾仁绑架，坠入黄泉。 伊邪那美

CV：松井菜樱子

黄泉之国国主，大国主的奶奶。真实面貌从不展现，会根据来客心中所想之人的模样变化面容，曾分别变成柊香夜子和猫田亚美的模样。

于神议篇和恶罗王篇登场，送给奈奈生一朵彼岸花花苞，助变成狐狸的巴卫恢复原形。

非常喜欢女孩子之间的茶话会。 绯王

CV：清水香里

伊邪那美的神使，外表为御姐型猫女。 稻穗姬

CV：ゆりん

出席神议的神明之一，很爱睡觉，每次都要将工作推给别人。 战神·建速

CV：内匠靖明

出席神议的神明之一，性格火爆，战斗时毫不留情，但是是个音痴，很看不起作为人神的奈奈生。过去篇中曾重伤巴卫，间接促成了巴卫与奈奈生的感情。 文枝三神

CV：森嶋秀太、武田一成、松本健太

出席神议的神明，三位一模一样的老神，知识渊博，不过字却很难看。 麻毛理神

CV：福山润

出席神议的神明之一，喜欢吃桃子，会制作可以治愈任何疾病和伤口的“桃丹”，过去篇中的巴卫和鞍马山篇中的二郎都为此药所救。 简介：鞍马山，为平天狗的世代居住场所，远离人世，树木茂密，环境宁静优雅，禁止女性进入。幼年的平天狗在学会飞翔之前不允许私自下山，因为如果接触到人间的污浊之气，幼年平天狗很难存活。山上有一棵巨大的樱花树，被称为“万年樱”，是平天狗们心中的神树。平天狗的头目称为僧正坊，鞍马即为三代目僧正坊的独子，因此他回到鞍马山时，许多同胞都要求他继任为四代目僧正坊。

此部分归纳在鞍马山登场的主要人物，均为天狗，非天狗的角色归入其他相关内容。 （鞍马简介见前）二郎

CV：羽多野涉/岩崎爱（幼年）

鞍马的二哥，原本为人冷酷无情，信奉力量，对弱小毫无同情之心，想要成为四代目僧正坊。在盛开的万年樱下初遇奈奈生，对她一见钟情，称她为“天女”。在奈奈生被雷兽袭击时出手保护了她，自己被雷电击伤。幸得桃丹相救，保住了飞翔的能力。对奈奈生用情很深，不仅在万年樱下的宴会中对她告白，在得知奈奈生只剩半年寿命后更是冒着被大多数同胞反对的风险，请求让奈奈生就此生活在鞍马山中，以延长寿命。但他也知道奈奈生心里只有巴卫，因此从未强迫她做出任何决定。 翠郎

CV：平川大辅

鞍马最为尊敬和喜欢的大哥，外表俊美清秀，为人温柔和善。但因为从未与女性打过交道，不知道该如何相处，对别人都很关心，唯独对奈奈生很冷淡，都不敢正眼看她。鞍马小时候误入雷兽洞时被雷兽袭击，翠郎保护了他，翅膀因此被雷电击中，永远失去了飞行的能力，于是他远离了众人，搬出道场独自居住。虽然很伤心，也被同胞嘲笑过不值得，但他并不后悔，更未怨恨过鞍马。擅长吹笛子，所吹的《雪珠樱》是鞍马最喜欢的曲子。 三代目僧正坊

CV：神谷明

鞍马生父，年纪已经很大。虽与儿子很少见面，但很关心儿子的生活，因此夜鸟拿着假冒的鞍马的信交给他时，他读得流下了眼泪，很轻易就被夜鸟夺走了灵魂。 牡丹丸

CV：斋藤彩夏

鞍马山的小天狗，非常崇拜鞍马。在夜鸟搅乱鞍马山的秩序时，他不顾危险下到人间，请求鞍马回去主持事务。在秘密潜入道场时，他也尽自己所能，保护着奈奈生。 千代丸、橙丸、竹丸

