时间过得可真快,从来都不等人,我们又将在努力中收获成长,是时候静下心来好好写写教学计划了。很多人都十分头疼怎么写一份精彩的教学计划,下面是我收集整理的新部编人教版二年级上册语文教学计划,仅供参考,希望能够帮助到大家。
二年级上册语文教学计划 篇1一、学生知能情况分析:
二年级大部分同学学习认真,上课能认真听讲,积极举手发言,课后按时完成作业,他们聪明好学。但也有少数一部分同学基础较差,个别同学头脑不够聪明,反映慢,因此在课堂教学中要重视后进生的学习,使他们逐步赶上大部队。
二、本学期教学的主要任务与要求:
1、学习习惯。
(1)继续掌握正确的读写姿势,并养成习惯。
(2)继续培养专心倾听的习惯,养成认真写铅笔字的习惯。
(3)培养勤于朗读背诵,乐于课外阅读的习惯。
2、汉语拼音。
(1)继续巩固汉语拼音,利用汉语拼音帮助识字、阅读、学习普通话。
(2)认识大写字母,能熟记《汉语拼音字母表》能利用音序和部首查字法查字。
3、识字写字
(1)准确认读 450个 生字。会写250个生字。
(2)能按笔顺正确书写、默写生字。能按字的结构把字写端正、匀称。
4、口语交际
(1)能认真听别人讲话,听懂别人说的一段话和一件简单的事。
(2)能在看图或观察事物后,用普通话说几句意思完整、连贯的话。
(3)能当众说话,做到口齿清楚,语句完整,有礼貌。
5、阅读
(1)继续学习正确、流利、有感情地朗读课文。能背诵指定的课文。能复述课文。会分角色朗读课文。
(2)能联系语言环境和生活实际,理解常用的词语的意思。
(3)能借助语言文字理解课文内容,想像课文所描绘的情境,知道课文的大意。
6、写话
(1)能运用学过的词语写句子,能理顺次序错乱的句子。
(2)学习按一定的顺序观察图画和简单的事物,写几句连贯的话。
(3)学习使用逗号、句好、问好和感叹号。
三、教学的重点和难点:
1、识字写字
2、指导朗读
3、口语交际
4、指导写话
四、本学期提高教学质量的措施:
1、充分利用阅读课,注重读写结合。
2、充分利用各种电教媒体,提高学生的习作兴趣。
3、习作紧密联系生活实际,为学生提供丰富多彩的习作源泉。
4、加强课外阅读,开拓学生习作视野,丰富学生阅历,积累词语。
二年级上册语文教学计划 篇2一、教材分析
本册共有课文32篇,其中精读课文17篇,略读课文15篇;教材后面还附有8篇选读课文,共40篇。
教材设计了8个专题。依次是:走遍千山万水、以诚待人、大自然的启示、战争与和平、热爱生命、田园生活、执著的追求、故事长廊。其中第三单元“大自然的启示”和第六单元“田园生活”还安排有综合性学习内容,使专题的学习内容与形式更加丰富多彩。
每个专题单元包括导语、课例和语文园地三大部分。每组开头的导语点明本组的专题,并提示学习要求。课例由4篇课文组成,其中精读课文2—3篇,略读课文1—2篇,精读课文后有思考练习题,略读课文前有一段连接语,将前后课文连接起来,并提示略读课文的学习要求。根据教学的需要,在一些课文后面安排有“资料袋”或阅读链接,以提供课文的背景资料,并丰富学生的阅读。
语文园地由5个栏目组成,其中有4个固定栏目:“口语交际”“习作”“我的发现”“日积月累”;另有“宽带网”“趣味语文”“展示台”或“成语故事”,这四项内容分别在全册8个语文园地中各安排两次。
本册要求认识200个字,会写200个字。要求认识的字,分散安排在精读课文和略读课文中,在课后生字条里列出;要求会写的字,安排在精读课文后,以方格的形式排列。为了便于复习检测,每组后安排有“词语盘点”栏目,包括“读读写写”“读读记记”两栏。“读读写写”是由精读课文中会读会写的词语组成;“读读记记”是由精读和略读课文中要求认识的词语组成。另外,教材后附有两个生字表。表(一)是要求认识的字,200个;表(二)是要求会写的字,200个,以供复习总结之用。
二、教学目标
本册通过精美的选文,在语言学习过程的熏陶和感染中,培养学生丰富的情感、积极的人生态度和正确价值观。在识字写字、阅读教学、口语交际、作文、综合性学习等学习和活动中,全面达到中年级的阶段教学目标。
本册学习要达到的主要目标:
1、认字200个,会写200个,养成主动识字的习惯。
2、会使用字典、词典,有独立识字的能力。能用钢笔熟练书写正楷字,用毛笔临摹字帖。
3、能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
4、体会课文中关键词句表达情意的作用。
5、能初步把握文章的主要内容,体会文章表达的思想感情。能复述叙事性课文的大意。
6、养成读书看报的习惯,收藏并与同学交流图书资料。
7、在交谈中能认真倾听,养成向人请教、与人商讨的习惯。听人说话能把握主要内容,并能简要转述。能清楚明白地讲述见闻,并说出自己的感受和想法。
8、留心周围事物,勤于书面表达。能把内容写得比较清楚、比较具体。会写简短的书信便条。能修改习作中有明显错误的词句。
9、在综合性学习活动中,有目的地搜集资料,提出不懂的问题,开展讨论,解决生活中的简单问题。
10、学会在阅读中理解课文内容,感受人物形象,品味语言,留心课文对人物外貌、动作等方面的描写,领悟作者的一些表达方法。
三、落实教学目标的基本措施:
(一)、营造自主学习的情境。
良好的学习情境让学生放松身心,又能把注意力集中在具体的学习目标上,通过有目的学习,慢慢养成良好的学习习惯。本册教科书为学生的学习活动创设了具体的学习情境,这种学习情境的创设主要是通过“对话”的方式来实现的。
1、学生与文本对话
学生阅读课文,通过想象文中的描写建立生活影像,通过对照文中人物的心灵来净化自己的心灵,实现有意义的阅读。通过对文章结构形式的揣摩和推测,理解文章的内容,达到和人物心灵沟通的境界。
2、学生与文本作者对话。
作者写文章是和读者交流,学生边读书边理解,就是在和作者交流。通过引导使学生的思想和作者的写作意图达成一致,读明白作者的想法。
3、学生与学习伙伴对话。
人教版教科书,在“语文园地”中安排了两个学习伙伴:一个是小林,一个是小东。其实,学生完全可以把其中一个想象成自己,另一个就是自己现实生活中的学习伙伴。学生通过阅读这样的对话,能够进入学习情境,也能激发自己的想象,能通过学习伙伴的对话,碰撞出思维火花,从而点燃学习语文的热情。
4、学生与自己的心灵对话。
人同此心,心同此理,别人有的感觉我有没有呢?别人看到的景象我能不能看到呢?教科书的编者就是用这样的阅读提示语,给学生一个具体的环境,给学生一个心灵的启示,让学生去问问自己。教科书通过具体的语言,为学生营造了学习环境。最终使学生达到和周围人和自然万物的对话,启迪学生用自己的方式进行学习,进而掌握语文学习的规律。
