关羽读春秋是什么电影

关羽读春秋是**《越光宝盒》中的剧情。

《越光宝盒》是由北京小马奔腾**有限公司出品的一部轻喜剧，本来关于是一个正派的人，说一不二，正直果敢，但这是一部无厘头的**，所以在**中的人物与原本的人物有很大区别。关于说自己读《春秋》的这个剧情是因为有人跟他推销书籍，然后他将书籍夺下后还说了这句话。

剧情介绍及评价

当至尊宝与紫霞的邂逅和永恒公式成为人间不朽的传说，当齐天大圣的彻悟已成为红尘中抱憾的神话，那份真诚却没有得到珍惜爱情一直在重复。山贼拔出了同样的剑，轻率地相信爱情的玫瑰仙子。

因为渴望传说中的爱情，偷偷偷走了紫绿色剑落到了地上，投入了这似曾相识的爱情。上帝的命运是最大的，但它太突然了。贝美玫瑰仙子的偏执追求是一团糟。她只想逃离这“烂桃花”。一个只想逃走，另一个追不上房子里，月光宝盒打开了通往另一个时空的门。从那时起，唯一的颜色和玫瑰就开始了。

这部**当初上映的时候，好像真的是差评如潮，但我觉得差评的原因是不是因为这部**，而是因为此片导演刘镇伟（大话西游里面的菩提老祖）和西游题材捆绑得太深了。

这样摆是没有问题的，如果弥勒佛与观音菩萨左右互换就更如法了。佛教以右为尊，和我们儒教以左为尊不一样，弥勒佛是未来佛，最好放在佛祖右手边，观音菩萨是八地菩萨，古佛再来，放在佛祖左手边，这是最合适的。

至于能不能一起供，那是肯定可以的。你问这个问题，就是不了解佛菩萨。佛菩萨是大成就者，大慈大悲法力无边，他们是来度众生的，修成佛菩萨就没有分别心了，众生平等，在他们眼里也是一样的。自然不会在乎其他众生和他们一起。相反，他们还会主动去寻找，这叫“无缘大慈，同体大悲”（"无缘大慈"，意思是哪怕跟你没有缘分，素不相识，佛都愿意来救度你；"同体大悲"，就像和你同一个身体一样真实感受你的痛苦），而韦陀、关公、财神爷等，都属于护法神或天人一族，都希望提升修为向佛菩萨看齐，自然乐意与佛菩萨亲近，当然更愿意放在一起了。

1、不要用手，或者是其他的物品去指指点点关公像。

2、忌在关公像的位置打麻将、喝酒以及各种吵闹。

3、忌不懂的人或者是旁人在关公像前面说三道四的。

4、忌在关公像钱有不文明的举动或者是语言。

拜关公方法：

一般是拜三下。

给关公上香，一般是一天上两次，早晚各一次，每次上三炷香。也可以选择初一或者十五的早上各上一次香。

供品是每三天换一次，水果或者是点心都是可以用来当做供品的，这倒是没有什么特殊的要求，重要的节日是可以供酒和肉食的。供奉过关公的食物是可以吃的，吃了是可以避免灾祸的。

供奉在家里的神像，是不能让外人触碰的，尤其是关公的眼睛和关公刀。如果感觉最近的运气不好，那可以转动关公刀的手柄来转运。

是四大名著之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，感动关云长的忠心耿耿，感慨桃园三结义的情切。

在寻找刘备的过程当中，关羽带着刘备的两个夫人，一路上辛辛苦苦，对刘备的两个夫人恭敬有加，任何事情都要先禀报刘备的两个夫人，可见对刘备的忠义已经到达了非常高的高度，仅凭这一点，能够做到的人就是少之又少了。

扩展资料：

关云长的故事：

华容道放走曹操：虽然关羽对刘备非常忠心，但是曹操对关羽的好，关羽却依然记在心里，赤壁之战后，关羽奉命守在华容道，并且立下了军令状，誓要斩杀曹操，不过见到曹操过后，关羽想起了当初曹操是怎样待他的，所以即使冒着回去被军法从事的危险，依然放走了曹操，可见关羽义薄云天。

从古至今关公就被无数人所信仰，提到关公就想到他的忠义神勇、义薄云天，各朝代的皇帝也都以关公的忠义来教育臣子，称为历代统治者最常用的例子之一，古今中外的画家也都纷纷对关公进行描绘，世界上提起"关老爷"，可以说是无人不知无人不晓，关公也成功变为人们心中敬仰的神。

一、关公的象征

之所以这么多人信仰关羽，就是因为他最早出现在《三国志》当中，关羽与刘备等人称为"五虎上将"。

各类民间艺术与雕像都出现在人们生活当中，关公可以说是从古至今影响着人们的生活，之所以这么多人信奉他，就是因为关公代表着各种积极向上的美好愿望。

1兄弟的代表忠义神勇

关羽在《三国演义》中"不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"的誓词影响着世世代代的兄弟情义，也成为千古流传的佳话，无数画家也将自己对于关公的独特视角，通过手中的笔来展现自己心目中的关羽形象。

