美索不达米亚分两个部分,南边叫巴比伦尼亚,北边叫亚述。就今天来说,两河流域相当于今天的伊拉克一带。
两河流域文明时代最早的居民是苏美尔人。他们在公元前4000年以前就来到了这里。两河流域的最初文明就是他们建立的。属于塞姆语系的阿卡德人、巴比伦人(阿摩列伊人)、亚述人以及迦勒底人,继承和发展了苏美尔人的成就,使两河流域的文明成为人类文明史上重要的一页。其中巴比伦人的成就最大,因此,两河流域的文明又被称为巴比伦文明。
两河流域文明起源于两河流域南部。这里是两河的冲积平原和三角洲,同埃及的尼罗河一样,两河也是定期泛滥,时涨时落,只有建设起堤坝沟梁来蓄水排涝,人们才能耕种收获。两河流域的居民主要使用牛、驴拉着木犁耕地,最主要的农作物是大麦和椰枣。印度河文明包括哈拉帕和摩亨佐-达罗两个大城市以及100多个较小的城镇和村庄。两个大城市方圆都超过5公里(3哩),由其规模可推测是两个大邦的政治中心或是一个大帝国轮流以两地为京城(印度历史上原是有一国两都之制的),但也可能是哈拉帕继摩亨佐-达罗之后成为京城所在地,因为摩亨佐-达罗不止一次受到大洪水的破坏。在卡提阿瓦(Kathiawar)以及更往南的南部文化区比主要的印度河地区略迟开发,这种文化有文字,字符约有250~500个,部分已被试作解读,此种语言已暂被归入达罗毗荼(Dravidian)语族。该文明的中心时期约在西元前2500~前1700年,但在前2千纪出现的南部地区文化可能延续到更晚的时候。黄河文明,是发端于垣曲盆地,广泛分布于黄河中上游地区。以彩陶为典型器物,跨越母系和父系两个氏族社会的农耕文化。它以最早在河南渑池黄河南岸台地上的仰韶村被发现而称仰韶文化。距今大约有8000年至5000年左右。它与稍晚的发端于长江中下游地区的良渚文化、河姆渡文化,长江中游的巫山大溪口文化,山东大汶口文化,甘青地区的齐家文化等相互交流融合,形成了范围更广的龙山文化和夏商周文化,也即今天的华夏文明。它的分布区域达80多万平方公里,它是古埃及文明,两河流域的美索不达米亚文明、希腊文明、印度恒河文明总和的两倍。它是世界上唯一以语言文字传承到今天的史前文化。
尼努尔塔(与Ningirsu,Pabilsag和圣经尼姆罗德标识)是苏美尔和阿卡德的英雄神的战争,狩猎和南风。他在文章第一次出现在早期的前3千纪作为农业神,Girsu(如Ningirsu)镇的本主和城市拉腊克岛(如Pabilsag),无论是苏美尔人的社区。
他作为神的角色农业改变了城市的美索不达米亚日益军事化,开始的运动征服对方,如一个城市。学者斯蒂芬伯特曼写道:
尼努尔塔以灌溉和农业之神的身份开始了他的神圣事业。事实上,《尼努尔塔的教诲》是古代苏美尔人“农夫年鉴”的书名。但随着帝国主义的兴起,他变成了一个年轻而充满活力的战神。(124)
Ninurta是Enlil和Ninhursag的儿子,但在某些故事中,Enlil和Ninlil。他的妻子是治愈女神古拉(尽管在早期的铭文中,作为宁吉尔苏,他嫁给了女神 Bau(也称为巴巴)。虽然他主要被定义为攻击性的天性,但他也与治愈和保护有关(因此他与古拉的关系)并且经常被魔法咒语引用以抵御危险、恶魔和疾病。
他最常被描绘为一名战士,有时会竖起双翼,手持弓箭并携带着名的狼牙棒 Sharur,这是一种能够说话和推理的武器。在巴比伦艺术中,他站在或跑在蝎尾狮兽的背上。仍然,迟到 c。公元前 1500 年,他仍然与农业、生长和收成联系在一起,被描绘成一个完全实现的个人,能够做出伟大的事,但也像任何凡人一样有缺陷。
虽然他的主要定义是他的侵略性,但他也与治疗和保护有关。
亚述和新亚述帝国将尼努尔塔视为他们的神阿苏尔的儿子,在亚述那西尔帕二世(公元前 884-859 年)的统治下,在亚述那西尔帕二世的新城市Kalhu为这位神建造了一座伟大的寺庙和金字形塔。当时的印章将阿苏尔表示为有翼的圆盘,下面是尼努塔的名字,清楚地表明两者被视为几乎平等。
古代美索不达米亚的许多王国和公国都援引尼努尔塔 (Ninurta) 来保护或援助军事事务。公元前 3300 - 612 年,新亚述帝国沦陷于入侵者之手。然而,在他职业生涯的早期,他被设想为战神的对立面。
尼努塔的起源与意义
该神起源于苏美尔的宁吉尔苏(“吉尔苏之王”),最早的文献中使用这个名字来称呼恩利尔和宁利尔的儿子(尽管有一个神话表明他是恩利尔和一只母山羊的儿子)。拉加什的古迪亚(约公元前 2144-2124 年)以其对众神的虔诚和奉献而著称,他将自己献给了宁吉尔苏,他的继任者乌尔-宁格苏将以神的名字来纪念他。Gudea 可能最出名的是 Gudea Cylinders,这是两个赤陶圆柱体(可追溯到公元前 2125 年),它在名为“宁吉尔苏神庙的建筑”的文本中记录了他的梦想,这是迄今为止发现的最长的苏美尔文本。
公元前 2 千年,宁吉尔苏已经被公认为战神,在那里他出现在巴比伦的作品《安苏史诗》中。这个神话在公元前一千年被修正,宁吉尔苏的名字改为尼努尔塔。这位神在后来的名字(其含义未知)已经被 c 公元前 2600 年,尽管 Ningirsu 在苏美尔会继续被引用,但 Ninurta 将是大多数美索不达米亚人知道和使用的名字。尽管尼努尔塔被认为是伟大的武神、众神的勇士和人类的保护者,但他仍然与农业联系在一起。
在苏美尔人是众所周知的技术发明和创新,而这些早期的农业,还特别使用。东方学家塞缪尔·诺亚·克莱默 ( Samuel Noah Kramer) 写道:
苏美尔人的一些更深远的技术成就与灌溉和农业有关。建造复杂的运河、堤坝、堰和水库系统需要不少工程技能和知识。必须准备调查和计划,其中涉及使用水准仪、测量杆、绘图和测绘。耕作也已成为一种需要远见、勤奋和技巧的有条不紊和复杂的技术。因此,发现苏美尔教育家编纂了一本“农民年鉴”,其中包含一系列指导农民进行年度农业活动的指导也就不足为奇了。(104-105)
这本手册是世界上第一本农民年鉴,可追溯至公元前 1700 年至 1500 年之间,开头几乎像童话一样,上面写着“在过去的日子里,一个农民教他的儿子……”,然后继续提供有关如何做的实用说明充分利用土地。这篇文章详细介绍了如何整地、如何播种、甚至如何赶走鸟类以及收割庄稼的正确方法。
在整整 35 行文字中,这似乎是一位父亲给儿子的建议,但最后,碑文写道:“这是恩利尔之子尼努尔塔的指示。恩利尔值得信赖的农民尼努尔塔,你夸的不错。” 于是,农夫对儿子的指示就被赋予了神圣的权威。
尼努尔塔在美索不达米亚万神殿中的权力和地位对于归于他的任何文件都具有重要意义,尤其是考虑到他不得不从英雄壮举中抽出时间来提供他的建议。关于尼努尔塔的神话与巴比伦神马杜克和后来的希腊英雄赫拉克勒斯(罗马 赫拉克勒斯)有许多共同点,即他战胜了混乱的力量并建立了秩序(如马尔杜克),但他的骄傲,如赫拉克勒斯,有时可以让他变得更好。
神话中的尼努尔塔
