喜出望外的造句有哪些

喜出望外

汉语拼音xǐ chū wàng wài

英文翻译(something unexpected, good news etc) be overjoyed

词语解释由于遇到出乎意料的好事而感到特别高兴。

词语用 法 主谓式；作谓语，定语，状语；含褒义。

反义词：祸不单行、闷闷不乐。

近义词：大喜过望、喜从天降、欣喜若狂。

造句

1、这件事真让我们喜出望外。

2、得知我被公司录用的事情，我喜出望外。

3、在这里遇到她，真是喜出望外。

4、他的到来，使得我们都喜出望外。

5、突然找到了丢失已久的钢笔，我喜出望外。

6、今天见到相隔5年的同学，真是喜出望外。

7、今年这么干旱的天气，能够收获这么多粮食，对于农民伯伯来说真是喜出望外。

8、小王今天收到了他期盼已久的礼物，真叫他喜出望外。

9、王老师能够获得今年的最佳教师奖，真叫他喜出望外。

10、大家都觉得这件事情平常无比，只有小明觉得喜出望外。

11、在这里遇到你，真是喜出望外。

12、丢失已久的证件能在这里找到，他喜出望外。

13、对于这件事我喜出望外，以致于忘记了今天老朋友的约定。

14、大家对于小红能得冠军而喜出望外。

15、接到失去联系已久的外孙的电话，老王感到喜出望外。

16、居住在台湾的爷爷终于回来了；大家真是喜出望外。

17、小张今天下午才收到了他盼望已久的足球票；真叫他喜出望外。

18、妈妈听说我考试得了100分后喜出望外，答应我请我吃一顿肯德基。

19、这次考试我答得让我喜出望外，我竟然得了第一名。

20、听到这个振奋人心的消息，大家都喜出望外

1 带“认”的四字成语有哪些

1、认影为头 [拼音]rèn yǐng wéi tóu[释义]佛教语。

指认虚作实。[出处]《景德传灯录·月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？”2、迷头认影 [拼音]mí tóu rèn yǐng[释义]佛家语。

形容非常糊涂。[出处]《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”

3、认贼为父 [拼音]rèn zéi wéi fù[释义]把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。

同“认贼作父”。[出处]苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。

大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。

斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。”4、直认不讳 [拼音]zhí rèn bù huì[释义]直截了当承认，毫不回避隐瞒。

[出处]中国近台史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“马子畦一犯即现获之黄福诡名，亦经质讯明确，直认不讳。”5、认贼作子 [拼音]rèn zéi zuò zǐ[释义]佛家语，比喻错将妄想认为真实。

同“认贼为子”。[出处]明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”

2 带“认”的四字成语有哪些

1、认影为头

[拼音]

rèn yǐng wéi tóu

[释义]

佛教语。指认虚作实。

[出处]

《景德传灯录·月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？”

2、迷头认影

[拼音]

mí tóu rèn yǐng

[释义]

佛家语。形容非常糊涂。

[出处]

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”

3、认贼为父

[拼音]

rèn zéi wéi fù

[释义]

把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。

[出处]

苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。”

4、直认不讳

[拼音]

zhí rèn bù huì

[释义]

直截了当承认，毫不回避隐瞒。

[出处]

中国近台史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“马子畦一犯即现获之黄福诡名，亦经质讯明确，直认不讳。”

5、认贼作子

[拼音]

rèn zéi zuò zǐ

[释义]

佛家语，比喻错将妄想认为真实。同“认贼为子”。

[出处]

明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”

3 认能读什么,四字成语

六亲不认

拼音：liù qīn bù rèn

解释：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

出处：张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”

示例：我罢了差事，他不唯不帮忙，反倒~了。 冯德英《苦菜花》第二章

近义词：寡情绝义、铁面无私

反义词：与人为善、普渡众生

歇后语：乌龟吃王八；包老爷断案

语法：作谓语、定语；指按章办事

英文：refuse to have anything to do with all one's relatives and friends

日文：眼中（がんちゅう）に亲族（しんぞく）がない

（六亲不认，六亲不认）

1形容不留情面，按章办事。

张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”

刘忠立《觉醒》：“他可不行，查起票来，六亲不认。”

4 关于认识的四字成语

萍水相逢píng shuǐ xiāng féng[释义] 萍：浮萍；是随风飘荡；聚散离合不定的一种厥类植物。

像浮萍随水飘泊；偶然聚在一起。比喻互不相识的人偶然相遇。

[语出] 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“萍水相逢；尽是他乡之客。”[正音] 水；不能读作“suǐ”；相；不能读作“xiànɡ”。

