你看过的网络小说中，哪些最能吸引你？

玄幻类：

《搜神记》作者树下野狐创作的东方玄幻小说，完整版小说一共六卷，分别为：神农使者、龙神太子、灵山十巫、比翼鸟、三生石、似是故人来。故事发生在三皇五帝的蛮荒时代，天下领袖神农氏去世后，群雄开始逐鹿中原，黄帝、乔蚩尤、西王母、夸父、刑天、祝融等传说中的神话人物尽数登场。主要讲述拓拔野十四岁时邂逅即将羽化的神帝神农氏，被托予遗命后成为神帝使者，为了完成神帝各族干戈的遗愿，开始于大荒剧烈动荡的变革时代崛起。

《紫川》是老猪编写的网络奇幻小说。《紫川》用幽默诙谐的语言，细腻动人的笔触，向读者描绘了一个独特奇妙的世界。将一群不同性格的人物，一个个在读者面前展现。谱写了一曲既壮烈，又凄婉的悲歌。

《亵渎》作者是有着“网络文学经典制造者”之称的烟雨江南。小说讲述了身为破落贵族的儿子的罗格，继承了最强大的死灵法师罗德格里斯的灵魂与最纯净的灵魂能量：神之本源，然后寻求力量的道路。

修真类:

《新格物致道》作者：归卧故山。主角是一名有书香气的学霸富二代，温文尔雅，作为理科生的他，对鬼神之事敬而远之，但是爷爷却在临终之时将五鬼阴兵传给了他，自此其走上了不一样的求道之路。他经历红尘百态，探索各种民间传说，追寻未知的世界，以科学的格物精神求取大道，用科学知识反哺修真体系，修为在这个过程中突飞猛进，同时也结识了诸多的道友，他们一起谈玄论道，遍访天下名山，形成了一个松散的互助性组织。

《神游》作者：徐公子胜治。“我有书半卷，逍遥曰化形。挥请仙佛退，送与鬼神听。副墨闻于讴，参寥传玄冥。一指掩天地，齐物自忘情”。

穿越类：

《一品江山》 作者：三戒大师。三戒大师的作品，这是一个穿越者对这个世界所带来的轰动。一只小蝴蝶扇动翅膀所引发的故事。主角穿越宋朝，智商情商都蛮高，刻苦学习，高中状元，从作诗填词的风流才子到能治经史的大儒，与苏轼为友，娶苏小妹为妻，择明主而帮扶之，革故鼎新。

《秦吏》 作者：七月新番

警校学生魂穿成秦边境县底层士伍黑夫，从最底层一步步走到争霸天下。本文叙事逻辑严密，节奏把控自然，故事合理细腻，人物塑造饱满，很吸引人，既不大开金手指，也不后宫，主角杀伐果断，不假仁假义，其中矛盾的冲突处理，也是自然而不生硬。

西王母和她的蟠桃仙子的故事

杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟋桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”

　董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。

　董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女，混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。

　这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。看看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天，忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。

　从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。

　待至黄者之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。

　东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。

　在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升， ( ) 惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。

　王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。　

　周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻了。

　神仙的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到神仙的约束与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务，事属玄虚，不得而知，但她居住在昆仑山上瑶池之畔，不但有迹可寻，而且历史上也多有记载。

　那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远，来到了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“传达呣”，很像今天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，在实质上算是王母娘娘的侍从人员，说得更具体一点，似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人，董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，之从历次西王母出现的态势可以得到印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责，每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成伪纤纤玉手而来。

凡间吃过蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是汉武帝。《汉武帝内传》记载。”元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承华殿前，但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大缓，腰佩分景之剑，头上华髫，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”

　西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿，这个仙女就是董双成。西王母与汉武帝相谈移时，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼地将桃核收起，准备栽种，西王母笑道：“此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。”汉武帝吃过一次蟠桃之后，对于这种难得一见的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在体内所产生的奇异效果，使得汉武帝为之垂涎不已。

　当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽，他是以文章求仕的，在中国这样一个讲求谦虚的国家里，他居然极力表彰自己，文中写道：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言，十 孙吴兵法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二，身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣！是以冒死再拜以闻。”

　当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已，但不久他竟然获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。做官后东方朔劣性不改，时常捉弄朝中大臣，更有什者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，这简直是不可原谅的荒唐行为，然而汉武帝竟然一笑了之，何以汉武帝对东方朔如此宽容呢？一般朝臣均不明就里，其实是因为东方朔曾经长途跋涉，登上昆仑山，为汉武帝偷过三次蟠桃的缘故。