在安苏史诗(也称为祖的失败)中,安苏鸟从恩利尔那里偷走了命运石板。这些石板承载着众神和凡人的命运,同样重要的是,使任何拥有它们的人的统治合法化。安苏鸟,一种体型巨大的神圣生物,等待着他偷走石板的机会,有一天,当恩利尔洗脸时,这只鸟猛扑过来抢走了它们。
当恩利尔向其他神灵寻求帮助时,他飞走了。只有尼努尔塔挺身而出,追击安苏。然而,命运石板有让时间倒流的力量,当尼努塔向鸟射箭时,它们在半空中分解并恢复原状:轴回到藤蔓,羽毛回到鸟,小费到采石场。就连尼努塔的弓也归于树林,弓弦归于羊。Ninurta 被 Anzu 击退,但呼唤了南风,吹断了这只鸟的翅膀,将他摔倒在地。尼努尔塔随后割开了安苏的喉咙,将命运石板带回恩利尔。
在诗歌Lugale(也称为The Exploits of Ninurta)中,英雄必须面对生活在冥界的疾病恶魔Asag(也称为Agag)。然而,这场冲突不是由 Asag 发起的,而是由 Ninurta 的狼牙棒 Sharur 发起的,他通过称赞 Ninurta 的力量、勇气和技巧来鼓励他去与恶魔战斗,并告诉他打败这个生物是多么容易。
尼努尔塔去迎战阿萨格,但恶魔并不孤单;他集结了一支由岩石怪物和叛逆植物组成的军队,(wwwLishixinzhiCom)向英雄进发。尼努塔很害怕(文字上写着他“像鸟一样逃跑”),但沙鲁尔告诉他转身面对他的敌人,用过去的荣耀和他将在胜利中赢得的巨大名声的提醒来鼓励他。Ninurta 用他的狼牙棒、大弓和他腰带上的其他武器摧毁了 Asag 和他的军队。
然而,阿萨格和他的追随者控制着冥界的原始水域,随着他们的死亡,咸水上升,淹没了这片土地。没有什么可以生长,因为没有淡水可以养活庄稼。尼努尔塔抓住敌人的尸体,将它们堆成一堵墙,然后将它们堆成一座山,以保持冥界的水就位,然后抬高底格里斯河来浇灌土地。正文如下:
看啊,现在,地球上的一切/远方在尼努尔塔,土地之王欢呼/田间出产了丰富的粮食/葡萄园和果园结出了果实/庄稼堆积在谷仓和山丘上/主使哀悼消失了土地/他使众神的精神快乐。(克莱默,152)
Ninurta 的母亲 Ninmah(“壮丽的女王”)从天而降,为她儿子的胜利而欢欣鼓舞,他将这座石头山献给了她的荣誉,并将她的名字重新命名为 Ninhursag(“山中的女士”)。Nisaba女神似乎记录了 Ninurta 的胜利和 Ninhursag 的新名字,这首诗的结尾赞美了永远保存这些时刻的写作艺术。
在《杀戮英雄》的故事中,尼努塔必须打败各种各样的奇怪生物,包括六头野羊、棕榈树王、强铜和七头蛇。其中一些怪物是无生命的物体,例如将死者的灵魂带到冥界的 Magillum 船,而另一些则象征着诸如强铜之类的宝贵材料。这个以连续试炼和胜利为主题的神话被认为促成了希腊赫拉克勒斯劳动的故事。
像赫拉克勒斯一样,尼努塔并不总是被视为英雄冠军,然而,在尼努塔和海龟的故事中,他的骄傲超越了他的理智。碑文接近尾声,部分介绍缺失,但故事似乎发生在尼努尔塔击败安苏和阿萨格之后,被恩基尊崇。Ninurta 将 Anzu 鸟的一只小鸡带到了Enki 在Eridu的家中的absu(原始水深)。
恩基赞扬尼努尔塔的胜利,将敌人的后代带到埃利都,归还命运石板;但尼努塔被这些赞誉激怒了。他想取得更大的胜利,“放眼全世界”。恩基读懂了他的想法并塑造了一只巨大的乌龟,他将它释放在英雄身后。乌龟咬住尼努尔塔的脚踝,在他们挣扎的同时,乌龟用爪子挖出一个巨大的坑,两人掉进了坑里。
恩基然后低头看着海龟正在啃咬尼努尔塔脚的坑,嘲笑他说:“你这个大有要求的人——你现在怎么出去?” 结论丢失了,但乌龟和坑的目的是贬低英雄,迫使他承认自己的局限性,并感激地接受对他的成就的赞扬,而不是渴望更大的荣耀,并且假设恩基的计划成功了。
新亚述帝国的尼努尔塔
即便如此,他在乌龟传说中所寻求的荣耀,还是被亚述帝国的伟大国王白白赐予。图库尔提-尼努尔塔一世(公元前 1244-1208 年)以他的名字命名并在战斗中呼唤他,以此来尊崇这位神明,并将他壮观的军事胜利和成功的统治归功于尼努尔塔。Tigleth Pileser I (c 1115-1076 BCE) 和 Adad Nirari II (c 912-891 BCE) 和许多其他人一样尊敬神。然而,没有哪个亚述国王能超越亚述纳西尔帕二世,他建造了卡鲁城作为新亚述帝国的首都,尼努尔塔神庙是他的第一个项目,用浮雕装饰墙壁,以纪念神的胜利。
最著名的美索不达米亚浮雕之一,经常用在处理近东的书籍封面或杂志上,是尼努尔塔和来自卡尔胡神庙的安苏鸟。这座寺庙不仅是供奉神明的地方,而且还为穷人、孤儿、无家可归者提供服务,并为流动工人找到工作。这座城市的伟大寺庙和附近供奉尼努尔塔的高耸金字形神塔远在美索不达米亚边界之外为人所知。
英雄神尼努尔塔和他的城市的名声在圣经中得到证实,其中尼努尔塔被称为宁录,他被描述为“强大的猎人”,而卡鲁则被称为卡拉,“一座伟大的城市”(创世记 10:8-12)。公元 19 世纪和 20 世纪,当考古学家将其称为圣经中的宁录城时,宁录(Nimrod)被改名为尼姆鲁德(Nimrud),将其与卡鲁市联系在一起。
一些学者认为圣经中的宁录是图库提-尼努尔塔一世,但这种说法是站不住脚的。Tukulti-Ninurta I 与 Kalhu 没有任何关系,而 Ashurnasirpal II 或多或少地将整个城市献给了 Ninurta,而后来撰写创世纪记叙文的希伯来文士会记住这种联系。
萨尔贡二世(公元前 722-705 年)在公元前 717-706 年间建造了他的城市Dur-Sharrukin(“萨尔贡要塞”)并将首都迁至那里,但卡尔胡继续受到高度尊重;帝国的王后被埋葬在 Kalhu,国王被埋葬在亚述城的传统遗址。在此期间,尼努尔塔失去了威望,因为萨尔贡二世偏爱文字之神纳布,后者也被认为是至高神阿苏尔的儿子。萨尔贡二世的继任者,但是,再次升高尼努尔塔,而他的统治时期经常提到撒哈顿(681-669 BCE)和亚述巴尼拔(公元前668-627)。
亚述巴尼拔是新亚述帝国最后一位伟大的国王,他们的城市在公元前 612 年被玛代人、巴比伦人、波斯人、斯基泰人以及其他看到有机会摆脱亚述统治并夺走它的联盟洗劫和掠夺。尼尼微、卡鲁、亚述等大城市被摧毁,亚述诸神的雕像和庙宇被夷为平地。尼努尔塔与其他与亚述统治密切相关的神遭受同样的命运,但这位英雄神通过他对希腊和罗马等其他文化的故事和神话的影响而继续存在。
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《水果篮子》刚开始可能有点搞笑,但是后面很感人哦!
《金色琴弦》讲的是音乐比赛的事。帅哥N多,后面有点感人。
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《牙-KIBA》有点像魔界奇兵,人气很高,也很好看!
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《采云国物语》目前第二季连载中,帅哥N多啊,蛮喜欢的动漫,人气还行!
