哑口无言的意思:
[yǎkǒuwúyán]
哑口:像哑巴一样。像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
哑口无言百科解释:
拼音:yǎkǒuwúyán。哑口:像哑巴一样。像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷一时语塞或紧张。出自:明·冯梦龙《醒世恒言》卷八:“‘他也有儿子,少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去?闻得亲母是个知礼之人,亏他怎样说了出来?’一番言语,说得张六嫂哑口无言。”
哑口无言的详细解释:
哑口无言 [yǎ kǒu wú yán]
哑口:象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
他的一席话,使在场的人个个~。
哑口无言的近义词:
顿口无言,瞠目结舌,默默无言,闭口不言,无言以对,膛目结舌,理屈词穷,默默无闻,张口结舌,默不作声,目瞪口呆
哑口无言的反义词:
理直气壮,摇脣鼓舌,呶呶不休,摇唇鼓舌,反唇相稽,滔滔不绝,振振有词,振振有辞,议论纷纷,滔滔不竭,口若悬河,鼓唇弄舌
哑口无言的出处:
明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷:“一番言语;说得张六嫂哑口无言。”
哑口无言造句:
1、她以犀利的辩护词驳斥得法官哑口无言。
2、这些人被当场查获吸食毒品,哑口无言,只好束手就擒。
3、他思维敏捷,谈吐锋利,驳得对方哑口无言。
4、妈妈几句话就把他说得哑口无言了。
5、主管拿着证据质问小李,让他哑口无言,承认挪用公款。
6、小明被事实驳得哑口无言。
7、辩论会中小明说得头头是道,对方哑口无言。
8、她插身进来,讲得声色俱厉,使得经理哑口无言。
9、老师语重心长的一席话,使得小明哑口无言,羞愧满面。
10、我们的阅读有了一个良好的效果,原来站起来哑口无言,现在却回答出了老师的问题。
11、小黄被老师说得哑口无言,心服口服。
12、小明一向好辩,把对方说得哑口无言是他最大乐事。
13、你这么说,真让我哑口无言,不知应该如何是好。
14、那些怀疑者最终都哑口无言,而他却从中获益。
15、原先他还想狡辩,但后来真相毕露,才使他哑口无言。
电视剧 千言万语
主演:
张玉嬿(饰)何以晴
林瑞阳(饰)李子群
焦恩俊(饰)纪人杰
崔佩仪(饰)孙如媚
霍正奇(饰)纪人威
剧情介绍:
何以晴在新婚当天出了一场车祸,送医院急救后暂时失去看说话的能力,其夫纪人杰为了筹措医药费,挪用母亲的存款,使得纪母对以晴不满,而人杰见以晴病情未好转也日渐疏远冷淡。
以晴学会用手语以后,在好友吴晓芬的花店帮忙,因此结识了某公司的总经理李子群,子群虽然已经有女友孙如媚,但因以晴与其往日女友神似而心动不已。一日,人杰带以晴参加公司的聚会,以晴因紧张弄巧成拙,闹了笑话,得罪了客户,人杰当场拂袖而去,人杰的长官如媚以高明的技巧解决此时,人杰对如媚产生好感。
如媚欲与子群结婚,子群不答应,如媚知道子群爱上以晴,为报复以晴并为肚子里的孩子找个现成的父亲而百般讨好人杰,终使人杰与以晴离婚,如媚顺利地嫁给人杰。婚后如媚行为霸道,纪家炮火连连。尤其是人杰的弟弟人威与她更是水火不容。人威为报复如媚未善待其母而偷偷抱走侄子小杰,却被结有仇恨的黑道人物阿豹劫走,并勒索一千万,为救孩子如媚将事实真相告诉子群与人杰,人杰气愤之下失手杀死如媚被判坐牢,以晴在一次情急之下恢复了说话能力,并在人杰真情感动之下决定与子群共同抚养小杰。
千言万语
剧情介绍
何以晴在新婚当天出了一场车祸送医院急救后暂时失去看说话的能力,其夫纪人杰为了筹措医药费,挪用母亲的存款,使得纪母对以晴不满,而人杰见以晴病情未好转也日渐疏远冷淡。
以晴学会用手语以后,在好友吴晓芬的花店帮忙,因此结识了某公司的总经理李子群,子群虽然已经有女友孙如媚,但因以晴与其往日女友神似而心动不已。一日,人杰带以晴参加公司的聚会,以晴因紧张弄巧成拙,闹了笑话,得罪了客户,人杰当场拂袖而去,人杰的长官如媚以高明的技巧解决此时,人杰对如媚产生好感。
