与你在一起作文600字关于苏轼或者陶渊明

我家阶梯转角有盆石榴花。它的叶子是椭圆形、小小的。枝头上长满了花蕾，是要开花了。我好高兴！

有的才是花骨朵，绿、黄、红色相间，像个五彩灯泡；更大的花骨朵儿，像一个小葫芦，尖上已经有了一条裂纹；有的裂开小嘴，露出了一抹红；有的正开着，只见包着花瓣的那层“皮”慢慢地向外翘，里面的花瓣也跟着一片片张开，好像一个穿着裙子的小姑娘；有的壳翘得不能再翘了，花瓣也全张开了。我发现，石榴花的花瓣是红色的，有6片。低头闻了闻，有一股淡淡的清香。它的花蕊是**的。远远看去，像一位娇艳的小公主。

苏轼，北宋时代诗、词、文兼善的一代文学巨匠，是一位能把中国古代儒、释、道思惟融为一体的思惟巨人，作为一名少年就"奋厉有当世志"（苏辙《东坡师长教师墓志铭》）而能拯救苍生于水火之中而不惜自身安危的"人平易近公仆"，千百年来，一向是耸立在中国人的心中的一块刺眼丰碑。可是，苏轼生平中最悦耳的篇章，我感受就是他在年夜起年夜落的糊口狂澜中的斗争历史。

有史以来，良多一身正气之士，在肮脏、混浊、遭人冲击的世尘面前，自沉江河者有之，遁隐山林者有之，"万事不关心"者有之，抑郁忧伤而死者有之……而苏轼却在"朝闻……，夕贬……"的几死遭贬中，高声唱着"问汝生平功业，黄州、惠州、儋州"（苏轼《自题金山画像》）的凯歌，在世北归，实为一年夜事业，年夜有苏武牧羊的悲壮！我们年夜这活生生的真实人生中，读到了他艰深精微的人生体验和思虑，所默示的人生立场更为丰硕、深刻和悦耳，更具有典型性和吸引力，影响了后世文人对自我逆境人生的面临。

勇敢面临逆境人生

苏轼年夜人生角度去探讨人生奥秘，去面临逆境人生。其实，他认为人生如梦，是有着丰硕的生命内在的，并不是简单的消极悲不美观思惟，而是一种宽年夜旷达的人生体验，甚至是一种激进的人生立场。苏轼就是一个用自己的言行给它作正确诠释的人。苏轼的"人生如梦"是在吸收传统人生思惟和小我糊口体验的基本上，形成的一套年夜磨折--省悟--超越的思绪。

苏轼在人活路上屡遭贬谪，老庄哲学、佛老思惟不时占有他的气宇，好道慕隐的出生避世思惟时起时伏。或许还有以下几个方面的影响，年夜社会方面看，其一，赵宋王朝在鼎力扶持新的儒学思惟系统的基本上，也充实操作释、道两家思惟；其二，宋代权要田主的政治和经济地位是不不变的，士年夜夫的盛衰升降斗劲急剧，势力富贵"鲜有三世之久者"。这对一部门封建田主阶级常识分子的仕进情趣不得不发哨兵然的消极影响。其次，他父亲的屡试不第，愿意"自以闲居郊野之中，鱼稻蔬笋之资，足以摄生自乐，俯仰世俗之间"，再次，苏轼和苏洵也曾外出游历，与一些"高僧"和"蓬户士"的交往行为等等，苏轼都耳濡目染过，于是在他的身上就年夜有乃父之遗风了。

苏轼在秉承前人的思惟的基本上，又长于把人生的个体生命放置在人类的长河中，如在《赤壁赋》里，他乐不美观的认为人生与自然"自其不蹦者而不美观之，则物与我无尽也，而又何羡乎！"同样在他的名篇《和子由渑池怀旧》"人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计工具！"中，"雪泥鸿爪"的名喻，一方面默示了他初入仕途的人生迷惘，体验到人生的偶然和无常，对前途的不成把握；另一方面，也暗含了他把人生看作悠悠远程，所经所历不外是鸿飞千里行程的且则歇脚，不是终点和目的地，总有未来和但愿的思惟。他的《水调歌头》中诉说了"人有离合悲欢，月有阴晴圆缺"这小我生永恒的缺憾，是"此事古难全"的必然，但他仍是以"但愿人长久，千里共婵娟"的乐不美观祝愿作结。所以，同是"人生如寄"，前人年夜多是勾留在难谴的悲哀之中，而苏轼，却跟超越离合、忧喜、祸福、凶吉甚至出处相联系，浮现了自立的选择意识，默示出触处生春、摆布逢源的精神境界。

