普陀寺和普陀山是一个地方吗

普陀寺和普陀山不是一个地方，普陀山内没有普陀寺。普陀山位于浙江省舟山市普陀区，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，普陀寺一般指南普陀寺，位于福建省厦门市东南五老峰下。

普陀寺和普陀山是一个地方吗

普陀山的地形呈菱形状，形似苍龙卧海，面积为1252平方千米，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

普陀山的景点包括梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮音、朝阳涌日、茶山夙雾等。

普陀寺因供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”。

普陀山三大寺拜佛顺序：慧济寺、法雨寺、普济寺。

一、慧济寺：是全山最高的寺庙，也是普陀山三大寺庙之一。所有大殿都要点香，寺内有三大殿，依次是： 

1、 天王殿：正门供养弥勒菩萨，许合家平安愿；反面供养韦驮菩萨，许家宅平安、出入平安愿。

2、 大雄宝殿：供养释迦牟尼佛，许合家安康愿。 

3、 “不二法门”观音殿：正面供养观世音菩萨正像，许合家平安愿；反面供养送子观音，许愿得子，很灵验。 （烧香一般都是进门先拜弥勒菩萨，最后出门拜韦陀菩萨，切记）

二、法雨寺： 

1、天王殿：进门拜弥勒佛。弥勒佛求平安快乐，出门拜韦陀。（点香）出门（左钟楼右鼓楼） 。

2、玉佛殿：白玉释迦牟尼佛。

3、圆通殿：观世音菩萨（点香）。

4、千手观音殿：千手观世音菩萨。

5、大雄宝殿：主供横三世（佛祖释迦牟尼，阿弥陀佛，药师佛）（点香）。

6、西方三圣殿：主供中阿弥陀佛（西方接引佛），左观音菩萨，右大势至菩萨（熄刀光剑影）。

7、关公殿：关帝菩萨（伽蓝菩萨）。  

三、普济寺：内有8大殿供奉11尊菩萨。每个殿都要进香，顺序如下，分别是：      

1、大圆通殿--正身观音，求全家平安，拜时默念“南无观世音菩萨”。         

2、文殊菩萨--给小孩子求智慧。拜时默念“南无文殊菩萨”。        

3、普贤菩萨--求事业。拜时默念“南无普贤菩萨”。          

4、大雄宝殿--三世佛（阿弥陀佛；释迦牟尼佛；药师佛），消灾避难。拜时默念“南无三世佛”。

5、地藏王菩萨--给老人尽孝道。拜时默念”南无地藏菩萨”。       

6、普门殿--千手千眼观音--有求必应。拜时默念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感千手千眼观世音菩萨”。        

7、伽蓝菩萨--求财。拜时默念“南无伽蓝菩萨”。        

8、天王殿--弥勒和韦陀，求出入平安。主供韦陀菩萨，求家宅平安。拜时称“南无韦陀菩萨”。

注意事项：

1、去专用的点香处点香，不要贪图方便用打火机。

2、请用左手点香（因为右手杀生，左手救人）。

3、磕拜时手心得向上，表示对佛袓的尊敬。

4、许愿前先了解佛像名号，然后告诉其你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿。

5、千万不可踩门槛。

6、记得带现金以及准备零钱！

普陀山位于浙江杭州，是我国四大佛教名山之一，是一座文化底蕴深厚，自然景观美丽的山峰。下面小编就来给大家介绍一下普陀山如何到达，还有推荐游玩线路，快来一起看看吧。

如何到达

到达普陀山景区的唯一方式就是坐轮渡到达普陀山码头上岛，所以一定要做好转车转船的准备，由沈家门半升洞码头和朱家尖蜈蚣峙码头坐船，朱家尖码头更近一些，一般船行10-15

分钟，沈家门船行15-20

分钟。此外，上海也有直达普陀山码头的轮渡，不过如果是晚上17:00以后前往普陀山，就只能到朱家尖码头坐夜班船。各方式到达一般线路如下。

1飞机

朱家尖普陀山机场——朱家尖蜈蚣峙码头(离机场更近)——普陀山码头

2汽车

舟山普陀长途客运中心(当地人称“城北车站”)——沈家门半升洞码头/蜈蚣峙码头——普陀山码头。

3轮渡

上海(吴淞口码头、芦潮港码头、金山嘴车客渡码头)——普陀山码头

4自驾

朱家尖蜈蚣峙码头/沈家门半升洞码头——普陀山码头

推荐路线

一日游推荐线路

统揽线路码头——南天门——南海观音——索道——慧济寺——法雨寺——千步沙——普济寺——西山景区——码头

礼佛线路码头——南海观音——索道——慧济寺——法雨寺——千步沙——普济寺——码头

休闲线路码头——南海观音——法雨寺——千步沙——普济寺——码头

两日游推荐线路

统揽线路D1：码头——南天门——南海观音——不肯去观音院——梵音洞——宝陀讲寺——索道——慧济寺——住宿

D2：法雨寺——千步沙——观日阁——仙人井——法华灵洞——百步沙——佛教博物馆——普济寺——西山景区——码头

礼佛线路D1：码头——南海观音——不肯去观音院——梵音洞——宝陀讲寺——索道——慧济寺——住宿

D2：法雨寺——千步沙——佛教博物馆——普济寺——西山景区——码头

休闲线路D1：码头——南海观音——不肯去观音院——百步沙——普济寺——住宿

D2：千步沙——法雨寺——宝陀讲寺——海印池——西山景区——码头

每年观音的诞辰或者是春节前后，去普陀山拜佛的游客会非常多。如果今年比较特殊，景区暂未开放。而去普陀山拜佛注意事项，可以了解一下，还有相关的交通信息，大家需要注意。

普陀山拜佛注意什么

1、普陀山景区是没有出租车，不过各个景点之间都是有旅游巴士的。其他的也就只有民宿酒店会有自己的生活用车，所以去普陀山游玩大部分都是需要靠自己步行。

2、普陀山有一个香会节，这个是源于观音的诞辰，在每年的普农历2月19日、6月19日、9月19日，这三天普陀山的游客会比平时多。一般平时的客流量是1万到2万，而诞辰日上午半天就会有3万多。

3、烧香拜佛其实香多少或者多高并不是最重要的，只要心诚，三炷香即可，一炷敬佛、一炷敬法、一炷敬僧，在拜佛的时候先对着佛像一拜，之后再以顺时针方向往另外三个方向依次一拜;

4、如果是准备拍照，不要正对着佛像，因为这样会不礼貌，还有一个原因就是这里的佛像都是开过光的，拍照有可能会有损佛像灵验。

景区门票及说明

1、12月份是淡季，门票是140元，2到11月份是旺季，门票是160元。每年的正月初一到初五、五一劳动节、十一国庆节期间门票会涨到两百元。还有普陀山的三大寺：普济禅寺5元、慧济禅寺5元、法雨禅寺5元。

