有哪些适合国庆去玩的路线？

万水千山总是情，江宁将您请

赏月胜地推荐

“十五的月亮十六圆”中秋的月亮国庆圆。中秋的明月你赏够了吗？国庆也可以接着赏哦。

汤山矿坑公园伴山营地、汤山龙尚社区龙尚水库，晚上还有灯光秀哦。

2出来玩，“玩”才是关键。

矿野拾趣乐园，有伴山营地烧烤露营、漫步银杏的天空走廊、还有粉黛花海、你还可以乘坐浪漫热气球低空飞行，创造独属于你的国庆记忆。

3DIY是旅游的灵魂。出去玩，总要有一点自己创造的小成果。

汤山七坊不容错过。

豆腐坊、粉丝坊、酱坊、糕坊、面坊、油坊、炒米坊，传统工艺、古朴工具、现场展示工艺流程，感受农家作坊的淳朴乐趣。

4国庆路上太疲惫？快来汤山泡温泉啦~

泡汤养生，于云雾蒸腾处，看天高云淡、看月明星稀、舒爽惬意，登上人生巅峰。

除此之外，矿坑公园还有系列活动。包括卡通人偶巡游、经典老**展播、一起看阅兵、手工作坊等等。

一、活动时间及地点：

时间：2022年7月22日-8月14日每日19:30-22:30

地点：青岛红树林度假世界（导航信息）

二、活动门票：

免费

三、活动详情：

1大放异彩梦幻城堡光影奇境

在6000平方米的红树林小镇广场，走进光影王国，感受震撼视觉盛宴!邂逅通透灵动的光影，与梦幻的世界撞个满怀。四大主题城堡光影奇境轮番上演。

2飞跃浩瀚无人机天幕秀

数百架无人机在空中作画，呈现出一幅幅流光溢彩的生动画面。

具体时间：

7月22日-7月24日蔚蓝海洋系

7月29日-7月31日国风国潮系

8月01日-8月04日温柔浪漫系

8月08日-8月11日魔幻科技系

每晚20:00、21:30

地点：海边沙滩吧

3三大美食节一站式海味打卡

东南亚海鲜美食节、和风美食节、夏日烧烤美食节三大美食节在7月22日-8月14日期间，伴着晚风共同搭建一场美食与光影的狂欢派对，一场味蕾与视觉的激情碰撞!感受美食，引起舌尖新体验!

东南亚海鲜美食节：在泰餐吧户外海风吧感受海滨的东南亚风情。东南亚热烈又浓郁的食物，让人着迷。炎炎夏日里就应该找一些爽口的食物填充味蕾。在东南亚美食节，体会异域风情。

和风美食节：在和__料理集合店前，我们和风美食节也拉开帷幕。这里提供烧鸟拼盘、铁板烧、寿喜锅、寿司等美食，享受料理和清酒带来的慰藉。在这里足不出户即可体会多元的美食文化。

夏日烧烤美食节：在独辣帮户外烧烤吧，我们与狂欢干杯!专业的厨师精选当地的新鲜食材，丰富的烧烤品种，秘制的原料配置。吃烧烤哈啤酒的夏日才是完美的夏日!

四、游玩项目：

1红树林汤泉沐汤看海

夏天泡汤是一种非常好的解暑降温活动!和全家人一起沐汤看海，享受休闲生活。

2探险王国撞入童话

这里拥有4000_超大活动空间，恒温乐园春夏秋冬，都可以欢乐玩耍!9大游戏区域，近百种玩法，是室内乐园的PLUS版!

3红树林1+X生活空间尽情轰趴

这里涵盖入住办理、亲子、艺术汇、**娱乐生活、特色酒吧餐吧五大功能，是场景无界、消费无界、活动无界的城市社交休闲聚会中心，在这里有全新的1+X度假生活方式。

五、防疫要求：

1省外游客进入景区前需提供48小时核酸证明，省内游客进入景区前需提供7天内核酸证明，请各位游客自觉配合工作人员测量体温，出示健康码、行程卡等，完成健康检测。

2进入景区后，请游客全程佩戴口罩，保持安全距离，做好个人防护。

1 形容野菜的诗句

1、时挑野菜和根煮唐杜荀鹤 《山中寡妇》2、暄和生野菜唐白居易 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》3、《出守吴兴》经冬野菜青青色唐杜牧 《残句》4、野菜飞黄蝶宋吴泳 《千秋岁·松舟桂楫》5、山腰野菜飞黄蝶宋程垓 《菩萨蛮·山头翠树调莺舌》6、谁家野菜饭炊香宋汪晫 《念奴娇·谁家野菜饭炊香》7、自挑野菜同煮宋黄升 《酹江月/念奴娇》8、绕篱野菜飞黄蝶唐羊士谔 《寻山家》9、江鲜野菜桃花饭唐李群玉 《沅江渔者》10、野菜连寒水唐贾岛 《寄贺兰朋吉》11、一饱馨香野菜羹元马钰 《玩丹砂 赠朱先生》12、试寻野菜炊春饭宋黄庭坚 《春阴》13、？野菜初出珍又珍宋苏轼 《赠包安静先生茶三首》14、道边多野菜宋陆游 《晨出》15、旋挑野菜助盘餐宋陆游 《秋夜斋中》16、更翦药苗挑野菜宋陆游 《山庖》17、试挑野菜炊香饭宋黄庭坚 《观化十五首》18、野菜花黄蝶易粘清朱彝尊 《鸳鸯湖棹歌 之四十四》19、科头跣足剜野菜清贾凫西 《木皮散人鼓词》20、东坡野菜漫充肠宋苏辙 《次韵子瞻临皋新葺南堂五绝》21、手挑野菜满篮归宋程公许 《崇女撷菜煮羹》22、篱落梅残野菜青宋方回 《二月十五日赵君实南山别墅俟主客俱不至》23、旋挑野菜拾青梅宋刘克庄 《再和十首》24、煮野菜羹宋释道宁 《偈六十三首》25、野菜只添一筋油宋释慧性 《偈颂一百零一首》26、野菜添油滋味长宋释了惠 《偈颂七十一首》27、频挑野菜招僧至宋释清壹 《寄万先辈》28、野菜合黄独宋释如珙 《偈颂二十首》29、釜羹烹野菜宋释绍昙 《偈颂一百零二首》30、野菜花飞胡蝶宋释绍昙 《六言山居》31、野菜宁加糁宋释文珦 《闲门》32、东坡野菜漫充肠宋苏辙 《次韵子瞻临皋新葺南堂五绝》33、一杯野菜尤相宜宋汪莘 《野趣亭》34、野菜初生手自挑宋汪莘 《赠祁门不老山高法师》35、不似山中野菜羹宋王迈 《读王伯大都承奏疏》36、老僧挑野菜宋卫博 《二猫诗》37、翘翘野菜飞晴蜓宋熊瑞 《同刘子实游芸村》38、一路春风野菜香宋杨万里 《宿南岭驿二首》39、开门买野菜宋张耒 《秋雨独酌三首》40、野菜生根土亦香宋张至龙 《寄胡竹洲》41、家酝香浓野菜春唐白居易 《池上闲吟二首》42、野菜时挑宋刘子寰 《昼锦堂·思纵步》43、芟庭留野菜唐刘禹锡 《同乐天和微之深春二十首》44、拄杖傍田寻野菜唐张籍 《赠贾岛》45、经冬野菜青青色唐邢群 《郡中有怀寄上睦州员外杜十三兄》46、野菜花开蝶也来宋饶节 《晚起》47、自从野菜花开后宋储泳 《胡定斋惠墨求诗》48、野菜恋残蝶宋董嗣杲 《陌上二首》49、日羹野菜同妻饭宋耕吴 《村庄即事》50、野菜溪鱼随分有宋黄庶 《山居独酌》51、野菜粕嚼宋李复 《居山》52、野菜着霜甜宋利登 《冬日》53、旋挑野菜拾风樵宋刘克庄 《客过》54、野菜旋挑奚待糁宋蒲寿宬 《西岩》55、野菜麦中黄宋丘葵 《龙湖道中》56、旋挑野菜炊香饭宋释德辉 《新笋》57、野菜此出珍又珍宋苏轼 《送煮菜赠包安静先生》58、只挑野菜当春盘宋王琮 《立春有怀》59、野菜健晨餐宋翁合 《题方丈》60、野菜带山香宋徐集孙 《中元》61、时挑野菜煮一字宋杨万里 《题王子宜主簿青山读书堂》62、杯羹野菜香宋张栻 《人日游城东晚饭陈仲思茅亭分韵得香字》63、添羹挑野菜宋赵汝鐩 《留客》64、松下紫芽肥野菜宋周弼 《荻港》65、斋钵野菜掘宋周弼 《石钟寺》66、报说南山野菜多宋周自中 《山居》67、野菜香粳乐晚年明顾源 《秋行》68、多般野菜参差老明李祯 《晚春郊外（二首）》69、山中野菜不须钱明廖孔说 《山中》70、绕篱野菜飞黄蝶明孙蕡 《朝云集句诗七言律诗（十首）》71、蝶寻野菜飞无力明徐勃 《过荆屿访族兄文统逸人隐居》72、野菜疏篱外明杨基 《秋日舟中见蝶》73、野菜不分畦明杨基 《江村杂兴（十三首）》74、野菜时挑不费钱明愚庵智及 《师祖善权元翁和尚忌辰》75、野菜何消种明止庵法师 《林泉归隐图》。