如媚欲与子群结婚,子群不答应,如媚知道子群爱上以晴,为报复以晴并为肚子里的孩子找个现成的父亲而百般讨好人杰,终使人杰与以晴离婚,如媚顺利地嫁给人杰。婚后如媚行为霸道,纪家炮火连连。尤其是人杰的弟弟人威与她更是水火不容。人威为报复如媚未善待其母而偷偷抱走侄子小杰,却被结有仇恨的黑道人物阿豹劫走,并勒索一千万,为救孩子如媚将事实真相告诉子群与人杰,人杰气愤之下失手杀死如媚被判坐牢,以晴在一次情急之下恢复了说话能力,并在人杰真情感动之下决定与子群共同抚养小杰。
哑妻
刘方两家因患难儿结交,为双方当时尚在腹中的孩子指腹为亲,不料方家女儿天生聋哑,为了道义,柳家拒绝退亲。二十年后,受到五四新文化思想洗礼的柳静言深深为自己命运不满,熟料新婚之后,新娘子方依依的聪慧善良、多才多艺渐渐感染静言,二人终成恩爱夫妻, 不幸的是静言与依依的女儿雪儿同样天生聋哑,给柳家带来沉重打击。在静言的坚持下,再次怀孕的依依打掉了一个男婴,从此在她的心中充满对静言的恨意。无奈之下,静言远走日本,并与一艺妓生下一子。十年后,静言带着对故乡和依依的思念携子返家,依依不能原谅静言对于感情的背叛,积郁成疾,郁郁而终,只留下静言无语仰望苍天…
这个,太不好找了啊,不如看几本新书吧,这些是我在红袖添香看过的言情小说,希望你喜欢哦!~
《我在回忆里戒掉你》文 / 冰蓝纱X
八年前,他和她不过是,你是青梅,我是竹马。粉红雪白的世界里,只有小小纯真的爱恋。
一朝天翻地覆,他家破人亡,只好远走他乡。
彻夜站在梧桐树下,露水湿了她的身,湿了她的心,但是却等不到她的锦哥哥。
《等爱的月光》文 / 幻新
通过这个温暖柔和的小说,告诫人们要在又或面前学会抉择,这样绚烂的人生才是饱满的、踏实的。其实在现实生活里,身为草根的我们,都有着一颗善良的心灵,但往往在潜意识里渴望名利美色。
《微笑深爱》文 / 微若洁茹
莎士比亚说,相爱过的人分手后,不可以做朋友,因为彼此伤害过。也不可以做敌人,因为彼此相爱过。
可是,依然深爱着的两个人分手之后,该如何呢?
你恨他吗?那个承诺给你幸福的男子,曾经你以为会给你幸福的男子,忽然冷了面容,硬了心肠,说,对不起,我不爱你。
你还爱着他吗,在你被伤害以后?
如果,再见到他,你会怎样。
我会微笑。
微笑,深爱。
微笑,然后深爱。
《苏苏的危险情人》文 / 冰蓝纱X
有没有搞错?!她只不过是想“离婚疗伤七日游”,却好巧不巧与“一只”腹黑如狐狸的男人同一个航班,同一间宾馆,同一个房间——额……的隔壁。
为什么他他他,脸色那么白,生病了?身体有隐疾?哎,看着他那么痛苦,只好勉为其难牺牲旅游时间,陪他在医院渡过。
回到熟悉伤心的城市,她以为一切都只是美丽累人的邂逅,却没想到他开着名贵车子,摇下车窗对她微微一笑。于是,她的生活从此改变。
当她以为两人感情渐渐走近,一切将修成正果的时候,他忽然一身是血地扑到了她家门口。
啊啊啊,她要尖叫。为什么她的命那么苦哇
我看过的和你的差不多,不过,男主是挺有钱的老板,女主是他的“外甥女”,一直受男主照顾,后来女主去的是美国。不知道楼主是不是看的这本
叫《一生暖暖》
女主一直叫男主“小舅舅”的
Ⅰ 透过现象看本质的名人事例或事例
1美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友,问他说:“你长大后想要当做什么呀”小朋友天真地回答:“嗯……我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问:“如果有一天,你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了,你会怎么办”小朋友想了想:“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带,然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪时,林克莱特继续注视着这孩子,想看他是不是自作聪明的家伙。没想到,接着孩子的两行热泪夺眶而出,这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说:为什么你要这么做”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法:“我要去拿燃料,我还要回来!!!”
