都说清明上河图的真迹不在故宫博物馆，那真迹又在何处？

《清明上河图》是十分知名的了，可是作为名画，很多人更在乎的并不是它的历史时间使用价值，只是它到底是否手迹。实际上像《清明上河图》那样的油画，后人也会出现许多效仿之作，一样也很出色，可是终究正版才算是最宝贵的。目前许多历史博物馆里都储存有《清明上河图》，可是到底哪儿的才算是手迹？紫禁城储存的究竟是否手迹呢？

清明上河图手迹确实是故宫博物馆的藏本，可是版本号不全，应当缺少了后半卷。版本号从郊野公园到上海虹桥站到集市，进了大门后界面戛然而止，这显而易见有缺憾，应当在后半部有大城市中的景色和另一侧大门直至城边，那样才极致。

有些人提出质疑故宫博物馆藏画的真假，并取出一些荒谬的高仿来迷惑大家视野，美其名曰是发扬民俗文化，并密封为顶尖收藏者，这幅《清明上河图》也在这其中，实际上这幅画的承传是很清楚的。从宋朝一直到清朝末年，这幅画一直在宫廷中个人收藏，在其中有一段时间被大太监偷出宫，之后又重归，并一直个人收藏在宫里，末代皇帝宣统皇帝溥仪被冯玉祥赶出北京紫禁城时，带出去许多珍贵文物，在其中就会有这幅画，伪满国灭亡之时，宣统皇帝溥仪逃走时把这幅画随身带，在被苏联军队战俘时一并查获，之后与宣统皇帝溥仪一同移交中国军方，这一件著作被藏在辽宁历史博物馆，一直被觉得是仿品，之后，故宫博物馆书画鉴定权威专家杨仁凯老先生在梳理长春伪满皇宫的遗物时发觉这幅画，与众权威专家科学研究后一致评定，这幅画是张择端清明上河图的原著。

《清明上河图》作为故宫博物馆的镇馆之宝历年来遭受众多字画发烧友的高度重视，展览时轰动一时，许多观众们慕名来此，就为亲眼看到《清明上河图》的真面目，并且以能看到这幅画为引以为豪。数百年的沧桑，让一幅珍贵文物经历了一次次地浩劫，尽管并不详细，可是她所意味着的宋朝民俗画的最高点，是迄今没有人可以超过的。

可是也是有不一样观点。原本大伙儿针对这个问题有较为一致的建议，便是北京故宫博物院所藏的“石渠宝笈三编本”为张择端原著。但近些年在对美术作品的宣传策划中，由于“石渠宝笈三编本”历史悠久且饱经战争，太阳、环境湿度、黄曲霉菌的损害，使绢本设色的原著颜色褪去，定本深暗，识别起来颇费观察力。因此经常以时代较近、色彩鲜艳的“清院本”来替代，从而导致新的错乱。我们在互联网中查看时不会太难发觉，有一些文章内容标明张择端绘画，内容也是与原著相符合，但偏要图下则是谬以千里的“清院本”。再加上二手货市场上乱成一团的各种各样伪作，也让一些人弄不懂《清明上河图》到底是个什么样子。

《清明上河图》现有紫禁城历史博物馆，作者是宋朝当代著名画家张择端。张择端（1085—1145）字正路，又字文友，东武（今诸城市）。早前暑假游学汴京（今开封市），后习美术绘画，徽宗时在学府绘画院就职。善画风俗画，尤擅绘舟车、市肆、公路桥梁、街道社区、城郭等。其著作大多数消亡，存在《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的造型艺术佳品。

画轴勾勒的是当初汴京近郊区在清明节社会发展社会阶层的日常生活景色，真正栩栩如生，是一件具备关键历史时间使用价值的出色风俗画。清明上河是那时候的民间风俗，如像今日的节日聚会，大家借以参与经贸主题活动。高清图雄伟壮观，构造认真细致，大概分成三个文章段落：第一段是郊区景画，第二段是汴河，第三段是城里步行街。累计在五米多久的画轴里，共绘了五百五十多个各色各样角色，牛、马、骡、驴等家畜五、六十匹，车、桥二十多辆，尺寸船舶二十多架。房子、公路桥梁、城门等也风格迥异，展现了宋代建筑的特点。

