寓言是什么意思

寓言是一种文学作品体裁，是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于记载庄子言行的《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

扩展资料

寓言作用

值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国时代诸子以著书立说、拜访游说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却需要非常谨慎。

因为游说的对象都是王侯、公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自身，又要排难解纷，使君主有所省悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式。

无论儒家、道家、墨家、法家、纵横家都广泛采用，甚至学者说，“一部战国寓言史，便相当于大半部的战国思想史”，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，确实便可从中了解各家的思想内容，说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大，所以寓言深值探讨。

-寓言

什么是寓言？寓言是一种带有讽刺，或是劝诫性的故事。“寓言”这一名称，在我国最早见于《庄子》。庄子说:“寓言十九，籍外论之。”意思是说，寓言他是假托另外的人物和故事来说明道理的，它说十句话，有九句可以被人们相信。寓有寄托的意思，所谓预言，就是作者用故事的形式巧妙的表达对人生的认识和感受。

预言一般，分为寓体和寓意两部分，法国寓言家拉•封丹，把它们形象的比喻身体和灵魂，他说:“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分:所述的故事好比是身体，所给予人的教训好比是灵魂。”

著名儿童文学家严文井对寓言有过样的表述。

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。

寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。

寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，这个桥梁上来回走几遍，我们既可以看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。

寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门 ，启发智慧，让思维活跃。

寓言是一种文学作品体裁。

简介：寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

特点：

寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单

故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。

故事情节的虚构性。主人公可以是人也可以是物。

常用手法为：比喻，夸张，象征,拟人等手法

“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

寓言是寄托着深刻含义的一种简短的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言就是把一种道理寄托在短小的故事里，让读者从中获得教益。由于它故事短小、生动、有趣，又富有教育意义，因而成为一种适合儿童阅读的文学体裁。

寓言有以下特点：

（1）寓言的主题具有鲜明的哲理性。它借助于假托或虚构的小故事，突出一个单一的主题，阐明一个深刻的道理或教训，让渎者从故事中受到启发或教育。例如《狼和小羊》。

（2）寓言总是借助于说故事的形式来表达作者的意图。

（3）寓言往往也以人类以外的生物为主角，采用拟人的手法。如《东郭先生》中的中山狼，就是一个狡猾、凶狠的恶人的典型。

（4）寓言的篇幅简短，情节单纯，语言简练。如《乌鸦与狐狸》仅一百多字，却描述了一个情节单纯而有趣的故事。

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面我为大家推荐两则富含哲理的寓言故事，欢迎大家进行阅读欣赏，更多精彩的故事尽在语文迷。

(一)九色鹿

很久很久以前，在水草丰美，景色秀丽的恒河岸边，有一只美丽的九色鹿。这只九色鹿是菩萨的转身。它的毛有九种颜色，鲜艳无比;它的角洁白如雪，非常美丽。九色鹿有一个形影不离的好朋友——乌鸦。每天，九色鹿都要来恒河岸边饮水吃草，嬉戏游玩，乌鸦总是陪伴着它，这一对好朋友，在这块美丽、富饶、宁静的土地上，无忧无虑地享受着大自然赋予它们的一切。

一天，九色鹿正在河边饮水，忽然，听到一阵急促的呼救声。只见一落水的人，从恒河上游被冲了下来，他紧紧地抱着一根木头，一会儿浮出水面，一会儿又沉于水中，他仰面朝天大声呼喊着：“山神、树神、各位天神、龙神啊，怎么不可怜可怜我，救救我啊!”善良的九色鹿看到这种情景，纵身跳入河中，对落水的人说：“别害怕，你骑在我背上，抓住我的两只角，我把你背出去。”落水的人拼命爬上鹿背，紧紧地抓住鹿角。九色鹿驮着他向岸边游去。湍急的河水猛烈冲击着九色鹿，一个又一个恶浪扑打在它的身上。

勇敢又善良的九色鹿顽强地向河边游去，虽然累得疲惫不堪，却终于把落水的人救上了岸。

九色鹿把落水的人放在岸边，那人绕着鹿走了三圈，然后跪在地上向鹿叩头，并说道：“感谢您，我的恩人。请您允许我做您的奴仆，为您采草取水，听您使唤。”九色鹿说：“你的心意我领了。我这里用不着你，你回去吧。如果你想报答我的恩情，就请你回去后，不要对人讲起我在这里，有人贪图我的皮毛和角，他们如果知道我在这里，必定要来杀死我。”落水的人听了这话，便对九色鹿起誓说：“请您放心，我的恩人。如果我背信弃义，就让我全身长满烂疮。”说完便朝回家的路上走去。