二年级上册语文教学计划 篇3一、继续做好摘抄积累,保证摘抄数量,提升摘抄质量。
做好摘抄,不仅是学习语文的最佳方式,更能培养良好的学习与生活习惯。过程和内容中的坚持不懈,精心选择,文辞佳句,思想文化,将会对你的人生观、世界观、价值观产生直接的影响,关系着你丰润的成长,你生命的幸福。本学期有以下几项要求。
1、严格把关摘抄质量。
摘抄质量包括:内容、字数、字迹。内容可以涵盖古今中外天文地理哲学宗教等优秀的文化结晶和智慧心语;字数每日不能少于200字;字迹必须工整大方。每周检查不合格者,将批评惩罚。
2、摘抄形式不限。
鼓励摘抄完毕之后写“心得体会”;鼓励从词汇积累、名人名言、优美语句、文化思想、古今诗文等多方面摘抄,形式自定。
3、作文基础较差学生建议多摘抄《中学生优秀作文》、《满分作文》等。
从开头、结尾、文采词汇、素材、结构搭配等多方面摘抄,边摘抄边记忆。在短时间内迅速提高作文水平。
4、建议每周五早自习用心阅读自己摘抄的成果,早读课代表随时提醒;
建议每周随笔能借鉴摘抄中的内容。把摘抄的内容借鉴至自己文章中,便属于自己。
二、坚持每周两篇随笔,记录属于心灵的文字,让生命与生命对话。
随笔并非随便之言。那从每日或每周生活基础上沉淀出来的思想的结晶,是心灵的妙语,是花季的痕迹,是稚嫩与成熟的交织,是幻想与现实的碰撞,是用属于你自己的生命的语言记录你的生命。写作的同时是思索,是反省,是生活的再次沉淀,是生命与生命的对话。本学期有以下要求。
1、随笔内容不限。
可以是心灵的遨游,可以是灵感的抒发,可以针砭时弊,可以旁征博引。你可以观察生活、关注时事;你可以为赋新词强说愁,可以伤春悲秋;你可以模写仿写,吸取精华。建议每篇随笔确定中心。
2、随笔每周两篇,每篇字数不少于400字。
每周检查不合格者,责令重写。
三、力争每周背诵两首小诗,博古通今,丰富心灵。
古体诗歌,诗词曲均可,必须是名家名篇。现代诗要求短小精悍,通俗易懂,富含人生哲理。古代建议选择陶渊明、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、刘禹锡、苏轼、辛弃疾、李清照、秦观、关汉卿、毛泽东等等著名作家作品;现代诗歌建议可选择鲁迅、徐志摩、何其芳、汪国真、席慕容、舒婷等名家名作。此项任务每周交给语文学习兴趣小组,由小组成员共同合作完成,其间若遇到问题需及时提问。形式有以下要求。
1、每小组组长最晚在周五中午放学前将选择的两首诗歌和注解打印出来,内容不超过两张(A4纸张正反面都可打印)交给郭老师审查。
若无误,组长于每周日晚自习前将诗歌在“新艺图文”打印出来,下发至班上同学。
2、每周语文晚自习由小组成员带领学习诗歌,并在早读时间尽力背诵。
3、两首诗歌形式如初一下期每周经典背诵样式。
建议注解资料和评论可查阅“”。
四、坚持每2―3周一篇大作文系统训练,提高写作技巧,增强应试能力。考场作文重要性不言而喻,需强抓不懈,系统训练,逐步提升。
1、每次作文训练统一确定训练主题,作文题目统一布置话题。
2、作文全批全改,重点突出应试写作技巧和能力。
3、在标准统一下,作文亦可在同学之间互批互评,知己知彼。
五、创新课前三分钟,夯实母语训练,提升语文素养,增强时效性和实用性。
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。课前三分钟可以寓教于乐,建立师生双边关系,激发求知欲和创造欲。新学期课前三分钟有以下几项要求。
1、演讲以语文兴趣小组为单位,可以一人讲,可以多人组合讲,形式不限,时间控制在3―5分钟
2、演讲同学必须脱稿,对演讲内容必须牢记于心。
3、每周课前三分钟分为以下几个栏目:
周一:“开心一刻”:寓庄于谐,寓教于乐,笑话小品,不拘一格。从幽默中领略歇后语、格言、谚语、网络语言的博大精深,培养表达说话,丰富写作素材。
周二:“心灵鸡汤”:小故事,大智慧。虔诚的生命、不懈的追求、玄妙的禅机、恍然的顿悟都可以通过小小的故事滋润我们浮躁的心灵。每周一则小故事,让我们的心灵更丰富。如《和尚挑水》
周三:“佳作共赏”:读好的作品犹如邂逅美丽的春天,让生命之树长青。短小精悍的佳作,喜闻乐见的精品,是我们学习中不可或缺的养分。内容可以是如名家朱自清的《匆匆》、张爱玲的《天才梦》、马丁路德金《我有一个梦想》等,篇幅较长的可以半脱稿;也可以是背诵的优秀作文,国学经典等。通过演讲、朗诵、配乐等多种形式展示自我,与师生领略大漠孤烟的壮阔,小桥流水的和谐。
周四:“新闻播报”:社会热点中的真善美假恶丑在这里披露,师生班级校园活动在这里发布,这里是每周的“焦点访谈”。内容选取焦点关注的每周新闻材料,要求在阅读每周新闻的基础上,经过自己的提炼加工。汇聚成每周“新闻播报”。每周新闻内容不少于三条,要求在每周课前将新闻事件写在黑板上。
4、每节课课前三分钟将纳入量化考核,满分为5分。
期末评比出优秀小组。
六、继续开设语文兴趣研究课程,评说千古风流,汲取优秀品质。
“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以见兴衰”。于我们来说,以优秀的人物为榜样从中可以汲取生命的闪光点,可以为我们照亮夜行的路,点亮心灵的灯。
1、每个语文兴趣小组确定本组所选取的风流人物。
可以是古代文人墨客、亦可是当今偶像明星,鼓励百花齐放,百家争鸣。如李清照、鲁迅、毛泽东、朱元璋、蒋介石、迈克尔杰克逊、科比、周杰伦、梅西等诸多人物。原则上每小组人员不能重复。
2、小组展示以课件的形式。
可以配以图文、音乐、影像资料等多重方式介绍人物经历和成绩。需在每节课后生发出其身上的优秀品质,可以是句子或文章。
3、每小组需在每周五课前将课件设计和内容交于老师审核。
4、具体操作方式可借鉴初一下期“音乐鉴赏课”。
七、紧抓语文学习以书本为媒介的基础知识。
本期将就练习册、默写本、文言文古诗背诵等基础知识继续紧抓不懈,实行小组组长负责制。小组组长有权利去督促本小组人员认真完成各项作业。
我读汪曾祺
汪曾祺被誉为“中国最后一个士大夫”。他身上士大夫精神的体现,在于儒道互补,水乳交融。富家死那个,在他那里不是治国平天下的轰轰烈烈,而是对有情人间的拥抱。孔子在他眼里,不是圣,而是“很有人情的人”“一个很有性格活生生的人”。他生活在人间烟火之中,对世俗生活保持浓烈的兴趣。
无论环境怎样,他始终不忘品味生活。无论世界怎样变迁,他始终怀着一颗温柔敦厚的慈悲之心,用悲悯的情怀观照着大千世界。
其人,其文,都融入了“士大夫”精神。
一、随遇而安,自得其乐