2 形容“野菜”的诗句有哪些

形容“野菜”的诗句有

1《偈六十三首》

年代： 宋 作者： 释道宁

先贤垂范，巧妙临时。

解烹露地白牛，惯炊黍米香饭。

煮野菜羹，唱邨田乐。

更深夜静，与众分冬。

2《山中寡妇》

年代： 唐 作者： 杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

3《千秋岁·松舟桂楫》

年代： 宋 作者： 吴泳

松舟桂楫。苕霅溪头别。秋后雨，春前雪。书凭湖雁寄，手把江蓠折。人未老，相看元似来时节。芳草鸣鶗鴂。野菜飞黄蝶。时易去，愁难说。析波浮玉醴，换火繙银叶。拼醉也，马蹄归踏梨花月。

4《菩萨蛮·山头翠树调莺舌》

年代： 宋 作者： 程垓

山头翠树调莺舌。山腰野菜飞黄蝶。

来为等闲休。去成多少愁。

小庭花木改。犹有啼痕在。

别后不曾看。怕花和泪残。

5《念奴娇·谁家野菜饭炊香》

年代： 宋 作者： 汪晫

谁家野菜饭炊香，正是江南寒食。试问春光今几许，犹有三分之一。枝上花稀，柳间莺老，是处春狼藉。新来燕子，尚传晋苑消息。应记往日西湖，万家罗绮，见满城争出。急管繁弦嘈杂处，宝马香车如织。猛省狂游，恍如昨梦，何日重寻觅。杜鹃声里，桂轮挂上空碧。

3 与“野菜”有关的诗句都有哪些

1、《崇女撷菜煮羹》

年代： 宋 作者： 程公许

穉女春间绕舍嬉，手挑野菜满篮归。

细{奭斗}碧涧和极煮，旋掬香粳芼糁稀。

久识道腴知隽永，更从禅悦悟精微。

投床忽作还乡梦，雪暖西山笋蕨肥。

2、《山中寡妇》

年代： 唐 作者： 杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

3、《沅江渔者》

年代： 唐 作者： 李群玉

倚棹汀洲沙日晚，江鲜野菜桃花饭。

长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。

4、《春阴》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

竹笋初生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。

试寻野菜炊春饭，便是江南二月天。

5、《山庖》

年代： 宋 作者： 陆游

新舂罢亚滑如珠，旋压犁祁软胜酥。

更翦药苗挑野菜，山家不必远庖厨。

4 小弟求：关于野菜的古诗歌和关于吃野菜的风俗

野菜，灰头土脸的，怎可与高雅的诗歌相提并论呢？看到这个题目，人们不禁要问。

其实在很早以前，野菜就已经走进了诗歌的文学殿堂，成为其中的主角，在古人的笔端浅吟低唱。追溯其源可到《诗经》，曾有人做过粗略的统计，在《诗》305篇中提到的可食用野菜多达43篇25种，在其之后的许多诗词曲赋中，平凡的野菜竟绽放出不平凡的灵性和野趣。

首先从《诗》说起，诗经所处年代是生产力极为低下的奴隶社会，人民辛勤劳作，日日与大自然为伍，生活窘困的人还要靠大量的野菜充饥，因而野菜与人们生活息息相关，成为不可缺少的一部分，来源于民间创造的诗歌，在表达生活、劳动、爱情时，自然少不了对野菜的描述。 诗经的首篇《关睢》唱到“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。”

其中的荇就一种可以吃的水草，浮在水面，绽放**的小花；在《谷风》中有一首反映劳动妇女遭丈夫抛弃的诗“谁谓奈苦？其甘如荠”意思是：人们都说苦菜苦，可与我心中的苦楚比起来，它却如荠菜般甘甜了。”苦菜里有三两粮，既饱肚子又壮阳”它不仅能清热燥湿，消肿化瘀解毒，还能凉血止血。

荠菜则更是深受老百姓喜爱的一种野菜，俗名又叫地菜、清明菜，它不仅味甘 ，而且色泽嫩绿，词家辛弃疾就有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的吟诵；在《苤苡》中也有这样的诗句：“采采苤苡，薄言采之。采采苤苡，薄言有之。”

苤苡就是在车前草（车轮菜），诗的意思是：“好新鲜的车轮菜呀，快来采呀，谁采了归谁啊。”借采集野菜来表达爱慕之情；文如《采葛》中的诗句：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮，彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”

葛根可制成葛粉，萧则指的是一种白蒿，两者都是野菜，特别是白蒿，它不仅是味道鲜美的野菜，也是一种药材，多生于田间地头，路沟渠边，每逢清明之际，正是白蒿繁茂之际，上坟祭祀的人们络绎不绝，顺便采集白蒿治病或解馋，蒿的种类较多，在《诗经》中有“呦了鹿鸣，食野之苹”，苹即陆生白蕃蒿，俗呼艾蒿，“于以采蘩，于沼于让”。蘩是指水生白蒿，而《本草纲目》中的白蒿则为蒌蒿无疑矣。

除此之外诗文中提到了许多野菜，如野碗豆（薇菜）、车前子（苤苡）、白蒿（蘩）、地米菜（荠菜）、苦菜（荼）等，至今都是人们饭桌上的美味。但当野菜从胃转移到心上，并在那里扎下感谢的根，片片的菜香就化做至精至诚的诗句，加重了历史文化的份量。

宋朝大诗人苏东坡在他的《惠崇春江晚景》中写道：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。诗人以桃花绽放，春江水暖，鸭子戏水，野菜满地长的生动诗句，表现了阳春三月春回大地，万物复苏的自然景象，也向人们描绘出一幅充满生机的踏青采择野菜图。

千百年来野菜伴随着我们自生自灭，在个个平常的日子里，它属野花闲草，是生活的点缀品，民谣也说：“三月三，地菜赛灵丹”。这些诗句记载了春天的欢愉，但在我们生活遭遇困厄时，用它果腹充饥时，其中的滋味就变得苦涩，野菜变成了穷苦人生存的稻草，期盼的救星。

