《敦煌盛典》主要演的是什么啊

序幕 《大漠魂》

公元前138年，张骞“凿空”西域，通丝绸之路。星辰几掠戈壁，黄沙几湮生灵，猎猎风中旌节更屹立，张扬大漠魂魄。公主与画匠墨丁私定终身，却无法摆脱前去西域和亲的命运。

第一幕《禅定·鸣沙山》

回声隆隆，鸣沙呼唤英灵；驼铃悠远，绵绵汇融财富；清音升华，文明守护通途；鼓乐祥和，血脉浓郁亲情。画匠墨丁历尽艰难险阻，一路向西，终于追寻到丝绸之路的重镇——敦煌，只为曾经那爱的承诺。

第二幕《远走·敦煌城》

凯旋的号角，敞开了丝路重镇的胸怀；巡城的灯火，点燃了古城的阑珊；酒肆的喧嚣，沸腾着都会的繁华；洗软的温暖，传递着生命间的浓情。随行舞女与公主互换衣装，借胡首迎亲欢庆之机伺机逃脱，与墨丁流浪于敦煌城市井之间。

第三幕《情牵·莫高窟》

无垠大漠漫漫丝路，寂寞、恐惧无时不在撞击着心灵的纯净；生命向峻崖倾诉，将心中的梦绘的斑斓。风云突变，胡首发现二人的藏身之所。公主被带回宫中，从此在深宫抑郁终老。墨丁将对公主的爱全部投入到自己绘制的壁画和雕刻的佛像中，终成大器，为丝绸之路留下了最辉煌的印记……

第四幕《婵娟·月牙泉》

“墨丁”仰望着七夕的星空，那里神秘着他心中的梦；弯月从蓝色的泉中升起，“墨丁”挽着“公主”在月宫起舞；无梦的夜，梦幻的星空，是生命不息的追求。

《尾声·梦敦煌》

月光洒满大漠，篝火映耀古城阑珊，华戎共舞梦幻敦煌。

扩展资料

《敦煌盛典》实景剧总投资18亿元，由吐鲁番欢乐盛典旅游文化有限公司投资兴建，已于2015年8月完工并投入运营。

项目主要建设张拉膜洞窟、360度旋转钢结构半圆形观众席、人造鸣沙山小沙丘及弧形月牙泉等内容，能容纳1314人的观众席不仅可以360度原地旋转，而且可以前行或后移，为观众带来不同的视觉体验，打破了传统的观演模式，在国内旅游演艺中尚属首创。

年前最后一篇散文

刚贴了一张膏药，在右侧肩胛骨的位置，也可能不是，好吧我不知道是哪，反正就是左手绕着脖子刚好能抠到的那个位置。缓了一分钟吧，那块儿我一趴桌子上准备码字就跳痛的筋骨肉好像受到了来自膏药地惊吓，一时忘记了咋疼，趁它还迷糊，我赶紧再敲一会儿。

我是个妥妥的宅女，一个行动派最想打倒的对象，如果硬让我选出几个特别想去的地方，前三个里，一定有敦煌。到敦煌一定是去莫高窟，当我看完《此生只为守敦煌》，我心说那好吧，算你狠，此生就先不去了，就此别过。开个玩笑，但是当真是敬畏，敬畏那里所有的无价的艺术品更敬畏那里的守护神常书鸿。当我第一次知道敦煌莫高窟的时候应该在 历史 教材里，印象不深，那时只顾埋头学习知识，丝毫不敢将心思放在学习文化上。后来，读了余秋雨的《文化苦旅》，让我记住了一个破烂萎靡枯槁眼神空洞的王道士，大概的原话我都能回忆出来：是怎样一个苟延残喘地王朝会把一个民族最珍贵的宝库钥匙交到一个最没文化最目光短浅最舍本逐末最贪图蝇头小利的一个连知识都没有的半路出家的道士手里。在他的精打细算下，敦煌莫高窟封存的大量稀世经卷、壁画以及雕塑被几个洋人拿着几块儿廉价的马蹄银买走。至今，我们国内的白发苍苍的专家教授想要多了解一些莫高窟的 历史 ，都得漂洋过海买了票拿着放大镜脸贴着隔着冰冷地防弹玻璃看自家东西，那种屈辱感我想再有修养的人都会用国粹问候一句王道士。最滑稽的莫高窟里竟然还有一座道士碑，活生生的耻辱柱。同样是莫高窟的守护者，常书鸿却正大光明地被封为了神，且有碑传。