苏轼领受了老庄哲学中更生轻利、重自然轻物质、随遇而安的思惟,为不沉湎于如梦的人生而不能自拔的行为供给了顽强的理论依据。他说，"古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨"《永遇乐》，觉得人生之梦未醒，盖因欢怨之情未断，也就是说，摒弃欢怨之情，就能超越如梦的人生。正因为有了这种人生如梦的豪迥暌闺奔放理解，苏轼的生平尽管几度遭贬，备受冲击，穷徒∽彻，千辛万苦，在人不胜其忧的情形中，他仍然安之若泰，不改其乐。即使是苏轼的名篇《念奴娇·赤壁怀古》，在仰慕古英雄的时辰，也自然带出了自己的失踪意之情。结句"人生如梦，一樽还酹江月"，看似消极悲不美观，我觉得，这本色上也是他在借佛、道思惟放松自己，宽慰自己，追求一种精神上的宽年夜旷达。苏轼受释教思惟影响很深，古代英雄人以及他们的功名，在苏轼看来也不外是虚有其名，因而被他一笔扫到："百年瞬息万事忙，夷齐盗趾俱亡羊"。这种深悟反省、疾苦麻木、否认人生、逃避现实的人生立场老是时不时地吞噬着他，使他持久处在"人生如梦"的深深苍莽中。

苏轼事实下场是一个念书人，虽然它所接管的传统文化身分是多方面的，但儒家思惟一向是其基本和主导。纵不美观苏轼的生平，我们不难发现，即使是他"不得签定公函"的失踪意时代，他还在全力借助老伴侣的力量帮老苍生做好事、做实事，他自己也死力年夜各方面关心公众，如他在东坡务农时上书太守去除杀婴恶俗，成立救儿会等。这也证实他身处姆悍含儒家的积极入世思惟脉搏还在贰心中跳动。

苏轼也曾经写意、风光过一时，在盛名之下，历受了宋仁宗、真宗、神宗三代君主的"知遇之恩"。当苏轼处于党争倾轧漩涡而进退失据时，高太后还年夜贬地召回他，并以"撮合"和"托孤（那时哲宗皇帝还小，由太后执政）"的口吻对他说，他之所以年夜贬地起复，其实是"神宗皇帝之意。"这些优遇和名气也是苏轼经常在浩劫中得以保全人命的尚方宝剑，这也是苏轼在逆境中感伤"人生如梦"的时辰，能够获得强有力的精神支柱和激进立场的原因之一，也直接影响了苏轼的人生价值取向。俗话说"受人滴水之恩，当以涌泉相报"，更况且苏轼所受的是几代君恩呢苏轼的人生之梦也就有了这样深挚的依靠，不会像中国古代良多文人一样以隐居来消磨自己的逆境人生了。

有了对"人生如梦"的清醒熟悉，就有了如梦人生的清醒糊口。苏轼在《定风浪》中寻到了逆境人生的糊口真谛："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳都相迎。回首回头回忆历来萧瑟处，回去，也无风雨也无晴"。年夜"风雨"到"烟雨"只一字之差，而它浮现的是人的糊口力量。人生的真正魅力就在于若何把刀剑相逼的"风雨"变为审美对象的"烟雨"，诗意的糊口着。

苏轼在多灾多灾的人生之旅中，年夜年夜地丰硕了中国历来文人慨叹"人生如梦"的内在，是他更是儿女人看待逆境人生的强有力的刀兵。

"也无风雨也无晴"--潇洒的逆境人生

苏轼的人生之梦一向在顺境与逆境的出人鱿脯思疑着，前进着。出和入的问题，是中国文人面临的最年夜人生课题。出和入的矛盾，中国儒、释、道三家已提出过度歧的解决路子。儒家以入世为根基精神，又以"达则兼济全国，穷则独善其身"作为需要的填补；释教讲究出生避世，道家追求遁世，他们又与儒家的"穷则独善其身"相通。苏轼对此三者，染濡均深，又能兼容并蓄，在入世与出生避世这两个方面的矛盾、碰撞与激荡中，使内在的割裂获得通顺贯通、统一与整合，年夜而达到一种天趣洋溢、朝气浩荡、超然无累、自足完竣的人生境界。

苏轼是一个诙谐巨匠，他的诙谐与他的个性履历、糊口情趣、学识水平、文化布景等等都有着慎密亲密的关系。同时，诙谐诙谐也是苏轼特有的抵御逆境人生的有力刀兵。这种诙谐诙谐其目的在于排遣、化解人生道路上的挫折、失踪败、忧闷和疾苦，带有自我解嘲、自我调整的特征。

一向以来，酒与文人就有着解不开的缘份。"对酒当歌"的曹操、"斗酒百篇"的李白、"篇篇有酒"的陶渊明……酒能给人以腾云跨风、飘飘欲仙的快感，使人陶欢然忘弃世俗之累，摆脱人生的羁绊，达到物我两忘的境界。贬谪后苏轼之类的心境刚好吻合，他也借臼媸暑。苏轼的酒量并不年夜，但他喜爱以酒会友，不单是酒的鉴赏家，他还自己造酒喝。他在定州短短一段时代，就曾经做过橘子酒和松酒。甚至在他逝世往后，他的两个儿子也经常被人问到他父亲做各类酒的体例，尤其是在他诗和手札中多次提到的桂酒。也还有人打着他的灯号，卖起了"东坡酒"。其实，苏时在做酒方面只是个外行中的熟行，而不是真正的熟行。我想，苏轼尝到的也许就在于做酒之乐了。

苏轼是一位诗人，更是一位书法家，一位画家。关于这方面的逸闻趣事就更多了，这也是文人多方面追求的默示，在逆境中，它们又会成为淡忘世情、自我消遣的精采体例。关于这点，在这里我不想再去赘述。

