十二时辰对照表，天干地支 十二小时与十二时辰对照表

提起十二时辰对照表，大家都知道，有人问天干地支 十二小时与十二时辰对照表，另外，还有人想问十二时辰对照表口诀，你知道这是怎么回事？其实十二时辰对照表拼音表，下面就一起来看看天干地支 十二小时与十二时辰对照表，希望能够帮助到大家！

十二时辰对照表

1、十二时辰对照表:天干地支 十二小时与十二时辰对照表

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干指天干，共有10个号：十二时辰对照表。

1｜2｜3｜4｜5｜6｜7｜8｜9｜10｜男孩出生的四个时辰。

甲｜乙｜丙｜丁｜戊｜己｜庚｜辛｜壬｜癸｜

支指地支，共有12个号

1｜2｜3｜4｜5｜6｜7｜8｜9｜10｜11｜12｜

子｜丑｜寅｜卯｜辰｜巳｜午｜未｜申｜酉｜戌｜亥｜长安十二时辰超清免费。

六十年甲子（干支表）

1｜2｜3｜4｜5｜6｜7｜8｜9｜10｜

甲子｜乙丑｜丙寅｜丁卯｜戊辰｜己巳｜庚午｜辛未｜壬申｜癸酉｜十二时辰对照表查询。

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甲戌｜乙亥｜丙子｜丁丑｜戊寅｜己卯｜庚辰｜辛己｜壬午｜癸未｜

21｜22｜23｜24｜25｜26｜27｜28｜29｜30｜2021年9月入宅最旺日子。

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十二时辰对照表拼音表

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十二生肖年

1｜2｜3｜4｜5｜6｜7｜8｜9｜10｜11｜12｜

子鼠｜丑牛｜寅虎｜卯兔｜辰龙｜巳蛇｜午马｜未羊｜申猴｜酉鸡｜戌狗｜亥猪｜

二十四小时和十二时辰对照表二十四节气歌

2、十二时辰对照表:十二时辰对照表口诀

1、口诀一：

夜半者子也，鸡鸣者丑也。

平旦者寅也，日出者卯也。

食时者辰也，隅中者巳也。

日中者午也，日佚者未也。

哺时者申也，日入者酉也。

黄昏者戌也，人定者亥也。

2、口诀二：长安十二时辰免费。

一二丑未，三四寅申，五六卯酉，七八辰戌，九十巳亥，十一十二子午。

子、丑、寅、卯、辰、巳、是夜里11点至上午11点前的时间，例如子是指夜里11点至凌晨1点前的时间；午、未、申、酉、戌、亥是上午11点至夜里11点前的时间，例如午是上午11点至下午1点前的时间。每隔两小时为一个时辰。长安十二时辰免费全集。