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《奇幻贵公子》新番完结,讲侦探类的,很好看。
《水果篮子》26集,少女漫画,很清纯,里面帅哥和美女都不少
《最游记》我看的版本是25集,西游记的改编,主角都很帅呆酷弊倍受女生欢迎。总体来说打斗场面比较多,而且很激烈,男生应该喜欢,
《美鸟日记》13集,有点温馨,有点搞笑,个人认为还可以吧!
《新撰组异闻录》24集,讲的是明治维新 时期的混乱社会,和主角们对于和平的向往。有点血腥,很沉重的基调,却震撼人心!
《十二国记》45集。里面帅哥好多啊!讲一个从来只知道循规蹈矩的乖乖女,成为另一个世界某国之王的经历。对于心理的描写很深入,令人感叹人心的脆弱和善变。
《天上天下》24集。我当初看这部动画是因为宣传画很唯美。画面很漂亮,问题是内容暴力来~~还有15禁的镜头……
《钢之炼金术师》51集,这部灵,2003~2004年可以说称霸了日本动漫界。发人深思的内容。而且情节很吸引人,又富有哲理~~~灵啊~~~~~~
《全金属狂潮》第一部24集,战争场面很多,惊险激烈,震撼人心!!第二部13集,笑死你不偿命!真的好好笑呀~~轻松搞笑~~~这两部都深得人心呀!7月又出了第三部,是当今最被看好的新作~~
记得给积分!我写了那么久……
新撰组异闻录
海贼王,火影,灌篮高手,鬼眼狂刀,浪客剑心,通灵王,幽游白书,龙珠,圣斗士,钢炼。
幽游 猎人---富坚就是故事精彩程度的保证!
死神---同意世纪前线的评价:故事精彩程度比不过猎人,人物塑造甚至比不过火影,但是,它的作战方法在今年千奇百怪的战斗中返璞归真,直来直去反而显得干净,刀剑王道!
火影----看到140左右嘛就可以了,尤其是中忍考试
之前, 精彩!后面就太套路了
网王--- 天啊!你是女生你还没看的话该是多可惜的事
啊哦厚厚,青春当道,美型无敌,再来100集
也支持的说
钢炼--- 绝对无愧于经典的称号!主题宏大,精彩的故事,尤其是故事发展到后半 程,使人欲罢不能,但是,不能承受悲剧的勿入!
柯南,最游记--没话好说,只要作者们想画下去,柯南同学可以把一天掰成一年过,三藏一行可以永远找不到目的地,on and on
小众型:
loveless--哈哈哈,暧昧王道,美型无敌,耽美不灭这部应该是偶见过的本年度做工最精美的动画了草 灯 (口水ING)大人!!值得一提的还有它的CV,皆川的清涩少年且不说,小西克幸的温柔与一点点危险,还有子安大人和成田剑的客串,啧啧啧
喜欢就是喜欢---细致的画风,不错的故事
废弃公主
悲剧从15年前王妃生产之后开始…
五千年来不曾失误的玛乌杰鲁神预言-「圣葛林德的神喻」表示,当公主16岁的时候,将成为毁灭世界之剧毒!这个恐怖预言让出生不久的公主被秘密处分,预言的文字纪录也遭到窜改,一切彷佛没有发生过。
但是理应被杀的公主却被人救起并取名帕希菲卡,快乐成长
天使怪盗
丹羽大助14岁的生日,也是他打算向梨纱告白的日子。在做好一切调查后,满怀信心地想找机会将情书交给梨纱……可惜梨纱只当丹羽是好朋友。受到了很大打击的丹羽几乎忘记了母亲临行时交代要准时回家,还答应了刚帮他打扫美术室,晚上11点会有大事件发生。而在一旁的日渡怜,已经开始察觉到丹羽并不是普通人……
匆匆回到家的丹羽意外地迎来了一个不可思议的生日……为了使变成DARK的自己变回原貌,丹羽不得不按照母亲已经发好的预告信“今晚11点要去取圣处女像”出发。尽管很轻易地引开了警察,但却想不到差点被突然出现的日渡怜拆穿身份。最后在DARK的意识下,抱着圣处女像飞走了……
快要变会丹羽的DARK,在梨红的面前降落了,而为了停止梨红的惊叫,DARK吻了下去……
枪×剑
当邦与新娘还沉浸在婚礼带来的喜悦中时,一场突如其来的意外将邦立刻从天堂打入地狱——心爱的女人被一个拥有钩手的男人暗杀!陷入巨大悲痛的范四处打探消息,一个人开始了漫长的复仇旅程。在一次无意的偶遇中,邦邂逅了正义感十足的少女温蒂。温蒂的开朗个性和灿烂笑容都让范感到惊讶。其实温蒂是为了找回失踪已久的哥哥才踏上旅途的,虽然目的并不相同,但是都对未来毫无线索的两人还是决定结伴同行。开始了在遥远未来的沙漠星球上的无尽旅行……
CLAMP学园侦探团
日本第一大财阀妹之山家族的幼子,风流潇洒却以解救天下女性为己任的妹之山残!不但拥有超级的记忆能力(对于女性任何事情的记忆力超越64位计算机!)、惊人的消化能力(情人节收到的成车的巧克力全部吃光都不会长胖一斤)、更加拥有果敢的决断和运动的神经(当女性遇到危险时可以从30层楼上往下跳),外加1000000瓦能量的微笑,保证能让任何女孩的心跳加快三倍。
严肃认真不苟言笑的日本最神秘莫测的忍者家族继承人鹰村芳树!小学3年纪就是柔道3段、剑术3段,虽然外表冷淡内心却火热非常,兼有一项特别的火箭升空技术,不需任何燃料直接带你去月球旅游……堪称迷你夜叉王
新世纪新新好男人!不但一手厨艺无人可比,而且还有特别的神秘身份,学习,工作,恋爱三不误,最最温柔体贴的伊集院玲!
为了解救天下陷入困境中的女性,前进!!!
SHUFFLE!
在不知是未来还是现在的时代,一次考古行动挖掘出了两扇通往神族居住的“神殿”的门,从此三个世界连在一起,三个各族也因此混杂在一起生活。
在遥远的国度中某个小镇里,有一位名叫土见凛的男孩,他的双亲在小时候和邻居芙蓉家的女主人一起在事故中丧生,之后就在芙蓉家里同与自己年纪相仿的芙蓉枫一起长大。由于那时的悲伤回忆,凛一直不愿意看到别人在自己面前流露伤感,而当年的枫则将母亲的死归罪于凛。不过,随着两人的长大,枫对凛的感情逐渐转变成了好感与依赖。在那天,两人住的房子边搬来了两家人,分别是神界的神王家和魔界的魔王家,两家都“恰好”各有一个美丽可爱的女儿——神族的里希亚安萨丝和魔族的涅里涅。就和我们所经常看到的那样,一段纠葛于男孩与女孩之间的复杂恋情开始了……
凉风
如果能去东京,如果能进高中,肯定会有一些改变——满怀这样的期待,独自一人离开广岛到东京考高中的秋月大和,寄宿在叔母经营的一个女性公寓兼公共澡堂的地方——“旭汤”。第一天在学校的操场上一见钟情的美少女朝比奈凉风,竟然就住在他的隔壁。可是与秋月大和不同的是,凉风是一个努力实干的完美主义者。围绕着性格完全相反的两人之间展开的,笨拙的,痛苦的,清爽爱情故事就此拉开帷幕!