启示:这就是“听的艺术”。一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思,投射到别人所说的话上头。要学会聆听,用心听,虚心听。
2有一家牙膏厂,产品优良,包装精美,受到顾客的喜爱,营业额连续10年递增,每年的增长率在10%~20%。可到了第11年,业绩停滞下来,以后两年也如此。公司经理召开高级会议,商讨对策。会议中,公司总裁许诺说:谁能想出解决问题的办法,让公司的业绩增长,重奖10万元。有位年轻经理站起来,递给总裁一张纸条,总裁看完后,马上签了一张10万元的支票给了这位经理。那张纸条上写着:将现在牙膏开口扩大1毫米。消费者每天早晨挤出同样长度的牙膏,开口扩大了1毫米,每个消费者就多用1毫米宽的牙膏,每天的消费量将多出多少呢!公司立即更改包装。第14年,公司的营业额增加了32%。
启示:面对生活中的变化,我们常常习惯过去的思维方法。其实只要你把心径扩大1毫米,你就会看到生活中的变化都有它积极的一面,充满了机遇和挑战。
3孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学。经过解释,大家才恍然大悟。孔子很感慨的说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途听呢?”
启示:推销生意是一种组织性质的生意,因为人多,人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话,如某公司攻击另一间公司,如是者往往令人混淆是非,影响信心。因此找出事情的真相,不是轻易相信谣言,辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。
4北宋时有一个哑巴,每当新知府上任,都要来献上一根木棒,莫名其妙的招惹官府的责打。这一年,包拯上任,哑巴又来献棒。包拯想,此人定有冤情,不然,每次都挨打,为何还来献棒。但是这个哑巴既不能说,又不识字,更不会书写,无法得知其中的缘由。
于是,包拯嘱咐手下,无论哑巴如何折腾都不许打他。这天,哑巴又来献棒,包拯让手下人把猪血涂在哑巴身上,做出一副打得很重的样子,然后把哑巴绑了拉去游街示众。随后吩咐手下人,若有人替哑巴喊冤,就带回来问话。果然,在哑巴游街时有一老人大喊冤枉。于是老人被带到了知府大堂。
老人说:“这个哑巴是我们村的石哑子,他自幼不会说话,但可以听见。他哥哥石全吞并了他的万贯家产后把他赶出了家门。哑子每年都用献棒的办法到衙门告状,但每年都被杖责,今天又被打得浑身是血,我今天实在看不下去,故此替哑子喊冤。”
包拯马上传石全到衙内,但石全死活不认这个弟弟。包拯怎么劝说都无济于事,包拯便心生一计。他先放走石全,然后教给哑巴说:“以后你撞见哥哥就去打他。”哑巴吃惊地望着包拯,又是眨眼,又是摇头,一副很害怕的样子。包拯说:“不要怕,你只管打,有本官为你做主。”
几天后,被打得头破血流的石全前来告状,状告哑巴不尊礼法,殴打亲哥。包拯问:“若是亲弟殴打亲哥当然不能轻饶,不过若不是亲弟弟则另当别论。”石全不知是计,一口咬定:“他真是我的亲弟弟。”包拯听后,厉声高喝:“既然是你亲弟弟,为何你独吞家财,不分家产给他?”石全这才明白上了当,原来这一切都是包拯安排的。
不要被表面的现象所迷惑,任何事物都有它的来龙去脉,只要认真观察,精心思索,你就能把握问题的实质。
5有两个和尚他们分别住在相邻的两座山上的庙里。这两座山之间有一条溪,于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水,久而久之他么变成为了好朋友。就这样时间在每天挑水中不知不觉已经过了五年。突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水,右边那座山的和尚心想:“他大概睡过头了。”便不以为意。哪知道第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水,第三天也一样。过了一个星期还是一样,直到过了一个月右边那座山的和尚终于受不了,他心想:“我的朋友可能生病了,我要过去拜访他,看看能帮上什么忙。”
于是他便爬上了左边这座山,去探望他的老朋友。等他到了左边这座山的庙,看到他的老友之后大吃一惊,因为他的老友正在庙前打太极拳,一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问:“你已经一个月没有下山挑水了,难道你可以不用喝水吗?”左边这座山的和尚说:“来来来,我带你去看。”于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院,指着一口井说:“这五年来,我每天做完功课后都会抽空挖这口井,即使有时很忙,能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水,我就不用再下山挑水,我可以有更多时间练我喜欢的太极拳。”