1920年3月5日,汪曾祺出生于江苏高邮的一个旧式地主家庭。
1958年,他被划成右派,下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动4年。一段时间里,他的任务是画马铃薯图谱,每天一个人独自对着各式各样的马铃薯,画了又画。画完后,他将马铃薯烤熟,吃了。这世界上,恐怕没有谁像他那样,吃了那么多种类的马铃薯。
二、一种调子,一种温度
三、春初新韭,秋末晚菘
汪曾祺的散文于平淡含蓄中流溢着一种雅韵,一种隽永的天真。
“十月,我们有别的农活。我们要去割稻子。葡萄,你愿意怎么长,就怎么长着吧。”
他的小说,带有浓浓的散文化特色。不注重情节,不注重故事,注重意境,注重情感和意绪,注重内在的气韵,结构自然得没有丝毫人为的章法与痕迹。有人曾说,他的小说就是一篇篇抻长了的散文,是诗化小说。
复仇
蜜在罐里,他坐在榻上。但他充满了蜜的感觉,浓,稠。他嗓子里并不泛出酸味。他的胃口很好。他一生没有呕吐过几回。一生,一生该是多久呀?我这是一生了么?没有关系,这是个很普通的口头语。
这蜂蜜——他想起来的时候一路听见蜜蜂叫。是的,有蜜蜂。蜜蜂真不少(叫得一座山都浮动了起来)。现在,残余的声音还在他的耳朵里。从这里开始了我今天的晚上,而明天又从这里接连下去。人生真是说不清。他忽然觉得这是秋天,从蜜蜂的声音里。从声音里他感到一身轻爽。不错,普天下此刻写满了一个“秋”。他想象和尚去找蜂蜜。一大片山花。和尚站在一片花的前面,实在是好看极了,和尚摘花。大殿上的铜钵里有花,开得正好,冉冉的,像是从钵里升起一蓬雾。他喜欢这个和尚。
多少日子以来,他向上,又向上;升高,降低一点,又升得更高。他爬的山太多了。山越来越高,山头和山头挤得越来越紧。路越来越小,也越来越模糊。他仿佛看到自己,一个小小的人,向前倾侧着身体,一步一步,在苍青赭赤之间的一条微微的白道上走。低头,又抬头。看看天,又看看路。路像一条长线,无穷无尽地向前面画过去。云过来,他在影子里;云过去,他亮了。他的衣裾上沾了蒲公英的绒絮,他带它们到远方去。有时一开眼,一只鹰掠过他的视野。山把所有的变化都留在身上,于是显得亘古不变。他想:山呀,你们走得越来越快,我可能只是一个劲地这样走。及至走进那个村子,他向上一看,决定上山借宿一宵,明天该折回去了。这是一条线的尽头了,再往前没有路了。
鱼呀,活在多高的水里,你还是不睡?
烛火什么时候灭了。是他吹熄的?
他包在无边的夜的中心,像一枚果仁包在果核里。
老和尚敲着磬。
水上的梦是漂浮的。山里的梦挣扎着飞出去。
他累了,像一根长线似的落在地上。
和尚,你敲磬,谁也不能把你的磬的声音收集起来吧?你的禅房里住过多少客人?我在这里过了我的一夜。我过了各色的夜。我这一夜算在所有的夜的里面,还是把它当作各种夜之外的一个夜呢?好了,太阳一出,就是白天。明天我要走。
太阳晒着港口,把盐味敷到坞边的杨树的叶片上。海是绿的,腥的。
一只不知名的大果子,有头颅那样大,正在腐烂。
贝壳在沙粒里逐渐变成石灰。
浪花的白沫上飞着一只鸟,仅仅一只。太阳落下去了。
黄昏的光映在多少人额头上,在他们的额头上涂了一半金。
人看远处如烟。
自在烟里,看帆篷远去。
你经过了哪里,将去到哪里?你,一个小小的人,向前倾侧着身体,在黄青赭赤之间的一条微微的白道上走着。你是否为自己所感动?
庙与僧
忧郁症
死了
琵琶。
《邂逅》是一首以南音为素材,同族群乐器高、中、低音琵琶和南琶组成的五重小协奏形式的室内乐作品。琵琶室内乐这一集创作、教学、人才培养和舞台实践为一体的新的形式,是杨靖教授近些年来潜心探索、研究和推广的,基于琵琶传统教学模式的创新。在为这一新形式而委约创作的一系列作品中。
《邂逅》这首作品将传统与现代的音乐元素巧妙的结合融汇,使本人在学习和演奏的过程中受益良多。本论文基于对大量相关专著、论文资料的学习、参考及分析,并整理杨靖教授、指挥家刘顺,作曲家王丹红,南音传承人曾家阳采访录音等,拟从《邂逅》的创作背景、演奏以及对琵琶教学的作用三方面对此曲进行阐述。第一部分著名青年作曲家王丹红创作的《邂逅》这部作品,是以南音为创作元素,为一把南琶与四把北琶组成的同族群琵琶室内乐量身定做。
一亿小目标2是一亿小目标的第二作,两者都是模拟赚钱的游戏,只是二作背景由现代更换成了古代。游戏中是支持自己结婚的,首先需要邂逅知己。
方法/步骤
我们在“缘”这里点击“邂逅”,就有几率遇到知己。
每次邂逅知己都需要花费一笔钱。
知己总体来说都是那么几个人,目前游戏中的知己图鉴只有十个左右。
同时下一次的邂逅需要的钱会多一点。
有时大概率是花了钱找不到知己。
知己邂逅不会遇到自己已经邂逅的,似乎也不会遇到和自己离婚了的。
目前发现大部分的知己都可以在邂逅中遇到。
有一些需要特定的认识途径,例如花魁是在喝花酒的时候,有几率遇到的。
《在埃及数骆驼》教学设计1
教学目标
1、通过对课题“数”的解读,了解埃及骆驼的特点,感受埃及风土人情。
2、研读文中对骆驼市场描写的语段,学习其多角度等描写方法。
3、体会“纯正的阿拉伯乡土味”的含义。养成关注异域风情的文化意识。
重点难点
1重点:通过对课题“数”的解读,了解骆驼的特点。
2难点:体会“纯正的阿拉伯乡土味”的含义,感受骆驼与埃及人息息相关的风土人情。
教学过程
一、创设情景,导入新课
1、多媒体出示埃及金字塔等风光,及播放埃及音乐。
2、导入课题
二、解析课题,质疑问难
从课题中你了解到什么埃及可游览的名胜古迹很多,为什么单要去数骆驼读1-4节,寻找原因。
1、生活在沙漠的阿拉伯人认为,大个儿的骆驼最美。
2、它们在奔驰的车流里不紧不慢地走着,
3、成千上万头骆驼或站或卧, (说明埃及人对骆驼喜爱、宽容,骆驼在埃及的地位高,而且骆驼在埃及数量多。)
三、朗读课文,深入理解
1、作者是怎么数的自由读5-11节,找出关键的词句。 在市场外数 数千峰 置身骆驼的海洋中欣赏 骆驼美丽、坚忍、温顺
2、研读文中对骆驼市场描写的语段,学习其多角度等描写方法。
四、再读课文,揭示主旨
文章对骆驼市场的介绍到哪一节已经结束了那么最后两节是否多余 提示本单元是介绍域外风情,何谓风情联系《马来的雨》“是风景,也是风情。”来理解。你觉得哪句话是作者所要表现的埃及风情(我想,那是纯正的阿拉伯乡土味。)体会含义,得出后两节的重要,揭示文章主旨。
五、布置作业(二题任选一题)
1、学习文中骆驼市场的描写方法写一个生活片段,如运动会的比赛片段、学校食堂用餐的片段等。
2、选择你旅游经历中印象最深刻的一处写一篇游记,注意介绍当地的风土人情。
板书设计
在埃及数骆驼
点面结合 美丽
多角度描写 坚忍 融入埃及人的文化生活中