十二时辰来历：

1、子时：夜晚十一时到凌晨一时，此时老鼠最为活跃。

2、丑时：凌晨一时到三时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

3、寅时：三时到五时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

4、卯时：五时到七时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

5、辰时：上午七时到九时，这正是神龙行雨的好时光。十二时辰对照表口诀。

6、巳时：九时到十一时，蛇开始活跃起来。

7、午时：上午十一时到下午一时，阳气正盛，正是天马行空的时候。12个时辰发音。

8、未时：下午一时到下午三时，羊在这时吃草，会长得更壮。

9、申时：下午三时到下午五时，这时猴子活跃起来。

10、酉时：下午五时到晚七时，夜幕降临，鸡开始归窝。

11、戌时：晚上七时到晚九时，狗开始守夜。长安十二时辰免费观看。

12、亥时：晚上九时到晚十一时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。女孩为什么难得午时贵。

以上就是与天干地支 十二小时与十二时辰对照表相关内容，是关于天干地支 十二小时与十二时辰对照表的分享。看完十二时辰对照表后，希望这对大家有所帮助！

中国古代历法常识

一、 基本概念

a日、月、年、岁

古人经常的观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以昼夜交替的周期为一“日”，

以月相变化的周期为一“月”（现代叫做朔望月）。

年的概念和农业有关，《说文》：“年，熟谷也”。谷物的成熟周期意味着寒暑往来的周

期，也就是地球绕太阳一周的时间，称为太阳年。在远古，年和岁是有区别的。“岁”表

示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正

月初一这段时间。

b 阴阳合历

以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历，中国古代的历法不是纯阴

历，而是阴阳合历。平年12个月，有6个大月30天和6个小月29天。有大小月之分，是因为

月相的变化在29-30天之间（精确数值是2953天）。每年12个月一共354天，但这个数还

不够1个太阳年。地球绕太阳一周的实际时间是3652422日，比阴历12个月的总和还多出

11天多。所以阴历每过3年就和实际太阳年相差1个月的时间，所以每3年就要加1个月，称

为闰月。这样是为了使历年的平均时间约等于1个太阳年，并且和自然季节大致符合。

置闰是古代历法中的大事。《左传文公六年》：“闰以正时，时以作事，事以厚生，生世

之道于是乎在矣”。三年一闰还不够，还要五年闰两次，所以《说文》说“五年再闰”。

五年闰两次要多了些，后来规定19年闰7个月。

关于闰月的安插问题，在殷周时代就有记载，闰月一般放在年终。当时置闰尚无定制，有

的年份甚至出现一年两闰。但到了春秋时代就再也没有这种状况了。汉初在九月之后置闰

，称为“后九月”，上古还有年中置闰，如闰三月，闰六月。当闰而不闰叫“失闰”。如

何安插，是古代历法的重要问题。

c 四季

一年分为春夏秋冬四时，后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月分为孟春、仲春、季

春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古书常把这些名称作为

月份的代名词。《楚辞·哀郢》：“民离散而相失兮，方仲春而东迁”。这里的仲春指的

就是夏历二月。

在商代和西周前期，一年只分为春秋二时，所以后来春秋就意味着一年。《庄子·逍遥游

》：蟪蛄不知春秋，意思是蟪蛄的生命不到一年。此外史官所记的史料在上古也称为春秋

，因为史料都是记年体的。后来历法日趋周密，春秋二时再分冬夏二时，有些古书所列的

四时顺序不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。如《墨子·天志中》“”制为四时春秋

冬夏，以纪纲之“，《管子·幼官篇》：“修春秋冬夏之常祭”，《礼记·孔子闲居》：

“天有四时，春秋冬夏”等。

二、 节气

a节气名称

古人根据季节更替和气候变化的规律，把周岁太阳年365又1/4日分为立春、雨水、惊蛰等

24个节气。这些节气先是平分的，平均每个节日是1522日弱。后代根据太阳移动的速度

，有的规定为 14日（如冬至前后），有的规定为16 日多（夏至前后）。24个节气的名称

和顺序如下：

正月：立春 雨水

二月：惊蛰 春分

三月：清明 谷雨

四月：立夏 小满

五月：芒种 夏至

六月：小暑 大暑

七月：立秋 处暑

八月：白露 秋分

九月：寒露 霜降

十月：立冬 小雪

十一月：大雪 冬至

十二月：小寒 大寒

这套节气名最早出现在《淮南子·天文训》。惊蛰古名“启蛰”，汉朝避景帝名讳改。24

节气是和月份的搭配不是绝对固定年年一致的。因为节气跟着太阳年走，和朔望月没有关

系。上述说的是大致情况

古人最初还把24节气细分为节气和中气两种，例如立春是正月节，雨水是正月中，惊蛰是

二月节，春分是二月中，余此类推。

节气的细分和置闰产生过一些关系。由于1人节气加上1个中气的时间大约是305天，要大

于一个朔望月，所以每月的节月加中气要经上月推迟1至2天，推迟到某月就只有节气没有

中气，后来就以这个月份置闰。所以古人说“闰月无中气”。阳历每月都有节气和中气，

上半年每月6日和21日左右是交节日期，下半年每月8日和23日是交节日期。

b节气的确立

节气的确立和天文有关。古人把黄道附近一周天等分为星纪、玄枵等十二次，太阳运行到

某次就交某节气，实际上24节气就是地球围绕太阳公转轨道上的24个不同的位置。

《汉书·历律志》提到过节气与星次的关系，如太阳运行星纪初点交大雪，运行星纪中央

就交冬至，运行到玄枵初点交小寒，运行到玄枵中央就交大寒，《律历志》所提到的星次

和节气对照如下：

01．星纪：大雪 冬至

02．玄枵：小寒 大寒

03．诹訾：立春 惊蛰

04．降娄：雨水 春分

05．大梁：谷雨 清明

06．实沈：立夏 小满

07．鹑首：芒种 夏至

08．鹑火：小暑 大暑

09．鹑尾：立秋 处暑

10．寿星：白露 秋分

11．大火：寒露 霜降

12．析木：立冬 小雪

太阳运行到某星次初点，就是前一个节气，如果运行中央，就是后一个节气

这个对照表是《汉书》提到的，惊蛰在雨水之前，清明在谷雨之后，和有所不同。2000多

年前的天象和现代不一样，《律历志》中提到了交某节气时指太阳所在的星宿和度数，如

冬至点在牵牛初度，在今天摩羯座β星附近，现代的冬至点在人马座。

c 节气的演变

24节气是逐步完善起来的。古人很早就掌握了春秋分和夏冬至这四个最重要的节气。《尚

书·尧典》把春分叫做日中，秋分叫宵中，国为这两天昼夜长短相等，《吕氏春秋》都叫

日夜分。《尧典》把夏至叫日永，冬至叫日短，因为夏至白天最长，冬至白天最短，《吕