战斗妖精雪风
33年前,JAM使用通路突然袭击地球,后来经过很多次战斗,地球军成功地将JAM打退。在一次任务结束后,零准备驾驶雪风返回。途中遭遇未知战机Sylph,在雪风的判断下零认为是JAM,并将其击落,但在爆炸的波及下使零受了伤……
在修养期间,杰克免除了零的飞行任务,并为零的复出开了个小宴会,在酒醉的睡梦中,零看到了一些陌生的景象……
零接到调查Sylph的任务,但在任务中转入了战斗,不单受到攻击,系统更被JAM入侵,但最后还是躲过了死亡,返回基地。为了不让雪风落在JAM手上,杰克要求以无人战机FRX代替雪风,但遭到零的反对,在吵架后零不快离去。
为了查明真相,零与伙伴私自驾驶雪风出去,但后来被击落,并与基地中断了联系……此事让杰克很焦急,冒着上军事法庭的危险,带同FRX一起出发展开搜索。
在零醒后被告知在一个前线基地,一个神秘军人以修好雪风为借口向零套取雪风的登录密码。当零得到雪风的警示后,立刻做出反抗,并逃离了JAM制造的数据空间。但却遭到JAM的追击,雪风再次被击落……
在零绝望时,雪风控制FRX前来相救,并将数据都转移到FRX上,在弹出零后,FRX将“雪风”击毁……而零,则昏迷在荒漠中……
玛德莱克丝(MADLAX)
地域纷争中女代理人玛德莱克丝、大都市中过着日常生活的女学生菊。两个所处世界和性格都完全不同的少女,为了追查同一个迷团,开始了以“圣都”为目的地的旅程。然而,两人身边伴着阴谋的阴影……
在“圣都”等待两人的真相到底是什么?地域纷争日趋严重的时代,以搜集情报为生,身手矫健的玛德莱克丝同孤僻的贵族大**玛嘉莱德因一事件而走到了一起,为了共同的答案向着圣域前进,在她们面前是重重阴谋的等待。
武器种族传说
故事发生在遥远的未来,人类同一种通过契约追随在旁的最强武器种族——艾迪莱特生活在一起,关于这个种族他们的诞生和文化等等一切全都是个谜。空贼团“红山猫”的少年库多·杰尔埃特,因为一个偶然的机会,遇到了被封印在古老的箱子中的少女莱温莉·美莎兰斯,她正是一个艾迪莱特的族人。从长眠中苏醒的莱温莉说要去富饶和繁荣之地艾迪尔加泰找寻族人遗留下的最强武器。对她颇有兴趣的库多也决定同行。
另一方面,保护艾迪莱特族的协会阿科艾尔的成员西丝卡、罗文,以及协会所属的艾迪莱特族的吉亚三人也要护送莱温莉。于是,库多、莱温莉再加上来自阿科艾尔的三个人,开始了这看上去颇为壮大但荒唐事不断的冒险之旅……
天使特警
故事的舞台与历史背景是公元25世纪,人类因为行星改造计划,而开始移住其它星系已经经过数个世纪了。透过空间跳跃之门相连结的移民星球,各行星间的独立自治体制也已经确立。
虽然经过了数次大型的星际间战争之后成立了「宇宙行星联合」,并统合了各行星国家,然而至今国家间的纷争依旧不断。
ES member是由GOTT之中精选出来,拥有特殊能力的特工人员所组成的非公开行动执行者。平时会妥善隐藏自己的真实身分,但是在进行任务时,则化身成能够完全发挥个人特殊能力的工作者。在星际之间,ES成员的存在和其惊人的特殊能力虽然众所皆知,但是有关他们的具体活动内容与个人情报却完全未公诸于世。
艾克蕾尔跟琉美艾尔在ES成员中算是低阶的C级成员,在第二话中出现的亚路薇与罗威潞可等人则是高阶的S级成员。似乎还有更高阶的G级成员,但目前相关情报还不清楚。
喧嚣学院
冢本天满是高中2年生。和许多的女孩子一样,她也在恋爱。但是,她一直没能向她非常喜欢的人——同班同学的乌丸大路表白爱意。
天不佑人!她突然知道了乌丸还有1年就要转校了这件事!!尽管如此,她还是得到了妹妹——八云和友人们的协助,为了告白一会化装成护士,一会试着发出箭书。还有一个喜欢这样的天满的高中2年生——播磨拳児(是个不良少年)。虽然也是那么的喜欢天满,但是和天满一样,无法向喜欢的人传达自己的爱意,过着消沉的每一天……
但是播磨在目击到天满和乌丸一起吃午饭后,伤心悲哀的他于是就拒绝去上学,开始了流浪的旅行
月咏
不知为何总是拍到幽灵照片的摄影家森丘耕平为了取采去到一个德国的古城,在那里遇到了吸血鬼少女叶月。
一直被囚禁在城堡里的叶月,本来打算吸了耕平的血把他当成”仆人”然后逃出城堡的,可是耕平却完全没反应。然而,由于耕成冷不防的破坏了城堡的封印装置,于是叶月就成功逃出来了,并为了寻找分别多年的母亲而向日本出发。
到了日本的叶月,闯进了与祖父一起生活的耕平的家,无可奈何之下开始了同居生活。同样是幼时丧母的耕平从叶月身上看到了自己的影子,于是以保护者的身份帮忙叶月寻找母亲。
不久,自称为艾露菲特的吸血鬼少女,还有能够白天出来活动的吸血鬼金基伯爵相继出现,打算把叶月带回城堡里……
叶月的母亲到底在哪 而叶月和耕平的命运又会如何
圣枪修女
公元1928年,美国纽约。依旧是夜晚被黑暗妆点的时候。第一次世界大战结束后不久,美国经济开始了前所未有的发展。但是过于急速的发展吸引了一些不速之客。人眼看不到的怪异,在黑暗中蠢蠢欲动。专司除魔的玛克达拉修道院的修女罗赛朵,和她的助手少年克劳诺正是被称为“除魔师”的专家。
本领高强的两人阻止依附在各种物品上侵入合众国的恶魔,展开了无数冒险。只不过偶尔在解决恶魔的同时也令周围遭受更大的损失。罗赛朵一直在寻找小时候因恶魔引发的时间而失散的弟弟约书亚。
为此进入修道院,接受除魔师的训练。不过她合克劳诺之间尤一个重大的秘密:克劳诺的真实身份是和罗赛朵定下“怀表契约”的恶魔。情况紧急时,罗赛特解开封印,让克劳诺发挥他强大的力量。但是,代价就是罗赛特必须消耗自己的“灵魂”,也就意味着罗赛特的寿命会缩短。人类和恶魔之间建立了绝对的信赖关系。不过,罗赛特的生命能够维持到和弟弟约书亚相见么?
人型电脑天使心
在不久的将来,电子技术飞速发展,电脑成为人们生活中不可缺少的一部分主角的名字是本须和秀树,是个19岁的少年,由于考试失败,来到东京上补习班,过着贫穷潦倒的生活。到达东京的第一天,他很幸运的在垃圾堆捡到一个人型电脑,一直以来秀树都非常渴望拥有个人电脑当他抱着她带返公寓后,却不知如何开机,在意想不到的地方找到开关并开启后,故事就此展开……
花田少年史
曾经有这样的时光,你赤足戴着草帽在原野上奔跑,身边的风景一幕幕像梦里的剪影掠过,脚底传来泥土的温度,而心里满是对人间的感谢!
故事发生在民风淳朴,彩色电视机还是奢侈品的远昔年代。场景是日本某个乡下地方。九岁的主人翁花田一路是方圆百里之内人畜走避的超级捣蛋王,死在他手下的昆虫老鼠青蛙蟾蜍不计其数,书包里最重要的东西就是便当,功课方面则是刚刚学会写自己的名字。他天不怕地不怕,唯一的天敌就是鬼。呃,不过勉强要算的话,他也有点怕他老妈(当然,这并不是说他阿母长得像鬼)。就在某天闯祸之后,他一如往常被老妈追杀,结果意外撞上一部货车,害货车司机断手断脚住院住了六星期。一路却只是后脑勺缝了九针,一天就出院了。不过从此之后,一路便拥有超能力~能看见幽灵并与他们沟通。有遗愿在人间而不能成仙的幽灵就陆陆续续找上门了。一路基于怕鬼的原则,刚开始显得颇为排斥,但,渐渐地,他也习惯了各色各样神出鬼没冒出来求助的幽魂。为了维持灵异少年~花田一路在阴间的口碑(比较接近真相的说法是~他希望早早摆脱幽灵的纠缠!他可是出生入死,卯足了劲儿完成幽灵们的请托喔!