修辞手法 温顺
《在埃及数骆驼》教学设计2一、教学目标:
运用圈画、朗读的方法,把握文章关键词句,了解埃及骆驼及骆驼市场的特点,进而感受埃及骆驼市场所表现出来的风土人情。
二、任务分析:
1教学重点:运用圈画、朗读的方法,把握文章关键词句,了解埃及骆驼及骆驼市场的特点。
2教学难点:理解骆驼是埃及人生活中的重要组成部分,感受骆驼市场集中表现出的埃及风土人情。
3 课时:1课时。
三、教学过程:
1 导入:师生收集埃及风情资料展示(媒体出示)
师:各位,昨天让大家回去收集了关于埃及的资料,我们先来一起分享一下好吗(师生简单介绍)
其实,埃及的骆驼也是很有名,它在埃及是相当普遍的,那么,今天我们就一起走进这片神秘的沙漠,去看一看埃及的骆驼。(揭示课题)
2 整体初知:初读课文,简要谈谈你对埃及骆驼的初步印象。
(1)学生浏览全文,作适当圈画。
(2)班级交流。
要点:美丽的动物;数量多;性情温和;辗转千里被交易;主要用于役使、食肉和旅游……(可怜)
3 深入研读I:把握表现骆驼数量众多的关键词句。
(1)散读3——7段,思考:作者笔下的埃及骆驼最突出的特点是什么
(2)用自己喜欢的方式,品味文章关键词句。(媒体出示部分关键语段,适时圈画、朗读。)
(3)班级讨论、交流。
要点:体形高大、颈项曲线优美、惊人的优雅、多种颜色……眼神温柔、不紧不慢、(白骆驼)温柔高贵
(经常能邂逅;成千上万、或站或卧、连绵不绝、蔚为壮观、挤挤挨挨、一眼望不尽、骆驼的海洋、眼睛不够用、地上跪着、栏里圈着、车上载着、成群结队……)
4 深入研读II:理解骆驼是埃及人生活中的重要组成部分。
师:从刚才我们仔仔细细数骆驼的过程中,发现骆驼在埃及的确是普遍存在。然而随着时代的发展,骆驼的实用功能越来越少,可骆驼生意却依然长盛不衰,是什么原因呢
(1)散读8——12段,思考 :骆驼的实用功能越来越少,可骆驼生意依然长盛不衰,为什么
(2)小组讨论。
(3)班级交流。
(是埃及旅游的代言之一,是埃及人生活的经济来源之一,是埃及文化活动的组成部分。)
师:的确,我们看到了在骆驼已经是埃及人生活中必不可缺的一部分了,骆驼的交易已经是他们的一种生活习惯,也更是阿拉伯民族风情的体现。
5 整体回顾:
(1)谈谈你对 “纯正的阿拉伯乡土味”的理解。
(2)理解课题中 “数”字的实际含义。
6 拓展:谈谈你所了解的其他地方的风土人情。
师:通过本文的学习,让我们领略到了埃及的风土人情,大家还知道其他地方的风土人情吗
7 教师小结:
其实,每个国家、每个民族都有其自己的文化特色和特有的风土人情,只要我们更多地去关注外面的世界,我们一定回领略到更多的异域风情的。
8 作业布置:
参照本单元“综合学习”要求,收集域外风情,了解更多的异域风情。
教学后记:
导入环节中利用多媒体技术,给学生展现了埃及的著名风景和基本概况,通过地理学科与语文学科的整合,使学生对埃及有了较直观而又广泛的认识,有助于学生深入理解文本。在课堂交流过程中,也适时利用多媒体辅以和文字,帮助学生更深入理解文本。因此,多媒体技术的合理运用,能够帮助学生更有效地学习,也能辅助教师更好地完成教学,在今后的教学中,应根据具体教学内容,适当运用。另外,学科间知识的整合,可以拓宽学生的视野,提高他们的综合素质。这样的做法也可适当尝试。
在引导学生对文本进行深入理解的过程中,我及时地抓住学生回答中的有效信息,进而去引导学生进行深入的思考,这样做比较自然,且学生也较容易思考,能够帮助自己顺利完成教学目标。因此,作为教师,一定要全身心地投入到课堂中,要具有敏锐的洞察力,时刻关注课堂的每一处,尽可能多地捕捉到学生的思维火花,并促其迸发出更多的精彩。
对于语文课来说,课本应该是根本,是灵魂之所在,作为教师应充分认识到它的重要性,在今后的教学中也应充分发挥其灵魂作用。
花道
作为一种传统艺术,
早已形成其
特有的象征语言和装饰概念。
花道
运用自然的、生命短暂的
花卉和枝干
使得时间维度被定格在一个特定的空间内,
为室内营造
一种优雅、独特的芬芳气息。
花道,起始于古代中国,盛行于近代日本。当代日本花道,一方面表现形式多样,流派众多;另一方面还在继续研究使用传统的形式。此外,花道被当作针对四季变迁进行冥思的一种形式,它的宗教根源与生命的自然周期紧密关联,使得花道具有了深刻的精神内涵。
草月流从传统花道中脱颖而出,虽然已有近百年的历程,但其创始人敕使河原苍风从创立之初即主张“花道”应作为一种创造性的艺术,在尊重个性、追求自由表现的基础上不断创新!
草月流花道始终洋溢着清新前卫的时代气息,并以其轻快时尚、自由大胆的风格受到世界各地人们的喜爱。被《时代》周刊称为“花道界的毕加索”!
在当今花道界,草月流更加懂得顺应时代变化,从家庭空间布置和个人怡情养性,走向了商业领域,通过橱窗展示、跨界舞台表演和置景等多种形式,将草月流的立体造型插花理念融入更多的现代空间中。
草月流的大型作品,在日本以及亚太、 欧美 国家的一些商场、酒店、机场、办公空间等随处可见,向人们展现着植物“短暂却永恒”的艺术魅力。
在当代花道的创作中,新花道主义的花道家们甚至使用玻璃、金属和塑料以及新科技材料来与植物结合,做各种空间作品的创作,彰显和创造更多 美的 可能!
在花艺设计领域,与室内设计行业相通,同样有东、西方风格及流派之分,东方多称为花道,西方称之为花艺,花植设计的“道”与“艺”,不仅在一字之别上,更有意蕴和设计着眼点的极大不同。
中国、日本、欧美等不同风格和流派,在基础课程的设置上也多有不同。东方的流派,从使用器皿插花开始,而西方的教学,则由不使用器皿的花束开启。近年,也出现了东、西方融会贯通的花植艺术理念及课程设置方向。
人们习惯了日常生活、工作中有鲜花相伴,在消费和审美理念上,也逐渐不满足于仅仅是观赏艳丽的花朵和花束,进而催生了花植、花艺设计行业的多方面发展。
如今,建筑及室内设计领域现代简约风盛行,中式、新中式空间,与“中为本、西为用”的中、西融合的室内设计更受高端市场青睐。
因此,在东方这块最具活力的热土上,终究会愈来愈多地需要东方的审美以及东方的花植设计作品。
我们认为花植设计作品不应停留在点缀环境的作用上,尤其不能简单将花束装入花瓶来做为居室空间的色彩衬托,那将是室内设计的一大缺憾。
插花可以是一种修养。中国古代尤其在唐宋时期盛行茶道、香道和花道,文人雅客无不追捧;近代日本将由中国传入的茶、花、香、艺发扬光大,尤其在花道方面的普及和运用非常广泛。
草月北京·2019初秋首期特别课程——
公开课
9月14日
下午 14:00~18:00
草月流花道
会给人们带来怎样的人文体验?