氏春秋》分别叫做日长至，日短至。《左传僖公五年》说：“凡分至启闭必书云物”，这

里的分指春秋分，至指夏至夏冬，启指立春立夏，闭指立秋立冬。《吕氏春秋》里已经明

确提到了立春、立夏、立秋、立冬4个节气。到了《淮南子》就出现了和现代名称完全相

同的24个节气了。

三、 纪日法

古人用干支纪日，例如《左传隐公元年》“五月辛丑，大叔出奔共”。干是天干，即甲乙

丙丁戊己庚辛壬癸，支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十干和十二支依次组合，

形成“六十甲子”。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

每个单位代表一天，假调戏某日为甲子日，则甲子以后的日子依次是乙丑、丙寅、丁卯等

。六十甲子周而复始。这种纪日法在甲骨文时代就有了。

古人纪日时有时只记天干不记地支，《楚辞·哀郢》：“出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行

”。这种情况在甲骨文已经有了。有地支纪日比较后起，而且大多限定在特定的日子。

在一个月内的某行日子，在古代还有其它称谓，如每月的第一日叫“朔”，最后一天叫“

晦”，所以《庄子》说“朝菌不知晦朔”。初三叫朏(fei3)，大月十六、小月十五叫望，

鲍照诗“三五二八日，千里与君同”，指的就是望日的明月说的。近在望后的日子叫既望

，苏轼《前赤壁赋》说“壬戌之秋，七月既望”。对朔晦两天，古人常常既称干支又称朔

晦。如《左传僖公五年》“冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师”，《左传襄公十八

年》“十月……丙寅晦，齐师夜遁”。其它日子只记干支。人们可以通月朔日的干支推算

它是这个月的第几天。例如前面提到的“五月辛丑，大叔出奔共”，根据后人推定，“辛

丑”这一天是鲁隐公元年五月二十三日。

有时候根据干支的顺序，甚至可以推断出古书中的错误来。《春秋襄公二十八年》说：“

十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒”。从甲寅到乙未共42天，不可能在同一月内，

因此这个记载肯定有错误。

四、 记时法

古代主要根据天色把一昼夜分为若干时段，日出时叫旦早朝晨，日入时叫夕暮昏晚，所以

古书上常常出现朝夕、旦暮、晨昏、昏旦并举。太阳正中时叫日中，将近日中的时间叫隅

中，太阳西斜叫昃。

古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫做食时或蚤食；夕食在日昃之后

，日入之前，这段时间叫晡时。日入以后黄昏，黄昏以后是人定。《孔雀东南飞》有“奄

奄黄昏后，寂寂人定初”的诗句，就是对段时间的确切描绘。人定以后就是夜半了。

《诗经》上说“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”鸡鸣和昧旦是夜半以后相继的两个时段名称。昧

旦是天将亮的时间，又叫“昧爽”。古书还常提到平旦，平明，这是天亮的时间。

古人对一昼夜有等分的时辰概念之后，用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现

代的两小时。小时的本意就是小时辰。十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。和现代对

照，夜半12点（24点）就是子时（所以又称子夜），上午2点是丑时，4点是寅时，6点是

卯时，以此类推。近代又把每个时辰细分为初、正式成立。晚上11 点（23点）是为子初

，夜半12点为子正；上午1点为丑初，上午2点为丑正，等等。这就等于把一昼夜等分为24

小时了。对照表如下：

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

初 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21

正 24 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22

五、记月法

古人纪月通常以序数为记，如一月二月三月等，便作为岁首的月份叫正（zheng1）月。先

秦时代每个月似乎还有特殊的名称。例如正月为“孟陬”（楚辞）、四月为“除”（诗经

）、九月为“玄”（国语）、十月为“阳”（诗经）。

古人又有所谓月建的概念，就是把十二地支和一年的十个月份相配。以通常冬至所在的月

份十一月（夏历）配子，称为建子之月，由此顺推。十二月为建丑之月，正月为建寅之月

，直到十月为建亥之月，由此周而复始。

后世还有以天干配合着地支来纪月，这是后来的事。

六、纪年法

古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年，例如公元前770年是周平王元年、秦襄公

八年等。以元、二、三年序数计算，直到在位者出位。汉武帝时开始用年号纪元，例如建

元元年、元光二年等，更换年号就重新纪元。这两种纪年法是古代学者所用的传统纪年法

。战国时代，占星家还根据天象纪年，有所谓岁星纪年法、太岁纪年法。后世还有干支纪

年法。下面分别叙述。

a 岁星纪年法

古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西向东命名为星纪、玄枵等十二次。古人认为岁

星（木星）由西向东十二年绕天一周，每年行经一次星次。假如某年岁运行到星纪范围，

这一年就记为“岁在星纪”，第二年岁运星运行到玄枵范围，就纪为“岁在玄枵”，其余

由此类推，十二年周而复始。《左传》襄公三十年里有“岁在降娄”，《国语·晋语四》

有“君之行也，岁在大火”，就是用岁星纪年的例子。

事实上岁星并不是12年绕天一周，而是118622年，每年移动的范围比一个星次稍微多一

点，渐积至86年，便会多走一个星次，这种情况叫“超辰”

b太岁纪年法

古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十

二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表：

十二次 十二辰

01．星纪 丑

02．玄枵 子

03．诹訾 亥

04．降娄 戌

05．大梁 酉

06．实沈 申

07．鹑首 未

08．鹑火 午

09．鹑尾 巳

10．寿星 辰

11．大火 卯

12．析木 寅

岁星由西向东的运行，和人们所熟悉的十二辰的方向正好相反，所以岁星纪年法在实际生

活中应用起来很不方便。为此，古代的天文学家便设想出一个假岁星叫“太岁”，让它和

真岁星“背道而驰，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。太岁是《汉书·

天文志》的叫法，《史记·天官书》叫岁阴，《淮南子·天文训》叫太阴。根据《汉书·

天文志》记载的战国时天象记录，某年岁星在星纪，太岁便运行到析木（寅），这一年就

是“太岁在寅”，第二年岁星运行到玄枵，太岁便运行到大火（卯），这一年就是“太岁

在卯”