这一天晚上，王后做了一个梦，梦见一只鹿，毛有九种颜色，角白得像雪，美丽无比。这个王后虽然长得十分漂亮娇媚，但内心却万分贪婪狠毒。

王后醒来后，心中为不能得到九色鹿充满了怅恨，从此便称病卧床不起。国王听说王后病了，便过来探望，询问她怎么了。王后对国王说：“我昨天梦见一只不寻常的鹿，它的毛有九种颜色，它的角像雪一样白，我想用它的皮毛做我的褥子，用它的角做拂尘的柄把。亲爱的陛下，当我垫着它美丽的皮毛，拿着洁白的鹿角时，我一定是世界上最漂亮、最迷人的女人。我的陛下，请您为我把它捉来。如果您弄不到这只鹿，我就会活不成了，我会为此心碎而死的。”国王平时便十分娇宠这个王后，听她如此说，心更软了，便对她说：“我美丽的王后，你先起来吧。我是一国之主，国中的一切都是我的，有什么不能弄到呢我将把九色鹿献到你的面前。”

第二天，国王召集群臣宣告：“谁要是能捉到那只毛有九色，角白如雪的鹿来呈献，我将把一半的国土封赠给他，还要赏赐给他满满一金钵银粟，一银钵金粟。”国王悬重赏捕猎九色鹿的命令，很快就传遍了全国。那个落水的人也知道了这个消息。“九色鹿”，落水的人暗自思忖：“不就是那只救我的鹿吗只有我知道它的行踪。如果我把它住的地方报告给国王，那么，荣华富贵转眼之间就到手了。可是，这只鹿救过我的命，我还向它发过誓……不过，鹿毕竟是畜牲，它的存在就是为了满足人的需要，一只畜牲的死活又怎么值得受良心的谴责。”此时，落水人已经被贪婪的邪念迷住了心窍，把一切道德、良心以及自己发过的誓言都抛在了脑后。

落水人来到宫殿外面，对守卫的武士说，他知道九色鹿住的地方。武士把他带到国王的面前，报告国王说：“陛下，这个人说他知道九色鹿住的地方。国王一听这话，十分高兴，对落水人说：“你要是能捉到这只九色鹿，我就把国家分一半给你。我说话一定算数。”落水人回答说：“我能捉到。”

话音刚落，他的脸上就长出了癞疮。落水人马上想到自己发过的誓，知道九色鹿一定是只神鹿，便对国王说：“这只鹿虽然是畜牲，可是很有神威，陛下最好多派些人跟我一起去，才能捉到它。”

[-(@_@)-]

国王亲自率领着一大批善骑射的武士，跟着落水的人出了宫城，向着恒河边走去。

恒河岸边，九色鹿正卧在草地上休息，它一点儿也不知道，危险正一步步向它逼近。这时，乌鸦正停在枝头，它发现国王的军队正向着河边走来，怀疑他们是来杀害九色鹿的，便立刻呼唤九色鹿：“九色鹿，快起来，国王捉你来了!”九色鹿正沉浸在幸福的遐思中，没有听到乌鸦的呼唤。这时，国王的军队已经越来越近了。乌鸦非常着急，飞下树，落到九色鹿的头上，对着它的耳朵大声说：“朋友，快起来，国王的军队来了!”九色鹿一惊，跳了起来，向四周一望，只见国王的军队已经把它层层包围，它无路可逃了。

九色鹿来到军队的'前面，士兵们见它过来便张弓欲射。在这千钧一发之即，九色鹿神态自若地说道：“你们先不要射杀我，我自己到国王那里去，有话要对国王说。”国王见这鹿如此安祥、沉着，便命令他的属下：“不要射它!