[辨形] 萍；不能写作“凭”或“平”；逢；不能写作“篷”。[近义] 不期而遇 一面之交[反义] 莫逆之交[用法] 与人偶然认识；无深交情；很快就要离散；可用此语。

一般作谓语、定语。[结构] 偏正式。

[辨析] 见“邂逅相遇”（1062页）。[例句] 虽然是~；但大家却都谈得很投机。

[英译] meet casually。

5 关于认识的四字成语

萍水相逢píng shuǐ xiāng féng

[释义] 萍：浮萍；是随风飘荡；聚散离合不定的一种厥类植物。像浮萍随水飘泊；偶然聚在一起。比喻互不相识的人偶然相遇。

[语出] 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“萍水相逢；尽是他乡之客。”

[正音] 水；不能读作“suǐ”；相；不能读作“xiànɡ”。

[辨形] 萍；不能写作“凭”或“平”；逢；不能写作“篷”。

[近义] 不期而遇 一面之交

[反义] 莫逆之交

[用法] 与人偶然认识；无深交情；很快就要离散；可用此语。一般作谓语、定语。

[结构] 偏正式。

[辨析] 见“邂逅相遇”（1062页）。

[例句] 虽然是~；但大家却都谈得很投机。

[英译] meet casually

6 认组四个字的词语

“繁、衍”不能组成成语，含“衍”的成语也很少，如下所示：

风影敷衍 指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。

敷衍了事 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。

敷衍塞责 塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。

鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。

螽斯衍庆 螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。

侈丽闳衍 华丽繁富。多用以指文辞。

敷衍搪塞 做事马马虎虎应付一下，塞责了事。

曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。

鱼龙漫衍 古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。后多比喻虚假多变，玩弄权术。漫，通“曼”。

邹衍谈天 比喻善辩。邹，通“驺”。

1 《左传·昭公十七年》猜四字成语

除旧布新

chú jiù bù xīn

[释义] 布：安排；展开。废除旧的；建立新的。也作“除旧更新”。

[语出] 《左传·昭公十七年》：“彗；所以除旧布新也。”