此外古人还为“太岁在寅”、“太岁在卯”等12个年份取了专门名称，如摄提格、单阏等

，对应如下表：

太岁年名 太岁位置 岁星位置

摄提格 寅（析木） 星纪（丑）

单阏 卯（大火） 玄枵（子）

执徐 辰（寿星） 诹訾（亥）

大荒落 巳（鹑尾） 降娄（戌）

敦牂 午（鹑火） 大梁（酉）

协洽 未（鹑首） 实沈（申）

涒滩 申（实沈） 鹑首（未）

作噩 酉（大梁） 鹑火（午）

阉茂 戌（降娄） 鹑尾（巳）

大渊献 亥（诹訾） 寿星（辰）

困敦 子（玄枵） 大火（卯）

赤奋若 丑（星纪） 析木（寅）

单阏音chan2 yan1, 执徐音zhi2 chu2 牂音zang1 涒音tun1

屈原《离骚》中有“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。一般认为这里的摄提是太岁年名

里的摄提格，孟陬指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。所以屈原正好生于“寅年寅

月寅日”。

但要注意，这里的寅年不是干支纪年里的“寅”年，而是指太岁在寅（析木）之年。

大概在西汉年间，历法家又取了阏逢、旃蒙等十外名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太

岁年名相配，方法同六十甲子相同，组成六十个年名，以阏逢摄提格为第一年，旃蒙单阏

为第二年。六十年周而复始。这种纪年法自西汉太初元年就开始使用了。

《尔雅》记载十个岁阳和十干对应，列表如下：

岁阳 十干

阏逢 甲

旃蒙 乙

柔兆 丙

强圉 丁

著雍 戊

屠维 己

上章 庚

重光 辛

玄黓 壬

昭阳 癸

旃音zhan1 黓音yi4

太岁与十二辰的对应如下：

太岁年名 十二辰

摄提格 寅

单阏 卯

执徐 辰

大荒落 巳

敦牂 午

协洽 未

涒滩 申

作噩 酉

阉茂 戌

大渊献 亥

困敦 子

赤奋若 丑

有时这些年名可用干支来表示，阏逢摄提格为甲寅年，旃蒙单阏为已卯年。创制这些名字

是为了表示岁星逐年所在方位的，但后来发现岁星并不是每年整走一个星次，所以就废而

不用，而改用干支纪年了。但后人还有用这些古年名的，是根据当年的干支来对照的，已

经失去了这些年名的本来意义了。如司马光《资治通鉴》176卷《陈纪》十下注：“起阏

蒙执徐，尽著雍涒滩，凡五年”，这是说从甲辰到戊申共五年。

c干支纪年法

干支纪年以六十甲子周而复始，据说最早应用于西汉，到了东汉元和二年（85年），朝廷

下令在全国范围内推行干支纪年，一直到今天仍在使用。有些史书记载西汉以前的干支纪

年，是后人推算出来的。

七、三正

春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历，三者主要的区别在于岁首的不同，所以又称“三

正”。周历以通常冬至所在的建子之月（即夏历的十一月）为岁首，殷历以建丑之月（即

夏历的十二月），夏历以建寅之月（即后世常说的阴历正月）。周历比殷历早一月，比夏

历早两个月。由于三正岁首的月建不同，四季也不同。下表是三历季节与月份的对应：

月建 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

周历 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

季节 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 冬 冬

殷历 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一

季节 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 冬

夏历 十一 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十

季节 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬

三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历法制度。了解三正是有必要的，先秦古籍

里所以纪时的历日制度并不统一。《春秋》或《孟子》多用周历，《楚辞》和《吕氏春秋

》用夏历。《诗经》要看具体诗篇，如《小雅·四月》用夏历，《豳风·七月》周历和夏

月并用。

《左传成公八年》记载“二月无冰”，史官把这一罕见的天象载入史册，很显然这个二月

指的是周历二月即夏历十二月而言。如果是夏历二月，则已经是“东风解冻”，用不着大

书特书。又如《庄公七年》说“秋，大水，无麦苗”，这也是指周历，周历秋季相当于夏

历的五六月，晚收的麦子和“五稼之苗”有可能被大水“冲杀”，如果是夏历秋季，就不

可解了。同样的理由《孟子·滕文公上》所说的“江汉以濯之，秋阳以暴之”的秋阳是指

夏历五六月的炎日。同一史实，在《春秋》和《左传》所记月的时月常有出入，同属《左

传》的记时也有差异。《春秋隐公六年》说“冬，宋人取长葛”， 《左传》说“冬，宋

人取长葛”； 《春秋父僖公五年》说“春，晋侯杀世子申生”，同一事件在《左传》被

记在僖公四年十二月，这说明《左传》依据的史料有用夏历的。

在战国秦汉之际有所谓“三正论”，认为夏正建寅、殷正建丑、周正建子是夏商周三代轮

流更改正朔，因“王者始起”要“改正朔”、“易服色”以表示受命于天。秦始皇统一中

国后，改以建亥之月（即夏历的十月）为岁首，但夏正比较适合农事季节，所以并不称十

月为正月（秦朝管正月叫“端月”），不改正月为四月，春夏秋冬的搭配仍和夏正相同。

汉初沿袭秦制。《史记·魏其武安侯列传》载汉武帝元光五年（公元前130年）十月杀灌

夫，十二月晦杀魏其，接着说“其春，武安侯病”司马迁不说“明春”而说其春，就是因

为以十月为岁首，当年的春天在当年的十二月之后的缘故。

汉武帝元封七年（公元前104年）改用太初历，以建寅之月为岁首，此后大约二千年间，

除了王莽和魏明帝时一度改用殷正，武则天和唐肃宗一度改用周正外，一般都用的是夏正

。

农历的大小月定月没有规律。

阴历定月的方法是:用朔望月周期给出，朔所在日为初一，朔望月长约2953059日 即29天

半多一点，因日历必须用整数，所以规定农历大月30天，小月29天。因小月29天，少计了

053059日，就得把这少计了的053059日加起来放在下一个月，那下个月就有了30天。即

使计了30天，但还多出了003059日，又得往下累加。这个数无论大月还是小月，都多出

这个数。那么一年就多出了036708日。三年后，就多出了10124日，就必须在这一个小

月上加上一天，于是就会出现两个大月。即使加了这一日后，还有00124日的零头，又得

与053059日加起来再往后累加如此循环不已。因此，农历的大月小月设置很难象

公历一样找到规律。

是丑时。

丑时，又称鸡鸣，荒鸡。十二时辰的第二个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。如《诗经。汝日鸡鸣》：“汝日鸡鸣，士日眛旦。”古时鸡鸣而起，眛旦（天将明未明之时）而朝。

凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。十二时辰的第二个时辰介绍：

1、子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）；

2、丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）；

3、寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）；

4、卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间；（05时至07时）；

5、辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）；

6、巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）；

7、午时：日中，又名日正、中午等：（11时至13时）；

8、未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）；

9、申时：哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）；

10、酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19

时）；

11、戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）；

12、亥时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。 

扩展资料：

古代中国把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现今的两小时。相传是古代中国人民根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰：

1、子 ： 鼠。鼠在这时间最跃；

2、丑  ：牛。牛在这时候吃完草，准备耕田；

3、寅  ：虎。老虎在此时最猛；

4、卯  ：兔。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上；

5、辰  ：龙。相传这是「群龙行雨」的时候；

6、巳  ：蛇。在这时候隐蔽在草丛中；

7、午  ：马。这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物；

8、未  ：羊。羊在这段时间吃草；

9、申  ：猴。猴子喜欢在这时候啼叫；

10、酉  ：鸡。鸡於傍晚开始归巢；

11、戌  ： 狗。狗开始守门口；

12、亥  ：猪。夜深时分猪正在熟睡。