它不是一般的鹿，或许是天神的化身呢。”

九色鹿对国王说道：“请陛下不要杀死我，我对陛下的国家有过恩。”

国王不解地问：“你对我的国家有什么恩呢”九色鹿回答说：“我曾经救活过陛下国中的一个人。”说完，九色鹿跪在国王的面前，问道：“陛下，您能够告诉我您怎么知道我住的地方吗”国王指着站在他的车旁边的，那个满脸长着癞疮的人说：“是他带我们来的。”九色鹿看着那个脸上长满癞疮的落水者，泪水禁不住从眼中滚滚而下。它流着泪对国王说道：“陛下，这人前几天落在深水中，被激流冲了下来，一会儿浮出水面，一会儿沉入水中。他抓着一根树木，仰天呼救：‘山神、树神、各位天神、龙神们啊，谁来可怜可怜我，救救我啊!’那时，我不顾自己的性命，跳入水中，把这个人从水中背出来。他已经答应我，回去后不告诉别人我的住处。没想到他竟是个反复无常的人，真还不如背出一块漂浮在水中的木头。”

九色鹿一番慷慨激昂的陈述，深深打动了在场每一个人的心。国王觉得十分惭愧，斥责那个落水的人道：“你受人救命之恩，为何反而恩将仇报要杀死人家你真是一个见利忘义的无耻小人!”众人都把愤怒厌恶的目光射向那个背信弃义的落水者。落水者此时身上、脸上都长满了癞疮，他无地自容，一句话也说不出来。

国王发布命令：从今以后，任何人都不准伤害九色鹿，让这只善良的动物自由自在地生活。谁要是驱逐这只鹿，我将诛灭他的五族!

从此以后，许许多多的鹿群都来依附这只九色鹿。鹿群们在恒河岸边，自由自在地饮食水草，从不伤害庄稼。这个国家风调雨顺，五谷丰登，人民没有疾病，没有灾害，人人安居乐业。

(二)蒙鸠筑巢

赵襄王向王子期学习驾车技巧，刚刚入门不久，他就要与王子期比赛，看谁的马车跑得快。可是，他一连换了三次马，比赛三场，每次都远远地落在王子期的后面。

赵襄王这下可不高兴了，他于是叫来王子期，责问道：“你既然教我驾车，为什么不将真本领完全教给我呢你难道还想留一手吗”

王子期回答说：“驾车的方法、技巧，我已经全部教给大王了。只是您在运用的时候有些舍本逐末，忘却了要领。一般说来，驾车时最重要的是使马在车辕里松紧适度，自在舒适;而驾车人的注意力则要集中在马的身上，沉住气，驾好车，让人与马的动作配合协调，这样才可以使车跑得快，跑得远。可是刚才您在与我赛车的时候，只要是稍有落后，你的心里就着急，使劲鞭打奔马，拼命要超过我;而一旦跑到了我的前面，又时常回头观望，生怕我再赶上您。总之，您是不顾马的死活，总是要跑到我的前面才放心。其实，在远距离的比赛中，有时在前，有时落后，都是很正常的;而您呢，不论领先还是落后，始终心情十分紧张，您的注意力几乎全都集中在比赛的胜负上了，又怎么可能去调好马、驾好车呢这就是您三次比赛、三次落后的根本原因啊。”

赵襄王赛车时心不在马，终致失败的教训说明：我们无论做什么事，都要专心致志，集中精力，掌握要领，不计功利，努力将每一件事情做好。如果过于患得患失，为名利所累，往往会事与愿违，把事情的结果弄糟。

拓展

九色鹿读书心得

《九色鹿》这篇文章讲述了善良美丽的九色鹿不顾生命危险救了一位落水者，不要任何回报，那人却在金钱的诱惑下，见利忘义，出卖了九色鹿，最终受到惩罚的故事。赞美了九色鹿舍己救人，不图回报的优良品质；谴责了被救人背信弃义，恩将仇报的可耻行为。

九色鹿拼死救人，换来的却是恩将仇报，我觉得那们落水者真是忘恩负义。我这也有一个关于失信的故事。有一个商人的船沉了，他大声地呼救。一个渔夫赶来，商人说：“我是富翁，你救了我，我就给你一百两金子。”商人被渔夫救上岸后，却犹犹豫豫地只给了渔夫十两金子。渔夫怪他不守信，出尔反尔。商人却说：“你一辈子都挣不了几个钱，突然有了十两金子，你还不满足？”渔夫只好无话可说。不料，没过多久，那个商人又一次在海上遇难了，又大声呼救，如果谁救了他，愿意给一百两金子。有人要去救他，渔夫小声地说：“他就是那个不守信用的人。”结果商人被淹死了。