　东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以二八年华成仙的，神仙永远不老，到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华。大家都认为神仙是很幸福的，事实上神仙也有说不出的苦，何况董双成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行动都不能自主，天天就见那几个人，做那几件事，对着偌大一个蟠桃园，真是说不出的寂寞与空虚。突然有一位英俊高大的男子前来跟她聊天，自然是芳心大慰，更何况这人说话又是如此风趣，董双成表面上也时常显得十分严肃，她内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话，听得她脸上时红时白，东方朔也就顺手牵羊把蟠桃弄到手，所以有时一个人胆小就办不成事，东方朔敢于在皇帝面前放肆，敢于在神仙面前放肆，他就活得很潇洒。

　汉武帝把吃过的桃核，一个个谨慎地收藏起来，一直传到明代。据《宛委余编》记载：“洪武时，出元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻'西王母赐食武帝蟠桃于承华殿'十四字。 ”既然核长五寸，想来蟠桃的体积必然硕大无比，想想今天的水蜜桃，想想当年的蟠桃，该不会流口水吧。

　明代以后，已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。然而西王母是一位法力无边，雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女，已经深植人心。虽然历史中不再出现她们的事迹，然而舞台上及绘画中，却大量扮演及描摩她们的形象，杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池，总给人无限暇思。

周穆王是《盗墓笔记》第一部七星鲁王宫，西王母是第五部谜海归巢

《盗墓笔记》的历史大背景也正是西王母和周穆王的爱情故事。三叔的小说里一开始出现的也是周穆王先拜访西王母，西王母传他长生不老术，但是到后面的蛇沼鬼城里讲述的是周穆王用攻打西王母城的方式得到了长生不老术。

1、七星鲁王宫剧情

五十年前一群长沙土夫子(盗墓贼)挖到了一部战国帛书，残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了诡异事件，几乎全部身亡。五十年后，其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密，他纠集了一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝。

在这个古墓中发现很多诡异事物：七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏。最后发现，这个战国古墓“七星鲁王宫”的主人竟是当时最大的盗墓贼，他利用自己的墓穴在死后几千年来一直跟所有想盗他墓的盗墓贼较量，无数人死在其中。

2、谜海归巢剧情

深入西王母的蛇沼鬼城之后，吴邪一行经过三天三夜极其紧张的搜索，终于在隐藏于密林中的神庙附近找到了进入西王母宫的入口。在入口的泥潭处，他发现三叔的队伍几乎全部离奇死去，但他并没找到三叔的尸体。

他们继续涉险，进入西王母城庞大的地下体系，终于遇到文锦，得悉西沙的秘密，三叔鲜为人知的真正过去也浮出水面。事情并没有完结，路途的终极点就在前方，西王母古城承载一个诡异的文明。浮雕上的巨蛇是否真的存在过。那个如影随形的“它”，究竟来自何方。他们最终看到了一个颠覆一切的秘密。

扩展资料：

周穆王西王母的故事背景

一次，周穆王又开始了游历，从镐京出发，乘坐八匹骏马拉着的豪华御驾，沿着驰道向西，他曾经征伐过犬戎，这次路过以前的道路未曾停留，继续向西走，应该到达了今天的甘肃，青海一带，遇见了少数民族的女首领，称为西王母。

西王母应该掌握了一种长生或增加寿命的法术，吸引了周穆王，穆王也是年轻有为，容貌英伟，俊男美女碰到一起，应该相互吸引，于是便有了历史上的爱情故事，穆王作为中原王朝君主，不可能永远留在西域，临别之际，应该收到了西王母的馈赠和指点，约定以后再相见。

于是，周穆王回到了西周王朝，并成为了西周历史上在位时间最久的君王，被后世记录了下来。《穆天子传》等都有记载，西王母与周穆王的故事可能在历史上很难被证实，但表达了古时人们对美好的追求和对长生的向往。

-盗墓笔记

西王母是谁西王母娘娘是怎么来的？道教传说中，玉皇大帝是世间最高的神，王母娘娘是玉皇大帝的妻子，也叫做西王母。那么，王母娘娘是谁关于王母娘娘的传说是怎么来的王母娘娘为什么成为西王母西王母娘娘有何资料简介

王母娘娘的名字：

王母娘娘叫做侯回，有的说叫做杨回，字婉衿、太虚。

王母娘娘，也称作瑶池金母、西王母、金母、金母元君、九灵大妙龟山金母。简称王母或西王母。全称是白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。

王母娘娘为什么叫做西王母

王母娘娘，这个名词出自中国古典小说《西游记》，与另一名词玉皇大帝并无实质关系，任何道教典籍都未有记载两者是夫妻关系，实则西王母这个称谓更为正统。西王母，始见于《山海经》，因为居于华夏龙脉昆仑山，昆仑山在西方，因此也叫西昆仑，于是西王母也就顺理成章，这个西方位，并不和东对应，是独立存在的。