参考资料：

-丑时

京城十二时辰第2季综艺白敬亭每一期。京城十二时辰第2季综艺白敬亭每一期都在。京城十二时辰第二季是中国大陆由内详执导小柯，白敬亭，关晓彤，郭涛，周深为常驻嘉宾。由北京市商务局指导、北京广播电视台出品的聚焦北京商圈经济的户外纪实真人秀节目。

1中国古代有关时间词

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”

平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”

《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”

《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”

《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间 黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点 人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点 鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点 平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点。

2古人对12时辰的称呼

中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

1、十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。

丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。

寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。

卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。

辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。

巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。

午时日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。

未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。

申时哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。

酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19

时）。

戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。

亥时人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。

2、二十四时辰制。宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。。依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕；夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。

4、五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子天文训》。

5、百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

3古人时间的诗句

◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

（庄子）◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

（曾国藩）◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）◇荒废时间等于荒废生命。

（川端康成）◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

（郭沫若）◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

（华罗庚）◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。

（季米特洛夫）◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）◇盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）◇在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

--别林斯基◇时间是伟大的导师。--伯克◇时间是世界上一切成就的土壤。

时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西◇时间就是能力等等发展的地盘。

--马克思◇忘掉今天的人将被明天忘掉。--歌德◇放弃时间的人，时间也放弃他。

--莎士比亚◇辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。--布莱克◇没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。

--拜伦◇时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。--赫胥黎◇任何节约归根到底是时间的节约。

--马克思◇人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克◇时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。

--卓别麟◇想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立◇节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。

--鲁迅◇时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。--高士其◇杀了"现在"，也便杀了"将来"。

------将来是子孙的时代。--鲁迅◇圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

--《淮南子·原道训》◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原◇东隅已逝，桑榆非晚。

--唐·王勃◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植◇失之东隅，收之桑榆。

--《后汉书·冯异传》◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄◇人寿几何？逝如朝霜。

时无重至，华不再阳。--晋·陆机◇冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》◇盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明◇皇皇三十载，书剑两无成。

--唐·孟浩然◇山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

--唐·李峤◇时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡◇勿谓寸阴短，既过难再获。

勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经◇志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

--清·魏源◇莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩◇古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

--邓拓◇昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。--李大钊◇我认为世间最可宝贵的就是"今"，最易丧失的也是"今"。

因为他最容易丧失，所以更觉得贵。--李大钊◇时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。--鲁迅。

4珍惜时间的古代诗句

1、《乐游原 / 登乐游原》作者李商隐 朝代唐向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。白话翻译：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。2、《长歌行》作者汉乐府 朝代汉青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。白话翻译：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。3、《金缕衣》作者无名氏 朝代唐劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。白话翻译：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