一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。一旦他处于困境，也不会有人愿意出手相助，只能坐以待毙。

寓言是带有讽刺或劝解性的故事。通常是把深刻的道理寄予

简单的故事

中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，语言简洁干练。是以

假托

的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。特点:篇幅大多简短；主人公可为人，也可为拟人化的生物或非生物；使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性；常运用夸张和拟人等

修辞手法

。

1 解在文言文和现代文有几种意思

"解”字有多音多义，jiě 、jiè、xiè、hài。

（一）jiě

1 剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。

2 把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。

3 除去，除，废除，停止：解放

4 讲明白，分析说明：解释。解析。解说。劝解。解嘲。

5 溶化：溶解。解冻。

6 懂，明白：理解。见解。

7 调和，处理：解决。和解。调解。排解。

8 高兴，开心：解颜而笑。

9 排泄：解手。

10 代数方程中未知数的值。

11 演算方程式：解方程。

12 文体的一种，如韩愈《进学解》。

13 系结。

（二）解 jiè1、发送。2、押送财物或犯人：押解。起解。解差。解回北京。3、系结4、解元（三）解 xiè1、古同“懈”，松弛，懈怠。2、古同“獬”，古语“解绸獬豸。”解即獬 ——黄现璠《古书解读初探》3、古同“邂”，邂逅。4、旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺：卖解的。跑马卖解。5、（解湖）湖名，在中国山西省。6、姓。解姓。歌手解晓东7、系结。解（hài）1、姓氏，解（hài）在艺术上取得巨大成功的油画艺术家解国平。2、地名“解（hài）州” 、“解原乡”古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡

2 文言文全解

牛缺居住在秦国（黄河上游，故名），是很有名的儒家学士。到黄河下游的邯郸去，（路上）在沙漠之中

遇到强盗。强盗要他行囊里装的东西（牛缺）就给了他们，要他的车马就给了他们，要他的衣服被子就给了他们。牛缺

走出沙漠离开了。强盗互相议论说：“这个人是天下很显要的人，今天给他的侮辱这么大。因而必然将我们告到国君那

去，国君啊，肯定依据国法诛灭我们，我们肯定活不成了，不如一起追上他把他杀了，来毁灭盗窃的痕迹。”于是一起

追赶牛缺，跑了三十里路，赶上并将牛缺杀了。

感：都说：人怕出名猪怕壮。原来还有这种解读。

正邪不能两立，荒漠之中，邪胜正！众人聚集的地方，正一定压邪吧！三十里而不见人烟？牛缺智慧不够，因而

自取？人人自保，正不压邪？

前面爰旌目强盗救他，他是死；这里强盗抢了牛缺，还是死。怎么吕不韦编的书，儒士总是这么倒霉。商人骨子

里抗拒学士？

3 文言文全解

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。

江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”

译文

楚宣王问群臣，说：“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。

江乙回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说：“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。

现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。”

成语：狐假虎威

启示：

这个故事告诫人们，要善于去伪存真，由表及里，步步深入，弄清真相，不然，就很容易被“狐假虎威”式的人物所蒙蔽。

这个寓言故事告诫人们，千万不要因一孔之见，便洋洋自得，不要因一得之功，便沾沾自喜。

4 解文言文啦

张丞相好书而不工。当时流辈皆讥笑之。丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，亦不自识。诟其侄曰：“汝胡不早问，致余忘之。”

张丞相喜好书法却写得不工整。当时人们都讥笑他。张丞相像原来一样不改。一天得到好句，就找笔快快地写下来，满纸龙蛇飞舞，十分潦草。而后就让侄子来抄录。当抄到书法中笔画怪诞的地方，侄子看不懂就停了下来。拿着张丞相所写的字问他∶“这是什么字呢？”张丞相仔细地看了很久，自己也不认识。于是责骂他的侄子说∶“你为什么不早一点问，使得我也忘记了。”

1不要随便把错误归结在别人头上；做事贵在勤于用功，到关键时才派得上用场。

2在这则故事中，应该责怪张丞相，因为他的字写得太潦草了，以至于自己都看不清楚了。

注释

流辈：人们

自若：像自己原来的样子，不变常态。

得句：得到佳句。

波险处：书法中笔画怪诞的地方。

诟：责骂。

胡：为什么。