苏轼在风铀缮Ⅹ的道路上，能泰然处之，能挪用各类糊口身分实时调整好自己的心态，他终于年夜一次次政治斗争的恶梦中醒来，惊骇、惊悸、思疑、委屈等被他年夜容消解殆尽，这种在逆境中随遇自适的糊口立场和精神状况是十分可贵的,可以说，他真不愧为一个糊口的强者。值得我们芸芸众生进修。

"但愿人长久，千里共婵娟"--对逆境人生的夸姣祝愿

苏轼对逆境人生作出了如斯宽年夜旷达的理解和行为，组成了他怪异的人生风光线，达到了他特有的人生境界。这些都与他对实妓缮Ⅹ的热爱有关，不管苏轼身处何等姆悍含我们仍能看到他积极进取的立场和乐不美观向上的精神及其对夸姣人生的强烈呼声："但愿人长久，千里共婵娟"。恰是因为有了对人生的由衷热爱，对糊口的细心感应感染，苏轼才有勇气和力量去超越并消减疾苦。

苏轼在逆境中，他的一双看待糊口的眼睛并没有因为疾苦和履媲而暗淡。在看这个多灾多灾的世界时，苏轼的目光也依然是在审美，这审美，又何尝不是一种热爱生命的浮现？而苏轼就是在审美中健忘了疾苦，也淡化了疾苦。"昨夜东坡春雨足，乌鹊喜、报新晴。"（《江城子》）"照野弥弥浅浪，横空隐约层霄。"（《西江月》）年夜他眼里看出去的世界，无不布满了一种属于生命和糊口的斑斓和情趣。因为人生如斯夸姣，才能如斯深切地去感应感染人生的给以和馈送。对人生的赏识中，苏轼几乎是感膏泽。仕途之失踪和糊口之艰不曾消磨他对糊口的灵敏的洞察力和对生命的灵慧的感悟力。相反，在困苦中。他更懂得保藏一点一滴的欢愉和糊口的亮点，活出一派无邪和出色。

究其本色，苏轼是"儒道互补"这一人格模式的典型代表。他一向没有割裂"兼济"和"独善"的关系，而是把两者统一路来，使之成为自我成长的手段。所以，他不须去官、不须归隐也同样能自我完美。对封建时代后期的常识分子们发生了巨年夜的影响力，成为他们所普遍奉行的人格模式。

苏轼的逆境人生哲学分为四个条理：一是以庄学的"相对"不美观认可悲哀的存在；二是用悲哀存在的普遍性来否认对悲哀的执着；三是把人生视为一个漫长的持续的时刻过程以减轻悲哀与绝望；四是把握人生的自动权与悲哀抗争，变绝望为乐不美观与但愿。苏轼以"相对"不美观既看到人生的悲哀，又看到人生的欢喜，而且相信在漫长的持续的人生转变过程中，机缘和但愿是永远存在的。

苏轼是一个善待人生、热爱糊口的人，能够在自然的风光中，在悲苦的糊口情形里，寻到乐趣和知足。当他被一贬再贬，直贬到海南那萧瑟林中的时辰，他也涓滴不觉矮人一等，更没有是以而气馁，而是在桄榔林中，就地取材，筑为小屋，作《桄榔庵铭》以明心志："九山一区，帝为方舆，神尻以游，孰非吾居？"收支意料的突发奇想，嗣魅这林莽间的小屋，无异于泛博宇宙间的一舆，以尻为轮，以神为马，遨游六合之间，何等自由安闲！似乎已经完全忘怀了自己仍是一个流放海角的阶下囚！他甚至把他的凄凉遭遇算作"我本儋耳人，寄生西蜀川。倏忽跨海去，譬如事远游"一样的委顺自然。此时默示出来的乐不美观精神，已完全超越了物质身分和糊口形迹，进入了无物不成不美观、无往不成乐的自由王国。

苏轼虽然分开我们已经九百多年了，可是他留给我们的永远是一本内容丰硕的人生之书，值得我们耐心地去阅读。他盘曲的糊口履历和有关逆境人生的诗文标识表记标帜更是对当今"小皇帝"们进行"挫折教育"的活跃教材。我觉得，挖掘苏轼的逆境人生及其文化内在，也有着极其主要的意义，也应该是苏轼研究的一个不成轻忽的话题。

苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋文学家、书画家,位居“唐宋八大家”之列,和他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”苏轼是一个才情横溢、诗文俱佳的古代大作家,其词风开豪放一派,对后世影响很大苏轼,他是一个旷世奇才,士大夫心仪神往的人格典范,民间妇孺喜闻乐道的豪士雅客,有一派刚直不屈的执著风节、一颗善于解脱的智慧心灵和一副眼见天下无一个不是好人的善良心肠苏轼的魅力是一个谜,是因为他的身上包含了最大限度的人性的丰富性和发展的可能性,所以能通过他这个载体可以窥视出中国浩瀚悠久的文化景象：因为他处在中国古代文明的中间位置——宋代；又因为他身上融会了儒道佛这中华民族文化长河的三大主流思想

苏轼最著名的词是《念奴娇·赤壁怀古》,凡是书念到高中的人恐怕都会背诵这首词是苏轼被贬黄州时所作,词中写到：“遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”把年轻有为的周瑜写得何等地潇洒和智勇双全,表达了自己的无限钦佩和向往,而当时作者写这首词时,已经四十多岁了,曲折地表达了他空怀理想和抱负而不得施展的心声