启示:我们在公司领的薪水再多,那都是挑水。而把握下班后的时间挖一口属于自己的井,培养自己另一方面的实力,未来当我们年纪大了,体力拼不过年轻人了,依然还是有水喝,而且还能喝得很悠闲。
(1)反映本质与现象的小故事扩展阅读
名言警句
1 现象并不被看作是通向真理的线索,但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿
2 不要一见树皮,就对这样的树下起结论来。--英国俗语
3 先看结的果实,再看它是什么树。--哈萨克族
4 你把玫瑰换个名儿,它依旧芳香诱人。--英国俗语
5 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语
6 借芦苇的摆动我们才认识风;但风还是比芦苇更重要。--纪德
7 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语
8 乌鸦的蛋儿雪白白,刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语
9 别看是头黑母牛,牛乳一样是白的。--阿富汗俗语
10 闪光的东西并不都是金子,动听的语言并不都是好话。--莎士比亚
11 在玫瑰花下过夜的,不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语
12 只有光,没有热的火花,切不能当作真火。--莎士比亚
13 诡计需要伪装,真理喜欢阳光。--英国俗语
14 每一种缺点都多或少地假扮成美德,并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔
15 被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果
Ⅱ 求一个主题为“透过现象看本质故事”的故事,要有一定的趣味性,也不用太长。
在枫叶上,露珠红红地闪烁,在荷叶上,露珠有着泪滴似苍白的透明,这是因为背景的不同而使得露珠有了不同的色彩,但实质上它就是一颗普普通通的露珠。因此,我们不能只看表象,要透过现象看本质。
时下,在大借上,经常可以看到一些衣着时尚的花衣女郎,打扮前卫,靓丽。然而其中有些人却张口就是污言秽语,将手中的垃圾随意丢弃。这种种不文明的行为,很难让人与他们美丽的外表联系起来。美丽的外表,不一定有美丽的内在,因此不能以貌取人,不能一味地关注而忽视内在的东西。
苹果熟了,从树上掉下来,这是日常生活当中再平常不过的现象了。然而牛顿却由此引发了“为什么苹果不飞上天而落到地上”的联想,并因此深入地研究,推理,最终发现了著名的万有引力定律。苹果落地这一现象的产生,其本质是万有引力的吸引而造成的。古代,人们看见自己生活的土地四四方方,而太阳却是东升西落。由此现象而产生了“天圆地方”的假说。
哥伦布环海旅行之后,人们才真正意识到,地球是圆的,是一个球体。
原来,“天圆地方”的表象是错误的,而地球是一个球体才是本质。
有许多的年轻人非常羡慕舞台上光芒四射的明星,因为他们有些众多的追求者以及喜爱者。因此这些年轻人也梦想着有一天能成为明星,受人追捧。
然而他们只看到了明星们舞台上的精彩表演,却不曾想过舞台之下,众多的明星所付出的努力,流下的汗水。“台上一分钟,台下十年功”是名副其实的。
美丽的外表并不一定有美丽的内在‘苹果落地的表象蕴藏着万有引力定律的奥妙;地球是一个球体而并非“天圆地方”;台上的光辉,台下的汗水……透过生活中种种的表现,认识其本质的真象,这能够令我们更清晰,明智地认知世界。
Ⅲ 本质自觉的故事
一种自觉的写作,远非一般意义上所理解的“陶醉”!更不是排遣、无聊中的进行码字!这种自觉的写作,之所以从过去明显来到当下,并越来越强烈地——以写作本身——表述——诉诸于世界,是因为——有一个精神的自身存在所致!这已经陷入的写作,丝毫不再妥协于世界,几乎与麻木与吊儿郎当的现实隔开来。因为是自觉的,因为是乐意的,因为是自然的,所以,这写作,已经——逐步成为了一种必然性的写作。而这种写作的必然,肯定与自身的过去,有过激烈的争斗史。
2
在关于古希腊的种种文明里,可以看到“争斗史”。在中国历代的文明中,争斗,也可见一斑。而自觉写作,几乎,都是在一个争斗的过程,一步步完成自身。但是,在写作中,我并不想强调“争斗”的外在性;我更乐意只说出“自觉”一词。我更想或者我更为注重自觉写作本身,来对待这个关于写作前因的内部“形成”。也正如中国人乐于谈论的“修行”。修行,当然是一个无限的过程。只是人类的修行方式,因人而异。而自觉的写作,更是在表达中,体现着自我精神!