常书鸿先生，出生于1904年出生于杭州，家里是满清旁系且没落的贵族，他完全是靠自己的努力拿到了庚子赔款的奖学金然后来到了法国巴黎学习绘画，很给国人挣脸，画作多次在欧洲展出并且在国际上获奖。本来已经在欧洲已经有了立足之地，就因为在巴黎见到了伯希和的《敦煌莫高窟图录》，从此就一眼“误”了终身，带着妻子和女儿就回到了祖国，辗转就来到敦煌。莫高窟里所有的艺术品即便是被打劫剩下的，在他眼里也是登峰造极高山仰止，已然开拓了眼界的他非常笃定莫高窟的艺术价值即便站在全人类 历史 的角度上也是会当凌绝顶的，于是他毫不犹豫的臣服于莫高窟，常书鸿像个疯子一样退去一身浮光掠影觥筹交错披上一件粗布麻衣就开始了他一生的莫高窟朝拜之旅，粗茶淡饭环境恶劣还不算什么，作为有官印的莫高窟的管理者，他不但经费无着而且还要被想办法抵挡军阀土豪们对莫高窟珍品的觊觎，尤其当地的县长寡廉鲜耻脸皮之厚不亚于那位王道士，本就是一个毫无政治经验的常书鸿常常周旋于地痞流氓之间而疲惫不堪。

还好，他靠卖自己的画挣钱堵公家的亏空，而且有那些壁画陪着他，让他可以忘乎所以的日以继夜地临摹，但是也因此忽略了放弃大城市舒适生活陪他而来的太太，常先生第一任太太可以算的上是他的灵感缪斯，在国外拿奖的好几副画的模特都是她。我不知道为常书鸿先生写传记的作者叶文玲为什么要大书特书常先生第一任妻子与人私奔以及常先生骑马夜奔追妻的情节，这对本书来说没有丝毫的必要。她不是林徽因，绘画并不是她的专业敦煌并不是她的心之向往，从一开始鼓励新婚丈夫出国游学，在家里苦等数年才等到丈夫接她出国，并自学了法语，在丈夫身边时她还夫唱妇随去学习了画画，后来丈夫说要回到炮火连天的祖国她也放弃了国外安逸的生活回来了，再后来又要求她放弃大城市的教师岗位带着两个幼子到敦煌，而且来敦煌后也不见在身边的丈夫分出一点点温存给她，她终于扛不住了不是很正常的事儿么？我还觉得，她生育了常沙娜这么优秀的女儿，留给了我们这么好的一位敦煌研究者以及绘画天才艺术家，作为一个旁观者，我真心觉得足够了，这个女人已经吃了很多苦了，没必要故意弄出一些情节放在书里，尤其是放在常先生的自传里。再说常先生最后还是找到了和他有共同理想也能够陪他吃苦的第二任妻子，也是幸福的一对。另外还有，写一个画家，写敦煌，就前面几张，插图全书就几张照片，实在有点不应该。

我不懂绘画也不懂艺术，我只是感性地认为莫高窟的珍贵不在于它里面的东西有多珍贵，而是背后的那些人和故事很珍贵，一千六百多年的 历史 很珍贵，在烽火连天的岁月里能够守护好他们的完整很珍贵，哪怕王道士顾的会计无意间发现洞窟墙壁后的夹缝的故事也很珍贵。更珍贵的，自然是常书鸿先生，冒死守护且将敦煌莫高窟带给世人的创举， 他让我知道一个人要是忠于一件事儿所爆发出的力量竟然有这么大，这是非信仰所解释不清的事儿。亚伯罕曾经为了向上帝表明自己的忠心，准备拿自己唯一的老来子斩杀献祭，上帝用一只羊替换了亚伯罕的儿子。常书鸿也是一样，他让自己年幼的女儿加入到了临摹的工作组里，没日没夜地训练和熏陶，再加上常沙娜那与生俱来的天赋与专注，十四岁时的临摹画作，竟然就可以让常书鸿拿着去痴迷绘画的县长那里换下一个被军阀定下的莫高窟里的一个精致佛头。后来，为了筹措保护莫高窟的资金，常书鸿筹备了一个父女联合画展轰动了全国，常沙娜也一时之间成了神童的化身，十七岁年龄一到，就被人资助去了美国深造，后又得到了林徽因女士的亲身教导，参与了新中国许多大型礼宾接待大厅的设计。