必去的三大寺庙

普陀山三大寺普济禅寺相互是最旺盛的，这里有观音正身，还有八大殿，分别可以求不同的心愿：圆通宝殿，菩萨正身，许大愿;普贤殿，求工作事业;地藏王殿，尽孝道;普门殿，求姻缘求子嗣;文殊殿，求学业;伽蓝殿，求正财;三洲感应殿，去心魔保平安。

如果想要去法语四的话，是需要乘坐景区的巴士，这里的香火要比普济寺少一些，所以会显得比较清净，在不远处还有一个景点叫百度沙，千步金沙。惠济寺是全山最高的地方，正面供奉的是观音菩萨，背面供奉白玉注生娘娘，是求子最灵验的地方。

除了求佛以外，在普济寺还可以吃素斋。但是一定要注意时间，错过了就没了。早餐5:30-6:30，午餐10:30-11:30，晚餐16:10-17:10，早餐5元，午餐晚餐10元。吃完之后需要自己洗干净。

看最大观世音佛像

普陀山景点的标志就是南海观音大铜像，而紫竹林景区是普陀山的精华所在，包括有紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛等多个景点。因为有正午之前去拜观音佛像最灵验的说法，所以一般上午的人会比较多。

大家可以看到去拜佛的时候，牌匾上写的是不肯去观音院，为什么会生这个名字呢谁说日本僧人慧锷慕名来中土学法，之后想把观音像请到日本。但是几次出发几经波折出行还是不顺利。他就想，难道是观音大士不愿意去日本吗于是就把观音像留在了普陀山，建造了寺庙供奉，因此得名不肯去观音院。

在观音像这里的游客会相对比较多一些，普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，大佛材料采用仿金铜精密铸造。在大佛广场周围除了有植被环绕意外，远处就是海景，所以这里的海风不想正对着观音像的，还有四大天将守护在这里，不可以点香，只要诚心拜佛就可以了。

交通指南外部交通

飞机前往

我东山机场在朱家尖岛，距离朱家尖蜈蚣峙码头大约36km。从机场到朱家尖可以乘坐班车，大约十分钟可以到达。现在开通的六条航线有北京、上海、泉州、厦门、武夷山、广州等大中城市。

巴士前往

舟山普陀长途客运中心在普陀区距离蜈蚣峙码头93km，可以乘坐公交前往。上海到舟山大巴预计需要45到五小时，票价目前是130元，大约50分钟一班车。所以如果是上海的小伙伴们可以选择这种乘坐方式。

自驾前往

朱家尖蜈蚣寺码头有大规模的停车场，可以自驾前往，上海出发大约四五个小时可以到达。不过上海出发要经杭州湾跨海大桥，并且舟山类桥梁数量也比较多，过路费比较贵，所以上海出发一般家轿单程260/车。

轮船信息

还有就是轮船了，朱家尖到普陀山的快艇票价是25元，大约要十分钟。沈家门前往普陀山的快艇，票价22到28元，大约要20分钟。至于上海吴淞客运中心到普陀山，旺季的时候每天有一两班开行，淡季的时候是周一三、五就特殊假日发船。船上的条件会比较差，可以自己准备睡袋，至于价格不同的舱位价格都不一样。

内部交通

接站车

岛内是禁止私家车行驶的，就算是在酒店，车辆也是严格控制数量的。在岛内酒店客栈都是提供接客服务的，在上船之后可以和酒店联系一下，会有人在码头出口以迎接

班车

普陀山有两条旅游专线，十分钟一班车，夏秋季的运营时间是6：00-18：00;冬春季的运营时间是7：00-17：00。票价一站5元，两站及以上10元。

A线：百步沙(普济寺)、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口(香会期及特殊节假日停驶)。

B线：百步沙(普济寺)、朝阳洞、大乘禅林、法雨禅寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、佛顶山索道站。

      又是一年一度的“五一劳动节”，匆匆在定海的地下超市购买了一只旅行背包，稍稍准备一下后，便乘坐29路，直达沈家门半升洞。以迅雷不及掩耳之势，我便购买好一张前往令我心驰神往已久的普陀山的快艇船票。

      快艇内，梵音不时地传到了所有前去普陀山的香客们的耳朵里，这不为一种令人对普陀山的神秘更为好奇的方式。

      快艇终于“到家”啦！我好兴奋，终于在有生之年有机会揭开普陀山的“庐山真面目”了。购买了价值200元的普陀山门票后，带着一颗虔诚的心，我亦步亦趋，随着香客们的脚步，进入了普陀山景区内。在不远处就能看到书有四个大字“普陀圣境”的匾额，将普陀山的佛教韵味顿时散发出来，让每个香客都觉得不虚此行，一定要探个究竟，游个全岛。

      走几分钟后，我便来到了“慈云禅院”，在禅院内，只见香客们手里拿着早已准备好的香，虔诚拜佛。“好吧，就从这里开始吧！”心中的那股“喜悦感”油然而生。从“慈云禅院”出来，我便看到一个头发盘起来，双手合十，并且头稍稍下垂的女香客的雕像，这也许是告诉所有来普陀山拜佛的香客，这是最标准、最虔诚的拜佛方式了吧。

      径直往前走，穿过几座特别醒目的雕像，我便看到了刻有“普陀山国家风景名胜区”的一座石牌，上面清晰地刻着从这座石碑到普济寺、紫竹林、南天门及码头的路程长度。什么也不说了，先去南天门看看啦。

      会是天庭上的“南天门”吗？带着惊诧的心情，我又迈开了双脚，开启了我的普陀山“心灵”之旅。据南天门景点的木牌上介绍，“南天门，二石壁立如门，石高约3米，厚2米，间距1米，上有条石横亘，额题“南天门”。南天门前碧海浩渺，门内岩群丛秀，摩崖石刻丰富。”拾级而上，路过“海岸孤绝处”石刻，终于看到了，是“南天门”！

      “南天门”三个字，遒劲十足，尤其是在阳光的照耀下，显得特别耀眼。穿过南天门，便是大观蓬殿。大观蓬殿门前，两尊青石雄狮，威严地守护着，它们好像在欣赏眼前的碧水蓝天，也许还暗自为自己能在此守护大观蓬殿偷偷乐呢。

      大观蓬殿的右侧，清晰地刻着清康熙年间定海总镇左都督蓝理亲自所题的“山海大观”，也许他在写下四个大字的时候，也为眼前的美景而赞叹不已吧。这里，山连着海，海连着山，山海汇聚在一起，便是“山海大观”最好的阐释了。也许这还有一层特殊的意思是，对面不远处，矗立着一尊采用仿金铜精密铸造的“大慈大悲观音菩萨”。