不要等到花谢时只折了个空枝，花开宜折的时候就要抓紧去折。4、《赠刘景文 / 冬景》作者苏轼 朝代宋荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。白话翻译：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。5、《春宵》作者苏轼 朝代宋春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。白话翻译：春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。

花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。

夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。

5古代12时辰的名称

时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。

更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。

刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的144分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时432分

子：23~1点；丑：1~3点；寅：3~5点；卯：5~7点；辰：7~9点；巳：9~11点；午：11~13点；未：13~15点；申：15~17点；酉：17~19点；戌：19~21点；亥：21~23点。

中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

时辰 相等於现在的时间 配上的动物 原因

子 下午 11 时正至上午 1 时正

鼠 鼠在这时间最跃。

丑 上午 1 时正至上午 3 时正

牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。

寅 上午 3 时正至上午 5 时正

虎 老虎在此时最猛。

卯 上午 5 时正至上午 7 时正

兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

辰 上午 7 时正至上午 9 时正

龙 相传这是「群龙行雨」的时候

巳 上午 9 时正至上午11时正

蛇 在这时候隐蔽在草丛中

午 上午11时正至下午 1 时正

马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

未 下午 1 时正至下午 3 时正

羊 羊在这段时间吃草

申 下午 3 时正至下午 5 时正

猴 猴子喜欢在这时候啼叫

酉 下午 5 时正至下午 7 时正

鸡 鸡於傍晚开始归巢

戌 下午 7 时正至下午 9 时正

狗 狗开始守门口

亥 下午 9 时正至下午 11 时正

猪 夜深时分猪正在熟睡

6珍惜时间的古诗

珍惜时间的古诗1、《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日曦。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。2、《明日歌》明·文嘉明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

3、《满江红》宋·岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。

朝天阙。4、《金缕衣》唐·杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。5、《杂诗》东晋·陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

6、《浣溪沙》宋·晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。7、《题旅店》清·王九龄晓觉芳檐片月低，依稀乡国梦中迷。

世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。8、《一剪梅》宋·蒋捷一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。9、《劝学》唐·颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。10、《送隐者一绝》唐·杜牧无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。11、《登幽州台歌》唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。12、《白鹿洞二首》唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。13、《咏月》无名氏昨夜圆非今夜圆，一年十二度圆月。

能得几多时少年，却疑圆处减婵娟。

7古代关于时间的词

古代一天分为12个时辰，以地支纪位：即十二生肖中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一个时辰是现在的两小时 子时23~1点，丑时1~3点，寅时3~5点，卯时5~7点，辰时7~9点，巳时9~11点，午时11~13点，未时13~15点，申时15~17点，酉时17~19点，戌时19~21点，亥时21~23点。

1 表示早晨的词语：凌晨 拂晓 破晓 黎明 清晨 清早 辰时2 表示中午的词语：正午 日中 午时 晌午 傍晌 起晌3 表示傍晚的词语：日暮 日落 起晌 逼晚 酉时 垂晚

8古代有12个时辰,分别是哪12个

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定

地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。”

五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”

夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间

黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点

人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点

夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点

鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点

平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点

9珍惜时间的古诗

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日歌》） 诗：1、咏月 无名氏

昨夜圆非今夜圆，

一年十二度圆月，

能得几多时少年

却疑圆处减婵娟。

2、金缕衣

唐 杜秋娘

劝君须惜少年时。

劝君莫惜金缕衣，

有花堪折直须折，

莫待无花空折枝。

3、劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

明日歌

明日复明日，

明日何其多。

我生待明日，

万事成蹉跎。

4、长歌行

青青园中葵，

朝露待日晞。

阳春布德泽，

万物生光辉。

常恐秋节至，

焜黄花叶衰。

百川东到海，

何时复西归。

少壮不努力，

老大徒伤悲。

寅时头中末是什么时候

你知道寅时头中末是什么时候吗，中国古人的每日记时方法,主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制应用最为广泛。接下来由我带给大家分享一下寅时头中末是什么时候。

寅时头中末是什么时候1

古代时间的计算：

一、古代一日时间的计算

1、中国古人的每日记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。其中，十二时辰制应用最为广泛。

十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

随着人们工作、生活的多元化，逐渐词不达意，遂改用十二地支来表示，以晚上十一点为子时、凌晨一点丑时、凌晨三点寅时、早晨五点卯时、上午七点辰时、上午九点巳时、中午十一点午时、下午一点未时、下午三点申时、傍晚五点酉时、晚上七点戌时、晚上九点亥时。

寅时末：大约相当于凌晨的4点20分。

一般称时辰头为“初”、时辰尾为“末”，中间部分称为“正”，以寅时为例，大致三点四十分以前称“寅时初”或“寅时初刻”、三点四十分至四点二十分称“寅时正”、四点二十分至五点称“寅时末”或“寅时末刻”。

寅时头中末是什么时候2

类似的时辰

1、子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。

2、丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。

3、卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。

4、辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。

5、巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。

6、午时日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。

7、未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。

8、申时晡时，又名日晡、夕食等：（15时至17时）。

9、酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。

10、戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。

11、亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。

寅时头中末是什么时候3

古人夜间计时的方法

1、“漏刻”计时

漏是指计时用的漏壶，刻是指划分一天的时间单位，它通过漏壶的浮箭来计量一昼夜的时刻。

最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水。

在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，相当于现代钟表上显示时刻的'钟面，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做"箭壶"。

