弥勒佛时代人是否都有神通

众生本来是佛，你也是，但是却被无明妄想遮盖，因其妄想和业力而现种种的形，张三李四、猪狗花草，如是等等。一旦凡人觉悟了，不再迷惑颠倒，就是佛，神通显现，无所不知。因为这也是本有的，也是被烦恼习气遮盖的。

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这样理解就错了！佛本来就是佛，他不用成佛，他也压根就不是凡人。他之所以假装什么都不懂、再出家、再成佛…那些都只是他故意表演给人们看的。这些真相《法华经》里都讲过了！而且《梵网经》里还说过，释迦牟尼佛是第八千次来我们人间传教。每次宇宙大灭亡、天地大翻新之后，人类重生之后有了文明，释迦牟尼佛都来我们人间传教一次。这次他出世，已经是第八千次了。这也是他最后一次出世。等我们宇宙再下一次大灭亡之后，那就是五十六亿七千万年以后了，那时候再来我们人间传教的未来佛祖，就是弥勒佛了。弥勒佛弘法誓愿完成后，再未来无量劫以后，还有华光佛…等等。具体请看《法华经》吧！南无阿弥陀佛（合十）全文

残疾人阿君

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一、弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

二、燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。 

三、未来之佛

弥勒本缘

《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子名弥勒，躯体金色，三十二相八十种好。”

《佛说弥勒下生经》：尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。

扩展资料

弥勒菩萨简介

弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证 “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。

后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。

初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。

-弥勒佛

-燃灯佛

看过西游记的读者，想来对书中出现的各类佛祖印象深刻。认为如来佛法力最为高强也是得到很多人的认可，其实实力不逊于如来的佛祖还有不少，比如燃灯古佛和弥勒佛。书中也有提到过，如来被称为西天佛祖，弥勒佛则是东来佛。也许会有好奇的读者问，是否有南北的佛祖呢。我想答案是否定的。

在佛教中，有着以时间来划分的佛祖，也叫纵三世佛， 分别指的是过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。他们三人也分别代表着过去、现在、未来三世。燃灯古佛是如来之前统领佛界的佛祖，如来则是现在统领佛界的佛祖，未来则会变成弥勒佛。

如来因道场在西天灵山，因此被称为西天佛祖也较为好理解。那弥勒佛又为何被称为东来佛呢。这个要结合西游记来理解了。西游记的弥勒佛形象是按照中国传统的布袋和尚来塑造的，因此央视版西游记中的弥勒佛是一位大腹便便、憨态可掬的佛祖形象，并且还背着个法宝布袋。

而东来佛祖的称谓又是哪里来的呢。其实这是出自西游记中孙悟空之口。在师徒四人在小雷音寺遇难之时，被黄眉怪折腾的毫无办法，最后得到弥勒佛的帮助才得以脱难。而孙悟空第一次见到弥勒佛时，书中写的是，孙悟空看到了弥勒佛就连忙下拜，说：“东来佛祖那里去弟子失回避了，万罪!万罪!”。 

为何在西游记小说中呢，孙悟空喊弥勒佛为东来佛祖。这想来应该是小说作者的有意为之，算是作者加上了中国文化的元素，并相对于印度传入的佛祖形象，塑造出了一位来自东方本土佛教的佛祖，所以书中称弥勒佛为东来佛。