近期,由低音 • 北京联合出版公司出版的《神话之城》备受神话爱好者的热点关注。因为这本书不仅仅讲述的是神话故事,而且还有讲述了很多关于神话发生所在地的风土人情的概况。而且书中还有大量精美的神话之城的风景画,在抱着愉快又惊奇的心情读着墨气四逸的这本书之余,也可以徜徉在历史与虚构的神话之间找到一份地理历史的震撼感,更也是一本神话爱好者以及旅行爱好者踏上古文明遗址的探索之旅的旅程指南书。
说实话,说得神话故事,一般而言大家几乎都只知道希腊神话或者罗马神话。但要知道地球那么大,国家那么大,人类那么多,其背后的人与自然,人与人之间发生的故事是数不胜数的,因此神话的诞生就自然不能看到希腊罗马,毕竟还有如北欧神话、凯尔特神话、赫梯神话、美索不达米亚神话、印度神话、玛雅神话等神话。如果你觉得神话之多如繁星,难以采摘的话,那么读读这本由神话考古爱好者,《飞·奇幻世界》神话栏目撰稿人席路德所著的《神话之城》。是可以让你在神话的世界里受益匪浅的。
自然,书中一开始就希腊神话作为主打部分,第一个神话就是讲了月亮女神阿尔忒弥斯所发生的城市土耳其的以弗所,那是一座猫咪之城,如何你到该城市旅游,那就是猫星人的天堂,毕竟不管游客有多少,你都可以看到它们神态懒散而自在的身影,而这书中就详细介绍了阿尔忒弥斯既是月亮女神,也是猫咪之神的缘故,喜欢猫的读者可得不要错过这一本书,也不要错过去以弗所与猫邂逅喔。另外书中说到阿尔忒弥斯是掌管生殖的女神,她一言不合或不高兴就会射死产妇及其孩子。但换个角度说,只要阿尔忒弥斯高兴,产妇和孩子也就会安全。因此我们要一口气吹灭蜡烛,让阿尔忒弥斯高兴。于是,吹蜡烛庆生这个仪式感就是从月亮女神阿尔忒弥斯那里发展而来的。
接着,作者继续介绍太神圣阿波罗的老鼠之城——土耳其的棉花堡。在这个神话中,我们知道棉花堡不是盛产棉花的,而是一座至少有1200座墓穴的城市。而至于为什么阿波罗也是身兼传播与消灭瘟疫的鼠王这一称号,那是因为他要救自己的心爱的女儿克律塞斯,于是传播鼠疫而才救回女儿。
接着,作者继续讲希腊神话中的爱与美的女神阿芙洛蒂忒的圣地阿芙洛蒂西亚。在这个神话中,我们可以读到大地女神盖亚派自己的儿子(克洛诺斯)去亲手切下他自己父亲她的丈夫乌拉诺斯的性器,可见这些神话是有悖伦理和又血腥的一面。但就是这一幕,从性器在水中溅起的浪花而诞生了爱与美的女神阿芙洛蒂忒。值得注意的是,该段文中的“百头巨人”应为“百臂巨人”。
接着,作者就讲到了希腊的德尔斐,这是盛产神谕的地方。那因为有着希腊男性阳刚美典范的阿波罗,我们知道阿波罗不仅是太阳神,还是鼠王,而这里他更是发布神谕的神谕之神。这个神话中,让我们知道了西方谚语“为神所钟爱的人总是英年早逝”就是从这里来的,另外德尔斐在三月的第七天举行的阿波罗节也是从这里来的。
之后,作者就讲到北欧神话,在神秘的极北之岛图勒是让门知道格陵兰岛是调养停息的地方,那里有着日耳曼部落的野蛮人,其中介绍皮忒阿斯的航程记录的著作《论海洋》是十分有历史研究价值的。而在这个北欧神话中,书中最后一个神话也是发生在格陵兰岛。其中不乏就介绍北极神话中的动物精灵,如治疗精灵驯鹿精,备受赞美的海豹精,有人类血统的鲸精,捕鲸小能手渡鸦精。
之后,作者就带我们进了赫梯神话,介绍了司暴风雨战神塔卢或塔坈纳。而笔者感兴趣的还是库马尔比系列的神话,毕竟这个神话是惊骇的,因为库马尔比之所以能称王是因为把自己的父亲安努的生殖器咬下并生吞,就以为自己称王并安全的,殊不知库马尔比因为吞了父亲的精子而生了暴风雨之神特舒卜等。结果自然特舒卜又篡位称神王,这里我们看到的是杀父必遭天谴的。我们应该做一个孝顺子女才对。
之后,我们可以读到印度神话,其所在地是斯里兰卡,讲述的是神圣魔王岛的古都神话,其中的故事讲到国王盘陀伽阿巴耶的身世,有这一出,那就是他的母亲为了他免受伤害,母亲就让自己的侍女用同日生产的女儿来换了盘陀伽阿巴耶,于是使得盘陀伽阿巴耶在一个村庄秘密抚养长大,是的这样的狸猫换太子的故事,我们是见多不怪了,但与其说这样的故事是中国很多影视作品如《赵氏孤儿》的翻版,倒不如说《赵氏孤儿》是以上神话故事的翻版更为妥当一些。另外奇葩的还有,辛珂巴霍居然娶了妹妹为妻,并生了16对双胞胎,古代的生殖能力真的令人叹服。
之后,凯尔特神话中则介绍了德国的新天鹅堡,这里是关于一个骑士神话和文化的故事,并且也因为罗英格林打败了敌人而娶了艾尔莎为妻,而成就了一首《婚礼进行曲》,也树立起影响至今的天鹅骑士形象。而书中呈现的那座新天鹅堡,那里有蓝天白云,白砖蓝瓦的城堡置于葱葱郁郁的树林,定然会让你有立马想走就走到该地方去旅行的冲动的。
之后,我们就来到了玛雅神话,其中墨西哥的奇琴伊察是让你会走上神秘之旅的。这里我们可以读到农业保护之神,也可以读到他们充满血腥的祭仪,其中匪夷所思的是,而今天的球赛不同,但当时当地的球赛是一种祭仪,为伟大的神灵献身是幸福和光荣的,于是我们看到胜利者才有资格为神灵献身而被斩首,而战败者认为是懦夫,而被处死。
当然,我们还可以知秘鲁那座失落的印加云中古城背后的神话,还可以读到新西兰惠灵顿那种毛利人的至高之神伊欧的南太洋神话,还可以读到现代人创作的克苏鲁神话,还可以读到波斯和巴林所代表的美索不达米亚神话,希腊神话中的欧罗巴公主的腓尼基故事。如斯等等都是作者一个个精心炮制的有料的,干货满满的充满新意的神话集锦故事。该书收藏价值和研究价值都非常高。
假以时日,希望可以带着这部神话地理指南书,一起领略一番异国神话的发生地的各种风情,那便是人生一大快事。《神话之城》:每座城市都有着独特的神话
思衣谷
近期,由低音 • 北京联合出版公司出版的《神话之城》备受神话爱好者的热点关注。因为这本书不仅仅讲述的是神话故事,而且还有讲述了很多关于神话发生所在地的风土人情的概况。而且书中还有大量精美的神话之城的风景画,在抱着愉快又惊奇的心情读着墨气四逸的这本书之余,也可以徜徉在历史与虚构的神话之间找到一份地理历史的震撼感,更也是一本神话爱好者以及旅行爱好者踏上古文明遗址的探索之旅的旅程指南书。
说实话,说得神话故事,一般而言大家几乎都只知道希腊神话或者罗马神话。但要知道地球那么大,国家那么大,人类那么多,其背后的人与自然,人与人之间发生的故事是数不胜数的,因此神话的诞生就自然不能看到希腊罗马,毕竟还有如北欧神话、凯尔特神话、赫梯神话、美索不达米亚神话、印度神话、玛雅神话等神话。如果你觉得神话之多如繁星,难以采摘的话,那么读读这本由神话考古爱好者,《飞·奇幻世界》神话栏目撰稿人席路德所著的《神话之城》。是可以让你在神话的世界里受益匪浅的。