姹崇嫣红的芳菲桃李，千妖百媚的芍药牡丹，在物质极缺时也变的毫无价值，黯然失色。因此，关于野菜历代文人都留有赞美的诗句，诗赋民谚也为数可观了，例如宋代姜夔在《扬州慢》中描绘“过春风十里，尽荠麦青青”，东坡先生在品味野菜时时竟也发出感慨。

“时绕麦田求野菜，强为僧舍煮山羹”。民谚“三月的茵陈，四月的蒿，五月六月当柴烧”鲜明的点出了野菜的时今性。

初春的野韭菜也脆嫩爽口，野味十足，非家种大棚可以比拟的，是人们尝春调剂的上品，唐诗人杜甫就曾留下：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”的佳句，民语也说“三月新韭胜似肉”。人们喜爱野菜不驻是它们可以过口腹之欲，更重要的是许多野菜本身就是药材，可以达到“药食同源”的治疗保健作用，因此有俗语说：“野菜香，回归自然保安康”。

懂得此理的当首推南宋诗人陆游，它在《杂感》一诗中这样认为“晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七心躯，事此肤寸吾”。在《食荠十韵》中则更是品出其中真味。

“唯荠天所赐，青青被陵冈，珍美屏盐酪，耿介凌霜”。是呀，在平淡中寻找真味，体会人与自然的融合，在诗歌中绽放生命的光华，这岂是我们现代人可以体味到的……。

当我们手捧诗卷，吟诵“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，时，心底升起的该是怎样的惆怅与遗憾。 信手拈来，汉赋唐诗宋词元曲，发现在文化的长沙里竟随处可见它们的踪迹。

带着不同的人生感悟唱出了千姿百态。 唐代陆龟蒙就赞曰：“野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐？。

……欲助春盘还爱否，不妨潇洒似家林”。皮日休《鲁望以躬耕野蔬兼示邪念什用以酬谢》：“深挑乍见牛唇液，细掐徐闻鼠耳看，紫甲采从泉脉畔，翠牙插自石根傍”。

宋代苏东坡写道：“蔓菁宿根已生叶，韭芽戴土拳如蕨，烂蒸香荠白鱼肥，碎点青蒿凉饼滑。”读到此处，禁不住掩卷长叹，千百年来，野菜生长在田间陇畔，沟渠路边，无须人类为它施肥培土，任其自生自灭，也许在达官显贵眼中尚属野性未驯，低微卑贱之物，在他们“高贵”的。

5 关于美食的诗词文章,最好有关山野菜的诗句与散文

给你找了几篇

诗经中的野菜

唐诗中的野菜

还有自己背的

白居易的"犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东"；苏东坡的"若向三吴胜事，不唯千里莼羹"，

世说新语里的一则

陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，特以示陆曰：'卿江东何以敌此？'陆曰：'有千里莼羹，但未下盐豉耳！

6 关于山野菜的散文、诗歌都有什么 急

周作人《故乡的野菜》 我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。

故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。

日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。

那时小孩们唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。

关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。

谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。

清晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”

但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。 黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花**，簇生梢头。

春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云： 黄花麦果韧结结， 关得大门自要吃， 半块拿弗出，一块自要吃。

清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。

日本称做“御形”，与荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰“草饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。 扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。

农人在收获后，播种田内，用做肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎滴食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢。

很是珍重，但不易得。日本《俳句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。

在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。

浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。 十三年二月 （1924年2月作，选自《雨天的书》）。

郑板桥 《咏兴化》

一塘蒲过一塘菱，

荇叶菱丝满稻田；

最是江南秋八月，

鸡头米赛蚌珠圆。

还有

一． 郑燮的诗

老渔翁，

一钓竿，

靠山崖，

傍水湾；

扁舟来往无牵绊。

沙鸥点点轻波远，

荻港萧萧白昼寒，

高歌一曲斜阳晚。

霎时波摇金影，

蓦抬头月上东山。

郑板桥小时生活的苏北兴化水乡，水网纵横，湖塘密布，历来有不少水上人家，专靠打鱼为生。但很多渔民无地无房，风雨飘萍，是比农民还穷苦的社会群体。由于 板桥很熟悉渔民生活，他的笔下既描写了渔民自在潇洒的一面，同时也写出渔民生活 的艰辛困苦，表达了对他们的同情之心。这一首就写老渔翁。

烟蓑雨笠水云居，鞋样船儿帽样庐。

卖取青钱沽酒得，乱摊荷叶摆鲜鱼。

这可不是浪漫情侣野营寻趣，也不是时髦游客带着牛肉香肠可口可乐去拥抱大自 然，而是为生计不得不年年月月阴晴风雨都得在“鞋样船儿帽样庐”里过日子的人家。

卖得鲜鱼二百钱，米粮炊饭放归船。

拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。

即使打到鱼，又能卖出去拿到钱，而且买回粮食，但无柴烧，拔来的湿苇光冒烟 不发火，熏得两眼流泪，饭仍不得到口，大人孩子都只好忍着饿。幸亏碰到好天气， 不知太阳下山之前，湿苇能晒得干么郑板桥写渔民，也反映他厌倦官场生涯甘于清贫 淡泊的隐逸思想。他虽然当了12年的县令，但这个时刻不忘民间疾苦的清官仍是两袖清风，囊空如洗。

他的十首《道情》写了渔、樵、僧、道、书生、乞丐社会底层人物，这是一组流传极广脍炙人口之作，板桥“屡抹屡更”惨淡经营达14年才定稿，这对一个满腹经纶的大才子来说实是非同寻常，可谓呕心沥血，寄托遥深，反映了他对 官场黑暗、人世艰辛、历史兴衰的深切感悟。他在《苍县署中寄舍弟墨》中写道：“ 可怜我东门人(郑居兴化东门)，取鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇头蕴叶将角煮之，旁贴荞麦锅饼，便为美食，幼儿女争吃。每一念及，真含泪欲落也。”所以板桥每每写到渔民的艰辛，诗写得美且含蓄，需细加体味。

作宦山东十一年，

不知湖上鲫鱼鲜。

今宵尝得君家味，

一勺清汤胜万钱。

在朋友中间，板桥自然忘不了李鱓。同在山东为官，同样都是县令，又同属名满南北的书画名家，现在的近况如何？是不是还是“白发盈肩壮志灰”的模样？在山东时曾寄诗给他，“借君十亩堪栽秫，赁我三间好下帏”，他忘记了没有？家人打听李鱓的下落，说复堂正在故里中堡闲居。昭阳离中堡约40里水路，一叶轻舟，有好风相送，半日可到。板桥便至中堡拜访。故人相见，感慨万端，李鱓请板桥尝家乡的米酒鲜鱼，席中最使板桥动情的是鲫鱼鲜汤。在山东也常食鱼，但以鲤鱼为多，而且那边很少有烧汤的习惯。

草绿如秧，

秧青似草，

棋盘画出春田。

雨浓桑重，

鸠妇唤晴烟。

江上斜桥古岸，

挂酒旗林外翩翩。

山城远，

斜阳鼓角，

雉堞暮云边。

老夫三十载，

燕南赵北，

涨海蛮天。

喜归来故旧，

情话依然。

提起髫龄嬉戏，

有鸥盟未冷前言。

欣重见，

携男抱幼，

姻娅好相联。

使得板桥乡情荡漾的，不仅是鲫鱼，还有绿草青秧，棋盘圩田。从词中的田园风光看，似乎此词作于故里兴化。但是兴化无山城，无江岸，更可能是在扬州或在仪真时所作。“我梦扬州，便想到扬州梦我”，又说“何日向，江村躲，何日上，江楼卧”，扬州和仪真有许多知己，以自由之身，这两个地方是不能不去的。