同一年,苏轼又写了《赤壁赋》,格调已比《赤壁怀古》明朗许多这是一篇散文,“韩潮苏海”（意思是说韩愈的文章像潮水一样地奔放,而苏轼的文章则像海水一样广阔）是对苏轼散文的最高评价这篇文章写他和一个朋友,驾一叶扁舟,夜游于赤壁之下的长江,他的朋友很悲观：“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷”（即：像蜉蝣一样将短促的生命寄托在天地之间,渺小得就像大海里的一粒粟米哀叹我们一生的短促,羡慕那长江的无穷无尽）面对朋友的悲观,和朋友一样人生不得志的苏轼却很豁达,慨叹到：“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上只清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适”（即：天地万物各有自己的主宰,如果不是我们应该得到的东西,即使是一丁点儿也不要取用只有这江上的清风,山间的明月,耳朵听到成为声音,眼睛遇到成为颜色,取用它们没有谁来禁止,享用它们永远不会枯竭,这是自然界无穷尽的宝藏,你和我可以共同享受的东西）

听着苏轼的慨叹,想想苏轼是何等样人物,年青时就有远大的志向,要“读遍天下书,走遍天下路”1056年,首次出川应试,就与弟苏辙中同榜进士,深受主考欧阳修赏识,也曾是宰相王安石的学生,可以说占全了天时、地利、人和但由于秉性耿直,针砭时弊,一直被贬官,他多么渴望能为国建功立业,但一生都不得志,只好把这种情怀寄托给名山大川,寄托给诗词文章其实有时候想想,生活的磨难就是人生的一笔财富,试想：如果苏轼人生得意,还能给我们留下这么宝贵的精神财富吗

有意思的是,名山、大川、古迹有的是,但作者为什么一直对赤壁这个地方念念不忘、情有独钟呢在苏轼的精神世界中,杂糅着儒、释、道三家的思想,但儒家的思想应该是主流,所以尽管苏轼性格粗犷豪放,生活态度积极向上,但我们明显地感觉到,在他的内心深处,对自己没有像周公谨那样干出一番轰轰烈烈的事业,一直耿耿于怀吧

再说说苏轼的诗句,想必很多朋友都领教过,他开创以文为诗,拓展以诗为词,苏如海,独步天下,豪放又婉约,能文又能武,苏东坡之文,汪洋恣肆,明白晓畅,他之赋,有前后赤壁赋等,皆为千古名篇,他工诗擅词,诗富画意哲理,词开豪放一派,书法也独树一帜是一个让我们钦佩的古代大家他的为文通才-----精赋精文精词精诗精书画!但是我更欣赏他的为人---乐官乐政乐民乐文乐流放!

他在被贬至黄州时种地的地名叫东坡,后来他就以此为号了他熟读五车书,才华横北斗,无奈命运事多乖,处处行路难卷入乌台诗案入狱期间曾两度想自杀,但最终还是挺过来了,在一系列的磨难中,变的越来越通达他拄杖穿屐鞋,于坎坷中高歌他披蓑衣戴斗笠,在风雨中潇洒；杭州黄州湖州,经他官辙而有兴；密州琼州徐州,有他遗迹便千秋他把西子融入西湖的绿波,他把月亮铸成中秋的思念,他把鸭子升高为报春的使者,他把橙黄橘绿描写的淋漓尽致,庐山经他一览,从此有了哲理,菊花在他的礼赞下,因而生出傲雪枝这些表象的通达除了其人生坎坷多磨难以外,还与他圆融地接受了中华传统各个文化思想有直接关联但他并不是“矛盾”无主,“杂”无头绪,他接受的主流是----“儒”,在各个磨砺和挫折中,他始终怀有“达则兼济天下,穷则独善其身”的处世原则在接受“儒”的同时,又接受了“道、佛”,一个“以儒治世,以道治身,以佛治心”的胸怀,苏东坡便能熔坎坷经历而铸成为“通达”这一难能可贵的生存智慧

他思想比较复杂,生活创作有矛盾,恰是他学识渊博,经历丰富,人生多彩的哲学体现不同的人各有不同的处世观念,即使是同一个人,在人生的不同阶段,也会有不同的情感思想变化,各有偏重,但是关键在于抓住自我,活出哲学意趣来他的诗作脍炙人口,都反馈着他的通达和其才华横溢、洒脱怡然、情感丰富的内涵世界

感悟他的通达,我们虽说不能像他一样通才,但是可以学他的通达通达,利己又利人,既能为己所乐又能为友所娱------人生贵通达

(2)

苏轼作文400字 篇1

　幼时的我，读苏轼的《题西林壁》，熟读成诵，其名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是信手拈来，但对个中精深的哲理却并不深谙，只是读出了庐山的奇异，庐山的多姿。

　童年的我，读苏轼的《惠崇春江晚景》，了解了原来诗竟可以神奇地将画这种截然不同的艺术形式融合。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”不仅精要地再现了惠崇这位宋初著名僧人的画作之形象，而且还不为原画所囿，表现了画笔难以表达的感觉和事物，使人感到一种扑面而来的温暖气息和蓬勃生机，将画意与诗情完美地结合起来。