通过老师的叙述及影像短片的播放,给大家拉开草月流花道近百年发展历程的画卷,客观真实地再现草月流花道与人文、美学的无界关联,以及所致力的跨界艺术创作和舞台表演,包括各类空间及大型展会上的创作作品;
届时,老师会为到场的嘉宾和学员表演作品;演示插花技巧,依据学员对插花的了解程度,指导每位学员完成一幅具有草月流风格的插花作品。
研修课
9月15日—16日
上午10:30~12:30
下午14:00~18:00
草月流花道,主题创作与空间设计
系列课之一
以实战为目标,分区块设置课程。老师讲解、布置课题,并示范作品及辅导创作过程。
学员创作作品,老师指导点评,学员完成作品;学员及老师共同给予小组作品打分,评比出三组最优作品,并给予奖品及作品发布。
主题创作作品
1线条/色彩,个人作品。
2块状/材料,个人作品。
空间设计作品
1商业空间点位设计,小组作品。
2艺术空间展示设计,小组作品。
师者
日向雄一郎
日本 ∙ 花道艺术家
草月流师范会 理事
日向雄一郎花道事务所 创始人
日向花道艺术株式会社 董事
一般社团法人花行日本 代表处理事
师者
林小蕙
中国 ∙ 花道艺术 践行者
草月会本部师范 二级
草月北京 ∙ 花道艺术中心 创始人
优度蕙坊花植设计工作室 主理人
国际花道协会 会员
授课地址:
北京-前门-北京坊- W 7号楼一层南侧
课程学费:
A 公开课 490元/人
B 研修课 4900元/人
报名方式:
请扫描二维码,咨询课程或索要报名表。填写报名表并缴纳费用后,视为报名成功。
咨询电话(微信) :13901384701
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影院邂逅
八月,高三暑期假日里~
“赵小辉,等等我!”双手捏着已被咬了几口的巨型汉堡的张泽男一边向前跑着一边嚷道。
这个叫赵小辉的男青年并没有等待张泽男,他跟没听见张泽男的话一般,一面低头仔细阅读一张**海报,一面继续疾步往前走去。
赵小辉和张泽男是一对好朋友,从小玩到大,他们幼儿园时是临床,上小学是同桌,上中学是同班,这次高考又考取了同一座城市里面的两所重点大学,真可谓是“好基友,一辈子”啊!
张泽男好不容易追上了赵小辉,一面喘着粗气,一面抱怨道:“你怎么不等我一下啊,快累死爹了!”
赵小辉也没给他好脸色,白着脸讥讽道:“吃吃吃,就知道吃!你知道吗,猪不是笨死的,是撑死的!”
“那也不怨我,昨晚上熬夜撸啊撸,你丫的明明输了还耍赖不买晚饭!”张泽男用力瞪了赵小辉一眼道。
“努,”赵小辉无视眼前的争吵,用手指点了点手中的海报,“异型大战铁血战士3已经出来啦,我看了半天出演人员介绍,我的女神李冰冰也出演此片啦,怎么样,看不看?”
“OK,就看这个!”张泽男想都不想就一口应到。
异型大战铁血战士系列**是美国著名的福克斯**公司旗下的著名科幻片,他讲述了铁血战士和异形怪物这两大外星生物的较量波及到地球人类命运的故事,赵小峰和张泽男作为两名资深科幻影片发烧友,做出这样的决定是理所应当的。
做完决定,两人直奔横店影院。(广告宣传啊,横店请给尝君广告费呦~)
买完票后,两人又买了一桶爆米花,两杯可乐,一起屁颠屁颠地进了相应的播放厅。
今天并不是异形大战铁血战士3的首映,所以播放厅的人并不多,但是这并没有影响到两人的心情,其实观影一般来说人越少越好,这样现场就弄得像VIP会员独播似的。
这时,播放厅的灯灭了,屏幕一亮:广告开始了,张泽男早早地啃完了汉堡,这会儿又大把大把抓着爆米花往嘴里送,“咯吱咯吱”的咀嚼声不绝于耳,赵小峰摇了摇头道“你上辈子没吃过东西吗?”张泽男毫不在乎的晃了晃头,继续吃着。就在这时,屏幕突然黑了,整个播映厅陷入一片黑暗之中,厅里面的观众也被突如其来的状况弄懵了,过了会儿一些观众人已经叽叽喳喳讨论了起来。张泽南在黑暗里往赵小峰那边靠了靠:“好像停电了,咋搞?”“相~机~行~事!”赵小峰慢悠悠地回答道。
不一会儿,一位工作人员手拿电筒走进厅里来,他走到前排用扩音器喊道:“各位观众,由于电线出现状况,我们影院断电了,目前在抢修,估计需要三十分钟才能修好,实在对不起大家,目前您可。以在这里面继续等待,但如果您不想继续等的话,可以出来到前台申请全额退款!希望您能理解,谢谢合作!”
听完工作人员的解释,很多人嗡嗡地一边议论一边站了起来,按秩序往厅外走去。赵小峰也站了起来,捅了捅旁边的张泽男说道,“走吧,还是去撸啊撸吧!”张泽男坐在哪儿一动不动,哦不,他的嘴还在咀嚼着呢,“不干,我要看**,不就三十分钟吗,不能等一等吗!”“那我去网吧了,你看完**来星辉网吧找我~”赵小辉说完便甩手离去。
“你可真义气!”张泽男冲着离去的赵小辉吼道。朋友的离去使张泽男有些不快,但爆米花的香味冲淡了这种感觉。
不一会儿,厅里的屏幕亮了起来,张泽男不禁一阵狂喜,看来电线修好啦!
这时,突然有一只手搭在了张泽男的左肩膀上,他接着影片的亮光回头看去,只见一名年轻的女孩趴在自己椅子的靠背上有些羞涩地看着自己。
“你能帮我个忙吗?”女孩的声音非常好听。
“哦,当然,当然可以!”张泽男有些受宠若惊了,连忙答应到。
“我的鞋掉到了你的椅子下面了,我在这边够不到。”女孩脸色微微泛红,显得更漂亮了。
张泽男低头一看,一只精巧的女士白皮鞋正在自己脚的旁边,于是他捡起鞋子递给女孩,女孩笑着连连道谢。
影片很精彩,但张泽男的心思全然不在**上,他一直在惦记着坐在自己身后的那位漂亮姑娘,这种状态直到影片结束。
**散场,播映厅灯光亮了起来,张泽男起身时发现那位姑娘站在座位旁边走道上对他微笑着。看来这姑娘是一人来看**的!张泽男暗暗高兴着,快步向姑娘走去。
通过亲切的交谈,张泽男才知道这位姑娘居然是自己的高中同校学妹,名叫方燕。真是巧,难道这就是缘分?张泽男内心充满了欣喜,他热情地邀请方燕去自己的家去玩,方燕爽快地答应了。
“小辉,我不去网吧啦,我带妹子回去玩儿了!千万别羡慕我呦!”张泽男给赵小辉发了一条微信,过了一会儿,赵小辉的电话打过来了。
“少给我装疯卖傻,快来网吧,我们这边还少一个奶妈!”赵小辉在手机那头大声喊着。“我这真有事!”回到家的张泽男趁给方燕拿冷饮的时候把今天在横店遇到学妹方燕的经过说了一遍,赵小辉听着听着,感觉有什么地方不对,却怎么也想不起来,只好罢手,张泽男顺手放下手机,端起两罐冷饮走向自己的卧房。
下午五点,张泽男的手机声狂响不止。一个中年男子拿起手机看了看接通了电话,手机那一边传来了赵小辉急促的声音:“泽男,那个叫方燕的女生是我妹妹的同学,去年她出车祸死了!你是不是撞鬼了啊!”