自然,书中一开始就希腊神话作为主打部分,第一个神话就是讲了月亮女神阿尔忒弥斯所发生的城市土耳其的以弗所,那是一座猫咪之城,如何你到该城市旅游,那就是猫星人的天堂,毕竟不管游客有多少,你都可以看到它们神态懒散而自在的身影,而这书中就详细介绍了阿尔忒弥斯既是月亮女神,也是猫咪之神的缘故,喜欢猫的读者可得不要错过这一本书,也不要错过去以弗所与猫邂逅喔。另外书中说到阿尔忒弥斯是掌管生殖的女神,她一言不合或不高兴就会射死产妇及其孩子。但换个角度说,只要阿尔忒弥斯高兴,产妇和孩子也就会安全。因此我们要一口气吹灭蜡烛,让阿尔忒弥斯高兴。于是,吹蜡烛庆生这个仪式感就是从月亮女神阿尔忒弥斯那里发展而来的。
接着,作者继续介绍太神圣阿波罗的老鼠之城——土耳其的棉花堡。在这个神话中,我们知道棉花堡不是盛产棉花的,而是一座至少有1200座墓穴的城市。而至于为什么阿波罗也是身兼传播与消灭瘟疫的鼠王这一称号,那是因为他要救自己的心爱的女儿克律塞斯,于是传播鼠疫而才救回女儿。
接着,作者继续讲希腊神话中的爱与美的女神阿芙洛蒂忒的圣地阿芙洛蒂西亚。在这个神话中,我们可以读到大地女神盖亚派自己的儿子(克洛诺斯)去亲手切下他自己父亲她的丈夫乌拉诺斯的性器,可见这些神话是有悖伦理和又血腥的一面。但就是这一幕,从性器在水中溅起的浪花而诞生了爱与美的女神阿芙洛蒂忒。值得注意的是,该段文中的“百头巨人”应为“百臂巨人”。
接着,作者就讲到了希腊的德尔斐,这是盛产神谕的地方。那因为有着希腊男性阳刚美典范的阿波罗,我们知道阿波罗不仅是太阳神,还是鼠王,而这里他更是发布神谕的神谕之神。这个神话中,让我们知道了西方谚语“为神所钟爱的人总是英年早逝”就是从这里来的,另外德尔斐在三月的第七天举行的阿波罗节也是从这里来的。
之后,作者就讲到北欧神话,在神秘的极北之岛图勒是让门知道格陵兰岛是调养停息的地方,那里有着日耳曼部落的野蛮人,其中介绍皮忒阿斯的航程记录的著作《论海洋》是十分有历史研究价值的。而在这个北欧神话中,书中最后一个神话也是发生在格陵兰岛。其中不乏就介绍北极神话中的动物精灵,如治疗精灵驯鹿精,备受赞美的海豹精,有人类血统的鲸精,捕鲸小能手渡鸦精。
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当然,我们还可以知秘鲁那座失落的印加云中古城背后的神话,还可以读到新西兰惠灵顿那种毛利人的至高之神伊欧的南太洋神话,还可以读到现代人创作的克苏鲁神话,还可以读到波斯和巴林所代表的美索不达米亚神话,希腊神话中的欧罗巴公主的腓尼基故事。如斯等等都是作者一个个精心炮制的有料的,干货满满的充满新意的神话集锦故事。该书收藏价值和研究价值都非常高。
假以时日,希望可以带着这部神话地理指南书,一起领略一番异国神话的发生地的各种风情,那便是人生一大快事。
古代美索不达米亚的日常生活不能像描述古罗马或希腊的生活那样描述。美索不达米亚从来就不是一个单一的、统一的文明,即使在萨尔贡大帝的阿卡德帝国统治下也是如此。不过,一般来说,从c 中城市的兴起。从公元前 4500 年到公元前1750 年苏美尔垮台,美索不达米亚地区的人们确实以类似的方式过着他们的生活。美索不达米亚文明非常重视文字。一次写被发明,c。公元前 3500-3000 年,抄写员似乎几乎痴迷于记录他们城市生活的方方面面,因此,当今的考古学家和学者对人们的生活和工作方式有了相当清晰的了解。美国作家桑顿怀尔德曾写道:“巴比伦曾经有两百万人口,我们所知道的只是国王的名字和一些小麦合同的副本以及奴隶的买卖”(我们的城镇)。怀尔德当然是在写小说,而不是历史,在他写剧本的时候,还有很多关于美索不达米亚历史的东西仍然未知。他仍然错误地认为现代世界,甚至他那个时代的世界,对美索不达米亚人民的了解是错误的。我们实际上知道的不仅仅是国王的名字和奴隶的买卖。
人口与社会阶层
古代美索不达米亚城市的人口差异很大。在 C 公元前 2300 年,乌鲁克有 50,000 人口,而北部的马里有 10,000 人,阿卡德有36,000 人(莫德斯基,6 岁)。这些城市的人口被分为不同的社会阶层,就像历史上每个文明中的社会一样,都是有等级的。这些阶级是:国王和贵族、牧师和女祭司、上层阶级、下层阶级和奴隶。
一个城市、地区或帝国的国王被认为与众神有着特殊的关系,并且是神界和尘世之间的中介。国王与众神关系的深浅,以及神对他的统治的喜悦程度,都以他所统治领土的成功程度来衡量。一个伟大的国王会扩大他的王国并使土地繁荣,并通过这样做表明众神对他的青睐。尽管美索不达米亚的许多地区多次反抗阿卡德的萨尔贡统治(公元前 2334-2279 年)和他创立的王朝,由于他成功的军事征服和他的帝国的扩张,他仍然成为传奇人物。这些成就意味着,无论个人或社区如何看待萨尔贡的统治,他都会受到他所服务的诸神(在他的情况下,伊南娜)的青睐。
神父和女祭司主持日常生活的神圣方面,并主持宗教仪式。他们识字,被认为擅长解释符号和预兆。他们还担任治疗师。美索不达米亚的第一批医生和牙医是女祭司,她们在寺庙的外院照顾人们。其中最有名的女祭司是恩杜安娜(2285年至2250年BCE),萨尔贡大帝的女儿,谁担任高级祭司在乌尔,也是世界上第一个名字的知名学者。Enheduanna 不会担任治疗师;她的一天本来可以用来处理寺庙和周围建筑群的事务,以及主持仪式。
每个老师都是抄写员,而在美索不达米亚每所学校教授的最重要的学科之一就是写作。
上层阶级包括拥有自己公司的商人、文士、私人教师,以及后来的高级军人。上层阶级的其他职业是会计师、建筑师、占星师(通常是牧师)和造船工人。拥有自己的公司,不需要旅行的商人,是一个闲适的人,可以在朋友的陪伴下享用城市最好的啤酒,同时还有奴隶陪伴。文士受到高度尊重,并在宫廷、圣殿和学校任职。每一位老师都是一名抄写员,每所美索不达米亚学校教授的最重要的学科之一就是写作。只有男孩上学。而女性他们确实享有几乎平等的权利,但仍被认为不够聪明,无法掌握识字能力。即使在 Enheduanna 著名的职业生涯之后,这种范式仍然存在。私教也受到了城市富裕家庭的高度重视,并得到了丰厚的报酬,以帮助他们的儿子在学业上取得优异成绩。没有受雇于学校(通常由寺庙管理)的私人导师被认为是具有非凡智慧、美德和品格的人。他们全身心地投入到学生或学生的指导下,如果他们有一个有钱的客户,他们的生活几乎和他一样好。
下层阶级由那些维持城市或地区实际运作的职业组成:农民、艺术家、音乐家、建筑工人、运河建造者、面包师、篮子制造者、屠夫、渔夫、杯子搬运工、砖匠、酿酒师、酒馆老板、 、冶金师、木匠、香水制造商、陶艺家、珠宝制造商、金匠、手推车以及后来的战车为他人公司工作的司机、士兵、水手和商人。在上面列出的那些人中, 、香水制造商、珠宝制造商和金匠在适当的情况下也可以被视为上流社会的职业(例如特殊的技能或在富有的赞助人或国王那里获得青睐)。然而,下层阶级的任何成员都可以攀登社会阶梯。亚述学家让·博特罗 (Jean Bottero) 指出,“基什镇不是由国王统治,而是由一位名叫库巴巴的精力充沛的女王统治,她曾是酒馆老板,我们对她一无所知”(125)。在大多数情况下,女性被降级到下层阶级的工作,但很明显,她们可以担任与男性相同的受人尊敬的职位。