乌纱掷去不为官，

囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，

秋风江上作渔杆。

官不做了，到西风江上作个烟波钓徒，当然是辞官归隐的通常比喻，然而寄托的 却是与黑暗的封建官场彻底决裂的高风亮节，也表现了这位伟大的人道主义者罢官归来萧瑟凄凉的心境。

二．郑燮的画

从此，郑板桥回乡以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生。他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。

梅、兰、竹、菊是中国文人画的传统题材，寄寓着画家对于崇高品格的追求。画竹传说始于唐，但有作品传世的则始于北宋的苏轼、文同。“胸有成竹”的故事，历来脍炙人口。板桥一生画竹，平日无竹不居，闹得他做过官的范县、潍县也处处种竹。他71岁时，说自己一生画竹，“不学他技，不宗一家”，50年不辍，他画的竹是“郑竹”，而非苏竹、文竹。对他所画的竹，历来褒贬不一。褒者说他的竹“旷世独立，自成一家”，他画中的气与韵，均非他人易学的；贬者则认为他“天姿豪迈，横涂竖抹，未免发越太尽”。③褒贬都牵涉到一个问题，就是板桥以情入画、以情写竹的情字。板桥所画的竹，出现在你眼前的往往不仅是一枝竹，而是一种人，一种品格，一种力量，一种趣味，一种追求，一种意境，一种祝愿。多种情味的表达，在很大程度上，得力于他在画幅上的题跋。蒋宝龄说他“随手题句，观者叹绝”，说他所题内容“书与画悉称，故觉妙绝”，是很精当的。当然，也是有人不赞成的，认为艺术以蕴藉为贵。“人皆以怪病，我独以怪敬。无盐丑女列贞贤，怀中别有光明镜。”这是陆恢对于板桥画竹中肯的评语。有人病，有人敬，在现在和今后都是免不了的。但是板桥老人以情入画，他笔下的竹，宛如孙悟空手中的金棒，宛如当代的魔方，随意变化，千姿百态，越变越奇，褒者贬者都承认这是艺坛上出现的一种奇迹。

竹是节操的象征：“不过数片叶，满纸都是节；万物要见根，非徒观半截。”“浓淡有时无变节，岁寒松柏是知心。”

“未出土时先有节，纵凌云处也无心。”“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”

竹是虚心的象征：“心虚节直耐清寒，阅尽炎凉始觉难，唯有此君医得俗，不分贫富一般看。”“心秉虚兮节挺直，啸傲空山人弗识。任他雨露又风霜，四时不改青青色。”“直其节，虚其心，可以廊庙，可以山林。”“新栽瘦竹小园中，石上凄凄三两丛。竹又不高峰又矮，大都谦逊是家风。”竹是力量的象征：“竹劲兰芳性自然，南山石块更遒坚。”

“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”“咬定青山不放松，定根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

竹是君子：“竹君子，石大人，千岁友，四时春。”“老干新篁千万叶，世间君子不嫌多。”“竹称为君，不呼为丈。锡之嘉名，千秋无让。”

竹带来了清光，带来了清风：“年年种竹广陵城，爱尔清光没变更。最是读书窗外纸，为争夜半起秋声。”“遇着青山便栽竹，短长高下总清风。”

竹可以展示未来，寄托美好的希望：“画根竹枝插块石，不比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。”“新篁数尺无多子，蓄势来年少万寻。”

以竹喻高节，以竹喻虚心，李白早有诗云：“高节人相重，虚心事所知”，本不稀奇。稀奇的是有画有诗，一种明确的意念能够以清淡的几笔构成，既有物象，又有诗情，在尺幅之间用诗书画相融合的形式向你展示。板桥的竹，画得很不经意，有时三两枝，有时六七枝，枝枝桠桠。看起来是无心的，其实是有心的。他自己说：开始画竹，能少而不能多，后来能多又不能少。60岁左右，才知道减枝减叶之法，一枝有一枝的用处，一叶有一叶的用处，多余的一枝一叶都不必要，这叫“简”字诀。且看：

画六竿竹：“竹林七竹如何六？两阮原应共一枝。”“一峰石，六竿竹。倚行窗，对华屋。半清淡，陪相读。凉风生，戛寒玉，日出东南满青绿。”

画三竿竹：“挥毫已写竹三竿，竹下还添几笔兰。总为本源同七穆，欲修旧谱与君看。”

画两竿竹：“磊磊一块石，疏疏两枝竹。佳趣少人知，幽情在空谷。”“轩前只要两竿竹，绝妙风声夹雨声。或怕搅人眠不着，不知枕上已诗成。”“两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高！”“两枝高干无多叶。几许柔篁大有柯。若论经霜抵风雪，是谁挺立风婆娑。”

画二三竿竹：“种竹不须多，多则刮耳目。萧萧二三竿，自然清风足。”

画一二三竿竹：“一两三枝竹竿，四五六片竹叶，自然淡淡疏疏，何必重重迭迭？” 画一竿竹：“一枝瘦竹何曾少？十亩竹篁未见多。勘破世间多寡数，水边沙石见恒河。”“一枝高竹独当风，小竹依因笼盖中。画出人间真具庆，诸孙罗抱阿家翁。”

竹竿的多寡表示不同的内容，竹竿的抑扬向背，千姿百态还表现季节的不同、气候的变化、所植地点的差异，从而借以抒发不同的情绪。诸如：

画春天的竹：“谁家新笋破新泥，昨夜春风到竹西。借问竹西何限竹，万竿转眼上云梯。” 画春夏之间的竹：“疏疏密密复亭亭，小院幽篁一片青。最是晚风藤榻上，满身凉露一天星。”“不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之风。”

画秋天的竹：“竹是秋风应更多，打窗敲户影婆娑。老夫不肯删除去，留与三更警睡魔。”“敢云少少许，胜人多多许。努力作秋声，瑶窗弄风雨。”“我亦有亭深林里，酒杯茶具与诗囊。秋来少睡吟情动，好听萧萧夜雨长。”

画冬天的竹：“幽篁一夜雪，疏影失青绿。莫被风吹皱，玲珑碎寒玉。”

画四季之竹：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又

秋冬。”

画风中之竹：“板桥学写风来竹，图成三友祝何翁。”

画夜间之竹：“竹是新栽不旧栽，竹含苍翠石含苔。一窗风雨三更月，相伴幽人坐小斋。”

画山中之竹：“水竹不如山竹劲，画来须向石边青。”

画卧竹：“一枝卧竹一枝昂，石笋萧然与竹长。好似倪迂清閟阁，阶前点缀不寻常。”

画老竹：“老竹苍苍发嫩梢，当年神化走风骚。山头一夜春雷雨，又见龙孙长凤毛。”

画新竹：“春风春雨正及时，亭亭翠竹满阶墀。主人茶余巡廊走，喜见新篁发几枝。”

用墨彩所表现的竹的美，主要在色、光、影三个字，板桥都有着力的表现：

表现竹的色：“茅屋一间，新篁数干。雪白纸窗，微侵绿色……往来竹阴中，清光映于纸上，绝可怜爱。”“邻家种修竹，时复过墙来。一片青葱色，居然为我栽。”

表现竹的光：“过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。”

表现竹的影：“风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。

于时一片竹影凌乱，岂非天然图画乎？”

竹可以反映人的气节，人的精神，竹可以写四时之中人的关系，人的情绪，竹可以表现出在天光云影中种种美的形态，竹还可以联系到天地万物，无处不可写，无处不可表现：

竹作钓竿，得悠闲之趣：“从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵寒。短节零枝千万个，凭君拣取钓鱼竿。”