      看到“佛即心即，人间净土，别一通天，澹宁所居，到处虚空”这些充满佛教色彩的摩崖石刻，顿时觉得自己内心的烦恼已经抛到九霄云外了，其实想通了，这个世界就是这样，你爱这个世界如何，这个世界也会爱你如何。每个人都是赤裸裸地来到这个世界，也总有一天要赤裸裸地离开这个世界，所以任何东西，我们无法带走，我们应该好好活在当下，一起为我们想要的生活不懈努力！

      离开“南天门”景点后，我便来到了离“南天门”不远的旅游车集结地，意想不到的是，这里的棒冰好贵哦，不过，为了安慰我的那张馋嘴，就满足一下它吧。哈哈！吃完棒冰，我便乘着去佛顶山索道的旅游车，一路上饱览错落有致的寺院、路两旁的参天大树，让我的心情更舒畅了。不一会儿，我便到达了佛顶山索道的售票处。

      购买了佛顶山索道的单程票后，在索道工作人员的安排下，我便与其他的五个陌生人，坐上了通往佛顶山的索道，我不禁想起了在青岛崂山坐缆车的情景。随着观光缆车的不断上升，我终于到达了佛顶山上。来到“佛顶山”石刻前，我的内心好激动。这可是佛顶山，经百度查阅，佛顶山又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。

      往“佛顶山”右侧，行走数十步，我便看到了“慧济寺”的石刻。顺着人潮，我来到了“慧济寺”，虔诚祈祷一番后，便匆匆地离开了。

      再原路返回，再一直往前走，便来到了佛顶山的另一侧。在这一侧的一块石碑上，我们可以清晰地看到这一段文字，“经国务院批准，重要地理信息数据，高程2863米”。从这里往下俯视，山下的风光一览无余，顿时有种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

      在“佛顶山”石刻的对面，往下走，便可以看到游客们正在用照相机、手机拍摄着最美的瞬间。不多久，我便来到了“海天佛国崖”，可以清晰地看到这四个大字便是出自云间侯继高之手。在“海天佛国”四个大字的右侧清晰地刻着繁体字版“南无观士音菩萨”。

      再继续拾级而下，走到底，我们便能看到一座寺院，这里便是“法雨寺”。在“法雨寺”的池塘里，我惊奇地发现一只乌龟正在一步步地露出它的脑袋，在一步步往上游，这大概是“力争上游”最好的阐释了。来来往往的香客，让法雨寺变得热闹极了。有的点燃了手中的香，认真地朝佛拜三拜；有的跪在佛前，虔诚祈祷，口中默念着心中的愿望；有的用双手用力摸着法雨寺内的铜鼎，想沾沾好运气。看着这里香火如此旺，暗自为普陀山的受欢迎程度高兴。

      据百度记载，法雨寺创建于明万历八年，从最初的“海潮庵”、到“海潮寺”，再到“护国镇海禅寺”这三个名字后，在清康熙三十八年，赐“天花法雨”额，便改名为“法雨禅寺”。

      离开“法雨禅寺”，我便乘车，来到了“普济禅寺”。据史料记载，普济禅寺始建于宋朝，为普陀山的佛教活动中心。在普济寺，我们可以看到保存着明万历、清康熙的御碑的“御碑亭”、建于明代且广约15亩（据百度记载）的“海印池”、建于元朝元统二年且四角玲珑的“多宝塔”等美景。看着眼前的美景，听着周围的梵音，顿时觉得自己的心情已经完全放松了。

      在游览了普陀山三大寺院，分别是“慧济寺”、“法雨寺”、“普济寺”后，坐着景区内的旅游车，我又来到了“紫竹林”景点。因为特别想要一睹普陀山标志性建筑之一的“南海观音”，就加快了步伐，径直赶到了“南海观音”下，赶紧的，我便用我的手机将“南海观音”的小心翼翼地保存了起来，简直太开心了。                   

      据百度记载，普陀山南海观音立像高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米，整尊立像重70多吨。记得在以前的一本书上，还有这么一个传说，就是在南海观音立像之前，天上乌云密布，在南海观音立像时，天空一片晴朗，这大概是观世音菩萨的强大法力吧。

      在南海观音的正面左侧的墙上刻着“玄奘西行”过程的浮雕，后面正中央刻着观世音菩萨的浮雕，右侧供香客休憩，还有几只身披雪白礼服、带有红色爪子的鸽子也在这里“凑”着热闹呢。

      在南海观音的底座下，放置着来自不同国家与地区的大小佛像，供前来普陀山旅游的朋友们前来目睹一番。

      在瞻仰了南海观音，我便原路返回，来到了紫竹林，顺着人潮，便已来到了“潮音洞”。一开始，我只是发现了“不肯去观音院”、“澹澹亭”及“大士桥”，实在找不到“潮音洞”。于是我查阅了资料，终于确定了“潮音洞”的具体位置。“潮音洞”内，石块与海水互相交错，有些石块经过多年的海水冲刷，表面看起来光滑极了。在“潮音洞”的上方，还有一块“现身处”的石刻。赶紧虔诚地祈祷一下，保佑爱我的人和我爱的人都健康、平安、幸福！

      闲暇之余，在海边的悬崖边，上窜下跳，培养自己的冒险精神。游玩得累了，就原路返回，在一家食品店，买了一只肉粽，在普陀山的价格就是比舟山本岛这边的贵了一倍。看了具体的价格表，真的不可思议，价格居然能贵出好几倍。涨见识了，哈哈！值得提一下的就是普陀山吉祥酥了，吃起来，可脆了，好吃！

      渐渐的，天空下起了绵绵细雨，夜色也逐渐将普陀山笼罩其中。当地的“如意阁”名宿老板十分好客，亲自带我去看了我的房间，

      “不管了，价钱是贵了些，难得来，花就花呗”，在一番思想斗争后，我就住了下来。一天的游玩，让我觉得有些疲倦了。于是我打开电视，开始欣赏起普陀山特辑，身心也放松了下来。

      第二天早晨，我整理好行李，便离开“如意阁”，前往“洛迦山”码头。途径“自在陵”，便欣赏起特效的梵音缭绕，随后便赶往“洛迦山”码头。

      登上前往“洛迦山”的观光船后，我的内心十分激动。听说普陀洛迦是普陀山旅游不可分割的，不玩洛迦山，普陀山旅游就不完整。说实在，洛迦山的游玩时间有点紧，脚步不得不加快了些。从“同登觉岸”到“跳出苦海”，大概就是整个洛迦山游玩的起点与终点吧。洛迦山上的“水上观音”、“滴水观音”及余秋雨亲笔题写的“洛迦灵山”给我留下的印象是最深刻的。在“洛迦灵山”石刻旁，我用手机留下了美好的瞬间。

      离开了“洛迦山”，我的心情彻底平静了。感谢普陀山赐予我内心的平静！在回来的路上，发现普陀山进口处“普陀圣境”的匾额背面写的是“观音道场”，两者呼应，和谐至极。                                   

      普陀山，国家级风景名胜区！普陀山，观世音菩萨教化众人的道场！普陀山，中国佛教发展的发祥地！

      普陀山，感谢你带给我心灵上的震撼！普陀山，有缘我会再来看你的！愿普陀山香火更旺，人气更足，名声更远！

    虞其君2018年5月22日星期二于中国

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山的禅与山水画卷尽在白居易的诗中，提起这个中国四大佛教名山之一的圣地，可谓无人不知。