中年男子回道:“小辉啊,我是你张叔叔,大白天的你乱说什么呀?”原来接电话的是张泽男的爸爸。
“哦,张叔叔,不好意思”赵小辉吐了吐舌头,“啊,是张叔叔啊,泽男在吗,您能让张泽男接下电话吗?”
“泽男一个人回来后就把自己锁到房间里了,等下我帮你叫他去。”张泽男的爸爸拿着手机走到儿子的卧室门口喊了几声,见没有动静,便推门走了进去。
房间里面很安静,张爸爸又喊了几声,这里却仍然没有回声。
张爸爸的视线被儿子的床吸引了过去,只见被子下凸显出一个人形,张爸爸舒了口气,感情这臭小子睡着了?
张爸爸来到床边,轻轻掀开被子,却惊得连连后退,只见被子下面,躺的,是一具森森白骨。
大学车祸手机
问题一:古代是怎样进行诗歌教学 最近正在教学诗歌,感觉零散含蓄,很难备课,很难备透,与同事交流,发现大家都有这种问题。教师费尽口舌地对一首诗全面分析讲解,但却把本来完整、优美的诗歌给肢解得支离破碎。即使是这样的分析也大多依照教参,做唯一不变的解读,使学生形成思维定式。同时,学生并没有感受到诗歌的魅力,反而对干巴巴的分析感到粗糙无味,因此逐渐丧失了学习诗歌的兴趣和热情。诗歌教学严重脱离诗歌本身,不进行美的赏析,如此恶性循环下去,只会造成教师不愿教、学生不想学的局面。诗歌教学的重点是品味语言、体验情感,适当传授知识。基本教学策略是诵读与鉴赏,即通过朗读了解作品中的内容,初步感受诗中所传达的情感,进而通过背诵来积淀语料、加深印象,最后要“披文入情”地进行鉴赏。 学习诗歌最基本的策略是诵读,古人常说:“读书百遍,其义自见”,苏轼也有“三分诗,七分读”的说法。诗歌与韵律、节奏密不可分,在反复诵读中读出诗的节奏韵律,感受音乐美,体味诗人的情感。这里要强调的是诵读时要使用普通话,以避免因方言造成字词的误读并严重影响诗歌的美感。 诵读主要由以下几个阶段组成:正确朗读,流利朗读,有感情地朗读。有了诵读的基础,为我们进一步鉴赏诗歌带来了便利。诗歌教学重点要教会学生如何鉴赏诗歌,并通过鉴赏来提高审美能力。对于学生鉴赏文学作品,新课标提出的要求是:“具有积极的鉴赏态度,注重审美体验,陶冶性情,涵养心灵。能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活的情感世界。”在诗歌鉴赏前,教师可大致向学生讲解一下诗歌的有关知识,像古诗的格律,新诗的流派等方面,为诗歌鉴赏提供必要的理论指导,但不可做过多过细的讲解,以免造成分析有余而鉴赏不足。 诗歌鉴赏的最大诀窍在于先要找到切入点,一个好的切入点可以让学生很快了解诗人所想要表达的情感。本文所讲的找切入点是指通过“诗眼”切入,从语言切入,由意象切入意境三种主要方法。 1抓住诗眼 眼睛是心灵的窗户,而诗眼就是诗歌的大门,通过这扇门我们便可以了解到诗歌的内在意蕴。刘熙载在《艺概61词曲概》中说:“眼乃神光所聚”,这表明“诗眼”是全诗神韵的集中表露。所谓“诗眼”,是一首诗或一句诗中最精彩最关键的词句。教师在进行诗歌教学时,应该让学生主动去寻找诗眼,抓住诗眼,由此切入有助于了解全诗立意。诗眼有“句之眼”和“篇之眼”两种,“句之眼”通常是一个字或一个词,而这些字词又多为动词,因为动词能表现事物的发展变化、矛盾斗争,最能体现诗的意境。如 的《沁园春长沙》有“鹰击长空,鱼翔浅底”一句,其中“击”、“翔”二字有力的展现了作者的顽强斗志,这两个字自然成为了诗眼。另外,还有不少以形容词或数词为诗眼的,这里就不一一举例了。“篇之眼”就是全篇最为传神的诗句。像郑愁予的《错误》,其中“我达达的马蹄是美丽的错误”一句即为全诗的精华所在。 可见,鉴赏诗歌时抓住诗眼确能收到事半功倍的效果。很好地认识了诗眼,对全诗的了解也就抓住了重点,另外诗眼多为名句琅琅上口,我们还能丛中感到审美愉悦。 2从语言切入再好的诗歌内容也是借助语言来表达的,诗歌是语言的艺术,诗歌的魅力就是语言的魅力。古人讲究炼字炼句,就是对诗歌语言的锤炼。因此,教师在教诗时与其要求学生空洞地概括大意归纳主题,还不如先问他们喜欢哪些句子、比喻和描写,好的诗句必然会吸引或打动学生。教诗就要唤醒学生对语言的敏感,把他们的关注力集中到诗的语言本身。例如《再别康桥》为什么流传至今为多数人喜爱,不正是像“那河畔的金柳是夕阳中的新娘”、“夏虫也为我>>
问题二:如何进行小学诗歌教学 作为我国古老的文学体裁之一,诗歌语言诙谐精练,节奏鲜明,寄托了作者丰富的想象和情感,将社会生活集中地反映出来。随着课程改革的深入进行,语文教学的目的已经不再是单纯地提高学生的语文能力,更重要的是培养其审美情趣、文化品位与道德修养,使学生的思想认识提高,能够继承并弘扬我国的优秀传统文化。教师必须认识到教材中诗歌教学的特点,并制定有针对性的诗歌教学策略。
问题三:如何进行诗歌教学评价 如何进行诗歌教学评价
完整的教学环节不仅需要有教师教的过程,学生接受的过程,同时也还需要对教学活动的成效进行评价的过程。事实上,“评价是与教学过程并行的同等重要的过程。评价不是完成某种任务,而是一种持续的过程,作为一种辅助教育,它是教与学过程中主要的、本质的、综合的一个组成部分,贯穿于教学活动的每一个环节”。[①]
然而,长期以来,因为历史的原因和人们固有的思维模式,对教学评价的简单认识就是考试,考试成了一切教学的“指挥棒”。显然,这种对教学评价的认识是存在误区的。因为从《教育部关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》所确立的中小学评价与考试制度改革的原则:“根本目的是为了更好地提高学生的综合素质和教师的教学水平,为学校实施素质教育提供保障,充分发挥评价的促进发展的功能,使评价的过程成为促进教学发展与提高的过程;评价的方法要多样,除考试或测验外,还要研究制定便于评价者普遍使用的科学、简便易行的评价办法,探索有利于引导学生、教师和学校进行积极的自评与他评的评价方法”来看,国家在制度的制定层面上是科学的,只是到了我们的具体执行中,却偏离了这些基本原则。
对于教学评价,福建师范大学陈光扬先生著文认为,必须在理论上正确认识、在实践上妥善处理以下几个重要关系:定量评价与定性评价的关系、静态评价与动态评价的关系、结果评价与过程评价的关系、客观测验评价与主观测验评价的关系、纸笔测验评价与表现性测验评价的关系。然而,我以为不论是采用什么样的评价方式,语文教学,当然也包括我们的诗歌教学,都不外乎从两个最基本的方面来进行,即情与智这两个方面的评价。
一、智:知识的智能培育