　少年的我，读苏轼的《饮湖上初晴后雨》，读明白了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”以绝色佳人喻绝佳胜景的绝妙之笔，反复吟哦，暗自佩服叫好。后来的我，读《江城子》，读苏轼与妻子伉俪情深；读《水调歌头》，读苏轼对弟弟深挚的同胞情谊，以及超然达观的襟怀；读《念奴娇》，读苏轼豪放词的气势磅礴，感情奔放，境界雄阔。

　直到现在，我开始读懂苏轼了，读懂了他与客泛舟于赤壁之下，“物与我皆无尽”的旷达的人生态度；读懂了他戏谑自己的学生秦观“小人繁须也”的诙谐幽默……这就是苏轼———北宋文坛上的领袖人物，一位才华横溢、为世人所敬仰、为后人所钦佩的一代文豪。他的名、他的作品、他的精神境界一定会被人们所铭记，并在历史的长河中熠熠生辉。

苏轼作文400字 篇2

　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　——题记

　这次英语考试，我得了一个“好成绩”——65分。心里灰暗无比。窗外的风雨吹打着我的心，嘲笑地宣布我的失败。我的心情更加灰暗。

　我早早的吃完晚饭，心情很浮躁的来到了阳台边。望着这圆圆的月亮，突然想到苏轼面对着朝廷的腐败和轻视，仍大声唱到：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

　我想：是啊，人间是不可能十全十美，不可能一帆风顺。就像那天上的月亮，有隐也有现有圆有缺一样。这次英语考试的失误，我只要更加努力，就一定能勤能补拙。

　从此，英语早读中多了一阵大声的声音；英语课中又多了一阵流利的回答声；下课时，班级里多了一个正在看英语书的倒影。而且每当我回答失误的时候，不时也想起苏轼对我说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”学习上更加的认真。

　85分，像一个娃娃的笑脸，灿烂的绽放在我的试卷上。

　放学时，美丽的晚霞铺满了天空。

　谢谢你，苏轼。是你的《水调歌头》，让我重拾了考试的信心。你的《水调歌头》会一直指引着我走向顺利的人生。——后记

苏轼作文400字 篇3

　他被人们誉为诗神，他被人们誉为词圣，他是历史上的传说。

　他才华横溢，他是唐宋八大家之一。他吃饭吃出了东坡肉，他穿鞋穿出了东坡鞋，他戴帽带出了东坡帽，他精通医学、占卜、金石、写作，建筑、写诗。他为我们写了2700首诗，300首词，4800多篇文章，总字数达到120多万字。他是一位历史上前无古人，后无来者的全才。

　他重情重义，妻子因重病去世，他吊丧三年，为妻子种了3000多棵树，每夜都因思念妻子而睡不着觉，写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。

　他时刻为民着想，当时杭州西湖面临着水域缩减，以及杭州的农业，手工业，渔业，交通运输受到巨大的危机，他为此想了一系列的措施。在他的努力下，建设了苏提，此后人民的生活逐渐改善，各行各业得到了应有的发展。而现在我们看到的西湖苏提遗迹，不禁让我们想到这位伟大的诗人历史身影。

　在他考进士时，主考官是欧阳修，考试的人还有欧阳修的弟子曾巩。欧阳修在批阅时发现一篇文章写得非常好，他认为只有他的弟子才能写出。这样的文章准备把它放在第一名，可是为了避嫌，所以放在了第二名。第二天揭榜时，欧阳修发现第二名不是他的弟子，而是另一个人，欧阳修找到他以后。果不其然，他十分有才华，也很有礼貌，把他顺利的接到门下，成为欧阳修最得意的弟子。

　他就是才华横溢，重情重义，为民着想的苏轼。

苏轼作文400字 篇4

　眉山自古文学兴盛，史不绝书。如此盛地能孕育出苏子这样的诗人才子，想来也是不足为奇的。

　初次与苏东坡邂逅是在他的‘西北望，射天狼’中，仅仅两句就足够令我陶醉了。当时的苏东坡正值壮年，意气风发，有着建功立业的伟大抱负。这两句之豪放，恐怕也是震古烁今了！

　不久，苏东坡的《水调歌头明月几时有》便新鲜出炉。其中“明月几时有，把酒问青天”有很多种理解。但我认为，这句诗表达了机遇难得，要及时把握。因此诗是苏轼怀念其弟苏子由而作，“但愿人长久，千里共婵娟”一句更是道尽千载离人心愿。

　但“明月多被云妨”，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，从此开始了一贬再贬的艰辛之路。看到这一史事，我也是义愤填膺。苏子报国之心若皎皎明月，却因政见不同遭人迫害，几至丧命。不过苏东坡到黄州后并没有一蹶不振，而是开始了他的美食之旅。

　我想尝鱼美，闻笋香就不必多说了，到黄州后，苏轼大名鼎鼎的《猪肉颂》也问世了。苏子最喜猪肉，还发明了“微火慢炖”，不骄不躁煮出的猪肉才能色、香、味俱全。自古文人吃货不少，但像苏东坡这样精于吃，还为美食专门写诗的恐怕也没有第二人了。一个热爱美食的人也必然热爱生活。