随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。漏刻的计时方法可分为两类：泄水型和受水型。

漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流人箭壶，从而取得比较精确的时刻。

不过这种方法一般是皇室和贵族才用的。也是朝廷为了研究和使用“黄历”历法而必备的设施。

2、“动物报时”

“鸡鸣”是最古老的晚上确定时间的方法，在农村一直沿用至今。它是根据土“公鸡打鸣”（而不是杂交鸡和养殖场的鸡）的晚上打鸣规律性而确定晚上时间的。

一般有“鸡叫三遍”之说，鸡正半夜是不叫的，过了半夜多一点鸡叫表示子时三更，第二遍寅时四更，第三遍则天要明了——辰时五更。“夜有五更”就是这样来的。

3、“星象定时”

这种方法比用动物报时的方法更加古老，它是根据月亮和星星的晚上位置变化来确定晚上时间阶段的。根据月亮有“初一升初二长，初三初四见月亮”“二十八九月亮一扭”开始计算时间，一般由“十五月中天”，“二十二三，月亮落在正南”等计算夜间时间，到了冬天还有“参落正南”——半夜之说（参指三星）。

另外，根据北斗星在每个季节的晚上转动位置则更是古代晚上报时和研究四季的重要方法。北斗星在春分和秋分、冬至和夏至的黄昏6点和早6点位置和晚上12点的位置——卯时、申时和子时是十分准确的，北斗七星正好在正东西和正南北方位。

夜行的人们经常根据季节看北斗七星的位置判断夜间的时辰应该是什么时间，所以古人有“斗转星移”一整套夜观天象之术。

初读总结

第一章

内容

天宝三年上元节前夕，一队不怀好意的胡商进入长安西市，企图谋害长安，他们的一举一动都在负责抓寇贼的机构靖安司的监控之下，本来靖安司是计划来一招“请君入瓮”，一步步引导敌人前往指定的地点后活捉，万事俱备却不想因为一个小细节而功败垂成，给为首的逃走了，“请君入瓮”变成了“引狼入室”。那个时候距离上元灯会只剩四个时辰，如果不立马抓到元凶，并找出潜在的埋伏，那长安的百姓很可能面临血光之灾。但是靖安司不能大张旗鼓地去抓捕，不能惊动此时热热闹闹过年的百姓而引起恐慌，必须找一个对复杂的长安地形极为熟门熟路的人临危受命，这时有人推荐了张小敬，这个在长安待了九年的不良帅（抓坏人的将领），但因某些事已被关押天牢，等候问斩。靖安司丞李泌决定用他，命人把他带出天牢面对面，两人唇枪舌战一番后，谈妥条件，暗流涌动地追捕就开始了。

精读计划

抠细节分析自己最感兴趣的有趣人物崔六郎，以及两位主人公

十二时辰吉凶一览表

十二时辰吉凶一览表，在我国的传统的风水学中，日子有凶吉之分，一天的十二个时辰，也有凶时和吉时。了解十二时辰的凶吉能够很好的帮助我们躲避一些灾难，以下分享十二时辰吉凶一览表。

十二时辰吉凶一览表1

1、用时吉凶: 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陈 青龙 明堂 天刑 朱雀 金匮 天德 是什么意思？

黄道、黑道共有十二辰，依次是：一青龙、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匮、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陈。

其中，青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命为黄道，主吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈为黑道，主凶。利用黄道、黑道可以推出黄道吉日、黄道吉时。

《协纪辨方书》列有《六十日时辰定局》表格。表格利用了黄道、黑道等其它神煞，给出每一天十二时辰的吉凶神煞，供人们选择。根据黄道、黑道择时是选择吉时的一种方法，还可以利用贵登天门时、四大吉时选择吉时。

2、凶吉时辰表

子时：左有贵2113人，右有饮食。午时：左主饮食，右有凶事。丑时：左有忧人，右有人恩。未时：左主吉昌，右有中喜。寅时：左远5261人来，右若事至。

申时：左有损财，右有女思。卯时：左贵客来，右4102平安进。酉时：左有客来，右远客至。辰时：左远客来，右主损害。戌时：左有客至，右主聚会。巳时：左有饮食，右有凶恶。1653亥时：左主客至，右主官非。

说明：每两个点为一个时辰子时为内23点-1点 ，丑时为1点-3点， 寅时为3点-5点， 卯时为5点-7点 ，辰时为7点-9点 ，巳时为9点-11点 ，午时为11点-13点， 未时容为13点-15点， 申时为15点-17点 ，酉时17点-19点 ，戌时19点-21点 ，亥时为21点-23点