3
我姑且说我——当我的精神,通过自由,通过个人的可能形式, 我地自我,我就与自己产生了一定的联系以及关系。我这样认识自己的存在——我与一个无限与有限的世界,在共谋另一个世界;我努力在自己所认同的短暂与永恒中,打开自由的自身,已及呈现自己对整个世界的综合力。那么,人类,在这里,同样我不想强调——修行。很简单,修行,已经是修行本身,也是一种已经存在的存在本身。那么对于——对修行的不自觉者,实质上没有觉他,更无觉己;我会不太对其进行——无必要说的——修行“这回事”。然而,诗人、写作者的“修行”,也未必是外在的苦行僧。因为,当我在写作,我已经感到——这——并非是——自己对自己进行的的残酷的自残或自虐!所以,当某些人对我的写作行为——认为是陶醉时,我肯定会意味他那表面化的说辞,相当肤浅或者很单薄。
4
诗人,为什么热爱如此——继续下去——?写作,是否就是另一种形式的“周游列国”?可是另一种形式的流浪与“散漫”?可以首先在自身里寻找自己的自觉;可以在内心的脏器中,倾听自己。诗中“我”的“跳动”,导致觉他。“他”——可能在某些地方,再现了命运的影子?自由中的——自觉写作——实际上已经与命运抱成一团!自由,在这个无畏的前提下,写作,呈示为写作命运,已经无所不在。而精神,正来自这种写作自我与“世界之我”的形成与延伸!
5
所以,精神,往往不是某些很牛逼的思想家所说的那样——那个——“那样子”;而是——我怎样!我如何——在自身的结构中——怎样完成道路,怎样创造着道路!而那些思想的指挥家们,往往会在他们认为的一些诗歌反骨上忽略诗人的命运自觉,忽略自由,以及自由所包含的孤独,以及孤独所暗含的自由!即使他们这些嘲讽很是牛逼;而被他们看来,更牛逼的诗人,正在——使他们套牢诗人语言与内心的阴谋和栽赃的意图明显起来。这一点——那些忘记自己的、很想标新立异的思想家,或许已经感到他们自己的枯燥与浅薄。他们,只是一个靠推翻所有的过去的会动的骷髅的意念而活着——至少他们——在诗人这里,留下了太多嫉妒与醋意;也许他们却深知自己始终急需一个标签贴在自己肉上——往往用“自己的”横冲直闯,来遮蔽自己虚伪的思想。
6
那干巴巴的“哲学”论调——都是用来唬人的字而已;他们只是在提供一个时代的流行病例。这急功近利的流行产物,虽然生动的外表还沾有“思想”的精斑,却只能打动无我的好奇心;却很难颠覆一个世界的艺术之语言——诗。一些真正的狐假虎威者,往往更想说诗人——是一个为虎作伥者。其实,这些用纸浆糊出来的哲学稻草们,很快就黄了。那么,这些对诗人的作为,只是停留在与诗人有关的思想表面,根本没有深入内里,就开始掩耳盗铃的“言辞”,正说明——这些眼高手低的始作俑者们,只是尼采这样的高人的下等奴仆。要这么一群从上面下到诗人写作里来的牛逼,指挥诗人的写作?不可能,也没必要!一条狭隘的个人主义的思想信条,它的隐喻至多会是一根为佛上的小香。因为,这香的使然,往往只花最少的银两。可见,那思想的外表,是多么快乐而庸俗。
7
诗人只与某些哲学有关;这些哲学,确产生于诗人自身的灵魂与骨头、血液!从而更成为自己的一切。如果哪个诗人从另外的“哲学”里套来别人哲学,那他无疑已经在失去自己的肉体与灵魂。如果谁依然将自己的诗依靠、附着在那些“别的”东西上,他的房子,就是被架空的所谓的艺术了!
8
诗人,是一个内在独立的个体;然后是一个外在的“公共人”。在个人的路上,同时在整个人类的空间存在。他的孤独是一棵树,而他的语言是无数叶子,层出不尽。这些感性较强的叶子,总是与自己难以挪移的身体无法分开。总是在身体上散开,笼罩整个世界。他的身体的理性与自身的思考与沉淀,像另一种养分,支撑于叶子的声音。
9
贫穷,往往是另一种地气,这来自下面的氛围,与命运的盘活量致命相连。问题是,诗人,总是自觉于这个孤独的过程,总是用行动与行为,自觉地存在并写作下去。一个诗人的活命,不存在所谓的轮回悖论。生命——已经具备——他这样自觉于觉己与觉他之间。
10
庞大的屋子已经出现在身边。“节日”,只是他面临的庞大外表。这一点十分清楚地——在外在的时间里,与诗人的孤独——几乎处于对望之中。孤独,已经不是需要忍受的东西,而是一种在,一种存活的体现;一种自然观一种静静的玉石;一种与百无聊赖毫不相关的、沉着的“觉体”!
