埭尾村的古厝群

古厝群傍水而建，布局呈轴对称排列、多层次进深、前后左右有机衔接等特点，屋顶多为硬山式曲线燕尾脊，红瓦屋面，石砌墙体，装饰工艺极为精湛，木雕、砖雕、泥塑在梁、拱、窗花等构件上的运用令人叹为观止。即便是梁上的漆画、贴金虽然随着时间的推移有所磨损，但从古厝精巧的构造和装饰，仍能看出当时埭尾村富甲一方的家世。当地村民说，以前这一带流传的一句话“有埭尾厝无埭尾富，有埭尾富无埭尾厝”，意思说：就算你跟埭尾同样富有，也没有跟埭尾同样的房子，有跟埭尾这里同样的房子也没有埭尾那么富有。

一排排整齐划一的古厝之间，边门对着边门，中间仅隔一米多宽，当所有边门都打开，一条由村头连到村尾的快捷通道就这么形成了。老人们说，遇上下雨天，不带雨伞跑遍全村也不会淋湿，走的就是这条捷径。古厝前面大都留着十多米宽的大埕，平常的农事、大型活动就在这里举行。其中一幢两落的古厝，埕前还留有空着的旗杆位，当地村民告诉笔者，以前这里有4根旗杆，历史上祖先遗留下来的，表明这里人才辈出，因为考取功名、外出当官的人才能立这个旗杆。可惜的是，旗杆在“文革”中被破坏而废弃。

四周环水，30多米宽的水道，蜿蜒绕村而过；对称排列、多层次进深的大片古厝，构成一个水上的红色村庄——— 这便是龙海市东园镇埭尾村的古厝群。始建于明朝的古厝群经中央电视台报道后，引起了各方面的关注。而且要将闽南红砖建筑文化申遗的专家们，最近也把目光投向了这里。但是，如此重要的文化遗产正面临着严峻危害。2月，村民成立了理事会以保护古厝群。

魅力雨天不带伞 跑遍全村不会湿

埭尾村环抱于鸡笼山、大帽山、鹅蛋山之中。古厝布局具有轴对称排列、多层次进深、前后左右有机衔接等特点，屋顶多为硬山式曲线燕尾脊，红瓦屋面，石砌墙体，装饰工艺极为精湛。木雕、砖雕、泥塑在梁、拱、窗花等构件上的运用令人叹为观止。

一排排整齐划一的古厝之间，边门对着边门，中间仅隔一米多宽，当边门全部打开，一条由村头连到村尾的快捷通道就形成了。只要你连着敲边门，就可以一路穿厝而过。下雨天不带雨伞跑遍全村也不会淋湿，走的就是这条捷径。

据介绍，埭尾村古村落是龙海市现存最大、保存最完整的古民居建筑群，可以说是闽南建筑装饰的一个缩影，其文化内涵十分丰富，是研究闽南地区建筑风格嬗变及村落发展史的重要实例。

1、老范志大厝

老范志大厝位于泉州市南俊巷东侧，前为九一街，后为桂坛巷。桂坛巷因有一座桂坛宫而得名；另一说法是该巷位于清源书院南畔，在早期的科举时代，中举登科折桂，书院乃举子云集之处，借喻举子登坛折桂之意，故巷取“桂坛”为名。

老范志大厝厝主吴亦飞，乾隆年间晋江人，本系教书先生，后改业经营中成药神曲，取义范仲淹名言“不为贤相，当为良医”和“先忧后乐”为志而起店名曰“范志”。从开张始即生意兴隆，尤以左宗棠征服回疆一役中，范志神曲最显功效，于是购服者大增，竟成巨富，遂营建大厝。

整座大厝由三座五进三开间的大庭院组成，格局几乎完全相同。各院落之间以防火墙相隔，侧面墙设门，与各院落相连通。大庭院两侧均建有护厝两排，组成一栋规模宏大，且富有层次和建筑结构特色的大型宅院。据居住在这里的吴老先生介绍，大厝东西向63米，南北向105米，占地面积7000平方米，房屋100多间。由于建筑师傅的讹传，人称范志大厝99间。

2、泉港山腰庄氏宗祠：

家庙仍为三开间，深三进，由门厅、中厅、大厅组成，中隔二天井，加上庭院呈六个层次，深达52．8米；各层次在同一基线上前后落差达1．6米，使整座祠宇显得气势恢宏。屋顶铺盖橙色琉璃瓦，屋脊燕尾高翘。大厅屋脊中央塑有一座五层小塔，两边雕有二条飞龙；塔两旁屋脊前沿左雕龙右雕凤，意谓“龙凤呈祥”。中厅屋脊、下厅廊顶分别饰以双龙戏珠、葫芦飘带、鲤鱼跃龙门、飞凤麒麟、八仙过海等雕塑。祠宇内部以10对杉木柱、7对石柱、11对砖柱支撑。其中10对木柱皆红漆，上镌金字楹联。上方雕梁画栋，彩饰祥鸟瑞兽。铺筑于顶厅厅沿的巨型“石今石”，长5．75米、宽0．74米，厚0．4米，乃泉港区独一无二的大型石今石构件。不知先祖们取之何方，又如何运抵此处，虽有传说种种，但无从查考。家庙大门上方嵌着红底金字“庄氏家庙”匾额，大门外两侧雕刻有“双龙戏珠”、“双凤朝牡丹”、“二虎逞威”等图形的石鼓。其后左右壁垛上嵌入“双龙游戏”、“麒麟奔跃”的石浮雕。大门外左右厢房正面，距地1．44米的壁垛上砌有石窗棂一对，八角框内镂雕四条腾舞的游龙；外四角有北宋宰相司马光“破缸救人”等八幅历史典故的浮雕。整个窗棂呈方形各边长1．5米。