CV：楠日向、古田うた、东城咲耶子

均为鞍马山的小天狗，非常喜欢奈奈生，视她为姐姐。 简介：归纳与沼皇女有关的非主角人物，大部分在沼皇女恋爱篇中登场。沼皇女

CV：堀江由衣

御影神社的守护地·伊佐良沼（又译多多良沼）的主人，奈奈生最重要的朋友之一。

原本是鲶鱼的化身，借由巴卫的变身术变成人类外表，化名为姬美子。

爱上了人类少年·里嵨小太郎，两人之间虽然有误会和波折，但最终还是表达出了自己的心意，得偿所愿。

已经确定怀上了小太郎的孩子，留在自己的宫殿内安心养胎，打算以人类的姿态生下孩子。 里嵨小太郎

CV：木村良平

沼皇女的恋人，性格怯懦，擅长玩魔方。

得知沼皇女为妖怪时一开始无法接受，后因龙王的开导意识到自己是喜欢她的，重新找回勇气，在沼皇女与锦公子的婚礼上表明心意，寻回真爱。 青竹

CV：市濑秀和

侍奉沼皇女的人。喜欢沼皇女。

动不动的就拔刀相见，是个野蛮人。 ※龙鲤锦/锦公子

犬鸣沼的皇子，本体为龙鲤，与沼皇女有婚约。原本是个傲慢无礼又自我感觉良好的贵公子，接受了奈奈生的另类教导后成熟了不少，对沼皇女也有了好感，但为了不让喜欢的人伤心难过，大度的放弃了，成全了沼皇女和小太郎的恋爱。 ※苍伊

犬鸣沼的婢女，喜欢梳双马尾辫，对锦有好感。 ※不知火

教导锦公子的人，不苟言笑，为人严厉，甚至有些独断专行。不过其实很关心锦，最终意识到了自己的错误，对锦的变化感到欣慰，感谢奈奈生让锦变成了自己真正期待的主人。 ※瓦魔子

不知火的下属，模样为带高帽子的母蛤蟆。为了促成锦公子和沼皇女的婚礼，抢占了奈奈生的身体，将她变成了青蛙，并利用奈奈生的身份向巴卫告白，想永远占据这个身体，跟巴卫在一起。最终巴卫发现她不是奈奈生，用炽热的回应吓跑了她，让奈奈生的灵魂重新回归。 简介：归纳与恶罗王有关的非主角人物，大部分在过去篇和恶罗王篇中登场。恶罗王/毛利雾仁

CV：诹访部顺一

巴卫五百年前的恶友，性格残忍，喜好杀戮，经他之手灭绝的村子无数。无论是别人的性命，还是自己的性命，他都毫不在乎，他的心是最原始的冷酷。在巴卫爱上人类女子之后他感到困惑和好奇，得知巴卫要变成人类时愤怒无比，两人因此而分道扬镳。为表达他的困惑，他杀死了雪路，自己也被巴卫所杀，身体丢进黄泉之国，灵魂则封印在一个山洞中。五百年后，恶罗王的灵魂遇到了因探险而遇难的人类少年毛利雾仁的灵魂，雾仁表示愿意将自己的身体借给他，恶罗王从此以“雾仁”的人类之躯和身份重见天日。他对找回原本的身体念念不忘，为此不惜几次进入黄泉之国，偷走羽成的羽衣，更是吸走了奈奈生的精气。但在身体已经唾手可得时，夜鸟对雾仁的母亲发起攻击，恶罗王下意识的去保护了母亲，放弃了自己的身体。此时他才明白当年巴卫的心意，在以人类身份生活的时间里，他充分感受到了人类的爱、亲情和友情，他的内心已经不再空虚，也不后悔自己最后的决定。最终他对母亲坦诚了一切，并将她托付给巴卫照料，将寿命还给了奈奈生，开心地离去了，留给巴卫的是无尽的感叹和怅惘。后得到了一滴进化之水，并由于毛利亚子对伊邪那美的请求，将以亚子的孩子转世重生。 菊一、纹次郎

CV：森嶋秀太、武田一成

恶罗王的式神，对其忠心耿耿。长发是菊一、短发是纹次郎；纹次郎更为调皮捣蛋，而菊一则较为沉稳冷静。在恶罗王死后，二人也随之消失。 夜鸟

CV：下野紘

故事的最终反派人物。原本为恶罗王手下的一只黑色毛球妖怪，由于身上有令人不快的气味，并不受人喜欢。很崇拜恶罗王，希望能为他所用。五百年前为了壮大自己的力量，吃掉了袭击奈奈生的煌·加布里，并开始持续吃掉别的妖怪，直到占据了雪路侍从·助六的身体，初步形成了在现代的形象。名义上一直帮助雾仁夺取落在黄泉之国的身体，实际上是想将自己与崇拜的主人合为一体，他认为这是最高的感情。在第136话中，雾仁为了保护母亲死亡后，夜鸟觉得受到了背叛，进入火之山抢夺恶罗王的身体，刚由狐狸恢复神使形态的巴卫让奈奈生命令他变回妖怪，冲进火之山追赶夜鸟。由于被他利用的黑磨受到奈奈生的感动决定放弃帮助他，夜鸟最终被火之山的烈火吞噬而亡。 毛利亚子