　他的才情，他的抱负，他的乐观无一不让我敬佩，虽我活不成他那样的人，但我也可学他“也无风雨也无晴”的平淡之心，也可学他“一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱，也可学他“笑时犹带岭梅香”的越挫越勇。

苏轼作文400字 篇5

　林语堂说苏轼是一个伟大的人道主义者；一个爱好美食的造酒实验者；一个诗人、书法家和创新的画家；一个月夜徘徊者。但我认为，他是一个潇洒的人。

　潇洒是具体的，是苏轼在生活中面临挑战时的表现。苏轼就是这样一个潇洒的'人，他被贬黄州时生活拮据，但他一点也不怨天尤人。他自己开荒种地，还引以为荣。他那时很钦佩唐朝诗人白居易，白居易被贬时曾作《步东坡》。而现在，苏轼的这块地正好在黄州城东门外，于是他就给这块地取名东坡，并自称东坡居士。这，就是潇洒！

　苏轼还很很会苦中作乐。黄州的生活条件比较艰苦，但这并没有难倒苏轼这个潇洒的美食家。在黄州他发明了东坡肉和东坡羹这两道廉价美味的菜肴，还写了《猪肉颂》和《东坡羹颂》来讲如何制作它们。有了肉、饭、菜，还缺一杯酒。苏轼还按照朋友杨世昌道士提供的秘方酿酒，并作了《蜜酒歌》一首。这，亦是潇洒！

　苏轼能在缺衣少食的情况下勤勉生活，也能在艰苦的环境里自得其乐，一蓑烟雨任平生，这样潇洒的人生态度何尝不是我们学习的榜样？

　何夜无月，何处无竹柏，如果我们能像苏轼一样笑对生活中的波折，人生一定会更加精彩！

苏轼作文400字 篇6

　读书与古人连接，听书了解古人。星期四下午，语文课堂上谢老师带领同学们听了宋朝诗人苏东坡的故事。

　苏轼，号东坡居士，世称苏东坡。知道苏轼是在小学课本上学的三首诗，《惠崇春江晚景》《饮湖上初晴后雨》《题西林壁》，我对苏轼的了解也仅局限于他是宋朝的一位诗人。今天听后，知道了他还是北宋文学家、书画家、美食家。他的一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

　通过聆听知道了苏轼的许多故事，早年经历、进京应试、名动京城、自请出京、乌台诗案、被贬黄州、东山再起、筑建苏堤、流落儋州。通过这些故事，知道到了苏轼的进退自如，宠辱不惊的人生态度；以宽广的审美眼光拥抱大千世界，到处都能发现美的审美态度。这成为了后代文人景仰的范式。

　这次聆听知道了两首词的创作背景。《水调歌头明月几时有》是苏轼1076年中秋节在密州所作，中秋望月怀人，表达了对胞弟苏辙的无限思念。《念奴娇赤壁怀古》是苏轼谪居黄州游赤壁时写的，通过对赤壁的雄奇景色的描写，表现了他对三国的周瑜谈笑破敌的英雄业绩的向往，抒发了自己功业无成而白发已生的感慨。

　我对苏轼的故事只是略知一二，今后要继续读关于他的书，背诵他写的诗。

　通过这次听书课堂，我明白了谢老师的良苦用心，她在利用各种方式拓宽我们的知识面，提高我们对文人文学的兴趣，培养我们的文学素养。

　我要多阅读，多揣摩，多练笔，坚持不懈，不断提高文学水平。

四季变幻，斗转星移。万物都在变化。不变的是藏在我心中的那份情愫。

第一次与你邂逅，我便深深地爱上了你。一句“夜来风雨声，花落知多少”就把懵懂的我带入了宛如童话一般的世界。我想象着，在初春的清晨，雄鸡啼破了拂晓，我望着窗外缤纷的落花，心中就产生了一种奇妙的感觉。仿佛我们之间有着很深的缘分，使我对你一见倾心。儿时的我们真可谓是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

随着时间的推移，我长大了，对你的爱愈发深厚。不知从何时起，我喜欢捧着一本《宋词全集》，与你一同漫步于湖畔，看到落花飘零，我会想到易安的“花自飘零水自流”。曾经，我把亲手摘下的桃花撒入水中，以为这就是所谓的花自飘零水自流。当时的我总有这种幼稚的想法，直到现在才明白这句诗只是反映了诗人的一种心境罢了。你的魅力竟如此之大！

你伴我走过了风风雨雨，唯有真爱追随你我穿越了无尽的时空，你带我回到了很久很久以前，了解了古人的情感。

曾经，一句“虞兮虞兮奈若何。”把我带回了楚汉相争的战场垓下。你让我亲眼目睹了霸王别姬的凄美和项羽自刎乌江的悲壮。残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。乌骓马的吼声凄厉哀伤。伴着四面楚歌，寒风打在士兵的钢刀上，发出铮铮雷韵。乌江岸，记载的永远是项羽的血。这首《垓下歌》是项羽的绝笔之作，却把当时的场面再现得淋漓尽致。