最低的社会秩序是奴隶。一个人可以通过多种方式成为奴隶:在战争中被俘,将自己卖为奴隶以偿还债务,作为犯罪的惩罚被出售,被绑架并被卖到另一个地区成为奴隶,或者被家人卖掉。成员以减轻债务。奴隶没有单一的种族,也不是仅仅受雇于体力劳动。奴隶打理房子,管理大庄园,辅导幼儿,照料马匹,担任会计师和熟练的珠宝制造商,并且可以以他们的主人认为他们有才能的任何身份受雇。最终买下他们的自由。
家居和家具
国王和他的朝廷当然住在宫殿和宫殿建筑群中。在城市中,住宅是从定居点的中心建造的,这是带有金字塔的寺庙。社会阶梯上最富有和最高的人住在离中心最近的地方。富人的房屋是用晒干的砖砌成的,而贫民的房屋则是用芦苇建造的。然而,应该指出的是,这些建筑物仍然被认为是房屋,而不是人们经常想象的“小屋”。历史学家伯特曼描述了这些房屋的建造过程,他写道:
为了建造一个简单的房子,高大的沼泽植物会被连根拔起,聚集在一起,并捆成一束。在地里挖洞后,插入一捆芦苇,每洞一捆。将洞填满并扎实后,将面对面的成对捆束弯曲并在顶部绑在一起,形成一个拱门。然后将剩余的束以类似的方式连接在一起……然后将芦苇垫覆盖在顶部以覆盖屋顶,或悬挂在墙上的开口上以制作门(285)。
伯特曼继续说,要建造一座砖砌的家,
河岸的粘土会与稻草混合加固,装入小砖状木模中,然后将其取出,以便泥砖在烈日下在地面上干燥……晒砖是出了名的无常,尤其是由于每年的倾盆大雨。然而,替代的烤箱烤砖价格昂贵,因为其制造需要燃料和熟练的劳动力。因此,它倾向于用于国王和神灵的房屋,而不是普通人的房屋。(285-286)。
家里的灯光是由芝麻油燃料的小灯提供的,有时也由窗户提供(在更昂贵的房子里)。窗户是由木制烤架制成的,由于木材是一种稀有商品,因此带窗户的房屋并不常见。砖房的外部被粉刷成白色(“进一步抵御辐射热”,正如伯特曼所指出的那样)并且“只有一扇外门,它的框架漆成鲜红色以防止邪恶的灵魂”(286)。历史学家 Karen Rhea Nemet-Nejat 指出,“在伊拉克南部建造房屋的目的是为了躲避 12 小时的持续高温——5 月至 9 月的气候”(121)。九月之后是凉爽天气的雨季,届时房屋将通过燃烧棕榈叶或棕榈木取暖。
宫殿、寺庙和上层阶级的住宅都有华丽的火盆来加热房间,而下层阶级则使用一个衬有硬化粘土的浅坑。至少在公元前 3 世纪,室内管道被广泛使用,在上流社会的住宅、宫殿和寺庙的单独房间内设有厕所。倾斜建造的瓷砖排水管会将建筑物中的废物运送到污水池或粘土管道的下水道系统,然后将其运送到河流中。苏美尔地区的所有房屋,无论是富人还是穷人,在任何建筑项目开始之前和完成后都需要兄弟神 Kabta 和 Mushdamma(主持地基、建筑物、建筑和砖块的神)的祝福, 祭祀已完成的建筑之神 Arazu 以表示感谢。美索不达米亚的每个地区都有这些相同的神的某种形式。然而,他们的祝福确实总能保证一个安全的家。Nemet-Nejet 写道:
古老的房屋,尤其是那些用晒干的砖建造的房屋,经常倒塌。法律汉谟拉比专门五个部分对这个问题,特别指出建设者的责任:'如果一个制造商构建了一个男人的房子,但不会使他的工作声音,他构造塌陷,房子导致死亡的户主,那建造者必被杀。如果它导致户主的儿子死亡,他们将杀死那个建造者的儿子'(121)。
房屋的布置方式与今天几乎相同,包括椅子(有腿、靠背,在较富裕的家庭中还有手臂)、桌子、床和厨具。在富裕的家庭中,床是用木制框架制成的,用绳索或芦苇纵横交错,上面覆盖着塞满羊毛或山羊毛的床垫,并铺有亚麻床单。这些床通常雕刻精美,到了第三个千年,有时“用金、银或铜覆盖””和“通常以牛脚或牛爪终止的腿”(Nemet-Nejet,125)。下层阶级当然负担不起这样的奢侈,只能睡在铺在地板上的草编或芦苇垫子上。桌子的建造方式与今天相同(更繁荣的家庭有亚麻桌布和餐巾纸),家庭聚集在餐桌旁享用晚餐,许多人现在仍然如此
家庭与休闲
家庭的构成与现代一样,有母亲、父亲、孩子和大家庭。男人和女人都在工作,而孩子们的生活则取决于他们的性别和社会地位。上层阶级的男孩子被送去上学,而他们的姐妹则留在家里学习家政;下层阶级的儿子跟随他们的父亲进入田地或从事任何他们从事的工作,而女儿和上层阶级一样,效仿母亲在工作中的角色。这些孩子们玩的玩具也与当今的玩具卡车和洋娃娃等玩具相似。伯特曼写道:
对于婴儿和蹒跚学步的孩子,有陶土拨浪鼓,里面装满了小球,边缘像馅饼一样捏紧,有一个小孔可以放绳子。对于梦想打猎或当兵的男孩来说,可以投掷弹弓、小弓箭和回旋镖。对于希望有朝一日能抚养自己孩子的女孩来说,有洋娃娃和微型家具(桌子、凳子和床)可以过家家。与此同时,手持船只和战车,以及小型的牲畜和马车,让年轻人穿越他们想象的世界。为了更多的娱乐,还有球和箍以及一种以爱情女神伊什塔尔(298-299)命名的跳绳游戏。
家庭也喜欢棋盘游戏(最流行的很像 Parcheesi 游戏)和骰子游戏。图像描绘休闲家庭的方式与今天的家庭照片大致相同。运动似乎主要涉及男性,最受欢迎的是下层阶级的摔跤和拳击以及贵族的狩猎。如前所述,家庭聚餐与当今的聚餐相似,主要区别在于晚餐期间和之后的娱乐形式。讲故事和音乐一样是晚餐的一个重要方面。在较贫穷的家庭中,家庭成员会在晚饭后演奏乐器或唱歌或讲故事;富人为此目的有奴隶或专业艺人。这些人演奏现代任何人都熟悉的乐器。
铭文和图像还描绘了美索不达米亚人在家里或花园里喝啤酒或阅读或放松时听音乐。
美索不达米亚人当然有歌手,也有打击乐器(鼓、钟、响板、竖琴和拨浪鼓)、管乐器(录音机、长笛、号角和排箫) 乐器(七弦琴和竖琴)。美索不达米亚各地的图像证明了人们对音乐的热爱,伯特曼写道:“事实上,乌尔对音乐的热爱是如此伟大,她无法忍受没有它就在来世的想法;所以,在坟墓里的安眠药的帮助下,她带着她的皇家音乐家进入了更远的地方”(295)。铭文和图像还描绘了美索不达米亚人在家里或花园里喝啤酒或阅读或放松时听音乐。伯特曼指出,“音乐是古代美索不达米亚生活不可或缺的一部分。镶嵌的牌匾、雕刻的印章和雕刻的浮雕上的图像将我们带回了一个有声的世界。我们看着牧羊人吹着他的长笛,而他的狗则坐着专心聆听”(294)。至少对于富裕的公民来说,音乐也是宴会甚至私人用餐的一个组成部分。
食品和服装