艺术造诣浅薄的我审美水平肤浅的我尽管内心戚戚，不过此生我还有机会，我女儿瑾瑜现在在学画画，那么，或许真有那么一天，我可以带着带着一双慧眼的女儿去朝拜莫高窟，我可以守着她临摹壁画，可以旁观她为国粹倾倒的样子。但愿有那么一天，可以打着她的名义，坦坦荡荡的朝敦煌进发，顶礼膜拜 历史 和璀璨的文化，也膜拜此生只为守敦煌的常书鸿先生。

回到本文开头，可能并不是膏药起了作用，是常书鸿教会了我，让灵魂去驾驭肉体，在困难中磨砺训练你的灵魂，让越来越强大的灵魂陪着你奔赴心之向往，才能在今生短暂的时间里，支撑你顺利度过彼岸。

金秋时节，一位来敦煌采风的浙江书法家朋友，在宾馆简单洗漱后，顾不上去逛繁华的敦煌夜市，急着要去寻访久仰的“张芝墨池”，我只好主随客便了。

我们出了宾馆，沿大街步行至党河大桥。一河碧水倒影着两岸琼楼，漫天云霞，在傍晚晴和秋阳的映衬下，犹如一幅斑斓的画图。朋友被这迷人的景色吸引了，不禁吟出了李白的诗句：“江城如画里，山晚望晴空。”我听后略改续咏：“古城如画里，秋晚更迷人。”朋友说改得好，恰合眼前的情景。我们边欣赏党河美景，边穿越党河大桥，向桥南楼群走去。

在党河西岸不远处，我指着一座楼房说，这下面就是“北府张”家的“张芝墨池”所在地。朋友感到愕然！“这就是‘张芝墨池’？”我说“是啊！”朋友久久地望着楼群，感慨地说：“声名远播的‘张芝墨池’原来就在这里，今天终于足踏宝地了！”朋友为“墨池”压在楼下感到非常遗憾，一定要问个所以然，我便给他讲了“张芝墨池”的故事。

据敦煌遗书《沙州都督府图经》记载，张芝墨池在县城（现敦煌古城遗址）东北一里处。经李正宇等敦煌学专家实地勘测，此处恰好与历史记载相吻合。这里现在是敦煌古城社区所在地，当地居民都说这里是“张芝墨池”旧址，并且讲出一段亲历的往事：90年代初在这里修楼房清理地基时，挖掘机挖出了一滩黑淤泥，透出淡淡的墨香。有人认为这就是“张芝墨池”，建议暂停修建请文物单位证实。后来，由于诸多因素，竟不了了之，层层高楼拔地而起，“张芝墨池”从此被压楼下。“可惜、可惜，真是太可惜了！”听了我的讲述，朋友显出悔恨莫及得样子。他又问我：“能不能拆去楼房，让墨池重建天日。”我说“好多专家学和当地文化人士都有此意，但并不是件容易的事。随着文博会落户敦煌，我看还是有希望的。”朋友满意地连连点头：“但愿如此、但愿如此！”

我们绕着楼群转悠了好几个来回。朋友走得缓慢也看得仔细。我看他的眼睛总盯着楼下、地面，像是在观察和搜索着深藏的“宝物”，是那样的虔诚和专情。见此情景，我也被深深地感动了。一个外来的书法家，千里迢迢地到敦煌，首选寻访“张芝墨池”，比我们当地人还要倾情。这既是对墨池的一种敬仰，又是对文化的一种敬重，让人感到由衷的倾佩！