竹作扫帚，似乎成了俗物，但是：“石缝山腰是我家，棋枰茶灶足烟霞。有人编缚为条帚，也与神仙扫落花。”

竹是龙变化成的：“竹原龙精，石是松化。活百千年，才信这话。”“神龙见首不见尾。竹，龙种也。画其根，藏其末，其犹龙之义乎？”

竹子可以化为帘：“笋菜沿江二月新，家家厨爨剥新筠。

此身愿劈千丝篾，织就湘帘护美人。”

竹声乃民间疾苦之声：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”

竹子可以化为种种器具：“江上人家翠竹光，竹屏竹几竹方床。生之气味原谱竹，竹屋还需胜画梁。”

竹，可以谐音，成庆祝之竹：“写来三竹成三祝……大家罗拜主人翁。”

竹，可以与荆棘并存：“莫漫锄荆棘，由他与竹高。西铭原有说，万物总同胞。”

画竹，得到了什么呢？“山僧爱我画，画竹满其欲。落笔饷我脆罗卜。”

这样一类题辞，以天马行空式的想象力，开拓了有限画面的无限领域，使寥寥几笔的墨竹融会天地万物，表现种种人情世态，嬉笑怒骂，皆成文章。画竹能达此等境界，实为奇观。超人的见解，超人的功力，和他毕生刻苦的努力是分不开的，他的创作方法，概述可列下述八点：

1、板桥画竹，追求纸中之画以外，还有纸外之画：“画有在纸中者，有在纸外者。此番竹竿多于竹叶，其摇风弄雨、含露吐雾者，皆隐跃于纸外乎？”

2、板桥画竹，讲究会心，讲究有无之间：“古今作画本来难，势要匆忙气要闲。着意临摹全不是，会心只在有无间。”

3、板桥画竹，讲究真与神：“抽毫先得性情真，画到工夫自有神。”

4、板桥画竹，讲究意在笔先，不肯匆忙落笔：“画竹意在笔先，用笔干淡并兼。从人不得其法，今年还是去年。”

5、板桥画竹，简单的几枝几叶，都是刻意经营的结果：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留消瘦，画到生时是熟时。”

6、板桥画竹，是写意画，但是与工笔关系极大：“殊不知写意二字，误多少事。欺人瞒自己，再不求进，皆坐此病。必极工而后能写意。”

7、板桥画竹，得力于书法：“日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书法，兰竹如同草隶然。”“山谷写字如画竹，东坡画竹如写字。不比寻常翰墨间，萧疏各有凌云意。”“一节一节一节，一叶一叶一叶，浑然一片玲珑，苏轼文同郑燮。”

8、板桥画竹，着眼点全在“活”字：“不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。”

板桥画竹千变万化，但万变不离其宗，焦点就是在于创造。这样一个基本点板桥多次说过，或云自立门户，或云自树其帜。他欣赏苏轼的竹，文同的竹，石涛的竹，但是他公开宣言，他的竹是他自己的创造：“画竹插天盖地来，翻云覆雨笔头栽。我今不肯从人法，写出龙须凤尾排。”他对于自己的创造充满信心，自称自己的文章是掀天揭地之文，字是震雷惊电之字，言论是呵神骂鬼之谈，画是无古无今之画。他屹立于书坛、画坛，宛如临风一竹，清光照人，生机勃勃，有自家面貌。

附板桥的《丛竹图》如下：

墨竹一丛，老干新篁，疏密有致，浓淡得宜，画出重叠错落、老节新枝之态。布局恰到好处，作长题于竹叶之间，别有情趣， 自题“吾邑善画竹者，以禹鸿胪为最，而渔壮尚友次之。……予不逮二公远甚，今年七十有一，不学他技，不宗一家，学之五十年不辍，亦非苟而已也，翔高老长兄四十初度，索余写竹为寿，且曰： ‘宁乱毋整， 当使天趣淋漓，烟云满幅。’此真知画意者也。予既自出机轴，亦复远追禹、尚二公遗笔，是不独郑竹，并可谓之尚竹、禹竹，合是三家以为华封人之三祝，有何不可乾隆二十八年，岁在癸未。板桥道人郑燮画并题。”下钤“郑燮之印”、 “爽鸠氏之印”。为其七十一岁所作之稀世珍品。

附板桥的《竹石图》如下：

《竹石图》修竹数枝，秀石几块，形简而意足，是板桥六十二岁的作品，总观全局，气势俊朗萧散，卓然不群。竹自姿致疏落，顾盼有情，石则拔地直耸，瘦硬秀拔，笔致灵动疏爽，竹浓石淡，浓淡辉映，妙趣横生。题画行款独具特色，大小、正斜、疏密、浓淡灵巧有致地排列起来，使诗书画和谐地融在一起，增强构图的形式美，并通过题跋，表露出自己的思想及创作动机。 “昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石无竹，则留然无色矣，余作竹作石固无取于枯木也，意在画竹，则竹为主以石辅之，今石反大于竹，多于竹，又出于格外也，不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。渐老年兄属，乾隆甲戌重九日板桥郑燮画。”钤“七品官耳”、“丙辰进土”印。

三．郑燮的书

郑燮自幼酷爱书法，古代著名书法家各种书体他都临摹，经过一番苦练，终于和前人写得几乎一模一样，能够乱真了。但是大家对他的字并不怎么欣赏，他自己也很着急，比以前学得更加勤奋，练得更加刻苦了。

一个夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘凉，他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他妻子身上去了。他妻子生气地把他的手打了一下说：“你有你的体(身体)，我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体”晚上睡觉时，郑板桥想到，各人有各人的身体，写字也各有各的字体，本来就不一样嘛!我为什么老是学着别人的字体，而不走自己的路，写自己的体呢即使学得和别人一样，也不过是别人的字体，没有创新，没有自己的风格，又有什么意思从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，终于形成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家。

逾到晚年，树桥的书法逾是显得风神独具、挥洒自如了。板桥去世后200余年，他的书体的流传越来越广，学习他的书体，以他的传人自居者，不仅扬州、兴化、潍县有，全国各地也不乏其人。板桥体已被公认为一种书法模式。板桥书画所追求的自家面貌，得到200多年来士民的公认。“震电惊雷之字”，学了古人，但大有别于古人；不薄时人，但不屑于追逐时人，他的自诩是有根据的。

打开一幅板桥的书法，往往容易使人感到这是一幅画，或者说是一幅以画入字的书法。从章法上看，大小疏密，短长肥瘦，拱揖朝向，俯仰映带，参参差差。譬如人群，以若干字组成的书幅不像纵横成行的整齐的士兵，却像山阴道上连袂而来的老少男女。老翁拄杖，小孙牵袂；少男放肆，少女含羞；急者抢道，徐者闪让；壮者担物，弱者随行。一切似乎无序，但细细体会，其中有血脉相连，错落有致，是一幅上下承接、左右呼应的天然图画。这种章法，有人称之为乱石铺街，有人称之为浪里插篙，不离不碎，不散不结。再看行气，一行行并不如丝线串珠，重心往往左右欹侧，不遵“守中”原则。一行之中，总有若干字错位，或伸腿挥拳，或依势下滑，不齐，不正，不稳。但是若干不齐、不正、不稳的字联成一片，形成整体的和谐，或轻或重、或大或小、或挽或引、或牵或绕都恰到好处。书行留出的素地形成了虚实相生、黑白相间的效果，疏不至远，密不至杂，不挤不空，摆布得宜。这种章法，这种行气，杂而和谐，乱而有序。因为杂，显得和谐之可贵；因为乱，显得有序之不易，真正是收到了纵而能收、巧妙随心的效果。