[辨形] 布；不能写作“不”。

[近义] 推陈布新 革故鼎新

[反义] 因循守旧 蹈常袭故

[用法] 用于指革新。一般作谓语、定语。

[结构] 联合式。

[辨析] ~和“推陈出新”；都表示“以新的代替旧的”。但~是把旧的全部废除；比较干脆；“推陈出新”是指对旧的东西进行批判继承；进而创造出新的东西来。

[例句] 这几年来；我们村出现了许多~的好气象。

[英译] do away with the old and set up the new

2 出自诗经的四字成语

描写诗经的成语 哀哀父母 哀鸿遍野 爱莫能助 嗷嗷待哺 跋前踬后 跋山涉水 白圭之玷 白驹空谷 百堵皆作 百身何赎 百身莫赎 抱布贸丝 暴虎冯河 俾昼作夜 必恭必敬 毕恭毕敬 摽梅之年 别具肺肠 别有肺肠 伯埙仲篪 不安其室 不安于室 不分皂白 不敢告劳 不稼不穑 不可救药 不愧屋漏 不稂不莠 不日不月 不忮不求 采及葑菲 采兰赠药 参差不齐 长舌之妇 朝阳丹凤 陈师鞠旅 惩前毖后 持盈保泰 充耳不闻 出谷迁乔 出口成章 出言成章 刍荛之见 绰绰有余 大张挞伐 丹凤朝阳 道傍之筑 德音莫违 登高能赋 敌忾同仇 颠倒衣裳 颠沛流离 耳提面命 二三其德 匪匪翼翼 匪石匪席 葑菲之采 风雨飘摇 风雨凄凄 风雨如晦 凤凰于飞 凤鸣朝阳 父母恩勤 干城之将 甘棠遗爱 甘心首疾 高岸深谷 高高在上 高山景行 高山仰止 耿耿于怀 耿耿于心 恭敬桑梓 骨肉离散 顾复之恩 故宫禾黍 瓜瓞绵绵 龟厌不告 鬼蜮伎俩 国步艰难 国之干城 寒泉之思 昊天罔极 和如琴瑟 鹤鸣九皋 赫赫有名 鸿雁哀鸣 厚颜 胡天胡帝 黄发垂髫 惠然肯来 鸡鸣戒旦 急人之难 蒹葭伊人 蒹葭之思 教猱升木 进退维谷 兢兢业业 泾渭不分 泾渭分明 泾浊渭清 敬恭桑梓 鸠占鹊巢 赳赳武夫 空谷白驹 空谷足音 孔武有力 麟趾呈祥 临深履薄 梦寐以求 绵绵瓜瓞 面命耳提 南箕北斗 戚戚具尔 将伯之助 巧舌如簧 巧言如簧 切磋琢磨 螓首蛾眉 琴瑟调和 琴瑟之好 鹊巢鸠占 人言可畏 日就月将 日升月恒 柔茹刚吐 如日方升 如兄如弟 茹柔吐刚 三复斯言 三星在户 三星在天 深厉浅揭 笙磬同音 绳其祖武 时和年丰 室迩人远 收回成命 手舞足蹈 寿比南山 黍离麦秀 鼠牙雀角 率由旧章 硕大无朋 嵩生岳降 夙兴夜寐 夙夜匪懈 夙夜在公 琐尾流离 他山攻错 他山之石 逃之夭夭 涕零如雨 涕泗滂沱 天保九如 天高地厚 天作之合 蜩螗沸羹 同仇敌忾 同袍同泽 彤云密布 投畀豺虎 投桃报李 吐刚茹柔 万寿无疆 为鬼为蜮 未雨绸缪 谓予不信 呜呼哀哉 无冬无夏 无可救药 无拳无勇 无声无臭 无声无息 寤寐求之 阋墙御侮 相鼠有皮 小心翼翼 邂逅相遇 新婚燕尔 信誓旦旦 兄弟阋于墙，外御其侮 熊罴入梦 谑而不虐 谑浪笑敖 埙篪相和 言者无罪，闻者足戒 言者谆谆，听者藐藐 言之谆谆，听之藐藐 宴尔新婚 燕尔新婚 燕翼贻谋 夭桃秾李 衣冠楚楚 伊于胡底 一唱一和 一日不见，如隔三秋 一日三秋 宜家宜室 宜室宜家 贻厥孙谋 挹彼注兹 亿万斯年 殷鉴不远 鹰扬虎视 嘤其鸣矣，求其友声 永矢弗谖 忧深思远 忧心忡忡 忧心如焚 忧心如捣 优游卒岁 优哉游哉 褎如充耳 鱼网鸿离 遇人不淑 鸢飞鱼跃 允文允武 载沉载浮 遭家不造 皂白不分 辗转反侧 战战兢兢 之死靡它 知其一，不知其二 执柯作伐 至死靡它 陟岵陟屺 中冓之言 中心摇摇 螽斯衍庆 竹苞松茂 属垣有耳 属毛离里 筑室道谋 惴惴不安 谆谆告诫 自求多福 自贻伊戚 醉酒饱德 遵时养晦 遵养时晦 左宜右有 左右采获 坐怀不乱 作舍道边 作育人材 哀鸿遍地 爱莫之助 白头到老 邦国殄瘁 报李投桃 不遑启处 采兰赠芍 承天之祜 绸缪束薪 刍荛之言 楚楚动人 绰绰有裕 蹙蹙靡骋 蛾眉螓首 匪石之心 凤皇于飞 甘棠之爱 甘心如荠 葛屦履霜 赫赫炎炎 饥馑荐臻 俭不中礼 见其一未见其二 今夕何夕 泾清渭浊 憬然有悟 局天蹐地 令原之戚 率土之滨 麦秀黍离 鸣凤朝阳 穆如清风 普天之下 雀角鼠牙 岂弟君子 泣涕如雨 潸然泪下 生不遇时 绳厥祖武 施施而行 他山之石，可以攻玉 桃之夭夭 罔极之恩 渭阳之情 孝思不匮 兄弟阋墙 谑浪笑傲 询于刍荛 窈窕淑女 有风有化 陟岵瞻望 谆谆教导 自诒伊戚。