普陀山，是浙江省舟山群岛中的一个特别的存在，四面环海，风情旖旎，难怪观音菩萨早在唐代选择这里作道场，眼光很毒，之后凭其“三神”（神奇、神圣、神秘）享誉天下，是众人向往之地。

一个海天佛国，几乎说尽了普陀，岛上拥有众多名胜古迹，也流传着不少美妙传说，吸引着无数大众前来顶礼膜拜，就连历代多位皇帝也放下高贵的身架前去朝拜。

在这处“第一人间清净地”，诵颂、坐禅、偈乐，声声入耳，你能感受到的不仅仅是佛教的魔力，还有前所未有的平静、祥和，看似修的是禅，其实是心灵上的解绑，而心静了，清风自来。

心中装净土

便处处有神明

无谓南北

一场触及灵魂的禅意之旅

就这样开始了

……

船，是上普陀山唯一的交通工具。拜佛要趁早，前往沈家门码头，乘坐第一班早船，去往佛徒的心中圣地。

话说当年中国女排在里约奥运会上夺回了失去多年的金牌，知道为什么能复得金牌吗，因为她们离京前来了一趟普陀山。中国男足闻讯后也想来，普陀山主持回话：别为难佛祖。

当然这只是个段子，但足以说明普陀山在国人心中的位置。

离船上岸，就进入了“海天佛国”，山门牌坊上是“普陀圣境”的匾额，出自书法家沙孟海先生，背面写着“观音道场”。

岛上没有出租车，往返景点全靠 旅游 巴士，车票偏高，看似5元、10元不多，累加后就不是一个小数目了，我选择的是全天全程步行，不是腿脚麻利，皆因穷。

过了码头广场就能看到这块石头，不少游客会在这里留影，多半是冲着落款人的名字来的。

避开人从众，不走常人路线，我从客运码头沿海边往左走，先从西天景区入手启动游览模式。

西天景区的景点有芥瓶禅院、磐陀石、观音古洞、二龟听法石、梅福禅院、圆通禅林、千年古樟、达摩峰以及心字石，这边不通景区车，全是登山步道。

第一个景点是芥瓶庵，也叫芥缾禅院，一个极小的的尼姑庵，由于庵小，故无天王殿，四大天王直接塑在了墙壁上，以保证形制的完整。

黄墙山门外的大树十分旺盛，再加上耀眼的阳光，给人冲击感挺强的。

​辞别芥缾禅院，很快就到了观音古洞的山门，拾级而上，几棵古樟树浓荫遮地，树叶抽出了新芽，竟有着一份禅意。

普陀山寺院无论大小，供奉的都是观音大士，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，届时山上是人从众，诵经礼佛，通宵达旦，被学者称为“半个世界的信仰。”

观音古洞似一大型石室，洞中石乳倒悬拄地，状若垂云，四面洞壁及石柱上镶有多个观音像。

洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”，据说观音洞相当灵验，信者不妨一试。

洞中有个转运洞，来者大多会双手合十，半闭双眼，顺时针环绕一圈，那些执念的事此刻暂且放一放。

洞外的观海平台很棒，是揽胜的佳地，山与海彼此遥望，碧海蓝天，洗眼又洗心。即便不是来朝拜，只为来这座小岛看山看海，也不虚此行。

安详于亭中，边观景边休息，别样自在。亭上有联，曰：贪得宇宙隘，知足天地宽。哲学也！

在山顶的一片平台上，有一对看似要掉下来的巨石，相传是金地藏入九华山之前在此打坐禅修，后人称此“打坐石”为磐陀石，“磐陀石”三字系抗倭名将侯继高所书，这家伙不仅能使得了枪，还耍得了文墨，笔力遒健，势如飞天，而“石”字上多了一点，据说侯将军题字时大石摇摇欲坠，于是他在“石”字上加了一点，从此石头就稳固了。

很多人像我一样以为磐陀石就是上面的小石头，错了，磐陀石是指上下两块石头，一石锥立于另一石上，似无着处，却亿载未动，万劫不摇，年年月月的台风摧塌了无数建筑，唯独拿它没辙，见到它就只能绕过，故它有“天下第一石”之誉。据说每逢大年初一的零时，上石会浮起，用一根细线可横割而过。

继续向上，就是二龟听法石了。大家看出了二只乌龟了吗？

一块巨石上，附着两块酷似乌龟的岩石，一只伸着脚，在往上爬，一副着急相；另一只踞于岩顶，回首相望，一副胜者相。他们本是东海龙王派来的两个龟相，来普陀山说法台听观音菩萨讲经说法，谁知两相听入了迷，不愿回龙宫，龙王知道后很生气，后果就是他们被惩罚化为石头，永远留在了这里。

相传《红楼梦》里贾宝玉的“通灵宝玉”源于灵石禅院，又因磐陀石和二龟听法石均在寺院周围，故名灵石禅院。

前面提到的说法台，就在附近，石顶平如台，有观音石像，漆成金，当年善财童子就是在这里朝拜观音大士的。

往山下望去，是西山新村、金融街区，普陀山真是一个任何角落都美的地方。

往对面远处望去，是南海观音巨像，稍后我会去的，这个角度看过去，观音身子是微微前倾的。

再往前走一段来到了梅福禅院，传说是西汉隐士梅福炼丹修行的地方，山门前的指示碑写着“炼丹洞”、“由此进路”，当此进入就是修行，空灵的钟声只是引路，鸟鸣才真正把禅意传入心田。

背面题“华藏庄严”，在此提醒此庵院的重点，这是普陀山唯一以大雄宝殿为主殿的尼庵。

​院内有个灵佑洞，洞中“清波泓然，大旱不竭”，世人称之为“仙水”，有一个出水口，据说洗手后回去打麻将能赢赢赢，大吃四方不是梦。

山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧，继续往上走便是圆通禅林了，它位于西天景区之顶，始建于明，扩建于清。此庵三面环山，一面临海，树木茂盛，环境幽雅，是一陶冶性情、升华人格之地，也是普陀山上传说中唯一一处和尚与尼姑同修之所。

禅寺的一草一木一砖一瓦看似无心，其实都精心布局，1919年康有为在庵里小住，有感于其秀色，乘兴题下了“海天第一庵”的匾额。

寺内所供奉的佛像用纯铜铸成，是普陀山唯一供奉铜佛像的寺院。这个“正法明如来铜殿”，是国内纯铜殿宇中最大的。

一路走，一路是绿道，自由行就是舒心，往前就是由三石架成的石门，石门狭窄，仅容一人佝腰通过。横石上书“西天法界”，竖石上刻着“证菩提道”、“寰海镜清”。“菩提”系梵语，意为“觉悟”，意思就是当你走进了这个门，就已经到达了没有烦恼、只有快乐的极乐世界，而我是反向走的，岂不是走出了极乐世界。