朋友在“张芝墨池”楼前流连忘返，表情是那样的庄重严肃。离开“张芝墨池”，我们来到了敦煌古城遗址。面对苍黄的城墩，残破的城墙，我们不由情飞万里，思接千载。遥想当年，这里曾是大汉郡城，她见了证丝路兴衰，演绎了历史辉煌。敦煌作为丝绸之路”华戎所交，一大都会”，也是文化繁荣的地方。东汉时期，少年张芝随父从瓜州移家敦煌，在古城东北的“北府张”家临池学书，墨染成池，终于成为名动华夏的一代草圣。“敦煌遗书”中的《墨池咏》曾有这样的描述：“昔人精篆素，尽妙数张芝。草圣雄千古，芳名冠一时。舒笔行鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。”此刻，朋友也想起了这首诗。他兴致勃勃地说，这首诗生动形象地记录了张芝与墨池得往事，真是非常难得。今天寻访了“张芝墨池”和敦煌古城，更加激发了我对敦煌的向往和情感。因为在敦煌古城下的“北府张”家的“墨池”边，曾留下一段中华书坛的千古佳话。令人欣喜的是，张芝的外甥索靖继往开来，墨香古城，使敦煌赢得了“芝索故里”的美誉，不仅是敦煌的骄傲，更是中华的荣耀！我被朋友的一席话所深深地感动，只是连连点头，一时不知说什么好。朋友说中国南有兰亭北有墨池，文脉相同，墨香相袭，远在天边，近在眼前。张芝是中国书坛的巨臂，影响深远。连东晋的书圣王羲之都对他敬慕三分，我们晚辈更是无限崇敬的。这次足踏“张芝墨池”宝地，还了我一个长长的愿！看着他那心满意足，喜形于色的样子，我心里真是感到既高兴又遗憾！

夕阳西下，华灯初上。我们告别了晚霞暮烟中的敦煌古城和“张芝墨池”，来到热闹非凡的敦煌夜市。我们在嫦娥奔月雕塑喷泉下找了一个幽静的茶座，要了杏皮水、烤羊肉和臊子面，一边品尝，一边交谈。我们的话题自然离不开“张芝墨池”和敦煌书法。朋友说刚才在新世界商厦大门两侧，看到由我撰联，敦煌书法家祁铭书写的楹联：“沙州沧桑锦上添花招丽日，琵琶反弹与时俱进拓新天，”感到很不错。敦煌是丝绸之路的历史文化名城，要借助“一带一路”的东风，打造文化敦煌、艺术敦煌、书法敦煌。要恢复“张芝墨池”，给来敦煌的书法朝圣者一个心灵慰藉的地方。比如浙江绍兴是《兰亭序》的产生地，现在不仅是全国书法家朝拜的圣地，也是旅游文化的胜地。敦煌有“张芝墨池”这样知名的品牌，不能长期淹没在地底下，应该凤凰涅槃，大放光华。朋友的话犹如一团火，让我感到既温暖又灼热。

我欣慰地告诉朋友，今年三月初三，在《兰亭序》纪念日，我们敦煌市文联组织作家协会和书法家协在鸣沙山下的月牙泉小镇举办了首届“敦煌诗会暨书法笔会”，传千年文脉，续一代诗风，取得了理想的效果。从明年开始，这将成为一个文化节会连年办下去，力争打造成全国品牌。朋友举起杏皮水杯感慨地说：“这太好了，来！干一杯，祝贺三月三敦煌诗会旗开得胜，越办越好！”我又给朋友讲了我们恢复“张芝墨池”、建立“芝索纪念馆”、打造敦煌书法名城的初步设想，朋友感到非常好，鼓励要坚持不懈地一步一步地走，一件一件地办，一年一年地实现，他相信越来越多的人会玉成好事的。此刻我感到，弘扬敦煌文化情系你我他，心中有一股 和力量在暗暗地滋生……