3 诗经的四字成语

窈窕淑女、凤凰于飞、未雨绸缪、天高地厚、桃之夭夭、逃之夭夭、兄弟阋墙、高山仰止、小心翼翼、遇人不淑、天作之合、泾渭分明、鸠占鹊巢、进退维谷、衣冠楚楚、耿耿于怀、兢兢业业、潸然泪下、丹凤朝阳、同仇敌忾、参差不齐、耳提面命、爱莫能助、投桃报李、战战兢兢、今夕何夕、他山之石、哀鸿遍野、人言可畏、惴惴不安 坐怀不乱、颠沛流离、夙兴夜寐、嗷嗷待哺、白头到老、新婚燕尔、暴虎冯河、充耳不闻、辗转反侧、信誓旦旦、梦寐以求、巧舌如簧、无可救药、惩前毖后、夙夜在公、忧心忡忡、黄发垂髫、楚楚动人、优哉游哉、不可救药、呜呼哀哉、谆谆教导、不稂不莠、宜室宜家、风雨如晦、空谷足音、寿比南山、万寿无疆、高高在上、孔武有力 手舞足蹈、跋山涉水、螓首蛾眉、普天之下、一日三秋、高山景行、绰绰有余、风雨飘摇、殷鉴不远、自求多福、昊天罔极、寤寐求之、瓜瓞绵绵、毕恭毕敬、出口成章、率土之滨、硕大无朋、鬼蜮伎俩、赫赫有名、二三其德、厚颜 、抱布贸丝、鹤鸣九皋、一唱一和、鼠牙雀角、日升月恒、伊于胡底、无声无息、不忮不求、持盈保泰 鸢飞鱼跃、谆谆告诫、赳赳武夫、不安于室、风雨凄凄、三星在户、哀哀父母、临深履薄、天保九如、琴瑟之好、相鼠有皮、穆如清风、不稼不穑、夙夜匪懈、收回成命、亿万斯年、允文允武、凤鸣朝阳、彤云密布、夭桃秾李、至死靡它、切磋琢磨、无冬无夏、谑而不虐、百身莫赎、竹苞松茂、百身何赎、甘棠遗爱、螽斯衍庆、跋前踬后 日就月将、摽梅之年、之死靡它、刍荛之见、白圭之玷、巧言如簧、恭敬桑梓、敬恭桑梓、国步艰难、邂逅相遇、邦国殄瘁、永矢弗谖、三星在天、必恭必敬、涕泗滂沱、筑室道谋、绸缪束薪、施施而行、投畀豺虎、麟趾呈祥、如日方升、不分皂白、作舍道边、胡天胡帝、南箕北斗、燕翼贻谋、泾渭不分、自贻伊戚、匪石匪席、笙磬同音 惠然肯来、忧心如焚、左宜右有、蜩螗沸羹、绳其祖武、赫赫炎炎、大张挞伐、俾昼作夜、将伯之助、同袍同泽、鸣凤朝阳、率由旧章、葑菲之采、执柯作伐、无声无臭、他山攻错、黍离麦秀、教猱升木、伯埙仲篪、蒹葭之思、蒹葭伊人、陟岵陟屺、寒泉之思、陈师鞠旅、国之干城、孝思不匮、熊罴入梦、琴瑟调和、属垣有耳、不遑启处 刍荛之言、出谷迁乔、凤皇于飞、谑浪笑傲、颠倒衣裳、采及葑菲、哀鸿遍地、贻厥孙谋、甘棠之爱、载沉载浮、深厉浅揭、德音莫违、白驹空谷、时和年丰、顾复之恩、属毛离里、和如琴瑟、谓予不信、采兰赠芍、葛屦履霜、埙篪相和、憬然有悟、泾浊渭清、登高能赋、急人之难、饥馑荐臻、为鬼为蜮、不愧屋漏、中心摇摇、岂弟君子 遵养时晦、承天之祜、干城之将、室迩人远、甘心如荠、如兄如弟、匪石之心、优游卒岁、谑浪笑敖、嵩生岳降、中冓之言、鸡鸣戒旦、三复斯言、自诒伊戚、不日不月、故宫禾黍、吐刚茹柔、蹙蹙靡骋、有风有化、甘心首疾、阋墙御侮、挹彼注兹、左右采获、鹰扬虎视、父母恩勤、不敢告劳、作育人材、戚戚具尔、褎如充耳、宴尔新婚 涕零如雨、遵时养晦、泣涕如雨、醉酒饱德、渭阳之情、采兰赠药、耿耿于心、询于刍荛、琐尾流离、局天蹐地、忧心如捣、高岸深谷、罔极之恩、匪匪翼翼、忧深思远、绰绰有裕、柔茹刚吐、鱼网鸿离、长舌之妇、鸿雁哀鸣、爱莫之助、绳厥祖武、无拳无勇、道傍之筑、遭家不造、陟岵瞻望、龟厌不告、百堵皆作、俭不中礼、不安其室 别具肺肠、生不遇时、别有肺肠、骨肉离散、出言成章、令原之戚。

4 诗经中的四字词语

诗经中的四字词语

常见的有这些：

逃之夭夭 《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。

为鬼为蜮 《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。

求之不得 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。

鱼跃鸢飞 语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。

高岸深谷 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。

鸟革翚飞 形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

5 看图猜成语

A、量力而行

B、不自量力

C、灰心丧气

D、千钧重负

量力而行

拼音： liàng lì ér xíng

解释： 量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

出处： 《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”

举例造句： 各位同学呢，大家量力而行，能捐多少就捐多少。 叶圣陶《英文教授》�

拼音代码： llex

近义词： 实事求是、量入为出、量体裁衣

反义词： 力不从心、不自量力

歇后语： 比着被子伸腿

灯谜： 比着被子伸腿

用法： 作谓语、定语；指做事实事求是的态度

英文： do according to one's abilities

故事： 公元前712年，郑庄公借口许庄公不听周天子的命令，联合齐、鲁两国消灭许国，在处置问题上齐历公提议让鲁国管辖，鲁隐公则提议让郑庄公管辖。郑庄公量力而行将许国分成东西两块，东部由许庄公之弟许叔管，西边交大夫公孙获管辖。