再看看板桥的结字。我们且以己卯板桥所写《润格》为例，其中大部分属于行书，“又两”的“又”属于楷书，“谢客”的“谢”属于草书，“礼物”之“礼”属于隶书，而“神倦”之“神”，“秋风”之“秋”，转折之“则”均为古体，其中“神”的结字则为篆体之变化。从总体看，通篇的字以行为主，夹以隶笔，是“六分半书”中偏行之一种。从字的大小看，最大的是“耳边”的“边”，最小的是“扇子”的“子”。“边”的体积约大于“子”字的20倍。大小随心，但和谐匀称。就形体看，有的特扁，如“礼物”之“物”；有的特长，如“为妙”之“妙”；“纠缠”两字特大，似对纠缠者表示强烈厌恶；而“只当秋风过耳边”之“秋”特别显眼，似乎表示谢客之决心已下。“不能陪诸君子作无益语言”以后的一个“也”字，最后一笔竟占六字之格，笔意意犹未尽，盖主人怫然谢客，不拘常礼，幸读者心会也。

更细一点，我们再看看板桥的用笔。很明显地，板桥的字得力于北碑，用笔、取势都极讲究。他写的大多是行书，但点横竖撇均吸取了隶篆笔意。他字中的中竖，往往骨力劲拔，仿佛是迎风挺立的劲竹，而伸展的长撇又宛似兰叶。他在转折处，常由疾而徐，使用蹲笔，如金石状。他的长捺，似山谷又非山谷，稍纵即收，如刀锋逼人，力透纸背。 纵观板桥书法，特别是他的晚年作品，用他自己的话说，有两大特点。一个是“以汉八分杂入楷行草”，一个是“画法通书法”。他在《刘柳村册子》中说：“庄生谓：‘鹏怒而飞，其翼若垂天之云’。有人又云：‘草木怒生’。然则万事万物何可无怒耶？板桥书法以汉八分杂入楷行草，以颜鲁公《争座位稿》为行款，亦是怒不同人之意。”简言之，他的书法是行隶的结合，或者说是真、草、隶、篆的结合，戏称之为非此非彼的“六分半书”，是他的书法的一大特色。板桥又曾题画说：“要知画法通书法，兰竹如同草隶然。”他把他画兰竹的功力用在书法中，在章法、行款、构字、用笔上处处都渗透进去了，形成他的“乱石铺街”的又一大特色。

这里有个问题：“怒不同人”，和谁不同？近人论书法美学，有晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、明人尚志之说。捕捉了不同时代书风变迁之本质特征。明清的统治者不少人崇尚法帖，崇尚法古，他们对赵孟俯和董其昌的字捧得很高。赵字妩媚，董字清润，都不失为一代大家，但他们的字为朝廷所过分推崇，人为地影响着当日书坛，则在士人中，特别是在野的士人中形成反感。明代以至清初，要求朝廷文书都要由精于书法者执笔，同时对于参加科举考试的大批知识分子，以写出的字是否乌（乌黑）、方（方正）、光（光洁），是否大小一律为考核要求，甚至是首要要求。当日不少士人就是因为书体以乌、方、光出众，才步入仕阶，获得高官厚禄的。这样，统治者的意志作用于书坛，形成一种流行的馆阁体。板桥之“怒不同人”是不同于流行的书风，不同于乌、方、光的桎梏，不同于为权贵者所钟情的赵、董一脉的书坛习尚的。

他曾经很有针对性地说过：黄涪翁（庭坚）有杜诗抄本，赵松雪（孟俯）有左传抄本，皆为当时欣慕，后人珍藏，至有争之而致讼者。

板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真隶相参之法，而杂以行艸，究之师心自用，无足观也。

他之鄙薄赵孟俯之滑熟，自然不是因为赵字功夫之不足，其目的在于鄙薄时俗，是很显然的。

据现在占有的资料看，板桥的“师心自用”的实迹，即真隶相参、杂以行草的实际运用，是以写《四子书》的36岁，即戊申之春，读书天宁寺时为分水岭的。在早年，板桥工楷、工草，扬州、兴化目前均藏有郑公早年楷书真迹，颇见功夫。《清史列传》说他“少工楷书”，《清稗类钞》说他“初学晋碑”，应当说，都是有根据的。没有深厚的功力，没有广泛的涉猎的基础，中年以后的别出心裁、独树一帜只能贻笑大方。板桥的重孙郑銮在为板桥《临兰亭序》作跋时说，板桥中年始以篆隶介入行楷，蹊径一新，卓然名家，就是指的这个阶段。在范县署中，他曾写信给郑墨说：字学汉魏，崔蔡钟繇；古碑断碣，刻意搜求。他曾在题跋中对蔡邕书、邯郸淳书、崔子玉书、张伯英书、梁鹄书、钟繇书一一加以评点；他对黄山谷的书法揣摹很久，他说山谷不画竹，但书法极像竹，瘦而腴，秀而拔，欹侧而有准绳，折转而多断续。大呼道：“吾师乎，吾师乎！”他更从浓淡、疏密、行款方面参悟画理与书理的相通之处。但是，即使是对于他所崇拜的先贤，他也是“学一半，撇一半”，“十分学七要抛三”的。怒不同人之人，未必就是赵松雪一个。中年以后，经过刻苦的探求，他的“板桥体”才日益成熟，面貌才逐渐鲜明起来。

从形成板桥体到板桥体的定型与成熟，约经历十余年的过程。他的重孙郑銮由于见闻甚多，判断应当是比较可靠的。郑銮在板桥乾隆八年（1743年）七月所写临兰亭序的跋中说，51岁时板桥，“合诸家而成一体，正公学力精到时也”。郑公晚年的书法作品，笔墨随心，天机流畅，外得宋人之意，内得唐人之法，一反明人之态，保存自家神韵，熔真草隶篆于一炉，结诗书画于一体，独树其帜。板桥体书亦如人，不必夸耀其美艳绝伦，正像他自称的“麻丫头针线”，它的生动处，在于书法艺术所显示的活泼的倔强的个性，在于它的弥漫于字里行间的真气、真意、真趣。板桥体历200余年不仅不衰，而且影响日渐广泛，从者日众，不能不说，这是板桥书法革新之锐气所产生的巨大魅力。

一、活动门票：

免费

二、活动详情：

1大放异彩梦幻城堡光影奇境

在6000平方米的红树林小镇广场，走进光影王国，感受震撼视觉盛宴!邂逅通透灵动的光影，与梦幻的世界撞个满怀。四大主题城堡光影奇境轮番上演。

2飞跃浩瀚无人机天幕秀

数百架无人机在空中作画，呈现出一幅幅流光溢彩的生动画面。

具体时间：

7月22日-7月24日蔚蓝海洋系

7月29日-7月31日国风国潮系

8月01日-8月04日温柔浪漫系

8月08日-8月11日魔幻科技系

每晚20:00、21:30

地点：海边沙滩吧

3三大美食节一站式海味打卡

东南亚海鲜美食节、和风美食节、夏日烧烤美食节三大美食节在7月22日-8月14日期间，伴着晚风共同搭建一场美食与光影的狂欢派对，一场味蕾与视觉的激情碰撞!感受美食，引起舌尖新体验!

东南亚海鲜美食节：在泰餐吧户外海风吧感受海滨的东南亚风情。东南亚热烈又浓郁的食物，让人着迷。炎炎夏日里就应该找一些爽口的食物填充味蕾。在东南亚美食节，体会异域风情。

和风美食节：在和__料理集合店前，我们和风美食节也拉开帷幕。这里提供烧鸟拼盘、铁板烧、寿喜锅、寿司等美食，享受料理和清酒带来的慰藉。在这里足不出户即可体会多元的美食文化。

夏日烧烤美食节：在独辣帮户外烧烤吧，我们与狂欢干杯!专业的厨师精选当地的新鲜食材，丰富的烧烤品种，秘制的原料配置。吃烧烤哈啤酒的夏日才是完美的夏日!