朋友说“天下草书出敦煌，这是敦煌的荣耀。”他勉励敦煌要立足优势，打响“张芝墨池”、“草圣故里”品牌，形成大敦煌文化圈的共识。张芝出生在瓜州，临池在沙州，成名在敦煌。瓜州汉代属敦煌郡辖，瓜州给了他身，敦煌给了他魂，如果魂不附体，就没有一代草圣。因此，张芝的故乡单纯说瓜州有点偏颇，应为“敦煌瓜州”为宜。如莫高窟的姊妹窟榆林窟虽在瓜州，但属于“敦煌石窟”的范畴，同属敦煌艺术系列。再如铁人王进喜出生在玉门，成名在大庆，玉门、大庆都是他的故乡。一个人生活并对自己有影响的地方，都可以是故乡。这样的故土情节，是不受地域限制的。正如苏轼官场沉浮，飘忽不定，住所多变。他曾有诗云：“此生安处即吾乡”。朋友的一席话如清风徐来，令人茅塞顿开，荡气回肠。

敦煌作为中国书法的基因库，不仅仅是恢复“张芝墨池”，更重要的是承传张草遗风，让“芝索故里”后继有人，墨香华夏。敦煌举办“朝圣敦煌”全国书法大展是一个良好的开端，要借船出海，高扬风帆，再展雄风。朋友发自肺腑的敦煌吉言，使我一次次心潮起伏， 澎湃……

夜很深了，秋月朗照，清风送爽。夜市仍然灯火璀璨，热情洋溢。我和朋友相约，明年三月初三敦煌诗会见！临别，朋友为我赠送了早已准备好的“天下草书出敦煌”的墨宝，我回赠了《花雨神州》诗词集。

回到家中，我的心情格外亢奋，没有一点睡意。我翻阅了孙过庭的《书谱》、曾巩的《墨池记》和秦川的《敦煌书法》，张芝、墨池、敦煌，相映生辉，令人炫目。而张芝作为让王羲之都要让三分的尊师，更让人敬仰和激奋！

那晚，我做了一个美妙的梦：张芝墨池辉映党水，游人络绎，成为敦煌一道诱人的风景……

自从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟图录》，他的命运便与敦煌紧紧联系在一起。他一生都保留着一种使命感：敦煌艺术是中国的传统文化，舍命也得保护它。

塞纳河畔邂逅敦煌

一个隆冬的夜晚，塞纳河畔一家专售美术的书摊前，在巴黎已经功成名就的中国艺术家常书鸿因一部由六本小册子合订而成的《敦煌石窟图录》驻足许久。那是甘肃敦煌千佛洞壁画和塑像，是1907年伯希和在敦煌的千佛洞拍摄，后翻印成这样规模可观的合订本。

没有人在见到敦煌艺术后能无动于衷。身为艺术家的常书鸿更是如此。

回祖国去！当初，为了学习艺术孤身前往法国时有多么毅然决然，这时常书鸿回国赶赴敦煌就有多么的义无反顾。

放下法国的无限风光和优质生活，在战火纷飞的中日战争乱世中，常书鸿回到了中国。那个让他魂牵梦绕的敦煌，从此成了他一生的守护对象。

“哪怕只剩我一个人，我也要去敦煌！”

回到祖国的常书鸿，没有顺利去成敦煌。

他回国接到的第一个任务是担任国立北平艺术专科学校教授。20世纪30年代，中华民族的一场灾难降临，卢沟桥的炮声震碎了所有人的幻梦。

常书鸿因此卷入了战事中的教学生活。

他心心念着敦煌，直到被推选为敦煌艺术研究所筹委会的人选。

去敦煌前，常书鸿特意去了梁思成家。梁思成一听就连连击掌，瘦削的脸上漾起一阵红潮：“书鸿兄，你这破釜沉舟的决心我太钦佩了！可惜我的身体太差了，要不然我也想再跟你去一趟！”

常书鸿又拜访了徐悲鸿。徐悲鸿的态度更是直截了当：“书鸿，到敦煌去是要做好受苦准备的。我们从事艺术工作的，就是唐三藏，就是死活也要去取经的玄奘。不入虎穴，焉得虎子！书鸿，这件工作真交给你了，你就得把整副敦煌民族艺术宝库的保护、研究、整理工作的担子挑起来！”