从智力方面来对教学的进行评价,那么考试必然是不可回避的问题。然而,考试只能是教学评价中一个重要因素,而绝不是惟一因素。早在1978年全国教育工作会议上, 就指出:“考试是检查学习情况和教学效果的一种主要方法,如同检验产品质量是保证工厂生产水平的必要制度一样。当然也不能迷信考试,把它当作检查学习效果的惟一方法,并且要认真研究、试验、改进考试的内容和形式,使它的作用完善起来”。[②] 对考试的这一论述是鞭辟入里的,但是,长期以来,似乎我们却并没有真正认真对待考试问题,因为一直以来,“考试是唯一的考察形式,考试内容着眼于过去和寻求一种固有的结论。在全国上下,虽然考试形式有了多元的迹象,但受制于统一的教材和考试大纲的要求,考试形式并没有根本性的改变,笔试已然成为基本上是惟一的形式。其他形式基本上无足轻重,或者根本没有发挥作用。”[③]因而,在这里我主要想谈的是,在我们的教学中,如何客观地对待诗歌教学智力评价即考试的问题。
语文学科的考试,尤其是自“语文大讨论”[④]以来,从全国范围内的语文考试也就是高考语文来看,它所遭受的抨击和谩骂真可谓是铺天盖地,在这些批评的文字中,福建师范大学的孙绍振教授的《炮轰全国统一高考体制》一文则具有相当的代表性,他说:“人世间最亲密、丰富、复杂的亲子之情、师生之情被歪曲成一种最简单、最粗暴、最干巴、最没有感情的功利,不管多么伟大的价值准则,都集中一个焦点――分数上去,有多少爱就有多少苛刻和不近人情。母爱已经差不多变质了,慈母有时比之严父更为严酷苛刻;什么师道尊严,什么有教无类,一切都是假的,在中国,只有考卷上的分数才是真的。”[⑤]客观地说,这样的一些批评,对高考语文试题中避免“刁题、怪题、偏题、荒谬题”是有帮助的,但是我认为,作为一种人才选拔制度中相对可以保证公平的手段,高考制度在一定年限内仍将继续存在,它依然是构成教学评价体系的一个重要组成部分,所以>>
问题四:如何进行现代诗歌教学 今天听了一位优秀教师执教的现代诗,热闹的课堂气氛后,是我的茫然。学习内容是现我国著名现代诗人王家新的《在山的那边》。
诗歌分为两个部分,第一部分回忆自己童年时候翻山看海的经历,第二部分写了自己成年后的感悟和信念。
诗歌教学不同于一般课文教学,上好它还真不容易。
执教的周老师很优秀,多次在市区内上过研讨课、展示课。教学时,她主要通过“读”“品”“赏”来引导学生走进文本。
课始,她通过自己的配乐范读,把学生带到了课文之中,然后就是学生自由读,,接下来引导学生发现诗歌的形式特点,分为两个部分。开始环节都还不错,多读是学习诗歌的“法宝”。
生:是在翻越了无数座山之后看到海的。
生:不一样。
生很快知道童年想看的海是现实中的大海,但对成年之后的海,却一下子无从说起
师:讨论一下,看看书。
学生从书中找到了“用信念凝成的海”。教师接着引导,让学生说出“海“象征理想,无数的山象征艰难困苦,最后老师小结,这就是这首诗的一大特点,用象征手法表达自己内心感受。
现代诗不比一般课文,语言凝练是它的特点,用词用典也与一般文章不同,每个文字背后都掩藏着作者的“心”。它的教学应该有它的特点。
第一,读是现代诗教学的主要手段。现代诗跟一般课文的文字表述有些不一样,节奏感、韵律感很强。教学初,就应该让学生读通读熟诗句,还要读出特有的节奏感,在读中初步感知诗句内容和情感。
第三,学诗还应该学会调用学生的生活体验,来体会诗句情感。一切“诗语”皆情语,现代诗的意蕴都比较深远,用词用典的现象比较常见,所以没有学生的生活体验参与学习,学生只会在教师的引导之下感悟着老师的感悟。
比方这首诗,在讲诗人小时候没看到海的沮丧、失望时,教师不能只就诗句内容去硬性感悟,更多的是要学生去探究,去唤醒学生的生活经历。不然学生口里的“沮丧”“失望”只是一个心情符号,激不起他们内心的感受,没有情感体验的词语是没有温度的。教师在教学时可以让学生回忆自己爬山的经历,去感受辛辛苦苦爬上山顶却没见到大海的沮丧,这时候的品读,情感就会更深一层,学生会用自己的亲身经历来“印证”诗句内容和情感。
第四,现代诗的教学不能简单地靠一再的读去体会情感,因为凝练的语言会让学生找不着感觉,所以读诗时,教师还有必要引着学生去“消化”诗句的语言,把这些词语变成学生生活的写照,这样,学生在读诗的时候才会自觉用自己的经历去印证诗句的内涵,读出自己的感悟。像这首诗,引导学生学习第二部分时,一定要把文字“无数座山”变成学生生活中的重重困难,只有在这种情境下的,才会知道“信念”的重要性,才会在心中营造起那片“用信念凝成的海”。
第五,现代诗的学习还需要积累,建议在教学过程中,通过多次的读,帮助学生积累诗句。真正领悟诗歌意境是需要具体情境的,积累有助内化,说不定某一个生活情境中积累的诗句就会脱口而出,通过它来表达自己的情感。
所以,学现代诗,不是学内容,也不是学知识。更重要的是一种文化的积淀,是一种情感的积累。
这样的教学可以收到以下效果:首先,让学生经历了读诗的过程,懂得欣赏诗歌要领会艺术形象所蕴含的意味。第二,了解读诗的方法:结合背景,结合自己生活体验,想象诗歌描写的意境,把意象具体化,体现诗歌的形象性。第三,初步感受到诗都是有意象的,表现手法用多种形式,如:
用典、想象、烘托、渲染、象征、对比、托物言志等
问题五:如何进行现代诗歌教学 诗歌教学是初中语文教学的一个重要组成部分,它作为文学教育的手段之一,不仅能使学生在文学知识上获得提升,更能促进学生审美情感上的体悟。所以,诗歌教学在语文教学中显得尤为重要。市区学生语文素养比较好,课外知识也比较广泛,而农村的学生平时文学作品就看得少,对现代诗歌的接触就更少,因此更需要教师的引导。如果没有教师的引领,现代诗歌对农村学生来说几乎就成为一片空白。但纵观现代诗歌教学的现状,由于主观或客观的原因,现代诗歌教学还存在着许多的不足和漏洞,主要现象有两种。一种是“闪电式授课”。平时经常听到一些老师说:“课内现代文阅读现在不考了,上课时随便提一下就行,甚至不上都没有什么关系。”而这些“课内现代文”又以现代诗歌首当其冲。的确,新诗很少以阅读形式的出现来考试,更有目光敏锐的老师发现,近几年来新诗连背诵默写都不考,于是新诗在教学中更加成为一个被遗忘的角落。偏偏人教版语文教材九年级上下两册的第一单元都是中外现代诗单元,因此每到这样的“鸡肋单元”,上课便可快马加鞭,每篇课文寥寥数语即可解决。