3、每日时辰与时间对照表

时辰对照表

子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

每一时辰相当于现代的两个小时。

古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

十二时辰吉凶一览表2

子时：

一刻（23：00---23：15）凶。

二刻（23：15---23：30）平。

三刻（23：30---23：45）吉。旺财丁。

四刻（23：45---00：00）吉。旺财丁。

五刻（00：00---00：15）吉。旺人丁。

六刻（00：15---00：30）平。

七刻（00：30---00：45）凶。

八刻（00：45---01：00）凶。

丑时：

一刻（01：00---01：15）凶。

二刻（01：15---01：30）凶。

三刻（01：30---01：45）吉。生贵子。

四刻（01：45---02：00）吉。

五刻（02：00---02：15）吉。大吉利。

六刻（02：15---02：30）凶。

七刻（02：30---02：45）凶。

八刻（02：45---03：00）凶。

寅时：

一刻（03：00---03：15）凶。

二刻（03：15---03：30）吉。旺子孙。

三刻（03：30---03：45）吉。发大财。

四刻（03：45---04：00）凶。

五刻（04：00---04：15）吉。旺人丁。

六刻（04：15---04：30）吉。旺人丁。

七刻（04：30---04：45）凶。

八刻（04：45---05：00）凶。

卯时：

一刻（05：00---05：15）吉。发福吉。

二刻（05：15---05：30）凶。

三刻（05：30---05：45）凶。

四刻（05：45---06：00）吉。

五刻（06：00---06：15）凶。

六刻（06：15---06：30）吉。发人丁。

七刻（06：30---06：45）吉。

八刻（06：45---07：00）吉。发横财。

辰时：

一刻（07：00---07：15）吉。旺财吉。

二刻（07：15---07：30）凶。

三刻（07：30---07：45）吉。旺丁财。

四刻（07：45---08：00）吉。大旺财。

五刻（08：00---08：15）凶。

六刻（08：15---08：30）吉。大旺财。

七刻（08：30---08：45）吉。

八刻（08：45---09：00）吉。发福吉。

巳时：

一刻（09：00---09：15）吉。发横财。

二刻（09：15---09：30）吉。发横财。

三刻（09：30---09：45）吉。发横财。

四刻（09：45---10：00）吉。发横财。

五刻（10：00---10：15）吉。大福贵。

六刻（10：15---10：30）吉。大福贵。

七刻（10：30---10：45）凶。

八刻（10：45---11：00）凶。

午时：

一刻（11：00---11：15）凶。

二刻（11：15---11：30）平。

三刻（11：30---11：45）吉。

四刻（11：45---12：00）吉。旺财吉。

五刻（12：00---12：15）吉。

六刻（12：15---12：30）吉。旺六畜。

七刻（12：30---12：45）凶。

八刻（12：45---13：00）凶。

十二时辰吉凶一览表3

女人右眼皮跳十二时辰预兆

■子时：23点—1点前

右眼：意外之喜来临，会出现非常好好运气，你的心血管要好一点，别激动过去了头。

左眼：有些人邀你用餐，能够 省下一笔钱，可是这个人的意义未知，你需要多多的掂量。

■丑时：1点—3点前

右眼：家里近期很不便，大事小事困惑着，不知道应该怎么办，短时间一筹莫展。

左眼：有些人想念你，有可能是家里老人，互相挂念很久了，有时间通电话关注一下吧。

■寅时：2点—5点前

右眼：会出现朋友自远处而成，狠狠地吃你一顿，假如你并不是别有些图或手头余钱多，收到电话一定要装忙。

左眼：亲人还有机会获得意外之财，比如突然中了奖，也是有很有可能丢弃的钱又找回家了。

■卯时：5点—7点前

右眼：贵人相助宾客签到，使你性命再现黎明，多注意突然发生在你旁边；好长时间看不到的`盆友。

左眼：平安顺利，无须过于担忧很有可能产生风险的情况，姻缘天注定，舒心睡觉吧。

■辰时：7点—9点前

右眼：人际交往会越来越好，很久丢失的小伙伴再度相遇，很有可能送来非常好的喜报。

左眼：金钱就是这样不经意间地损失掉，花了很多糊涂钱。

■巳时：9点—11点前

右眼：会出现益处能够捞，现阶段的你颇有运用使用价值，他人都是会使你三分。

左眼：驾车当心，提示亲人多留意安全，风险发生在四周。

■午时：11点—13点前

右眼：长期性辛勤耕耘终于拥有结果，你能松一口气，提前准备享有成效吧。

左眼：意想不到的事儿产生，还行概率不高，持续保持警示才好。

■未时：13点—10点前

右眼：你很有可能在打堵或玩麻将时输掉很多钱，别输掉了才来后悔莫及。

左眼：有好事儿产生，但归属于无足轻重，你也不容易很高兴的那类琐事。

■申时：10点—17点前

右眼：突然想到什么事情，快点去做，时下想起的，最非常容易成功了。

左眼：异性缘佳，你的财星便是异性朋友，她们对你，比男同包容多了。

■子时：17点—19点前

右眼：为人正直艰辛为人正直忙，好在有获得，替人也是在帮自身。

左眼：刚了解的小伙伴就可以熟得了不得，和她们多混熟点会很非常好。

■戌时：19点—21点前

右眼：有些人分派工作中让你，放松心态，快点儿同意，别的的情况会肯定会得到解决喔！

左眼：骄傲自满了，当心奸险小人随时随地提前准备过河拆桥，请别太猖狂。

■亥时：21点—23点前

右眼：享有阖家团聚、多方面毫无疑问，再加倍努力，你能做得更好看。

左眼：防备纠纷案纠纷案件，你需要不口角得罪人，要不便是弄吃坏肚子。