可是经费和人员哪里找？当时给他派任务的教育部要拨款没拨款，要人没人，几乎所有事都只能靠常书鸿这“发了疯才要去敦煌”的“书呆子”自己张罗。 1942年，常书鸿在重庆举办个人画展为西行敦煌筹集经费， 而谁又愿意跟他一起去敦煌？敦煌艺术研究所筹备委员会的第一次正式会议在兰州郑重举行。常书鸿没有料到：对于研究所所址的设立，委员会成员与他竟有这么大的分歧——绝大多数人主张放在兰州，当他提出要设在敦煌时，会上竟一时冷场，大家都像哑了似的。“兰州离敦煌有一千多公里，这么远，怎么搞保护又如何搞研究呢？要完成这项使命，我们是非到敦煌去不可的！” 最终，敦煌研究所如愿设址敦煌。但常书鸿原先指望的计划和工作要求、人员配备、图书器材、绘画材料等，就如清光可人的月亮悬在了半空。日子一天天过去，没有一个人合作，没有一个人愿去。到敦煌去，就这么难？愈是这样，他愈是铁了心肠：哪怕只剩我一个人，我也要去敦煌！

黄沙戈壁传佳话，敦煌飞天舞神韵。西山居新一代剑侠情缘手游《剑侠世界3》与大唐西市博物馆开启敦煌主题联动，今日首曝“飞天”时装“煌音·妙法”，霓裳羽带，漫舞飞天。还有全系系列活动“敦煌掠影”火热进行中，快来江湖邂逅敦煌，一舞飞天吧！

飞天神韵——敦煌主题时装设计思路详解

飞天是佛教中天帝司乐之神，以轻盈的体态和飞舞的彩带凌空翱翔，描绘出"素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘浮升天行"的诗情画意。《剑侠世界3》研发团队实地考察大唐西市博物馆并研究了大量史料，以敦煌壁画中的经典舞乐飞天为灵感设计了敦煌主题联动时装煌音·妙法。该时装整体设计轻盈飘逸，采用艳丽丰富的配色，意在还原飞天奇姿异态、变化无穷的飞动之美。

飞天奇姿——敦煌主题时装展示

一曲敦煌乐舞，一梦飞天仙境。敦煌联动主题时装还原千窟壁画中的飞天之美，以绮丽绚烂的色彩，搭配星光点点的绸缎，摇曳舞动之时直将人拽入美妙星空，感受神话之美。至臻款以璀璨金饰搭配月牙泉般的粼粼裙摆，更显出飞天轻盈不羁、自由自在的精神境与飞动之美。

邂逅敦煌——敦煌掠影系列活动火热进行中

本次敦煌主题联动系列活动“敦煌掠影”正在火热进行中，各位少侠不仅可以身着飞天新时装，骑上梦幻的九色鹿坐骑，感受敦煌文化与大宋江湖结合之美。另有取敦煌古宝精华的奇兵即将天降！还能化身种菜老农，一享田园闲趣。快来江湖享受这场华美盛宴吧！

历经千年岁月的洗礼，璀璨的敦煌文化犹如明珠，闪耀光芒。就让我们相约《剑侠世界3》，开启一段奇妙敦煌之旅，领略武侠世界与传统文化交融的美丽吧！

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下午七点，瀚海戈壁没有一丝风掠过，只有头顶的日光神采奕奕，晒得人眼神有些迷离。一座不规则的蓝色晶体建筑，在眼前突兀。沉潜在宏大壮阔的戈壁沙漠中，如同海市蜃楼般的奇观，令人瞩目万分。这个隐喻“沙漠中的一滴水”的建筑，便是《又见敦煌》大型实景室内演出的场地。

一步一步，顺着台阶拾级而下，下沉到瀚海沙漠的深处，穿越历史的烟尘，触摸被黄沙掩埋的光辉岁月。

步入大厅，由明至暗，仿佛进入了另一个时空。幽暗的候场区，几束追光打在几个或圆或方的高台上。外面的人源源不断涌进，人声鼎沸，各种声音不绝于耳。随后，一个富有磁性的声音乍然响起，回荡在封闭的区域。这时，所有的喧闹戛然而止，观众屏息凝神。高台上，追光下，一名眼神坚毅、仪态儒雅的男子，手执书卷，饱含深情地讲述着一个载入敦煌史册的传奇人物的故事。一个个讲述人，勾勒一个个伟大的人物，讲述一段段波诡云谲的历史。 序幕徐徐拉开又轻轻合上。室内情境体验，穿越千年敦煌之旅正式开启。