上海是一座超级现代化的国际大都市，这里汇聚了大量的现代化流行元素，很多市民长时间在大都市生活倍感枯燥乏味，周末或节假日希望可以带着家人来一场自驾游旅行，下面给大家分享2018年上海周边自驾游推荐。

湖韵潮声、绿水青山、海岛沙滩、名胜古迹在诗画浙江，走不完的山山水水，读不尽的历史人文，是否已让你感到“乱花渐欲迷人眼”

小编先带你看看这22家景区，帮你提前制定一份完美的新年出行攻略!

1、杭州·西溪湿地旅游区

不是仙人不到来

冬天的西溪，是杭城里一方最纯净的桃源，湖光山色美景，芦苇白鹭湿地，浮萍漂浮水面，鸟儿矗立其间，大概每一个来过的人，都会爱上这里。

有人说：人在西溪，犹如芦苇中的白鹭，心无旁鹜，悠然自在。城市里的快节奏生活，慢下来就感觉自己快要被淘汰，学一学古人悠闲惬意的隐居，似乎才能让紧绷的神经舒缓下来。

Tips：

周边好玩：西溪国家湿地公园有“三堤十景”，三堤分别是福堤、绿堤、寿堤，十景分别是秋芦飞雪、火柿映波、莲滩鹭影、蒹葭泛月、渔村烟雨、曲水寻梅等。

美食推荐：烟水渔庄、深潭口两处有农家老灶菜、传统西溪菜和西溪特色鱼宴，不容错过。

2、杭州淳安·千岛湖风景名胜区

千岛千姿，水天相接

有着“千岛之国”美誉的千岛湖一直被称作是长三角的后花园。它位于淳安县境内，是世界上岛屿最多的湖泊。作为农夫山泉的水源地，千岛湖水在中国大江大湖中位居优质水之首。

千岛湖的美，但凡去过的人都知道。1078座翠岛千岛千姿，跃然于澄碧的湖水之上，山林倒影清晰明亮，峰、谷、坡横亘其中，形成了独特的湖上迷宫。

Tips：

周边好玩：黄山尖、下姜村、文渊狮城、芹川古镇等

美食推荐：玉米_、神仙豆腐、暖锅等

3、嘉兴桐乡·乌镇景区

来过，就不想离开

青石小巷，白墙黛瓦，走进乌镇，便走进了一幅“小桥流水人家”的水墨画卷。河水贯穿全镇，民居依水而建，撑一把油纸伞，漫步小路上，时而有种时光错乱的恍惚。

清晨的乌镇，河流上泛着薄薄的雾气，湿润的青石板道路，少了游人如织，千年古镇的静谧之美此刻才能深刻体会。

Tips：

周边好玩：西栅，江浙分府，江南民俗馆，茅盾故居，古戏台，江南百床馆等

美食推荐：姑嫂饼、定胜糕、杭白菊、三白酒等

4、嘉兴·南湖旅游区

轻烟拂渚，微风欲来

江南水乡的美，总是透着些灵动和婉约。嘉兴南湖虽没有西湖的鼎鼎大名，但也不妨碍其旖旎的湖光山色。驻足湖畔，放眼远眺，湖面浩淼，涟漪纷呈，一片波光粼粼。

南湖边有几段木板铺就的小径延伸向湖面，在水雾缭绕中，恍若置身梦境桃源。如果你时间充裕，不妨去周边的月河古街逛逛，尝尝百年老字号的刹那繁华，领略江南府城的旧时风貌。

Tips：

周边好玩：南湖红船、湖心岛、梅湾老街、小瀛洲、月河历史街区等

美食推荐：嘉兴的饮食文化兼有杭帮菜和沪菜的特点，如南湖蟹、五芳斋粽子、文虎酱鸭等，不可不尝。

5、嘉兴嘉善·西塘景区

梦里的温柔水乡

远眺水乡，白墙墨顶，舟影波光，在薄雾晕染下的西塘，恰如一幅淡彩的宣纸画。晨间薄雾似纱，傍晚彩霞晕染，就像一位含羞的少女，蒙上了最神秘的面纱，等着人们去发掘她的美好。

这里是典型的江南水乡，那些历经了岁月流逝的长廊桥弄，已倾听了千年的流水低吟，阅尽了两岸的屋舍变迁

Tips：

周边好玩：到西塘不可错过的四件事：走桥穿巷游长廊、放河灯许心愿、坐摇橹船赏花赏月、听一曲越剧唱腔

美食推荐：八蒸糕、嘉善黄酒、荷叶粉蒸肉、响油鳝糊等

6、台州天台·天台山

灵气逼人的仙山

如果说丝绸之路是商队骆驼一步步踩踏而成，那么浙东“唐诗之路”就是唐代诗人们用一首首诗铺就而来。而其中，天台山无疑是最迤逦的那一首。

作为浙东“唐诗之路”的目的地，天台不但山水神秀而且文化底蕴深厚。佛教“本土化第一宗”天台宗的发祥地国清寺，这里古树名木随处可见，一棵千年隋梅可谓镇寺之宝。石梁飞瀑为天下第一奇观，游圣徐霞客六访之地，令无数文人墨客流连忘返。

Tips：

周边好玩：琼台仙谷、国清寺、华顶国家森林公园、济公故居等

美食推荐：饺饼筒、水晶蛋糕、扁食、香鱼、糊拉汰等

7、台州临海·府城景区

在江南灵秀处看边塞荡气回肠

雄关不独北国有。坚固的城防，雄伟的结构，丰富的历史文化内涵，构成了中华大地上独具特色的古城文化。岁月沧桑，斗转星移，遗存已经非常稀少，而被誉为江南第一长城的临海古城墙，却是独具特色的古城墙硕果仅存者之一。

临海古城墙沿江而起，依山而筑，远处望去，古城墙犹如一条长龙掩映在青绿丛中，两侧古木参天，常年苍翠，更增添了一分灵秀。

Tips：

周边好玩：紫阳古街、龙兴古寺、台州孔庙等

美食推荐：蛋清羊尾、糟羹、麦虾、火烧饼、青团等

8、丽水缙云·仙都景区

另一番婉转江湖

所谓“仙都”，即是“仙人荟萃之都”。正因它的风光旖旎引来了众多影视剧先后在此拍摄外景。在这天然的山水风光里走走停停，恍惚间，当真以为自己穿越进了哪部武侠小说，快意江湖尽在眼前。

晨起时分，仙都却已然是另一番婉转之美：鼎湖峰在一片薄雾中时隐时现，清澈的溪流、牵牛的老农、水中的倒影和远处的山村，诉说着来自内心深处的乡愁。

Tips：

周边好玩：鼎湖峰、黄帝祠宇、芙蓉峡等

美食推荐：缙云烧饼、索面、敲肉羹等

9、绍兴新昌·大佛寺景区

青灯古佛，黄墙黑瓦

如果说古镇还原了一个城市最真实的风貌，那么寺庙可以说是一个城市信仰的源泉。这座始建于东晋年间的寺庙，以其巨大的石窟弥勒佛像和千佛石窟被誉为“越国敦煌”。

没有那样的金碧辉煌，只在青山绿水间多了一份自然，宁静与安详。大佛寺的造像艺术，建筑与环境的和谐是任何文字都难以完全表达的，只有当身临其境时，才能体会其中之奥妙。

Tips：

周边好玩：除了最著名的弥勒造像，还有木化石恐龙园、双林石窟和射雕村等十多个景点，景观丰富。

美食推荐：你可以去寺内吃吃斋饭，也可以去白云茶楼品品大佛龙井，修身养心之首选。

10、宁波天一阁·月湖景区

近水楼台先得月，一城名胜半归湖

天一阁是我国现存最古老的私家藏书楼，自明嘉靖年间建成一直保存至今，其间的煊赫与沧桑都有迹可寻。四百多年过去了，它仍然笃定地坐落在这城中一隅，仿佛外部的吵嚷喧嚣都与之无关。

