竹枝词表达的情感是什么？

竹枝词表达了诗人身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思的思想感情。

《竹枝词首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。

第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。

第二是不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。全诗风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。

扩展资料：

这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。

它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。

组诗歌词的风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一样，刘禹锡从当地民歌中汲取素材，变民俗风情为文人风雅，创作出有别于文人文学的民歌体诗歌，显示了文学创作中雅俗互补的重要意义。

1、下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。

2、成语故事：宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。

下里巴人

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”

宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。

长久以来，我都生活在一种误区当中，最近这些年社交媒体广泛传播，得以了解很多各方面都活的异常精彩的人的生活，看着他们晒的各种美图美食美景，每天的生活不是在旅行就是在旅行的路上。对比自己的生活，便觉心冷意冷，想要掩面哭泣。为自己的生活感到羞愧，不是为了生计坐在无聊的办公室就是回家准备每日必备的三餐，不禁在想，为什么别人的生活都过得有滋有味，我自己的生活咋就这么沉闷无聊呢？      

好在，随着年龄渐长，渐渐明白，人生百态，一万种人一万种生活，生活没有既定的模式与框架要我按照这去生活，阳春白雪也好，下里巴人也好，生活都可以按照自己的喜乐过的有滋有味，前提是接受自己的生活，而不是一味的艳羡别人贬低自己。              

每一种生活都值得去过，生活本就没有什么既定的意义，一切不过是自己不愿虚度这一生设定出来的一个目标。所以不论是高雅洒脱的艺术生活，还是那饭香四溢的市井生活，都是生活的一部分，用心的过好当下的每一天，便不辜负此生了。自勉～～～

东野巴人的解释

即《下里巴人》。古代 楚国 通俗的民间歌曲。《文选·陈琳＜答东阿王笺＞》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节， 然后 《东野巴人》蚩鄙益著。” 吕延济 注：“《东野巴人》， 楚 之下曲。”

词语分解

东野的解释 复姓详细解释东郊。泛指乡野。《晋书·庾峻传》：“知足如 疏广 ，虽去列位而居东野，与人父言，依於慈；与人子言，依於孝……是故先王许之，而圣人贵之。”“齐东野人”的缩语。指道听途说之人。《世说新语 巴人的解释 古 巴州 人。 唐 刘禹锡 《杂曲歌辞·竹枝》：“ 楚 水 巴 山江雨多， 巴 人能唱本乡歌。”古曲名。 晋 张协 《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。” 唐 李白 《古风》之二