曾经，一句“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”带我回到了古战场赤壁，看到了雄姿英发的周瑜和传说中的“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”赤壁上还有火烧的痕迹，俨然一幅刚打完仗的样子，我猜战争一定很残酷吧。苏轼的豪放一直是我的最爱，你让我对他有了更深的了解。

除此之外，李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦。”让我了解了她可悲的一生。纳兰容若的“人生若只如初见。”让我见识了他胸纳幽兰，神容主若的胸襟。柳三变的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”又让我感受到了他细腻的情感。

诗词，你增长了我的知识，丰富了我的情感，让我有机会和那么多古人进行心与心之间的交流，使我的心灵得到净化和升华。你让我在困难时找到勇气，在绝望时看到古人的作为，从而化悲痛为力量。尽管我们生活的时代相距甚远，但是我会去了解你，我会更加珍惜我之间这段穿越时空的爱恋。

我不后悔当初与你邂逅，与你相知。我还要和你一起面对未来，面对种种挑战。

我心中的苏轼

风飘飘,水飏飏,掸掸这一路素衣风尘,驾一叶扁舟,于清秋的黄昏,残阳如血,苍海如幕,来到这古战场——赤壁

心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚,那皇帝谪贬的敕令,那洛阳亲友的牵念于是黄州成为苏轼的落脚,赤壁成了苏轼的赤壁

他想起了周瑜“小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗自己满腹经纶,胸中有的是治国平天下的笔墨,而此时面对这一片漫漫江水,他陷入沉思

他的思绪像长了翅膀似的,继续飞扬,斟一杯酒,临江而酾,是祭奠那死去的英雄,也是祭奠自己的往昔是啊!他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风,取山间之色,听江上清风之歌唱他不再悲观,不再耿耿于怀

后来,他用自己的行动证实自己的顿悟他在黄州兴修水利,奖励耕织,清廉从政黄州的百姓感念这一位父母官后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人,知心的父母官文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章

余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁,赤壁也成全了苏轼”

是啊!这一路艰辛,这一路坎坷,这一路无奈苏轼没有消沉,没有失落他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦

什么“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”只属于李清照的小女子

“杨柳岸,晓风残月”,“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱

苏东坡是关东大汉,他只吟“大江东去”的豪迈,他只唱“千古风流人物”的激昂

赤壁记载了苏东坡的崛起

赤壁沉淀了苏东坡的不屈

赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽

赤壁只苏轼而光芒四射

赤壁,只属于苏轼

风雨任平生

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻,“风雨任平生”的一生他就是唐宋八大家之一的苏东坡

苏轼一生风雨,一生坎坷,然而,无论他走到哪里,他的名字就响彻在那里的天空中,响彻在那里的人们的心坎上他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理,让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人,身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生

滚滚长江东逝水,浪花淘尽多少英雄豪杰苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前,像一个关西大汉,手持铁板,大声高呼“大江东去浪淘尽,千古风流人物,故垒西边”“惊涛拍岸,卷起千堆雪”“江山如画,一时多少豪杰”“人生如梦,一樽还酹江月”这是他历经风雨后的坦然,这是他真情的告白他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山,如梦的人生

古人说：“上有天堂,下有苏杭”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦,苏轼虽被贬至此,然而他没有悲怆,没有哭天地,没有愤愤不平,风雨任平生他懂得了“为官一任,造福一方”的简单道理于是,一道苏堤便横卧西湖他要让西湖储藏的心灵,淹没他所有的痛苦,所有的忧伤

“日啖荔枝三百颗,不辞常作岭南人”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢他宁愿一辈子做一个普通的岭南人,每天尝尽甜美的荔枝你看,这是一个何等豁达的心情,官场的风雨,生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行他要让他的一生过得甜美、豁达

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境“不知天上宫阙,今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息,对生活失去勇气,失去信心他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念一句“但愿人长久,千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华,而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵这个时候,他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们,我们同在

风雨的一生,豁达的一生；美丽的一生,多情的一生

苏轼,永垂不朽

例文

在很久以前，我就暗暗对自己说：“如果神可以满足我的愿望，我只要穿越时空。”很可惜，没有白衣的安琪儿站在面前问我：“人啊，我可以满足你的愿望。你想要什么呢？” 但我相信，只要我坚持着我的渴望，终有一天星光会降临在我的身上。我甚至把我梦中无数次的飞翔也记录下来，想着某一天我一个个将它们实现。朋友，让我告诉你我的翅膀要带我到哪里去吧。

我首先踏足的是托尔金的中土。去精灵美丽如仙境般的萝林，蔓蓉那金色的枝叶在我身旁蔓延，精灵的银发在空气中散发着树叶的清香；前往冈多的白城，晋见阿拉贡与阿尔温：那对人类与精灵的夫妻；去伊锡利恩观赏美丽的精灵王子莱戈拉斯为冈多人带来的绿树成荫，喷泉遍布，遇见他，被他邀请到黑森林，他幽暗又美丽的家乡；来到霍比特人的住地，与热情的人们放歌痛饮，告别忧伤。