美索不达米亚的主要粮食作物是大麦,因此难怪他们是第一个发明啤酒的人。啤酒女神是宁卡西,她的著名赞美诗来自公元前。公元前 1800 年也是世界上最古老的啤酒配方。啤酒被认为起源于发酵的大麦面包。美索不达米亚人还喜欢吃水果和蔬菜(苹果、樱桃、无花果、甜瓜、杏、梨、李子和枣以及生菜、黄瓜、胡萝卜、豆类、豌豆、甜菜、卷心菜和萝卜)以及小溪和河流中的鱼,围栏里的牲畜(主要是山羊、猪和绵羊,因为奶牛饲养起来很昂贵,而且太珍贵而不能宰杀牛肉)。他们会通过狩猎猎物,如鹿、瞪羚和鸟类来增加这种饮食。人们还饲养家鹅和鸭子来取卵。贸易”(45-46)。人们除了喝啤酒(它的价值很高,还用来支付工人的工资)外,还喝烈酒或水。然而,啤酒是古代美索不达米亚最流行的饮料,而且由于其营养和厚度,通常是中午用餐的最大部分。
美索不达米亚人会为晚餐洗漱穿衣。在吃任何东西之前,都会向提供食物的神灵祈祷。宗教是所有美索不达米亚人生活中不可或缺的一部分,因为它以人类为中心,与众神合作,美索不达米亚万神殿的神灵是一个人日常生活的一部分。众神为人们提供他们所有的需要,作为回报,人们为众神服务。博泰罗写道:“这些神明不仅是宇宙和人类的创始者,而且仍然是他们的至高无上的主宰,并指导着他们日复一日的存在和进化。因此,他们被视为支配人类生活的所有无限义务——积极和消极——的推动者和保证者”(248)。美索不达米亚生活的方方面面都充满了工作中的神圣感,甚至他们穿的衣服
美索不达米亚的服装与其他一切事物一样,由一个人的社会地位决定并反映出来。伯特曼指出
考古学家证实,纺织品是人类最早的发明之一。早在大约 25,000 年前的旧石器时代,植物纤维就可能被扭曲、缝制和编结[制作衣服] [但]羊毛似乎是美索不达米亚最常见的布料,还有亚麻布,这是保留给更昂贵的服装。棉花直到公元前 700 年左右从埃及和苏丹进口的亚述人时代才被引入。和丝绸,也许直到罗马人的日子才从中国进口它(289)。
男人通常穿着长袍或山羊皮或绵羊皮的百褶裙,而女人则穿着羊毛或亚麻制成的连体束腰外衣。古代描述中,士兵的独特之处在于他们总是在他们的制服外披上连帽斗篷。年长的男人总是穿着垂到脚踝的连体长袍,而年轻的男人似乎要么穿长袍,要么穿裙子。女性总是被描绘成穿着长袍,但这些长袍并不是统一的单色。在美索不达米亚女性的服饰中可以看到许多不同的图案和设计,而男性,除了国王和士兵,有时还有文士,通常都穿着单调的长袍。披肩、连帽斗篷和披风在恶劣天气下使用,这些通常是刺绣和流苏的。女孩穿得像妈妈,男孩穿得像爸爸,s 和每个人都穿着设计更大或更朴素的凉鞋。一般来说,女式凉鞋比男式凉鞋更有装饰性。
女性和男性都穿着化妆品,正如伯特曼所写,“早在苏美尔时代就证明了通过使用化妆品和香水来增强自然美和魅力的愿望”(291)。男人和女人会用早期的睫毛膏勾勒出他们的眼睛,就像埃及人所做的那样,沐浴后男女都会使用香水。香水是通过“将芳香植物浸入水中并将其精华与油混合”(Bertman,291)制成的,其中一些配方变得非常流行而受到严密保护,因为它们可以将香水制造商从下层工人提升到几乎贵族的水平。
结论
古代美索不达米亚人的日常生活与今天居住在该地区的人们的生活并没有太大不同。与现代世界的人们一样,美索不达米亚古代地区的人们热爱家庭,工作,享受休闲时光。科技的进步给今天的人们留下的印象是,我们比生活在我们之前几千年的人更聪明,也大不相同,但考古记录讲述了一个不同的故事。人类从来没有与我们今天有很大不同,无论是好是坏,古代美索不达米亚人民的基本需求和愿望以及日常生活都遵循一种易于识别的模式。
故宫文创、腾讯、阿里巴巴娱乐文化集团、百度、洛可可科技、LDD、洛客、小鸿科技、吞象文创、横店文创。
十大文创产品设计公司具体分析如下:
1、故宫文创:故宫文创始于2008年成立故宫文化创意中心,而从严肃的紫禁城到萌萌哒故宫淘宝,转变源自2013年。
2、腾讯:其实腾讯涉及的产业五花八门,在2018年度里面,腾讯在文创方面交出了十分精彩的答卷。腾讯凭借其雄厚的实力,在企鹅影业、腾讯科技、腾讯视频等等均有文创版块,这些一起组合强势进入了文创公司排名。
3、阿里巴巴娱乐文化集团:有腾讯就有阿里,两巨头在各方面业务上都是重叠的,不同于腾讯的分散式的文创项目开发,阿里巴巴的文创项目主要集中在阿里巴巴娱乐文化集团,然后再有阿里巴巴娱乐文化集团服务于社会与其内部。
4、百度:百度的文创项目主要在于他投资的那些旗下公司,分散在各处,但综合起来也是实力相当强的,多米、掌趣等著名公司的文创项目都可以看到百度的身影。
5、洛可可科技:北京的老牌文创企业,去看一下洛可可的履历就知道,这是一家专属从事文创产品开发的企业,遍布全国各地,17年的资本注入让他18年一跃成文专业的文创开发企业一哥。再看看他服务的对象:北京故宫、京东、北汽、联想、三星、芒果传媒,随便拿出来一个都是响当当的角色,2018年,如果只算一家企业,真正意义上的文创企业一哥当属洛可可科技。
6、LDD:文创联盟,他不是一家公司,他是一家联盟。他的业务就是拿IP。全国各地拥有大量的IP就是拥有大量的资源和话语权,他的职责就是领导各大文创企业完成IP任务。LDD最大的能力就是资源,他是一个资源的王者。
7、洛客:与其说是一家文创公司,不如说他是一家任务发布公司,是一个网络平台。模式很简单,就是文创任务发布在平台,全国各地的注册文创公司均可参与设计与讨论,洛客负责相应的酬金。真正意义上是一家网络公司,可是他专注于文化创意设计,所以他也是一家著名文创公司。
8、小鸿科技:2014年才成立的一家公司,最重要的一个业务就是智能科技文创产品开发。北京故宫、颐和园、慕田峪长城等都是他的客户。成立之初就与故宫达成了长期合作的关系,故宫的文创产品、数据平台、AR红包、云养猫等等项目都可以见到小鸿科技的身影。故宫的常规文创产品小鸿科技也均有参与。与洛可可等不同,小鸿科技主推的就是智能文创,传统产品文创只是小鸿科技的一小部分。
9、吞象文创:一家名不见经传的江苏小公司,随着文创产业的兴起居然也开始风生水起,甚至在全国行业内也开始小有名气。2013年成立,成立之初还不是一家文创企业,只是一家普通的设计工作室。吞象文创的文创业务从2016年才正式开始,据说初生牛犊不怕虎的吞象文创横冲直撞得拿着自己的设计去找各大文创公司推销,无数次的闭门羹造就了2018的吞象文创。
10、横店文创:就是那家出名的影视基地旗下的,横店一比一重造了北京故宫,然后也一比一开始复制故宫文创。但是不同的是,横店是有想法的,横店文创目标就是走出横店,资本加勇气的结合,横店文创闯出来了,2018年的横店文创,拥有数量庞大的粉丝,博纳、光线、华策等等等等。你想得到的想不到的好多都是横店文创的,从影视公司拿IP,然后经过专业公司的设计与包装,一批批精美的文创项目和产品从横店文创走向社会。
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