浓得化不开的黑暗里，心怀忐忑，徒然一束光，如紫电青霜划破暗夜，所到之处，如蜡像般的人物清晰呈现，独白着他们的敦煌情思，令人叹惋。相继出现，相继消失，短暂交替着。几十米长的高台骤然亮起，宛如一条银色的绸缎。凸起的T型台纵贯中轴，观众自然分割两侧，倒像是一个盛大的秀场。

“请问，这是哪儿？这里是敦煌吗”？一番询问，他说他终于回来了。一位须眉浓黑的中年男子，头戴青绿色发巾，身着棕咖色长袍，手操节杖，风尘仆仆地走在T台上，脚下的白色沙石如波粼粼。他，便是张骞，深陷胡地矢志不渝的张骞，佐助帝王实现恢弘梦想的张骞。

玄奘、鸠摩什罗、唐玄宗、常书鸿、张议潮…蜡像人物悉数登场，他们远远走近，又远远消失。虚虚实实，影影绰绰。漫天的流沙倾泻而下，漫过他们的每一寸肌肤。

正目眩神迷，意犹未尽之时，移开步子，已是另一段历史。一个表情痛苦，身着白色布袍的道士，似乎被什么沉沉压着，佝偻着腰。一旁是穿着白衬衣手捧史书的现代人，“你到底是怎么想的？”像是指责，像是询问。道士轻描淡写地说，不停地摆手，唉声叹气。几个表情凝重的壮汉，趁着夜色搬运着一个个木箱，或许他们并不知道自己搬运的是什么。

一旁的布景亮了起来，那是一面墙，墙面被分割成大小均匀的小方块，那些小方格像极了一个个木箱。轻柔的梵音响起，变幻的灯光斑斓闪耀。身着霓裳，造型各异的舞者渐次从木格中探出，身姿绰约，大类仙人，的确是惊艳无疑了。她们，从莫高窟的壁画中走来；她们是洞窟中供养的菩萨。

道士踉踉跄跄地来到菩萨面前，这时，箱顶出现了神情慈悲的菩萨，她语带温柔宽慰着他，她谅解他。他，便是王圆禄。一个千百年来被钉在耻辱柱上，可恨又可怜的小人物。作为这段历史的旁观者，我们站在道德的至高点上臧否人物。假如，我们成为历史的亲历者，我们将做出怎样的抉择？

思绪纷飞，从小门鱼贯而入，进入狭窄逼仄的隔间。隔间的底部和顶部用坚硬通透的玻璃制的。方寸之间，上演的是不同的故事。俯首，华美精致的小屋，灯火摇曳，寂寞的女子嗔怪远方的丈夫，孤独地看着那轮冷寂的月亮，圆了又缺，缺了又圆。鸿雁长飞光不度，她终究还是没有等到他的音信，她亦是不再期望。倒是被斯坦因拾起，被我们得知。后来的我们，徒留怅惘。藏经洞遗失的书页，是一个个悲欢离合的人间故事。

穿过甬道，俨然别有洞天。这是一个类似影院的地方，有偌大的舞台，有成排的阶梯座位。观众落座，灯光点亮。十个使团奔赴长安，归途黄沙翻涌，风刀霜剑，躯体深深掩埋于黄沙之中。元宵佳节，长安城街灯如昼，大明宫前伫立着孤独的僧人，月色如霜，几多寒凉。两年的跋涉，惊魂未定的他终于抵达，他，唯一存活的信使。

随着数个升降式舞台起起伏伏，那些历史长河中的璀璨王朝隐隐灭灭。多想徒手挽留，哪怕只再多一瞬间。

谢幕，人们陆续离开剧场，昏暗的灯光中，记住了屏幕上这样的文字。《又见敦煌》第1870场演出。

一年有多长，一瞬间；一生有多长，一瞬间；一千年有多长，一瞬间；春一去，冬又来，一千年就过去了。这是诗人和今人的隔空对话。

一天，一瞬间；一年，一瞬间；一千年，一瞬间。这是我和敦煌的对话。