我想去十九世纪的欧洲。看渐渐衰败的城堡，体味它的精细；看彬彬有礼的绅士穿着燕尾服款款而行；看温柔文雅的淑女轻轻说笑。寻访李白，看他如何用一杯清酒邀得林影乱颤，月光浮移；看陶渊明如何悠然耕种，不亦乐乎；看柳永倚着杨柳，拿着酒瓶吟出“杨柳岸，晓风残月”；看苏轼在雨中漫步，悠闲自在“一蓑烟雨任平生”；看三毛如何面对夕阳看沙漠跳跃的羚羊；看席慕容说前世我是你皓腕下错过的一朵莲；看安妮宝贝在越南不说话的行走。

到埃及的金字塔看飞翔的鹰；到西藏看一碧如洗的青空；到苏杭坐着小船；到日本看漫天的樱花；到布拉格的广场转一转；到希腊雅典看看古代的圣殿；到旧金山看看自由奔放的青年；去德国看看与黑森林同名的大森林；去复活节岛看沉默的石像；去三里屯看数不清的酒吧；坐在上海的星巴克中……

苏轼去世已经九百多年了。

他去世的第二年，也就是那个极度喜爱书画并亲手把北宋王朝葬送的徽宗皇帝继位的第三年，宣布了苏轼等人为朝廷“逆党”，立碑昭示天下，剥去生前一切荣衔，抄禁他遗留下的诗词文章、政治言论。结果，越禁人们越爱他，不到五年，那个艺术细胞极浓的皇帝不得不撤消对苏轼的禁令，恢复他生前的一切荣誉。后来，南宋皇帝又追封苏轼为“文忠公、太师”，弄得他死后比生前更加荣耀。直到今天，几乎每一个中国人都知道苏轼这个名字，尤其是他在黄州开荒种地时为自己取的“东坡”号更为世人熟知。

苏轼在文学艺术上的光环太耀眼了，以至于人们忘记了他还是一个正直的公务员。王安石当宰相时推行改革新法，苏轼上书朝廷反对冒进，陈其利弊，因此被视为保守派，遭到改革派的排挤。七年后，新法改革失败，朝廷废止，他又上书希望把新法执行过程中好的做法保留下来。苏轼是个乐天者，他因诗入狱四个多月，仍不知悔改，孤傲的心永远难以隐藏。他对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他在杭州、广州建设的水利工程至今仍在使用，西湖中的“苏堤”一名就是后人对他最好的纪念。即使被贬黄州、惠州、儋州，依然忠心于朝廷。在海南儋州屡遭奸人迫害，居无定所、衣食窘困的情况下，他仍热心教授当地人打井取水，医药疗病。也许，只有这种坎坷的人生经历，才契合并造就了一个伟大生命的丰富哲思和艺术成就。

苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为中国书法史上“宋四家”。他们通过笔墨彰显出的人文个性，赋予了书法艺术无限的情感意趣，至今无人超过。苏轼活着的时候，就有很多人喜欢他的书法，因此，他与别人往来的书信、便条，大多被保留下来了，成为后人学习书法的范本。他被贬黄州时写的《黄州寒食诗稿》与王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》并称为天下三大行书。如今，一封信札能在拍卖会上卖出五千万的价格，这是苏轼一生都不曾有过的财富，他要是在天有灵感知此事，一定会乐呵呵地说：“这与我无关”。

苏轼的字，初看并不是很吸引人，又扁宽又肥硕，就像黄庭坚戏说的：“石压蛤蟆”体，不像米芾的字，恣意横生，让人一下子就能喜欢上。苏轼自己也谦虚地说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”其实，他在书法上的建树之高是无人能敌的，他强调的：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”成为他之后中国书法创作与审美的重要法宝。他提出书法要有“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的对立统一美，是后世最具艺术营养价值的审美观点。他生动地把楷书比作人立，行书比作人慢行、草书比作人快走，指出人哪有未能立而可行走的道理，简洁明了地道出了楷书、行书、草书之间的关系。他注重草书的法度，更注重书写者的自由心境，他喜酒却不胜酒力，常醉后写草书，自己喜滋滋地说：“便觉酒气拂拂从十指间出也”。他推崇东晋王羲之和钟繇的书法，不喜欢唐代张旭、怀素的狂草，他觉得张旭、怀素在草书上外露的东西太多了，缺少内敛，于是，他在诗中宣泄：“颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工。何曾梦见王与钟，妄自粉饰欺盲聋。有如市倡抹青红，妖歌嫂舞眩儿童。”白话般的语言，骂得唐代两位草书大家狗血喷头。我觉得，这几句诗尤适用于今天的中国书坛，是对低俗、食腐肉般的欺艺蒙世之风一记响亮的耳光。

用诗的精神作画，是苏轼对中国绘画的又一大贡献，他总是在不经意间道出艺术创作的真理：“诗画本一律，天工与清新。”就是这么简单明了，阐述了文人画的视觉神采和精神气质。这位继欧阳修之后宋代古文运动的领袖，在文学上反感更反对空洞乏味的形式主义，他高举着复古的大旗革新，他同样反感有笔法而无思想意态的工匠绘画，喜欢“笔略而意到”的精神满足，在创作上，他主张“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，注重浑然天成的视觉审美因素。这一艺术思想奠定了中国文人画的坚实基础，构成了文人画尚意的一大文化特色。使中国绘画形成了极具东方文化特色的独立精神。

苏轼的书画，我仅说了一点皮毛，算是“粉丝”对自己喜爱之人的一种自炫吧