好在我并未耿怀于心，因为前方有个巨大的“心字石”，它是普陀山最大的石刻文字，据说观世音菩萨曾在此石上讲“心经”。中心的那一点可容八九人同坐，整个字可容近百人，真可谓“心怀博大”，用来形容此时的富龙我再合适不过了。

此字刻于何年、出于何人手迹，至今未考究出来。

恋人们都会在心字石上留个影，秀一下恩爱。

没想到普陀山居然还有影院，演的还是普陀山重要的一个寺庙：不肯去观音院。

风水好的地方都被佛家占了，普济寺是普陀山最古老的寺院，也是第一大寺院，全山供奉观音菩萨的主刹，唯一一座供奉男身观音的寺庙，这里是朝拜者必到之处，人气最旺。

寺的正门常年紧闭，这是啥操作？

这里就有个硬核的典故了，话说当年清乾隆皇帝微服普陀山时住在普济寺，白天游至佛顶山，游兴浓，忘了归程。返回普济寺时，寺院大门已关闭，皇帝叩门要从正门进来，遭到了拒绝。把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规，除非皇帝来了才能开此门。”因是微服朝拜，乾隆听后无言以对，只好遵守寺规从东侧的小门进寺。极为不快的乾隆回宫后下圣旨：从今以后，此门不能开。此后普济寺的正山门就不轻易开了，只有皇帝级别的、国家元首或新任方丈第一次进门时才能开，普通游客都只能从两侧侧门而入。

看一个寺庙规模的大小，看它的放生池就知道了，两者成正比。普济寺前的放生池，亦名海印池，池水为山泉所积，广约15亩，始于明代，每当盛夏夜晚来临，朗月映池，荷香袭人，普陀十二景“莲池夜月”说的就是这个，晚上住在普陀山的游客、香客，一定要来欣赏这一大胜景哟。

普济寺太美了，像是从画里走出来的，我认为它是普陀山颜值最高的寺院，是个出片的好地方。

莲池上三座石桥横卧其上，桥桥通大寺，中间的桥是皇帝专道，此桥现在称“富贵桥”；东边桥为文武大臣走的，名曰“长寿桥”；西边的桥则是平民百姓走的，人们称“平安桥”，都起了一个好名字，佛祖没亏待谁。

桥中有湖心亭，叫八角普济寺大殿亭，正对普济寺山门。传说康熙皇帝每次来礼佛都会来到这个亭子，皇帝走过的地方，游客当然也就会来凑热闹。

不同于其他寺庙的宏伟气势，普济寺多了一份精致和自带的灵秀之气，寺前有百年的一行行大树，加上碧绿的湖面，恰似一幅风景画，这里真的是“进香”、“观景”两相宜。

普济禅寺的建筑虽然没有咄咄逼人的气势，建筑格局却是森严分明，不同殿宇各司其职，烧香拜佛的香客可各取所需。

主殿为大圆通宝殿，供奉着高88米的男身观音菩萨像，世间仅此一尊。殿内无比的大，百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤，因而被称为“活大殿”，确实是，要不然那么多人做早课咋容得下。

历经五朝恩宠，香火不断，礼拜的人不是以万计算的，你见过大海的潮水吗，就是酱紫的。无数香客信众在这里烧香烧香烧香，拜佛拜佛拜佛。

隔岸观普济寺，我自超脱。

与五台山、峨眉山、九华山相比，普陀山实在不能堂而皇之地称之为山，说它是岛更贴切些，山上有很多不知名的禅院，同样值得一去，隔壁的天华禅院便是这样的禅院，它建于清咸丰年间，主殿供奉着释迦如来、文殊、普贤华严三圣。禅院不大，进来的人很少，与普济寺的人流相比，完全是两重天。

我并不是一个真正的向佛之人，但既然来到了观音的地盘，就得守这儿的规矩。

普济寺东侧百米外有座多宝塔，俗称太子塔，始建于元朝，每层塔的四面都雕有佛龛，供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，也是浙江省唯一的元代石塔，非常珍贵，它与法雨寺的九龙殿、杨枝庵的观音碑和佛顶山上的鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。

大门从不开，院墙隔着，这难不倒我，我踮起脚尖，将相机举过头，拍下了它。

多宝塔的旁边就是普陀山佛教博物馆，此馆是我国宗教界自办的首个宗教博物馆，前身是普济寺的文物陈列室，里面有很多佛教神器和物品。

看到他们，我以为自己到了西藏。

普陀山对面的舟山市区也临海，却几无沙滩，更没有优美的海滩，而普陀山却有许多沙滩，比如游客常光顾的百步沙、千步沙，这次我只去了百步沙。

还记得1986版《西游记》里取经四人组在海边沙滩行走的场景吗，就是在百步沙拍的啊~

这片位于百步沙中间的礁石岩坡伸向海中，将百步沙一分为二，俗称狮子尾巴。

​

受潮流和方位的影响，大海在这里改了性格，变得似温顺的女子。

海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，百步沙为冲浪、观日出最佳处，也是观看海上卧佛洛珈山最好的地方。

这里沙质纯净，滩形优美，清杭州人胡绍家《百步沙》诗云：“太子塔前沙，临风散似霞。至今卷石在，不见惹微瑕”。

沙滩上的游人或踏浪，或追逐嬉闹，或静静地踩踩沙滩，个个开开心心的。

自拍搞起来，乱拍也行

沙滩的一端岩石上耸立一座精致的六角亭，叫“自在亭”，相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在，坐在自在亭中听潮观海，倾听佛声，洗涤心灵。

百步沙最著名的就是这块“师石”，经海水冲刷成很奇特的形状，也是普陀山奇石之一。你如果以为“师石”是老师搬来的石头，那就浅薄了，它是指此石能磨顽铁，能击怒涛，其精神可为人师。

石头上刻着字，“回头是岸”。

看天光、云朵、大海，

内心的佛性顿觉，

没人会记起凡世的纷扰。

来到悦岭禅院，众信徒一个未见到，游客也消失了，让我怀疑这是不是在普陀山上。

在庵里，我听见了两种声音，一是风吹过树叶发出的沙沙声，二是清脆的钟声。

山上庵院鳞次栉比，数也数不清，转眼走到了大乘禅院，也是座规模宏大的寺庙，规模仅次于普济寺和法雨寺。

进门是弥勒韦陀四大天王，然后就是圆通宝殿了，供奉的是被称为东方蒙娜丽莎的“水月观音像”，据说这是观音造像中首屈一指的精品。

上面的匾额写着“甘露清凉”，指的就是殿内的水月观音，凉字的偏旁是三点水，但不是错别字哟。

后为卧佛殿，一楼供奉的是佛祖释迦牟尼涅像，原是用檀香木精雕而成，现为由缅甸请来的白玉卧佛像，是普陀山的第二大佛像。卧佛佛身长76米，右手枕耳，侧身而卧，神态安详怡然，代表着佛家涅槃的最高境界。