关公是忠义神勇的代表，自关公与刘备桃园结义之后，他的忠心不二，誓死追随、善待刘备家属，已经成为他的典型形象，也是众多人对自己团队的追求，关公最讲究的就是仁、义、礼、智、信这也是为什么古代带有"黑社会"性质的团队，通过拜关公进行结义的原因。

"关公不睁眼，睁眼要杀人"因为关公的形象以美髯、虎眉、凤眼为特色，世界上每一处关公称谓也都各不相同，人们把自己的美好愿望寄托在关公那里，成为人们最开始的信奉方式，关公的信俗也已经成为两千多年来的一种非物质文化遗产。

关公也成为结拜的必备之物，也象征着以后要一起面对困难的象征，历朝历代关公庙和关公像的数量都是最多，远远超过了文圣孔庙，人们也认为请关公，拜关公是表达心愿最灵验的地方，所以关公也被后人追封为"武圣"。

民间艺术中的关公

受中国四大名著《三国演义》的影响，关公的形象也一直影响着世人，关公的英雄故事也在民间滔滔不绝的传播开来，关公的形象也早就已经定格在人们心中，画过关公的画家，也都成为有名气的人物。

关公作品也被无数个独具慧眼的收藏家所收藏，正是因为这种现象，这些画家也都成为"沾有关公灵气的画家"，关公也被历朝历代的画家所描绘。

在民间艺术中，关公的形象也被发挥出来，关公成为镇宅除魔的典型形象，也有的关公是招纳福气，有的是财运亨通，也有保民安良的，其中《上关下财》成为最典型的代表。

民间画工将关公的形象塑造成财神的想象，之前百姓信奉的都是文人，也被成为"文财神"，自从关羽被封神之后，人们便把关公信奉为"武财神"，因为关公的"关"与"官"谐音，关公有时也代表着官运亨通的寓意，所以关公的形象一直存在于民间。

从古至今的画家画关公，不仅仅是为了一种艺术形象，他们也代表着画家在中华民族中忠义的传统美德和舍生取义的奉献精神。

从《关公像》到《关公读书图》再到范曾的《关帝圣君图》都表现着人们对于这种文化现象的认可，古代画家也是针对这一现象，不断的对关公进行刻画。

二、百姓供奉，皇帝抬爱

关公在人们生活中不断出现，他的故事也被世人所传颂，人们信奉关公，是因为人们相信关公能给他们带来福运，关公也出现在了宗教当中，关公一时间被推上了神坛的最高峰。

因为关公本来就是一个真实的历史人物，通过口口相传关公显灵的故事，也成功成为儒、道两家共同信奉的神灵，成为自己的信仰。

关公形象在寺庙中不断出现

关公并非佛家弟子，也没有怜悯终生的事情，但是却被佛教人士信奉为伽蓝神灵，关公有这种地位也是与中国佛教的八宗之一的天台宗有关。

根据传说，天台宗师的大师在玉泉山入定时，曾经在梦中听见传来凄惨的惨叫声，"还我头来，还我头来"原来是关公的头颅被别人砍下来，愤恨不已，所以到处寻找自己的头颅，于是大师便给他讲说佛法，让关公心生悔意，变向大师受戒，也因此事正是成为佛家弟子。

因为关于遇见了这位大师，也轻松进入了佛家，从此这位受人敬仰的英雄人物，正式进入佛教的寺院当中，成为神灵之一，也被称为伽蓝菩萨。

之后在各处的寺庙当中，都有大小不一的关公庙，因为关公的首级是葬在洛阳，洛阳也成为关公的元神所在地，世界各地的关公像，也都会来到洛阳开光。

因为寺庙当中的关公成为佛教的代表，许多画家也是信奉佛法，把关公形象纳入其中，随着时间的推移，关公成为画家笔上必画的形象，因为关公本来就是人们信奉的英雄，成为佛教弟子之后，让画家更是相继模仿。

众多皇帝对关公的垂青和抬爱

历代画家都对关公进行描写有很大一部分原因就是来自于皇帝，而皇帝之所以信奉关公有一部分原因就是宗教，宋徽宗就是一位道家的皇帝，当时在内蒙古出土的《义勇武安王位》图，因为图案中的造型精美，关公形象威武，让宋徽宗一下喜欢上了这个图。

所以关公在皇家中的地位已经成为一种风气，在《明宫史》中记载，皆供关圣之像，对关公的崇拜丝毫不比民间的人少，在皇帝心中，关公的像必须放在众多神像中的中间，来保佑海疆，国泰民安。

关公像也受皇帝的影响，也成为边疆将士信奉和崇拜的偶像，在慈禧时，还专门为关公修建了不逊于皇陵的陵墓，之后这个地方就世人称为关公头颅的埋葬之地，光绪和慈禧还专门为陵墓写了匾额，"光照月明"和"威扬六合、气壮篙高"，再次为关公提升了档次。