6 《诗经》中有诗意的四字成语有哪些

1、宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

2、为鬼为蜮：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”

3、彤云密布：《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”

4、日升月恒：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”

5 、坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

6、如日中天：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”

7、手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

8、摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

9、同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”

10、呜呼哀哉：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”

11、琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”

12、投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”

13、至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”

14、之死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”

15、进退维谷：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

16、涕零如雨：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”

17、如兄如弟：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。”

18、宜室宜家：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

19、无冬无夏：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”

20、天作之合：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”

21、逃之夭夭：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

22、涕泗滂沱：《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”

23、未雨绸缪：《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

24、惴惴不安：《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”宋·周孚《铅刀编·滁州奠枕楼记》：“乾道八年，济南辛侯（辛弃疾）自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比，每大风作。

25、螓首蛾眉：《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

26、忧心忡忡：《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”如日方升：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”

27、一日不见，如隔三秋：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”

28、遇人不淑：《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”

29、如日方中：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”

竹枝词概述

竹枝词，是一种诗体。这是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。（主要因四川乃熊猫之故乡，竹子甚多）民歌中的《竹枝》，流传年代古老，白居易诗中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝”。从民歌演化为文人诗体，一般认为是从唐代刘禹锡开始的。刘于长庆二年（八八二年）任夔州刺史时，这年春正月来到建平（今巫山县）见到民间联歌《竹枝》，吹短笛击鼓，边唱边舞，以「曲多为贤」。带有赛歌的性质。他由此受到启发，就仿效屈原作「九歌」的方式，作《竹枝》九篇，「俾善歌者飏之」。实际是为当时民间的竹枝词歌舞作的新词。他的新词具有鲜明的民间歌谣格调，又有浓郁的生活气息，所以在民间得到广泛流传。当时的白居易、李涉以及其后的皇甫松、孙光宪等都写过竹枝词。

刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。宋代黄庭坚称赞刘的竹枝词说：「刘梦得竹枝歌九章，词意高妙，元和间诚可以独步，道风俗而不俚，追古昔而不愧」。苏轼也很赞赏，当黄庭坚向苏吟读刘禹锡九首中的第一首，即：「白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情」。苏轼叹道：“此奔轶绝尘、不可追也”。（见黄庭坚《跋刘梦得竹枝词》）。宋代不少文人写竹枝词，除苏轼、黄庭坚外、还有苏辙、杨万里、范成大、汪元量等，都有成名之作。

刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自巴逾传至此乎？” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

元代诗人杨维祯对竹枝词的发展有重大贡献，清王士祯说“梦得后工此体者，无如杨廉夫，虞伯生”。杨廉夫，即杨维祯。杨维祯（1296——1370年）字廉夫，号铁崖，浙江诸暨人。元泰定四年（公元1327年）进士。曾任天台尹、儒学提举等职。他为官有政绩，注意民间疾苦，写过一批民谣化的诗歌。他于元至正初年作《西湖竹枝词》九首，尔后竟有一百多人起来唱和。后于至正八年（一三四八）杨将一二0人的唱和辑词一八0首编成《西湖竹枝集》。并对各家之间加以评点。《西湖竹枝集》的出版，对竹枝词创作是一个有力推动。不少地方都出现冠以各地地名的《竹枝词》。（最早记载“麻婆豆腐”的便是源自《锦城竹枝词》－－麻婆陈氏尚传名,豆腐烘来味最精,万福桥边帘影动,合沽春酒醉先生，要用四川话来读，才朗朗上口）

元明以还，许多文人学士写有《竹枝词》作品。比较有影响的元代如虞集（伯生）、倪瓒、马祖常等。倪瓒是著名画家。明代有刘基、宋濂、李东阳、杨升庵、徐渭、袁宏道等。

清初，康熙年间的诗人王世祯（1634——1711年），对竹枝词情有独钟。他每到一地都要写几首竹枝词，如《都下竹枝词》、《汉嘉竹枝词》、《江阳竹枝词》、《西陵竹枝词》、《广州竹枝词》、《邓尉竹枝词》等等。在诗词理论上主“神韵”说，主张诗歌要“兴会神到”，讲究含蓄蕴藉，富有情趣。他在一首讲自己诗风渊源时的诗中写道：“曾听巴渝里社词，三闾哀怨此中遗。诗情合在空舲峡，冷雁哀猿和竹枝”。可见竹枝词对他诗风的影响。王世祯在康熙时期主掌诗坛数十年，号渔洋山人，门生满天下，他主倡的诗风在清一代很有影响。