月湖古称西湖，亦曾称鉴湖，历为文人雅士荟萃之地，素有“浙东邹鲁”的美誉。这里湖山辉映，春花秋月，跳动着这座以水为魂的城市的脉搏。

Tips：

周边好玩：老外滩、东钱湖、天一广场等

美食推荐：缸鸭狗汤圆、油赞子、慈溪年糕等

11、杭州·宋城景区

回到宋代逛老街

在杭州，有一座城能让你穿越回宋代，这里茶楼酒肆、艺场教坊林立，处处笙歌管弦。勾栏看百戏，窜巷尝美食，在宋城，时光仿佛穿越千年。

大型歌舞《宋城千古情》是宋城的灵魂，用先进的声、光、电科技手段和舞台机械，演绎了良渚古人的艰辛、宋皇宫的辉煌、岳家军的惨烈、梁祝和白蛇许仙的千古绝唱，把烟雨江南表现得淋漓尽致。

Tips：

周边好玩：这是一座大型宋代文化主题乐园，到这里，你绝不能错过“宋城千古情”“聊斋惊魂鬼屋”“怪街”“抢绣球”等特色项目

美食推荐：孙二娘包子、武大郎炊饼、手打年糕等特色古代美食

12、温州文成·刘伯温故里景区

天下七十二福地之六

明朝开国功臣刘伯温的故里坐落于南田武阳，这里风光秀丽，人杰地灵。村域内四周环山，中成小盘地，冬无严寒，夏无酷暑，空气新鲜，阳光充沛，是人们十分向往的农耕田园。

每年夏天，村口的荷花开得旺盛，密密麻麻的荷叶，一个挨着一个，婀娜多姿，芳香四溢，色彩斑斓，如星星点缀碧天，像红云铺满水面。

Tips：

周边好玩：百丈_景区、让川村畲族乡等

美食推荐：到了刘基故里，那必须吃上一回地道的“伯温家宴”!晶莹的文成粉丝、细滑的刘府豆腐、香脆的南田炒芋、鲜美的国师鱼、软糯的南田红米饭放得满满一桌，满汉全席也不过如此吧!

13、杭州·西湖风景名胜区

上有天堂下有苏杭

盛名在外的西湖，三面云山，一水抱城，这里不仅绿荫环抱，山色葱茏，冬雪后疏影横斜的红梅更是美得撩人。

Tips：

周边好玩：龙井村、九溪十八涧、灵隐寺等

美食推荐：西湖醋鱼、龙井虾仁、片儿川、杭州小笼包等杭帮特色菜肴

14、宁波奉化·滕头-溪口旅游区

一座“了不起的村庄”

滕头村是一个具有水乡特色的江南小村，又是闻名遐迩的“全球生态五百佳”名村，更是世博会的唯一乡村案例，完全是一首藏在自然里的田园牧歌。

Tips：

周边好玩：滕头村主要景点有白鸽广场、喷泉广场、农家乐、梨花湖、盆景园、千鱼公园，在这里，泡上3天3夜都不觉得无聊。

美食推荐：蜜梨、猪头年糕、黄鳝、泥鳅等农家菜

15、温州乐清·雁荡山风景名胜区

雄奇而不失蕴藉

去过雁荡山的人无不被那壮阔的山水所吸引，徐霞客曾道：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能。”的确，无论是日出抑或是日落，雁荡山的每一刻时间都能带给你震撼的视觉体验。

Tips：

周边好玩：雁荡山除其主体山脉外还包括苍山支脉，整体按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山(泽雅)、东雁荡山(洞头半屏山)，每一座都是山清水秀，峰险洞幽。

美食推荐：雁荡烙饼、番薯粉丝汤、香螺。雁荡山靠海，特色佳肴以食用海鲜为主。虾仁、海蟹等都值得品尝。

16、湖州·南浔古镇

坐摇橹船赏花赏月

都说“湖州一个城，不及南浔半个镇”，这个曾经最富庶的古镇，不单外美，而且内秀，那些浓郁的文化气息，那些曾经流动的灵气，如今已斑驳成影，静静地守候着岁月的年轮。

Tips：

周边好玩：荻港景区、善琏湖笔小镇等

美食推荐：双交面、浔酒、桔红糕、三道茶等

17、绍兴·鲁迅故里-沈园景区

亭阁听戏忆江南

不曾来过绍兴，怎么能算来过江南手捧一杯清茶，静坐于宋式院落双桂堂中，耳边传来阵阵忽高忽低的越剧唱腔，少了熙熙攘攘的游人，这里显得颇为幽静避世。

Tips：

周边好玩：鲁迅故里、仓桥直街、东湖、兰亭、大禹陵、沈园之夜等

美食推荐：绍兴三臭、扯白糖、腊肠等

18、金华东阳·横店影视城景区

穿越古城，扭转时空

被称为“东方好莱坞”的横店，除了汇聚了众多影视大咖，江南水乡的民国风情，汴京的市井繁华，宫廷的红墙朱瓦，也都让人像穿行在时空隧道之中。

Tips：

周边好玩：横店内建有广州街香港街、明清宫苑、秦王宫、清明上河图、民国街等十余个影视拍摄基地，此外，坐落与横店周围，也有八面山森林公园、卢宅古建筑群等景点。

美食推荐：东阳沃面、童子蛋、东阳土鸡煲等

19、衢州开化·根宫佛国景区

让人大开眼界的世界之最

根宫佛国陈列着世界上最大的根艺释迦牟尼佛造像和巨型根雕五百罗汉阵，栩栩如生的根雕作品，每一个细节都入木三分，着实让人大开眼界!

Tips：

周边好玩：花牵谷景区、古田山自然保护区等

美食推荐：开化汽糕、何田清水鱼、开化青狮等

20、衢州江山·江郎山-廿八都景区

遗落在大山里的梦

大山深处的廿八都，风华仿若出水，恰似一处烟云之地。若你喜欢安静，喜欢井井有条，喜欢不偏不倚，这里正适合你。

Tips：

周边好玩：浮盖山、仙霞关古道、戴笠故居等

美食推荐：廿八都豆腐风炉仔、廿八都枫溪鱼、铜锣糕等

21、舟山·普陀山风景名胜区

心静了，美好自来了

在这样一座四面环海、古樟遍野的“第一人间清净地”，诵颂、坐禅、偈乐，声声入耳，你能感受到的不仅仅是佛教的虔诚伟大，还有前所未有的平静与祥和。

Tips：

周边好玩：普陀山主要有普济、法雨、慧济三大寺。岛的四周有许多沙滩，百步沙和千步沙都值得一去。

美食推荐：普陀山的素斋种类繁多、清新淡雅，一向受到海内外游客的好评，如果有兴趣也可以在寺内吃一顿素斋。

22、台州仙居·神仙居景区

仙界与人间只一步之遥

走进神仙居，宛如真的误闯了神仙的居所。清风拂来，蝉翼般的薄雾从山间升腾而起，随风飘逸，缠绕在密树林间，一会儿凝聚，一会儿散开。

Tips：

周边好玩：景星岩风景区、淡竹原始森林保护区等

美食推荐：仙居八大碗、仙居杨梅等。