综上所述，故此西游记中，有了西天如来佛祖和东来佛弥勒佛，但并没有带有南北称谓的佛祖。

五代后梁开平年间（九○七～九一一年），四明奉化（浙江省）突然来了一位行为怪诞的和尚，皱著额头，腆著大腹，身背一条大口袋，逢人便乞，见物便讨，讨来的东西随手便放入口袋之中。说也奇怪，那口袋似乎有了魔法，无论放进多少东西总是不满。他是谁？从哪里来的？大家谁也不知道，总之他身上有一种神秘的东西。好在奉化民风淳朴，人们见他生活窘迫，只要他乞讨，能给便给了。这样，那位奇怪的和尚便在奉化住了下来。因为不知姓名，又见他一条布袋终日不离身，人们便称他为「布袋和尚。」布袋和尚虽然奇怪，却也有许多好处∶一是他为人随和，乞讨的时候也不过分，一般总是只要一文钱。二是他能预言人事，而且凶吉皆有效验，所以每天找他来占卦算命的人极多；布袋和尚也不怕麻烦，只要有人来，必定给来人占上一卦。三是他与孩子们很合得来，在他身后经常跟著一大群孩子，与他一起嬉闹。在孩子们的眼中，什麽都是有趣的。有一天，他们突然使起坏来，追著布袋和尚满街乱跑。他们是想看看布袋和尚的布袋中到底有什麽宝贝。布袋和尚被追得没办法，只好在大街上把东西倒了出来。哪里是什麽宝贝，不过是钵孟木鞋、鱼肉饭菜、瓦砾石块而已。孩子们大失所望，布袋和尚的兴趣却来了。他把倒在地上的东西一件一件地捡起，口中不停地念道∶「这是什麽？噢，是饭钵。」「这是什麽？噢，是孟盆。」「这是什麽？噢，是瓦片。」「这是什麽？噢，是砖头。」如此等等，直到他把地上的东西捡完了，口中的话才念叨完毕。最后，不知从哪儿弄来一块粪便，用纸包著说∶「啊呀，这不是弥勒内院里的东西吗？怎麽跑出来了？」说罢也随手放入布袋之中。这下可把孩子们吓跑了。有一次，布袋和尚在道上呆呆站著。正好有一僧人路过，僧人问∶「你站在这儿干什麽？」布袋和尚说∶「我在等个人。」僧人说∶「等人？是等我吧，我已经来了。」布袋和尚便伸手入怀，摸出一个橘子递过去。那僧人一看有橘子吃，急忙伸手去接。可布袋和尚却把手缩了回去，说∶「噢，你不是那个人。」又一次，一位僧人想看看这位布袋和尚有何修为，问道∶「什麽是佛祖西来意？」布袋和尚放下口袋，叉手站在那儿，一句话也没说。僧人又问∶「只这样，没别的了吗？」布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离去了。哪知刚走几步，却觉背上有人抚摸。僧人回头一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手对他说∶「给我一枚钱吧！」布袋和尚到底是谁？此事只有奉化蒋摩诃知道。蒋摩诃特别敬信佛法，对僧人尊敬至极。在别人看来，布袋和尚虽然怪诞，但蒋摩诃却发现，与他交往是件非常有趣的事。所以，蒋摩诃便成了布袋和尚的朋友，常随布袋和尚一起游玩。时候长了，他知道布袋和尚本来叫契此，曾到过闽中一带。在闽中，有位陈居士对布袋和尚供奉得很周到。陈居士曾问他年纪多大，他回答说∶「我的布袋与虚空同年。」原来，布袋和尚不想在闽中呆了，便来到了奉化。本来，蒋摩诃知道的也就是这些，直到有一天，他突然发现布袋和尚的重大秘密。那天，他与布袋和尚一起到河中洗澡，突然发现布袋和尚的背上有个洞眼。蒋摩诃一下便想起佛像背后的洞眼来，他指著布袋和尚说∶「你是佛。」布袋和尚忙叫小声，告诉蒋摩诃说∶「千万不要让别人知道。」自此之后，蒋摩诃便跟著布袋和尚念《摩诃般若波罗密经》，也不敢把布袋和尚是佛的情况宣扬出去。到贞明二年（九一六年），布袋和尚於岳林寺东廊盘之上坐化了，死前留偈说∶「弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。」人们将他葬在封山。据说，当他入葬之后，仍有人在道上见过他。他对人说∶「我不小心把鞋带来了，得赶紧还回去。」说完就走了。那人回到家中，方知布袋和尚已经去世，便把自己在路上见过布袋和尚的事说了。

如来佛这并不是正规的佛教称呼，因为如来和佛都是佛得称号，比如弥勒佛，也可以叫弥勒如来，燃灯佛，也可以叫燃灯如来。

但我猜你说的如来佛，如果是西游记的如来佛祖的话，原型应该是我们这个世界的佛教教主——释迦牟尼佛。

阿弥陀佛是西方极乐世界净土的教主，他因地时发下48大愿，成就西方极乐净土。因为很殊胜，所以释迦牟尼大力推荐众生转生他的世界。

燃灯佛是古佛，在很早之前就已经成佛了。释迦牟尼在还未成佛之前得到过他受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。

弥勒佛，严格来说，弥勒现在还未成佛。他和释迦牟尼佛得关系与释迦牟尼佛和燃灯佛得关系类似。我们这个世界叫做娑婆世界，传说这个世界从诞生到毁灭的“劫”叫“贤劫”，在这个劫内，会先后有一千位佛出世，教化众生。而我们现在的教主是“释迦牟尼佛”他是第四位成佛并教化众生的佛陀。他的教法将在正法五百年，像法一千年，末法一万年之后消失。然后又会再有一位佛陀出世，教化众生，而这位在释迦牟尼后面成佛的第五个佛陀，就是“弥勒佛”。

但现在他还没成佛，所以一般都叫他弥勒菩萨。弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们人间的400年，其一年为十二个月，一月有三十天，兜率天人的寿命是四千岁，即人间五亿七千六百万年，弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