CV：七绪春日

雾仁之母，对雾仁十分疼爱。在恶罗王变成雾仁之后虽然对他的怪异行为有所察觉，但仍然以母亲的包容与爱继续照顾他。她的无私付出令原本以杀戮为乐，丝毫看不起人类的恶罗王感受到了爱与温情，他的心也随之变得温柔起来。恶罗王篇被夜鸟袭击，灵魂坠入黄泉之国并变成了小孩，也失去了记忆，但仍然流着泪寻找雾仁，被狐狸巴卫发现。后恢复记忆，在火之山前被夜鸟袭击时，恶罗王用自己的身体保护了她，告知了她事情的真相之后离去。在得知了事情的真相后，相信恶罗王对自己的感情是真实的，决定让恶罗王的灵魂转世重生，让他真正变成自己的孩子。 毛利雾仁

CV：诹访部顺一

真正的雾仁，已于雪崩中去世。因为临行前与母亲吵架，心有遗憾，便请求恶罗王的灵魂借用他的身体，代替他向母亲道歉，亦因此令恶罗王重新回到人间。 ※柊·香夜子（柊音中）

出云神议篇开头登场，但该角色未动画化（对应TV剧情为第二季第一集）。漫画设定为与奈奈生争夺出云神议席位的第二位人神，亦是作品连载至此，与奈奈生并列的仅有的两位人神。能力强大，性格高冷，看不起奈奈生，对打败她信心满满。但其实她的存在只是乙比古试炼奈奈生的棋子，并且因为讨厌被污秽侵染，在土蛛作乱校园时拒绝净化，只顾着保护自己的式神之卵，被奈奈生以退魔结界打败。喜欢雾仁，但雾仁实际上也在利用她。在得知自己被双重利用后大受打击，经奈奈生的鼓励，重新振作起来，与她成了朋友，有时也对她进行一些中肯的建议。 ※煌·加布里

CV：子安武人

五百年前恶罗王的手下之一，十分自恋。

被恶罗王派去杀死假扮雪路出嫁的奈奈生，即将得手时被巴卫重伤，但并未死亡，巴卫带走奈奈生后，被毛球吞食。 简介：此部分归纳在过去篇登场的非主角、非恶罗王一方的角色。　　雪路

CV：三森铃子（TV）/折笠富美子（OAD）

过去篇中最重要的线索人物，奈奈生的祖先，与巴卫有深刻因缘的女子。为人勇敢果断，痛恨妖怪，对巴卫更是恨不得要他死的地步。但由于各种巧合与误会，被巴卫当成自己所爱的女子，与之结下相守一生的契约（实际巴卫所爱的人是穿越到过去的奈奈生，奈奈生所听到的所谓“巴卫与雪路的爱情经历”其实是她自己与巴卫的爱情经历，只有八年后的是真正的雪路），雪路本人也碰巧发现了奈奈生与巴卫的终身之许。与小石川大名婚后八年终于怀孕，夫家全家却被恶罗王杀死，走投无路之下她利用巴卫对“雪路”的爱（两人容貌酷似，仅眼睛不同），向他寻求保护。巴卫为了她去夺取龙王之眼，让她平安诞下一名叫“柊”的女婴，龙王之眼因此传到下一代，并一直传到奈奈生那里。

最终雪路为恶罗王所杀，临终之前她拉住巴卫的手，笑着说了“谢谢你”，满怀幸福的死去。 风太

CV：八重畑由希音

雪路的小侍从，对雪路忠心耿耿，希望她能够得到幸福。 助六

CV：下野紘

雪路的侍从，曾经追随她，后来在陪同奈奈生假扮雪路出嫁时遭受妖怪袭击，虽保住了命，但从此认定雪路与妖怪有瓜葛，必定不是好人。最终身体被膨胀巨大的毛球所占据，便是夜鸟的前身。 简介：此处归纳其余剧情较多或参与了重要剧情的角色。　　夜之森水波姬