有清一代，竹枝词有了很大发展。康熙时期的朱彝尊、高士奇、孔尚任、查慎行等都有佳作。文人唱和之风尤盛。如孔尚任（《桃花扇传奇》作者）在康熙三十一年（公元1693年）与袁启旭等九人，在燕九节这一天同游白云观，回来后在同行陈健夫家中以庾信“结客少年场，春风满路香”为韵各作十首竹枝词，共得九十首，记述了白云观庙会的各种场景。（见《清代北京竹枝词》）。到乾隆时期，连弘历皇帝也做起竹枝词来，他写有《荔枝效竹枝词》三首。这在历代帝王中是仅见的。清代中，晚期作者日众，上至达官，下至小吏，中、小知识分子，由于社会急剧变化，朝廷腐败，外国侵略，内忧外患，民不聊生，引起广大知识阶层的愤懑，纷纷拿起笔来。以竹枝词为体，“或抒过眼之繁华，或溯赏心之乐事”，“运龙蛇于掌上，抒垒块于胸中”。“借眼前之闻见，抒胸际之牢愁”。写作题材越来越广泛，从记风土、写恋情、涉猎到社会生活的各个方面，包括重大历史事件都纷纷入诗。在地域上从通都大邑到大部分省区、少数民族地区，甚至华人所在的域外诸国也有作品出现。如郁达夫有《日本竹枝词》、郭则沄有《江户竹枝词》、潘飞声《柏林竹枝词》、还有《伦敦竹枝词》、《海外竹枝词》等等。据竹枝词研究家们估计，从唐至今，竹枝词作品至少有十数万首以上，远远超过全唐诗歌总量。

竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。

有一首旧时北京过春节的竹枝词：

雪亮玻璃窗洞圆，香花爆竹霸王鞭。

太平鼓打咚咚响，红线穿成压岁钱。

（杨米人《都门竹枝词》）

仅仅四句，通过对北京过春节最具特征的民俗：放花、爆竹、霸王鞭、太平鼓、压岁钱，有声有色地表现出来，组成一幅十分生动热闹的老百姓过春节的画面。

蕉叶青青蕉子黄，晓妆茉莉鬓边香。

双趺如雪满街走，黑辫红绳未嫁娘。

这是一首描写南国风情的《羊城竹枝词》，作者彭羡门在诗后注云“粤俗，未嫁女虽二十余，皆辫，不梳头。”诗完全用白描的方法，通过对未嫁姑娘的特征描述，包括头上的黑辫红绳、鬓边茉莉香花、雪白的双脚与香蕉树上黄黄的香蕉和青青的蕉叶作环境衬托，把多种色彩交相照映，勾画出一幅独具南国风情的羊城市景。这首竹枝词看上去是平铺直叙的，实际在艺术构思上是颇具匠心的。用白描的方法选拣物象的特征时，在文字表达上有时运用对话的方式，使诗中的形象更加鲜明、生动。

临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。

黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。

一位江南水乡少女与自己意中人邂逅相遇，少女以热情爽利的口吻，详尽地告诉了自己住家的标记，从中映现出她心中的企盼。诗写得明白如话，十分动人，好像读者也听到了少女的声音。又如，有一首用对话方式写江南农民饱受地主盘剥之苦的竹枝词。

黄豆满畦菱满湖，问君生计不须图？

“黄豆先偿李家债，菱钱欲抵张家租。”

一位过路人看到田里的庄稼和菱角长得非常茂盛，问种田人说，这样好的庄稼，今年生活大概不用发愁了吧！种田人答道：“哪里？黄豆收了是还李家债的，菱角卖了是抵张家租的。”简练的问答，把农民们的辛苦一年，尽被地主剥夺的悲惨状况全盘托出。

（二）比、兴方法。

比、兴从《诗经》传下来的诗歌艺术表现手法。什么是比、兴？经典的解释，汉代学者郑玄提出“比者，以彼物比此物也”。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。一般讲来，比，就是比喻，包括明喻和暗喻（或称隐喻）。兴，是起的意思，是从某一物象引发而出的内容，即触物起情，触景生情。比和兴通常联起来运用。比、兴方法对古典诗歌创作有深远影响。竹枝词里有大量作品运用比兴方法，通过对眼前景物环境的比、兴，可以使形象更家鲜明，具体而徽，增加诗的含蓄美，引发想象力。