3、泉州蔡氏古民居：

蔡氏古民居位于南安官桥漳里村，是国家级重点文物保护单位。蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间（公元1862年）至宣统三年（公元1911年）兴建。现存较为完整的宅第共16座，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，立体感强，窗棂镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“闽南建筑的大观园”。

4、泉港山腰小三房古厝：

小三房古民居群由大小不一的九座古大厝组成，总占地约6700平方米。其中最能体现建筑艺术水平、最具有文物保护价值的是下厝（东、西两座）和中厝三座大厝，此三者始建于清·乾隆五十一年（1786年），皆是悬山式屋脊，前面有砖埕，并护以杂石围墙，雍容大方。下厝系山腰庄氏第十五世祖庄大东历经三年建成，由东、西两座仿皇宫式的三进五间张的大厝构成，俗称“四马拖车”，左右辅以护厝，西面的护厝之侧又附有武馆和文馆。东、西两座大厝共占地141484平方米，总计有房子65间。两大厝由下厅、中厅、后厅三部分组成，进大门，下天井，上厅堂，入后厅，皆以辉绿岩长石板为台阶，天井中掘有集水井，地下铺设排水沟，两侧置着摆放花卉的石案。古厝的通风采光主要依赖天井、门窗以及房檐的天窗和空气阁，使如此之大的古厝常年清新明亮，即使是累日阴雨亦不迂浊晦暗。

中厝系庄大东堂兄弟庄大勋同期建造的一座两进五间张大厝，右边单护厝，总占地62745平方米。屋后建两间并列的文武馆，占地300平方米，武馆之前又有宽敞的练武埕。

下厝和中厝外墙墙基、墙裙以花岗岩砌筑，其上用红砖砌筑，大厝内部以几十根巨木作柱，支撑起宽广的房顶。木柱之下的柱础皆以辉绿岩雕琢而成，有方形、圆形和多边形。

木柱之上是叠梁式托梁，梁上是椽子檩条屋架、双层瓦屋面，上有瓦筒压顶，檐前有陶制封檐和滴水。由于中厝和下厝始建时正好临海，这种精巧坚实的房檐结构可有效地抵御沿海风暴。

梁、柱、墙板上有漆画和木雕，大门门廊两侧镶嵌有精致的砖雕，门前墙裙的基石有石雕，屋檐与砖墙的交衔处有泥塑雕。雕塑的内容有花鸟虫草、山水人物，皆凹凸有致，疏朗得体，布局巧妙。

据说下厝的东西两大厝房檐原本相连，廊上建有小阁楼，名为“娘子织布楼”，“文革”后期毁殆。在下厝西大厝的埕地上有庄大东所挖的一口水井及一个直径为1米的石制洗衣臼，沿用至今。

5、泉港土坑古厝群：

土坑古厝群整体规划颇具慧识卓见，排列井然有序，布局精巧，绝大部分坐西北朝东南，冬暖夏凉。民居分8排，每排屋建造相距30—50米，便于交通活动。刘氏古民居建筑多为穿斗式结构、硬山式或卷棚屋顶，座座屋脊高翘，壮观辉煌。门窗有圆、方、拱、菱等形式。它们皆是砖石、木材结构，石材、衫木都是从外地采购。大部分古民居能保存至今，建筑十分坚固。土坑村刘氏古民居是群体建筑，它代表了当时一个地方建筑的最高水平。

走在曾厝垵，随处可见当年华侨遗留下来的痕迹。建筑是最直观的展示，当年华侨建造了大量红砖古厝和南洋风格的“番仔楼”，至今仍有所保留。较大的住宅群甚至综合两种建筑风格为一体：古建筑的前面两“落”的屋顶为马鞍脊或燕尾脊，最后一“落”却是南洋风味的“番仔楼”。如今，这些华侨房屋由华侨的后代或亲戚居住、管理。只是它们现在也像鼓浪屿的老建筑一样，正在一步一步地没落了。

除了建筑外，路旁散落的建筑构件都在提醒着你，华侨经济曾经对这个自然村产生的影响，断残的龙柱、来自吕宋的铁花、台湾日据时代生产的瓷砖等等。

村里最有名的华侨，是曾国办先生。曾国办先生为人所熟知的，便是他在1927年和弟弟曾国聪一起投资建设了厦门思明**院，但是，作为一个有远见的投资者，他对厦门的贡献并仅仅在于此。

早在1920年代，曾国办就投资了当时的环岛路（曾厝垵到镇北关的一段乡村公路，现在因城市建设已经发生变迁了），三、四十年代又合股投资了厦门到同安的海上运输。改革开放之后，这位华侨已是年迈的老人，尽管他在曾厝垵的多数产业早已经毁于日寇手中，但是他在菲律宾再次表示委托子孙回家乡投资。遗憾天不遂人愿，他不久后就去世了，一切独资、合资、合作也就烟消云散。

现在，村里路边的一块石碑还记录着他的事迹。

战争的遗迹也充分表明华侨与曾厝垵血脉相连的关系。村里的老人说，抗战期间村里比较好的房子都被日本鬼子烧毁，小洋楼首当其冲。老人们猜测日本鬼子纵火“番仔楼”，是对闽南华侨泄愤。

后来由于多种原因，一个特殊的阶级——闽南华侨从这个自然村渐渐淡出了。