左边是另一座庵院，叫鹤鸣禅院，现在与大乘庵合并了，院前也有个池子。

之后去的是双泉禅院，打酱油而过，原谅我，阿弥陀佛。

见前面是路就径直走，不知咋的就到了法雨寺，佛家认为“佛法滋润众生，就像雨水润泽万物”，于是有“法雨”的说法。法雨寺乃普陀山的后寺，全山的第二大寺。

进法雨寺之前有个石牌坊，高耸蓝天，正面写有“海天佛国”，过了牌坊回看，背面写着“普陀圣境”。

牌坊后面就是放生池，叫日莲池，比普济寺的海印池小多了，池上有座海会桥，建于清光绪年间。“海会”意指诸菩萨在一起聚会，功德之深，犹如大海一般。

​进寺的山路全是台阶台阶台阶，这种层层拔高式布局，不仅精致恢弘，也体现了建筑美学。

我沿着弯曲的石阶步道上行，两旁是**的墙，饱和度蛮高的。

中轴线上的第一殿是天王殿，墙壁上写着巨大的“法雨禅寺”四字，书法灵动古朴，有章草遗韵。

这是一座重檐歇山式建筑，檐间额题“天王殿”，供奉着弥勒佛、韦驮菩萨以及四大天王。这里又有个硬核的传说，说是朱元璋早年还是个小和尚的时候在此庙待过，他打扫天王殿时偷懒，对天王说“天王啊天王，能不能麻烦你们把脚抬起来，我好擦干净”，四大天王知道这是人间未来的皇帝，就听从他的话，抬起了脚，朱元璋擦完后却忘了叫天王把脚放下，于是这四大天王的脚是悬着的。

法雨寺古樟成林，上演着寺庙与树根的合奏，两者相互缠绵，难舍难分，有的建筑快被树枝吞没，阳光透过树缝撒下，闪闪发光，太美妙了`～

整座寺庙宏大高远，气象超凡，有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、印光法师纪念堂等，北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。

女信徒在虔诚地礼佛，我猜她是在跟菩萨商量人生大事，那么富龙我该对佛祖诉说什么呢？

多行善事，莫问前程。所求千万，不如平安 健康 。

​出了法雨寺，按着指示牌一直走，走得比马快，立马看到了补袒紫竹林院。

《西游记》中唐僧每次被妖怪捉去，孙悟空搞不定时就会一个筋斗十万八千里飞到紫竹林向观音大士求援。长此以往，孙大圣成了普陀山的资深有缘人。

在我的想像中，紫竹林应该有一片美丽的竹林，菩萨端坐竹林之中，然而它骗了我，紫竹林并没有紫竹，所谓紫竹林是因为这里的石头剖面有似竹叶的紫色花纹。

紫竹林禅院背山面海，正对波光潋滟的莲花洋，与洛迦山隔海相望。

往下走，有座澹之亭，是观海的绝佳地点，感觉普陀真的是一个修行圣地，充溢着飘渺的仙气，在这里诵经祈福，怎可能不静心。

紫竹林禅院前方有一片广阔的岬谷，海天一色，无敌海景。

这位外来的僧人在全祼打坐，吸天地灵气啊，那一刻，我的心被震撼了。

众所周知，普陀山是观音菩萨的道场，那么它是如何成为观音菩萨的道场呢？这就不得不提“不肯去观音院”。

不肯去观音院在紫竹林旁边，是普陀山的第一座寺庙，建于岩壁之上，离海只几步的距离。

话说这寺名很有趣，简单来说就是菩萨不愿去日本，宁死也不肯去，故而名为“不肯去”。原来，观音菩萨也不喜欢日本人！

殿外有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞，构成院、桥、亭、池、碑、洞于一体的精致景点，院内有三幢质朴的佛堂殿。

大士桥，一座跨海汉白玉石桥，据说观音曾走过。

昔日观音不肯去，今天游客也不肯去，纷纷拍照留影。

全民玩手机，俗人、僧人一个样。

潮音洞是岛上最适合听海潮声的地方，是普陀山“三洞”之一，为天然的穴洞，而这个名字则是一语双关，因洞穴日夜吞吐海潮，似万马奔腾，又借“潮音”比作“佛音”，有如千万僧侣在诵经，日夜不息。

此洞洞口朝大海，呈张口状，洞顶有两处缝隙，称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪和石头相撞击发出的声音好似钱塘江的潮音，形成普陀十二景之一的“古洞潮音”。

明嘉靖年间，普陀山曾流传“舍身能成佛，燃指表诚心”的说法，有些人为表对菩萨的诚心，到潮音洞边跳洞舍身，有的在不肯去观音院前燃指，每年都发生了不少悲剧。为规劝人们的行为，总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人在不肯去观音院和潮音洞中间立了一块石碑，刻有“禁止舍身燃指”，并有小字说明：“观音慈悲现身说法是为救苦救难，岂肯要人舍身燃指。今皈依佛教者信心修众善行自然圆满，若舍身燃指，有污禅林，反有罪过。为此立碑示谕，尚有愚媪村氓敢于潮音洞舍身燃指者，住持僧即禁阻，如有故犯，定行辑究”。从此，这些荒诞行为才得到了阻止。

许是冤魂太多，此处的海水不蔚蓝，更谈不上清澈，简直混浊得盖过了黄河，没见过黄河的在这里可以先欣赏一番。虽然是黄汤滔滔，但依然涌动人心。

来到普陀山，总该跟主人见个面吧，南海观音是普陀山的新标志，就在不肯去观音院不远处，它站立在双峰山南端的山岗上，视野开阔，前无阻挡，难怪观音大士会喜欢这个地方。

南海观音立像总高33米，表示观音有32个化身和1个正身像，这个像太帅了！他俯看着来来往往的人间悲喜事，多年过去了，依然微笑不语，并不点拔任何一个人。

与往常见到的观音像不同的是，她不是手托净瓶，而是拿了只船舵，想必是因地制宜地要保护出海的渔民。

观音像底下是若干个供奉佛像的圆厅，摆着各地信徒出资供奉的佛像，香客熙熙攘攘，东西南北拜不停。

虽然这座南海观音没啥 历史 ，但站在这巨大的金碧辉煌的观音像前，整个人都不由自主地产生敬畏心理。

话说1997年农历九月二十九日南海观音铜像开光，当日乌云密布，丝毫没有放晴的意思，预定8点的开光为此推迟了15分钟。8点15分，戒忍大师宣布：“南海观音圣像开光法会正式开始！”话音刚落，大佛南面莲花洋上空的乌云自散，一抹日光从云间钻出，直照佛像，佛像金光闪闪，在场的4000余位海内外信男善女见此奇象，纷纷跪拜，承授佛光。这一奇异现象持续到9点法会结束，当地电视台直播时拍到了。想想，佛教圣地嘛，有点不合常理的景象也是正常的，就不要用科学原理去纠结此类天生异象的事了。