Ⅳ 1柏拉图关于人的本质的故事,,,,2亚里士多德的关于人的本质的故事,,,,,,,,,,,,,,,,,
我只听过柏拉图给人下过一个定义:人是两足无羽毛的动物。结果他的一个学生 给他找来了一只拔光羽毛的鸡,并说“这是人”。柏拉图当时很囧吧。
亚里士多德给人的定义是:人是政治的动物。典故也许有 我不清楚。
Ⅳ 现象与本质体现了哪个历史故事情节
圈地运动—羊吃人运动 体现的现象:为使用暴力剥夺农民土地
本质:是资本原始积累的最重要手段之一。
Ⅵ 求一个小故事:看事物本质
释义“障”,即蔽。比喻被眼前细小的事物所蒙蔽,而看不到事物的真实情况以及主流和本质。
出处 《欧冠子·天则》一叶蔽目,不见泰山,两豆塞耳,不闻雷霆。
典故:
从前,楚国有个书呆子,家里很穷。一天,他正在看书,忽然看到书上写着:“如果得到螳螂捕捉知了时用来遮身的那片叶子,就可以把自己的身体隐蔽起来,谁也看不见。”于是他想:“如果我能得到那片叶子,那该多好呀!”从这天起,他整天在树林里转来转去,寻找螳螂捉知了时藏身的叶子。终于有一天,他看到一只螳螂隐身在一片树叶下捕捉知了,他兴奋极了,猛一下扑上去摘下那片叶子,可是,他太激动了,一不小心那叶子掉在地上,与满地的落叶混在一起。他呆了一会,拿来一 只簸箕,把地上的落叶全都收拾起来,带回家去。回到家里他想:“怎样从这么多叶子中拣出可以隐身的叶子呢他决心一片一片试验。于是,他举起一片树叶,问他的妻子说:“你能看得见我吗”“看得见。”他妻子回答。“你能看得见吗”他又举起一片树叶说。“看得见。”妻子耐心地回答。他一次次地问,妻子一次次得回答。到后来,他妻子厌烦了,随口答道:“看不见啦!”书呆子一听乐坏了。他拿了树叶,来到街上,用树叶挡住自己,当着店主的面,伸手取了店里东西就走。 店主惊奇极了,把他抓住,送到官府去。县官觉得很奇怪,居然有人敢在光天化日之下偷东西,便问他究竟是怎么回事,书呆子说了原委,县官不由哈哈大笑,把他放回了家。
Ⅶ 看清事物本质的小故事或者例子,截图什么的都可以,急求!谢谢!
简单的刻舟求剑故事就可以哦。
Ⅷ 高中作文 透过现象看本质列文
掩卷深思,脑海中再次温读《杨布打狗》,叫我温故知新。
轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事:
“杨朱的弟弟杨布,穿着白衣服出门。天上突然下雨,他便脱下衣服,穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道,迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说:‘你不要打他,你也不是如此,刚才假使你的狗黑着出去,白着回来,怎么能不奇怪呢?’”
这个故事告诉我们:有的事,不能只看表面,那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。
这人不可貌相,海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际,齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞,其二讥讽齐国无人,其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫,以子之矛,陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫,却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小,不看到他的本质——宴子才华横溢,能言善辩吗?( 文章阅读网:sanwen )
同样,在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉,眼不眼的,很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技,才华横溢。
朋友,千万不要被现象蒙住了眼睛啊,从而看不到本质。要知道,不过三尺的土行孙也可遁地,眉间多了一眼的二郎神法力通天,丑陋不堪的八戒心地善良。
哦,朋友们,请记住:要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解!
Ⅸ 一则5分钟的营销策划的小故事,新颖,有启发性,推荐故事的理由,故事说明的道理本质。
张聪段子里哑巴经理是肖肖。根据查询相关公开信息显示,张聪的抖音博主名为意外邻居,于1998年8月6日出生于湖北武汉,是《王者荣耀》电子竞技职业选手,辅助选手,在抖音上主要是做游戏主播。
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)