有一首《洞庭竹枝词》写道：

目断浮梁路几重，可怜家伴最高峰。

如何一个团圆月，半照行人半照侬。

丈夫远离家乡到浮梁去了，家住在山头上的**，望着一轮圆圆的明月，望月生情，想念起远去的丈夫。诗的后两句用比兴的方法。诗中没有明写这位**如何如何想丈夫，而是见到团圆的月亮，引发了一种怨叹：为什么月亮能圆，而我和丈夫不能圆呢？月亮呵，为什么半个照着我呢？诗写得如怨如诉。

江上帆樯乱不齐，烟波望望妾心迷。

何如化做东江水，郎若东时侬不西。

《巴人竹枝词》

侬住前溪独上楼，望郎遥隔后溪头。

何时化做溪中水，并入莺湖一处流。

《莺脰湖竹枝词》

题诗秋叶手新栽，好似阿侬红颊腮。

寄与钱塘江上水，早潮回去晚潮来。

《西湖竹枝词》

以上几首都是以水为比、兴引发女主人的思恋情人的竹枝词。一首是从望到江上帆樯的乱不齐，引发的**的心也迷乱了，进而更加想念远去的丈夫，心想如果能化做东江水，丈夫往东我决不往西！二首是女住前溪，郎住后溪，女主人站在前溪楼上总也望不到自己新爱的人，引发出强烈的思念之情，什么时候能做溪中之水就好了，那时候我们就可以流入 莺湖聚会了。第三首把思恋之情写得更加裸露，以钱塘江的湖水做比喻，企盼能“早潮回去晚潮来”与新爱的人相会。江水、溪水、湖水都是女主人的眼前景物，她们见景生情寄托她们对爱情的忠贞和企盼。

写男女之间的恋情，竹枝词特别能运用比兴方法表现女主人的心态，有劝、有嗔、有怨、有恨。如规劝心上人的“情郎莫似湖头水，城南城北随处流” 嗔怨心上人的“郎身轻似江上蓬，昨日南风今北风。妾身重似七宝塔，南高峰对北高峰”。还有“恨妾如星圆初少，怨郎如月缺时多”。“郎心如月有时黑，妾身如山无动时”。比喻得十分贴切，一往情深。

上述的比兴方法属于明喻，竹枝词里还用了大量谐音做隐喻。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无情却有情。

这是古今传唱的一首刘禹锡的竹枝词，用晴的谐音暗喻“情”。大概这也是一首最早的谐音竹枝词，后人在写男女恋情上常常用这种方法表达，甚至将一些方言、歇后语也入了诗。如元人倪瓒有一首竹枝词：

心愿嫁郎郎不归，不及江潮不失期。

踏尽白莲根无藕，打破蜘蛛网费丝。

婚期快要到了，然而未过门的丈夫还没回来，这位少女带有迷惘埋怨的心情，做了三个比喻。说丈夫该回来不回来，不如江潮那样如期；说踏尽白莲池也寻不到藕（偶的谐音），说打破蜘蛛网费了丝（思的谐音）。这后一句可能是当地的歇后语。史鉴《雷泽竹枝词》有一首用歇后语的：

燕子来时雁北飞，留郎不住别郎悲。

小麦空头难见面，春蚕作茧自缠丝。

后两句可能都是当地的歇后语，比喻之精妙，令人感叹，以谐音比喻恋情的还有“无藕池塘难得藕，有霜时候不成霜”藕为偶的谐音，霜为双的谐音。

把物象拟人化，是比兴方法的另一种表现。

暮色苍茫万柳间，波平如镜照诸天。

嫦娥不耐蟾宫寂，悄向人间画远山。

在叠语回环中运用比兴，使情感更加浓重，情意更加挚笃，使人荡气回肠。

山川不朽仗英雄，浩气能排岱岳松。

岳少保同于少保，南高峰对北高峰。

《西湖竹枝词》

这是赞美岳飞和于谦两位民族英雄的竹枝词，把两位英雄比喻为泰岱岳松柏，比喻为南高峰与北高峰，令人肃然起敬。

似郎年少妾殷勤，水色山光死不分。

外湖水是里湖水，南峰云挽北峰云。

用水色和山光的互相依存互相辉映的自然景色，比喻爱情，别出心裁，给人以丰富的想象。

越王台下种相思，种得相思子满枝。

采采相思寄何处？相思愁煞冶春时。

前两句写种下的相思树，结下许多果实。后两句累累的相思果引发出浓浓的相思来，尤其在冶春时节更加愁煞人了。前两句重在写景，后两句重在写情，触景生情，情婉意浓。

（三）突出典型形象方法。

突出典型形象是竹枝词表现方法之一。什么是典型形象呢？就是能反映物象本质而又具有鲜明生动的个性特征的艺术形象。这种表现手法，可以使诗的形象性更加鲜明突出，更富感染力。现举以下例证：