CV：能登麻美子

瑞希的原主人，化身为梅花。某河的水神，因人类的愿望而生，后来人类抛弃了那条河，夜之森因此而消逝。过去篇中以见习神明的身份登场，并与奈奈生相遇、相助。 狸子**

异世界中，巴卫经常去的艺馆的众艺伎们，本体均为狸妖，作品中仅介绍了部分人的名字。五百年前的巴卫曾经救过其中一名叫水玉（CV：三石琴乃）的艺伎，为表感激，他在寂寞时能到水玉这里短暂休息。后来巴卫找到了真正的栖身之所，水玉开心的送上了祝福。其他艺伎们也偶尔出现，对巴卫提供帮助（如理发、寻找洋梨等）。 龙王·宿傩

CV：浪川大辅

统治着海域的龙王。

以前曾被巴卫取走了右眼，一直想让巴卫还回右眼，热衷于对巴卫复仇。后来与其化解了矛盾，并在后期一直帮助他们，在沼皇女恋爱篇中大显身手。

害怕太太贵妇们，但很爱自己的夫人。 龟姬

CV：冈村明美

龙王夫人，擅长刺绣，与奈奈生是好友。 雷神·鸣神姬

CV：氷青

雷神，脾气火爆，号称“石犬杀手”，她的石犬已经换了16代。想强占御影神社，夺走了奈奈生的土地神之印，并将巴卫用万宝锤强行变小，威胁他成为自己的神使，但在看到巴卫对前任土地神的忠心之后最终放弃。现任石犬为小梅和小竹。 矶姬

CV：小林优

拥有千里眼的妖怪，看穿了奈奈生的体内有龙王之眼，要求她以三十年的寿命交换，就帮她取出。然而她事后悔约，偷走了龙王之眼和奈奈生的灵魂。幸得瑞希相救，奈奈生成功拿到龙王之眼，解救被龙王抓走的巴卫。 黑磨

CV：坂本真绫（女版）/置鲇龙太郎（男版）

身份为堕落之神，巴卫就是向她提出要缔结契约，与雪路相守一生。黑磨同意之后要走了巴卫从奈奈生那里取得的樱花发簪，作为凭证。过去篇的末尾，奈奈生成功从这个时代的黑磨手中拿回了发簪，解除契约，保住了巴卫的生命。本人内心也非常孤独，曾接受过大国主的抚慰。最为遗憾的事情是未能变成人类，与一位人类女子结为连理（黑磨可男可女），大国主希望能够了却他的遗憾，而决定代替他让巴卫变成人类。 ※羽成

人鱼族的首领，由于有龙族血统，面容上有所体现，被母亲说“你很丑”，因此十分自卑，一直以人鱼的羽衣遮住脸。羽衣被雾仁偷走后她大发雷霆，认为是亚美偷的，将她抓去后变成了儒艮。曾经被男人欺骗过，变得非常不信任男人。鞍马和瑞希在救亚美的途中先后看到了她的面容，根据人鱼族的传统，羽成最终决定让瑞希当她的夫君。持有秘宝“进化之水”，被一心救亚美的鞍马夺走，瑞希则表示她很漂亮，并说自己能够理解她的孤独，令羽成动心了。当她发觉瑞希的心都在奈奈生身上时，觉得拥有“喜欢”这种心情，并且知道所爱之人平安幸福，她就很快乐了，她将人鱼的羽衣送给了瑞希，将他们送回陆地上。瑞希临走之前，对她做了“每年的今天，我都会来看你”的约定。

灵体召唤的方法有两种。第一种在地图中打死怪物后，怪物的尸体会留在地面上，这是按住“A”可以显示出来，用鼠标指到你想召唤怪物的尸体，点击“召唤灵体”对应键位即可完成召唤。第二种是使用“亵渎”技能进行召唤。点击“亵渎”技能相应的键位，便会在地图中产生怪物尸体。找出你想要召唤的怪物，使用“召唤灵体”技能召唤即可。灵体的选择。前期练级（40级左右）主要以“火炎哨带”或者“冰霜哨带”作为主要灵体。两种怪物攻击方式差不多，一个释放火球，一个释放冰茅。