换个角度远望南海观音，宝相庄严。心中若有善念，处处都是南海。

这里便是赫赫有名的南天门景区了，离返程码头不远了。传说此处是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。

南天门还有座慈云禅院，与“短姑道头”是近邻。

因腿力不佳，最后一班渡轮的时间也不允许，山顶上的第三大寺慧济寺便没去，若冲动便要浪费市区的酒店订房了，还有宝陀讲寺、洛迦山、梵音洞也是富龙我不愿意放弃的，吾若有缘，必再来之。

登船离开，普陀山，就这样静静地卧在茫茫大海之间，看着来来往往的世人，不问来路，不问归途。

南普陀寺位于福建省厦门市东南部的五龙峰脚下，面对碧城海港。寺庙占地258万平方米，建筑面积21270平方米。 始建于唐末，名为泗州寺。它被重新命名为宋志平的赵普寺。明初，该寺荒废，直到清朝康熙时期才重建。 因供奉观音菩萨，与浙江普陀山观音道场相似，在普陀山南部得名“南普陀寺”，是闽南佛教胜地之一。

普陀山位于钱塘江入海口，舟山群岛东南，是中国四大佛教名山之一。 景区包括普陀山、珞珈山、朱家尖岛，总面积4195平方公里。 其中普陀山岛125平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。 这里不仅有悠久的佛教文化，还有丰富的海岛风光。古人称之为“海天佛国”、“人间第一静地” 普陀山四面环海，沙滩一望无际，风景秀丽，气候宜人。 著名景点如阴超洞、梵音洞、朝阳洞、盘陀石、二桂听法石、百步沙、千步沙、福赛吉、法雨寺、惠济寺、南海观音、大乘寺等。

　　一发现之旅：

　　（总述文字）标题：海天佛国、潮生梵音

　　杭州湾中，莲花洋里，有一座佛教名山，就是普陀山。在佛教传说中，这里紫竹婆娑、紫雾缭绕，是南海观音居住的地方——古时的南海，现在的地理上，应该叫做东海。普陀山和安徽的九华山、山西的五台山、四川的峨嵋山并称为四大佛教名山。不同的是，普陀山是一个小岛，在唐代的时候，偶尔出入岛屿的，只有几个寂寞而闲适的渔夫。后来因为一个偶然的事件，观音菩萨的圣像留在这个岛上。随着观音崇拜在民间越来越盛，普陀山的香火也越来越旺，普陀山成为高僧沙弥非常渴望来参拜，善男信女非常渴望来祈福的圣地。

　　普陀山所处的舟山群岛，是中国最大的群岛，有大小岛屿4545个，其中有人居住的仅仅315个。使得这个面朝太平洋的地方，显得异常清静和开阔。普陀山一带，还相继开发了朱家尖、桃花岛、嵊泗列岛等旅游景点，到普陀山，除了感受佛教文化，还可以享受奢侈的沙滩、清澈的海水，新鲜的太阳，清亮的月亮、美味的海鲜，体验海岛文化，亲尝捕鱼生活……

　　1海上生明月，佛光照我心

　　普陀山的地名——普陀山、佛顶山，建筑名——普济寺、梵音洞，海名——莲花洋，特产名——佛手，乃至主要的观览活动，无不与宗教有关。以“海天佛国”名扬中外的普陀山，是中国唯一以佛教名山为特色的海岛型国家重点风景名胜区。

　　位置：在传说中，普陀山是仙境，凡人难以到达。在现实里，它当然不是无迹可寻的。普陀山距上海165公里，距宁波73公里、距杭州210公里，距温州265公里，与台湾基隆港相距550公里。

　　提示：不管从何处出发，到普陀山，肯定是要乘船的。对于不习惯坐海船的游客来说，晕船呕吐可能是上岛的第一课，带一些防止晕船的药品是必要的。

　　气候：普陀山是海洋性气候，冬季最冷为零下5度左右，夏季平均气温269度。日照充分，可见海浪煮日，碧海青天，海上生明月，佛光照我心。

　　提示：虽然普陀山一年四季都可以旅游，但是，选择何时上岛，是要非常留心的。享受海水和沙滩，当然是夏季7、8、9月最好。如果重点是吃最新鲜的海鲜，10月最好。如果是香客和善男信女，会特意选择三个日子上岛：二月十九日为观音菩萨生日，六月十九日为菩萨得道日，九月十九日为菩萨涅盘日，这三个日子都是农历。以二月大香会期为最盛，六月游山避暑者较多，九月则称小香会，香客略少。这三个日子的前三天，大批香客上岛，候船时间可能长一点，房价也可能略高。一般游客，如果想观览佛事盛况，可专门选择这几个日子，如果怕人多拥挤，可以避开这几个时间上普陀山。

　　特色活动：拜佛祈福、参观佛事活动、接受僧尼祝福、为所带宝器开光。

　　推荐景致：梵音洞、佛顶山、不肯去紫竹院、千步沙等。

　　2、 观音到此不肯去

　　话说五代时候，公元916年，发生了一件事情。因为当时佛教已传到日本，有很多日本出家人，都来到中国来寻师访道，参礼各处的佛教圣地。有一天，日本的慧谔和尚来到山西五台山，看见一尊观音的圣像，清净庄严，心羡不已。很想向该寺当家住持商讨请回日本供养，恐怕人家不允许，便打算偷偷地带走，这种做法会不会犯了佛戒中“不与而取的盗戒”呢？他顾不了那么多，就偷偷地把这尊圣像拿走了。

　　既然获得这尊无上至宝的圣像，当然不敢在五台山逗留下去，他马上买舟东渡，准备回归本国去了。当船开到现在浙江定海县的舟山群岛时候，忽然海洋中现出无数的铁莲花，挡住船的航线，不能前进，如此进进退退三天三夜，船始终无法开出，只有在普陀山四周打转。慧谔和尚此时忐忑不定，他扪心自问，平生从来没有做过什么不可告人的坏事，为什么今天在海洋受阻，进退不能呢？当他跪到菩萨像前跪拜忏悔时，忽然想起这尊菩萨是偷偷取走的。他恍然大悟，意识到观音不肯以这样的方式“偷渡”日本，慧谔和尚于是将船停到潮音洞边，上了岸。