受皇家的影响，画家也不断的对关公进行绘画，以此来达到宣传的效果，在画家行列当中，还掀起了一股"关公风"，这一时期的关公也线条爽快，造型生动，一时间达到了关公绘画中的高峰。

三、纸上关公，皆有来由

关公形象一直留存在人们心中，比关公文化还长久的就是戏剧，作为一种表演形式，通过演员的表演来反应社会生活中的各种矛盾和冲突，关公文化不仅是中国戏剧文化一种独具特色的内容，丰富了中华民族传统文化的内涵，推动了中华传统文化进步。

1戏曲中的关公

戏剧作为关公的重要表现形式，不仅表现了关公的形象，还把关公的道德品质和文化观念给描绘出来，其中关汉卿的《关大王单刀会》中表现的最为突出。

通过绘声绘色的描绘，全面展示了关公的精神世界，戏剧塑造了关公的形象，也让很多绘画作家，受到戏剧的影响，对关二爷有了更深的了解。

关公的一生主要就体现在"忠义"两字上，关公身上这股诚信和义气，让很多以商人利用这一点，在各地兴建寺庙，并在这些地方举办有关公的活动。

关二爷的戏剧也在当地百姓口中广为传唱，关公的形象让戏剧表现的淋漓尽致，不再是有时空跨度的人物，仿佛就生活在人们身边。

戏剧表现的关公文化充斥了中国戏剧的内容，关公戏也成为中国传统戏剧文化的重要组成部分，可以发现中国有关于关公的绘画作品，都带着戏剧的某些色彩，从绘画内容上来看，都是对戏剧的再一次描绘，也有不少画家从戏剧中吸取营养，来给自己的绘画作品赋予灵魂。

2艺术作品对关公的描绘

书籍作为最基本的传播方式，也给关公传播起到了很大的作用，相比宗教和皇帝的大力推崇，文学作品对于关公的塑造似乎是最成功的且最具有传播力的方式。

陈寿用了近十年时间才完成着了《三国志》，后来到明朝，罗贯中才根据《三国志》改编成小说《三国演义》，让关公的形象全部跃然纸上，《三国演义》的故事之后被口口相传，到了金代《三国演义》也被很多作家改编，对于关公的形象塑造有了很大的传播作用。

这些文学作品为画家提供了理论基础，很多有关于关公的绘画作品都是从文字中吸取营养，才能画出富有关公气质的作品，只有这样的作品才能被流传下来，被无数信奉关公的百姓传承和推崇，现在关公已经成为一种精神融入到社会各行各业当中。

结语

关公文化与戏剧、宗教、绘画相互联系、相互作用，关公文化的传承与发扬，实际上是对中华民族忠义精神的向往和发扬，时至今日有中国人的地方就会有关公像，关公文化也早就已经融入到中华传统文化当中，关公也带着人们对于美好事物的向往，关公在未来也将持续影响着人们的生活。

阵斩颜良

建安五年（200年），曹操派刘岱、王忠攻打刘备，却被刘备击败，曹操于是亲提大军出征，刘备败逃投奔袁绍，关羽战败被生擒，不得已而投降，曹操待以厚礼，任命为偏将军。 

后来，袁绍派大将颜良、淳于琼、郭图等攻东郡太守刘延于白马。荀攸提出了声东击西、解救白马的作战方略。曹操接受了荀攸的建议，亲自率军救援。

颜良大惊，仓促应战。曹操命张辽与关羽为前锋。关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋，斩杀颜良于万军之中，枭首而归，袁军将领无人能挡，白马之围被解，关羽被封为汉寿亭侯。

在关羽尚未斩杀颜良之前，曹操非常欣赏关羽的为人，为了知道关羽有没有久留的心意，叫张辽以私人感情来询问关羽。

关羽对张辽叹息道：“我知道曹公对我的厚爱，但我受刘备将军的厚恩，发誓共死，不可背弃。我终不会留下，在为曹公立下功劳后我便会离去。”张辽向曹操表明了关羽的心意。曹操因此称赞关羽：“事君不忘其本，天下义士也。”

曹操又让张辽揣度一下关羽何时离开。张辽深知关羽是知恩图报之人，于是，为关羽担保：“羽受公恩，必立效报公而后去也。”曹操知道关羽会离去，反而重加赏赐，想要留住他。

但后来，关羽尽封曹操的赏赐，留书告辞，回到刘备身边。曹操左右欲追杀之，不过曹操认为各为其主而阻止。民间文化把这一段故事叫做“千里走单骑”。

扩展资料：

关羽资料

关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待。

但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。

—关羽

关羽称谓在在佛教为“迦蓝菩萨”，在道教为“武圣帝” ，在儒教为“关专圣帝”。

关羽，字云长，小字长生，河东郡解县人，雅号“美髯公”。汉末三国时期名将。参与镇压黄巾起义，跟随刘备颠沛流离。雄壮威猛，号称“万人敌”。

关羽去世后，民间尊其为“关公”。历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，被崇为“武圣”，与“文圣” 孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。

扩展资料：

各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。

清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行。