地安门外赏荷时，数里红莲映碧池。

好是天香楼上坐，酒阑人醉雨丝丝。

得硕亭《京都竹枝词》

这是一首在地安门外什刹海赏荷的竹枝词。旧时什刹海广种莲花，南至皇城，北至德胜门。一望数里。在莲池北岸有座有名的酒楼叫天香楼。诗中突出地描述在天香楼上饮酒赏荷的情景，用这种典型场景来表现赏荷的境界。那零雨丝丝，把连天荷叶洗得漫湖碧透，池荷绽露，在微风斜雨中映掩出点点珠光。在这个时候，如果坐在天香楼上边饮酒边赏荷，那是最美妙不过的了。这首竹枝词把大自然景色与诗人内心兴会融合一体，诗情画意，浑然天成。

凌风高阁俯域隈，人立域头眼界开。

最好夕阳红两岸，半江风送一帆来。

张芝田《梅州竹枝词》

这是一首站在广东梅州城楼上赏梅江景色的竹枝词。诗人突出表现梅江在夕阳西照时的典型景物，斜辉返映，轻风帆影，烘托得梅州的一片迷人景色。

人家野祭哭吞声，邻音无多屋尚存。

最是晓来凄欲绝，寒螀泣露鬼敲门。

《续扬州竹枝词》

这一首是写扬州在清咸丰三年清军与太平军一次惨烈的争夺战后的惨景。诗突出表现战后拂晓时候的典型场景，烘托出这场战争的悲惨凄凉的严重程度。运用典型形象表现物象主要特征的方法，在历代文人写作中经常看到，现再举一些例证：

层层楼阁白如霜，夹道新荫拂绿杨。

最是农春三月好，满城开放紫丁香。

潘飞声《柏林竹枝词》

乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味最甘。

最是望东楼上好，桅樯烟雨似江南。

《清代北京竹枝词》

泽国烟波似画图，汀州处处长菇蒲。

就中最是难忘处，细雨斜阳鸾脰湖。

《鸾脰湖竹枝词》

弧村渔火照柴门，寂寞南湖废宅存。

只有虎山桥上景，年年到此一销魂

。

《邓尉山竹枝词》

为了引出最有特征性的典型形象，常常在第三句，加重语词如“最是” “好是” “只今” “记得” “忆得”等等。

（四）表现动态方法。

表现静态和动态都是诗词创作中的表现方法。而动态表现却常常成为诗歌中最具有灵气的内容，吟安一个动词却往往成为一首诗的“诗眼”所在。竹枝词亦是如此。历代竹枝词都有表现动态的佳作。

木棉花上鹧鸪啼，木棉花下牵郎衣。

欲行未行不忍别，落红没尽郎马啼。

《广州竹枝词》

全诗在动态中写送郎远行的场景。鹧鸪啼、牵郎衣、花儿落、没马啼都是动景。正是这种动景烘托出“不忍别”的离情别恨。在鹧鸪鸟中，少女牵着郎衣不愿让走，依依不舍，总愿多呆一会儿。时间一分一秒地过去，以至木棉树的落花把马蹄都淹没了。

嫩柳新篁拂绿窗，层楼恻影入池塘。

村姑慢说春蚕事，笑指婆娑亩垅桑。

黄海蚊《乡情竹枝词》

这是从农村养蚕姑娘欢声笑语地谈论桑蚕丰收，烘托出农村初夏景色。在“漫说”和“笑指”的动景中仿佛看到她们的言谈笑貌。

花朝二月雨初晴，笑语相将北郭行。

折得湘桃刚一朵，小环偷压鬓边轻。

钱大昕《竹枝词六十首》

天真的姑娘们在花朝之期到郊外春游，艳丽的桃花惹得她们非常羡慕。刚刚摘下一朵，就被小环偷偷压在鬓边。作者将这位小姑娘瞬间动作和思春心态写得活灵活现，从而把春天气息烘托得生意盎然。

白头渔父白头妻，网得鱼多夜不归。

生怕渡官搜着税，巴东转柁到巴西。

诗中突出“转柁”情节，将白头渔人夫妇害怕渡官搜税和掉头逃税的心态，和盘托出。

沿湖一带住渔家，破壁风窗旧网遮。

一夜桃花春水发，天明皂底拾鱼虾。

“天明皂底拾鱼虾”用这一典型动景，形象生动地表现出渔民低湿简陋的居住条件。

大营城里麦苗齐，饮马池边野雉啼。

连日南风春意足，豆花香到板桥西。

朱鼎稿、山凤辉《芦浦竹枝词》

把“看”作为动词使用，使人一下子现象到板桥两边连片的豆花临风散布香气的田野风光。

学习写动态，要在炼意、 炼句 、炼字上下工夫。

杨柳青青江水平，

闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。