　　那时的普陀山还是一片荒岛，野无人烟。只有几个捉鱼为业的渔翁，在山上搭几间茅草蓬子，住在海边山凹里。慧谔和尚靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍，该舍主人就是打鱼为业的张渔翁，慧谔和尚说明来意，渔翁大为感动，也欢喜得了不得，认为这座荒山与菩萨有因缘。于是说：“既然你们贵国的人，无缘见佛，那末你就与菩萨一并住在我们山中，我把住的房子让出来，你可以筑庵供奉菩萨。”慧谔和尚因此不再回日本，就在山上筑庵住下，名字叫做“不肯去观音院”。此山的香火日渐兴旺，相继建了更多的佛殿和庙宇。

　　虽然这是个传说，不过可信度挺高。不然的话，实在难以解释，为什么舟山群岛有许多岛屿，普陀山不是最大，也不是最高，何以成为观音的正式活动场所。观音执意留在这个荒岛，即使住在茅屋也不以为意。这个说法，也令普陀山一带僧众信徒十分欣喜。所以“慧谔开山”的传说，成为普陀山成因的正式说法，流传很广。

　　普陀是印度话的简称，全称是普陀洛迦，中国人好以双字起名，经常简称为普陀，或者洛迦，久之就成为两个名称了。为了维护名称的完整，普陀山对面的一个海岛，就叫做珞迦山。

　　3 山水都有佛理在

　　普陀山中，名士政要地方官员题写的匾额、楹联、碑刻众多，不能一一尽数。大都是赞颂观音功德的，比如：“慈航普渡”等等。一进正山门，就有“南海圣境”题额，其中一副楹联是：“一日两度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”。郭沫若有楹联为：“大海有真能容之度，明月以不常满为心。”写出了普陀山的飘逸和挥洒，山水都懂得佛教义理，与别处相比，更有大气度。

　　4 心若针尖与宇宙在手

　　历史上到过普陀山的名士高僧，王公大臣非常多，普陀山的前后寺，至今还保存不少历代帝王的圣旨和御赐的宝物。这里只能讲一些有意思的故事。

　　乾隆三下江南，都曾微服上山。不过，他似乎没有给普陀山留下好东西。一个御碑——有的高僧认为，刚好镇住了海潮上岸，并阻止潮水自然汇集。他企图用皇权压倒神权。一道御旨——普济寺的大门永远不许打开，只许走侧门，直到现在，这圣旨还很管用。由于他并不真心地对观音表示恭敬，所以在传说里，他必须受到提醒：

　　第一次去，乾隆看见和尚坐满了山门外的路边石上或树下，谈天说地，听到敲梆打板的号令，就齐集斋堂应供吃饭。更有一些三五成群地赌起钱来，乾隆不高兴了。第二次去，那些和尚像有意和他过不去，一齐把他围起来要钱，化了钱就去吆五喝六起来，问和尚为什么要如此，和尚说这是海外家风，罗汉境界，你就是皇帝老子，也管不了我——当然，和尚不晓得他就是皇帝。乾隆又生气了。第三次，他对普陀山不怀好意了，带著兵船驻在海上。他自己又微服上山，看见和尚依然在赌钱，心想让我也来赌，把他们输光。结果相反，乾隆自己输得一文钱都没有了，他气极了，把帽子押上去，被一个和尚赢了去，往头上一戴，乾隆把衣服也押上去赌，结果又被尼姑赢了去，往身上一披。乾隆派兵捉拿和尚，发现皇冠被一尊很庄严的菩萨戴著，龙袍也在菩萨身上披著。乾隆这才明白，那群和尚，是菩萨的化身。这个故事的解释各有不同。研究文化的，可以探视宗教和政权的微妙关系。

　　康有为变法失败后，逃亡日本。1918年8月，他携夫人来到普陀山。逃亡16年再回故土，帝制早已推翻，沧海变了桑田。可是，眼前的一切，又不是他所设想建立的改良社会。他写了首《游普陀题》的七律诗：“观音到此不肯去，海上神山涌普陀。”“第一人间清净土，欲寻真歇意如何。”“真歇”，是为宋代的一名佛门弟子，据说他生有慧根，眉目疏秀，神宁静深，见佛则欣恋不舍。康有为的诗，也许并无多少可琢磨的诗意，都是平白的佛教事实而已，不过他的心境大可琢磨。当年观音不肯去日本，只因为要留在中华，普渡众生。康有为也有拯救万民的理想，不过他去不去日本，似乎都不会影响历史的进程。他来到普陀，一定感到非常茫然吧。

　　孙中山先生，也曾到过普陀，写下一篇记：赞颂普陀风景，抒发能容天地的胸怀：“眺乎佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之概，而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无似此清胜者。”

　　5传统的“普陀十二景”：

　　1 莲洋午渡：莲花洋是登普陀山的必由航路。赶上午潮，这里波翻盈尺，状如莲花。曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖象狼牙。”

　　2、短姑圣迹：相传有姑嫂渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了。不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为愁闷。正在此时，只见一村妇模样的，持食盒到岸边，向潮水里投下一些石块，踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，小姑问及前事，嫂完全不知。很是奇怪，回想刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣裾湿了一片，心里顿有所悟，认为这是观世音菩萨所为。因其嫂曾在码头“短其姑”（埋怨她的小姑），从此，姑嫂泊舟处即被称作“短姑道头”。现在这里修建为船码头。

　　3梅湾春晓：据传此地多野梅，每当早春季节，青山绿树，衬映着点点红斑，被誉为“海上罗浮”。

　　4磐陀夕照：磐陀石由上下两石相累而成，似接未接。相传曾有人牵线横割而过，由此可以证明两石并未相接，但以后试者皆不成功。磐陀石险如滚卵，如果你站在面前，可能会担心一阵大风，将上面巨石吹滚下来。但它却安稳如盘，万劫不摇。

　　5、莲池夜月：莲花，是圣洁、清净的象征。佛教称极乐世界为“莲邦”，观世音菩萨是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”。莲池也是放生池。盛夏之际，池中荷叶田田，衬映着古树、梵字、拱桥、宝塔，构成一幅十分美妙的图画。

　　6、法华灵洞：洞外有“青大福地”“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。

　　7、古洞潮声：潮音洞半浸海中，此处海岸曲折往复，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。潮音洞口朝大海，日夜为海浪所击拍，势如飞龙，声若雷鸣。宋元以来，香客中常有人纵身跃下山崖，借以尽快到达西方极乐世界。到清代，定海县令建亭，并亲书《舍身戒》立碑，禁止信众舍身。

　　8、朝阳涌日：旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。”朝阳洞庵毁于民国初年，1992年在原址修建观日阁。

　　9、千步金沙：沙坡平缓，水中无乱石暗礁，是天然海滨浴场。

　　10、光熙雪霁：普陀山难得下雪，冬天显得宁静而奇妙。如果赶上一场大雪，登上佛顶山，犹如身临洁白无垢的佛国净土，舒畅无比。

　　11茶山夙雾：古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，每到采摘季节，众僧一齐出动，“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”(明·李桐诗句)的繁忙景象。

　　12、天门清梵：洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。有“观佛阁”。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同。