问题六:如何进行有效的古诗教学 加乐中心学校产坡小学 语文科 王文孔《语文新课程标准》中明确指出工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。 语文课程不仅仅是工具性的体现,还应该是人文性的体现。语文课程应培养学生热爱语文的思想感情,并指导学生如何正确地理解和运用语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程也重视提高学生的品德修养和审美情趣,使学生逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。 由此可见工具性和人文性是语文的两大属性。工具性是基础,人文性是核心。两者相辅相成,不可机械割裂。无论是工具性还是人文性都应以学生为主体,以学生的全面和谐发展为根本。语文教学传授学生知识,培养学生语文能力,归根到底是为了学生的发展。当然,语文课不是政治课也不是哲学课,离开语言文字的运用,人文教育就成了空洞的说教。同样,忽视人文精神的语文教学,便成为没有灵魂的文字游戏。注入了人文精神的语文才会成为最具生命活力的学科;在读写听说训练中渗透人文教育,方能起到潜移默化的育人功能。语文的工具性和人文性不可偏废而应有机结合,使之相得益彰。一、诵读中教育学生的语言能力 语文课程的工具性,指的是让语文是可以达到目的地的事物。那么古诗教学则是让语文达到目的地的精华。古诗的目的地,首先是语言。 要知道,中国古代,甚至解放前的私塾,先生教育学生的首要任务是诵读,所诵读的都是语言精炼的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》、《唐诗三百首》、《朱子家训》等,并一律要求学生熟读成诵。目的就是要求学生在熟读中积累语言,在熟读中领会慢慢意思,在熟读中渐渐体会文章的思想。 能够流传下来并被编入语文教科书的古诗,它不是呆板八股文,它是表情达意、状物写景的明理工具,它具有丰富的情意性、思想性,充满了人文关怀。所以,老师在教学朗读古诗中要抓住古诗的用韵、平仄、句式、味道、感情,还有重点词语,优美的语言特色,让学生在朗读中品位,琢磨,理解;还要求学生数读中整体感知诗歌的内容,感情。 古诗几乎都押韵的,读起来都是琅琅上口的。除了要求学生读准确,古诗的韵味最重要。毕竟,小学生的生活经验,文化素养还没达到一定的水平,因此老师在范读中,透过文字,注入感情,让诗歌是用以达到目的地的事物。利用古诗的工具性能,教育学生文字的美、语言的美、思想的美,所以,优美的朗读首当其冲。 例如,《静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》、《游子吟》、《赠汪伦》、《晓出净慈送林子方》、《泊船瓜洲》等古诗表达的是浓浓友情、亲情、乡情等,老师`范读的时候,用深情,稍微慢的语气。如《晓出净慈送林子方》、《绝句》、《江畔独步寻花》、《咏柳》、《菊花》等写自然景物美丽的诗歌,用清快明朗的语气来读。又如《春种一粒粟》,《蚕妇》《逢雪宿芙蓉山主人》《江上渔者》表达了诗人对穷苦劳动人民不幸的生活的深切同情,所以用缓慢的、有点低沉的语气来读,把重要的词重音读。农夫犹饿死这句,饿死要读出那种控诉的语气来。 所以说,朗读好古诗,成为提高学生语言能力的工具性可见一斑。 二详说中训练学生语文动手动口的工具性 语 为工具学科,作为工具,首先有他的形成过程。详说古诗的方方面面,是达到效果的最好的途径。 古诗年代久远,是那个时代特定的产物,诗句多受格式,字数的限制,非常精炼,句中常有省略成分,还有诗中所涉及的人和事物对于现在的小学生来说是无法理解的。教师可以根据实际情况,发挥古诗的工具性,让学生自己动手,搜集材料,在课堂上发言,如诗人的小传,年代背景,诗句中>>
问题七:诗歌教学应该遵循怎样的教学规律 诗歌教学应该遵循怎样的教学规律
从诗歌的朦胧美、古典美、音乐美等几方面展开教学,把诗歌的多元解读作为教学重点,设计得很精致严谨,也很有新意有深度。不过,读了这篇教学设计,总觉得缺少点儿什么。我再一次想到了一个问题:诗歌教学应该遵循怎样的教学规律?对于这个问题,一下子要我说得全面明白,本人的学力又难以达到。我在这里想说的是,在诗歌教学中我们应该注意的: 第一,切不可把“诵读”这个诗歌教学的法宝丢掉了。很多老师都知道诗歌教学要让学生反复诵读,加强诵读指导,但恰恰是在这个环节上我们常常做得不够,吴老师的设计在这方面也是一个欠缺。戴望舒的《雨巷》是抒情味很浓的一首诗,没有比诵读更好的方法能让学生品味到诗歌的意境美和朦胧美,没有比诵读更能让学生感受到诗人要表达的深沉忧郁和低落彷徨的情怀,没有比诵读更能唤起学生内心深处的生命律动和情感共鸣的方法了!可以说,教学设计的种种目标的达成,都必须建立在诵读的基础上,对诗歌文本的种种解读,也都必须通过学生的反复诵读才得以实现。甚至可以说,《雨巷》的教学,老师一节课即使什么都没做,就是让学生反复诵读,读出韵味,读出情感,读出个性,读出感受,也应该是成功的一节课!例如:“彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷”二句,“悠长、悠长”运用了反复的修辞手法,学生如果能够读得低沉缓慢且适当延长,便自然能够体会到雨巷的幽深和空寂,同时也就能很好地体会到诗人内心深处的绵绵愁思和无限哀伤;“她静默地远了,远了”一句,老师如果能在此指导学生放慢节奏,用失落的语气诵读“远了,远了”,那么,学生一边诵读,一边就会在不知不觉中进入到一个极富古典文学美的诗歌意境之中,眼前就会出现一个唯美的艺术画面:“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”从诗人身旁飘然而去,渐行渐远;诗人久久地驻足凝望着姑娘远去的背影,双眸里贮满了无限的惆怅和失望。试想,在这样的氤氲着美学气息的教学氛围中,该会有多少美好的情感和鲜活的思想生成啊! 第二,切不可把灵动的诗歌教“死”了。诗歌的艺术在于含蓄蕴藉;诗歌的欣赏,讲究的是进入诗歌所创造的艺术境界。因此,诗歌的教学和鉴赏,最忌讳的是教死了和读死了。而吴老师教学设计的第二个环节是“理清‘确定’与‘不定’”,我觉得有些东西过于“实”和“死”。“雨巷”“丁香姑娘”“我”“邂逅”,包括“油纸伞”和“颓圮的篱墙”,这些都应该是作者精心选取的具有中国古典诗词美的意象,它们共同组成一个意象群,共同表现一个苍凉阴冷、清淡素雅的意境,来传达诗人彷徨忧郁的情感,让整首诗浸染着浅浅的一丝愁绪、淡淡的一抹哀伤。这里不能也不必非要分出哪些是确定的,哪些是不确定的。同样,也没有必要当然更没有理由把诗歌中关于人物的刻绘说成是真实的,更不可无端地仅仅凭“希望”一词便推断出诗人的愿望是“虚幻”的。 第三,切不可把学生当成诗歌鉴赏家和评论家来教。中学阶段诗歌教学的目的何在?我想,对十六七岁的少男少女来说,就是要让他们通过接触诗歌这个最适合他们这个年龄阅读的文学样式,来培养他们的审美趣味,提升他们的审美素质,熏陶他们的情感精神,丰富他们的心灵世界,往他们年轻的生命里注入一些纯粹而高雅的东西,使他们现在的人生更加绚烂多彩,使他们以后的人生有可能变得高贵脱俗。明确了这一点,我们在进行诗歌教学时,就应该把重点放在学生对诗歌的诵读品味和体验感知上,要尊重学生的“最初感受”,要让学生自己品尝“第一口奶”,而不是由教师来灌输或者强加给他们一些东西。《雨巷》这首诗,处在青春期的中学生,最初感受到的就是美好的爱情,就是浪漫的邂逅,就是由邂逅而萌生的恋情和伤感,就是一个男生爱上了女生,没有别的,真>>
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