王母娘娘(西王母)长的什么样子

根据《山海经》记载：西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的神。

王母娘娘(西王母)居住在中国西方的岩山峻岭之中，其第一座主奉庙宇于现今甘肃省泾川县境内的回山。

王母娘娘(西王母)的来历：

《古今图书集成·神异典》记载：王母娘娘是西华至妙之气所化生”，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”。

王母娘娘(西王母)的职位与职权：

西王母本来就在道教中有极高的地位，是道教中重要的女神。在天界，西王母负责调和阴阳，致召万灵，统领众仙、地位尊崇的女神。并且，西王母还经常巡游天上人间，向人间的善男信女赐福赐寿。

王母娘娘(西王母)的蟠桃会：

王母娘娘(西王母)是容貌绝世的女神。道教在每年的三月初三庆祝王母娘娘的诞辰，此日举行的隆重盛会，俗称为蟠桃盛会。

在小说里并没有交代西王母的结局，她是否存在，仍旧是一个谜。具体的后续在《重启之极海听雷》中介绍过，可里面只有关于茧和陈文锦的介绍。

西王母是古代神话中的传说，我们都知道传说往往是某个部落领袖，神话自己的方法。西王母在《盗墓笔记》中，就是一方领袖。据说跟周穆王曾经有一段关系，而后回到了原来的地方。可以得知的是，西王母手中握有长生不老的秘密，并且进行了大量的实验。

1、西王母的结局没有交代

西王母在整个故事中，是不存在结局的，或者说她早就不见了。第一次出现是在陨石里，一张惨白的脸，应该就是西王母。毕竟陈文锦相貌没变，进入陨石就是找答案。这里惨白的女人脸，就只能是所谓的西王母。不过在后续的《重启》中，并没有关于西王母的出现。在陨石里的，只有一个枯萎的尸体和一个茧。按照陈文锦的说法，茧里其实是张家祖先，尸体就是西王母。跟张起灵短暂对话，导致张起灵失去了神智，失忆症复发。而这个张家老祖，也是创造青铜门的人。

2、西王母和周穆王

按照书中的说法，长生本身是张家人被授予的能力。获取长生的同时，张家人必须背负一些命运。此后契约慢慢被打破，茧里2000年后并未有重生。不过长时间的存活，逐渐被西王母和周穆王获取。西王母带着方法回到原来的地方，用尸蟞做各种各样的实验。在出现大量失败后，并且发现无法离开陨石。此后进入陨玉，开始蜕皮不断重生。为什么茧里是张家人不是西王母，可能是被三胖子给忘了。

跟《重启》的衔接，我理解的是三胖子忘记了这个坑，他把西王母抛在脑后，只想延续接下来的剧情。因为在新书中，他引入了“听雷”和“无意识的神”，西王母已经没那么重要了。而且眼前的任务是挖新坑，旧坑就被忘记了。

3、工具人

毫不夸张的说，任何人物出现在《盗墓笔记》中，都是工具人的人物。只是负责挖新坑，出现的一个角色。而对于三胖子来讲，能不能填上无所谓。当初的阿宁，很多人都认为要和吴邪产生感情，结果一下子人就没了。西王母也可以理解是工具人，是在蛇沼引出线索的一个契机。

《西游记》。这个情节是出现在古典小说《西游记》中，在《西游记》中，孙悟空被误认为是东王公，被玉帝召入天庭，被拘禁在南天门，后来，孙悟空闹天宫，最终被释放，这是《西游记》中的一个重要情节。

西王母获得了永生。

吴邪只是在陨玉里看到了和西王母长得一样的女人，坐在皇椅上的并不是真正的西王母，只是一个被推出来的傀儡，用来传达命令，其实西王母也进入到了陨石当中，是得到了真正的长生。

西王母也是伏羲氏的后代，掌握着人与动物共生的方式，从而达到永生，西王母选择的是与蛇来共生，这种共生方式是有着缺陷的，那就是与人共生的动物一旦死亡，那么宿主的生命也就走到了尽头，所以西王母开始研究真正永生的方式。

扩展资料

据《山海经》里记载，西王母其形象为一豹尾虎齿善啸的怪物，并统领着一群爱惹麻烦的妖怪，被称为“万妖之母”，居住在昆仑山石室中。

而道教中则记载西王母是众仙之首，是位美艳绝伦的女仙，居住在昆仑山的宫殿

宋张君房《云笈七笺》卷十八《三洞经教部》说西王母：“下治昆仑之山，金城九重云气，五色万丈之巅，上治北斗，华盖紫房，北辰之下，人亦有之。”

而汉以后，西王母被人性化了，唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》记载“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名为杨回、字婉妗。当代神话小说作家周濯街的作品中称其名为王婉玲

在这里西王母更多的被人格化，成了有名有姓的人物。