张择端的《清明上河图》是一幅描绘宋朝汴京城一角的现代主义的风俗画，具备很高的历史时间使用价值和艺术水平。《清明上河图》是中国绘画史上最知名的著作之一，不仅艺术水平精湛，并且紧紧围绕着它还广为流传出来很多有趣的小故事。绘画史上名叫《清明上河图》的中画幅许多，但真本终究仅有一幅。历经诸多专家学者、权威专家对这一专题讲座的科学研究，大伙儿建议基本一致，都觉得现藏北京故宫博物院的一幅是宋朝张择端的原著。其他的同名的美术作品，均为之后的摹本或委托张择端的臆想本。

《清明上河图》因其声誉而一直变成字画违法者的关键作为目标精仿品价格行情也可以达到上百万。此画赫赫有名，广受青睐，仿摹者诸多，明代时皆有仿。此卷为清仿之作，色彩搭配独到，拿笔圆熟细腻，界画公路桥梁、房舍、角色皆细致认真细致，是明代众仿中极精之作，具备很高的历史时间使用价值和艺术价值。

故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。 故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达72万多平方米，有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”，气魄宏伟，极为壮观。无论是平面布局，立体效果，还是形式上的雄伟堂皇，都堪称无与伦比的杰作。 一条中轴贯通着整个故宫，这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河。 现在，故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占中国文物总数的六分之一，是中国收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

故宫建筑形式

故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以**为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。

故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。

故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。

故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。

建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。

站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路。大门前有两个铁缸，是防火的，里面盛满了水。

故宫四门

故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，角楼高275米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交错，是结构奇丽的建筑。

故宫的正门叫“午门”，俗称五凤楼。东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼，是9间面宽的大殿，重檐庑殿顶，在左右伸出两阙城墙上，建有联檐通脊的楼阁四座，明廊相连，两翼各有13间的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，辅翼着正殿。这种形状的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。这组城上的建筑，形势巍峨壮丽，是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。

后门“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。

东华门与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥1座，桥北为三座门。东华门与西华门形制相同，平面矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，城楼面阔5间，进深3间，四周出廊。

在午门以内，有广阔的大庭院，当中有弧形的内金水河横亘东西，北面就是外朝宫殿大门——太和门，左右各有朝房 廊庑。金水河上有5座桥梁，装有白色汉白玉栏杆，随河宛转，形似玉带。

三大殿

太和门内，在3万多平方米开阔的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿（明朝称：奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖时改名：皇极殿、中极殿、建极殿。现名为清朝时名称）。这3座大殿是故宫中的主要建筑，它们高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板。

太和殿和中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上，太和在前，中和居中，保和在后。远望犹如神话中的琼宫仙阙。基台三层重迭，每层台上边缘都装饰有汉白玉雕刻的栏板、望柱和龙头，三台当中有三层石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。在25000平方米的台面上有透雕栏板1415块，雕刻云龙翔凤的望柱1460个，龙头1138个。用这样多的汉白玉装饰的三台，造型重迭起伏，这是中国古代建筑上具有独特风格的装饰艺术。而这种装饰在结构功能上，又是台面的排水管道。在栏板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龙头也刻出小洞口。每到雨季，3台雨水逐层由各小洞口下泄，水由龙头流出，千龙喷水，蔚为壮观。这是科学而又艺术的设计。

太和殿

太和殿（明朝称奉天殿、皇极殿），俗称“金銮殿”，太和殿高3505米，东西63米，南北35米，面积约2380多平方米。长宽之比为9：5，寓意为九五之尊。面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，这样就构成五脊四坡的屋面，建筑术语上叫庑殿式。檐角有10个走兽(分别为 龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什)，为中国古建筑之特例。大约从14世纪明代起，重檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式。太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座，御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，背后是雕龙屏。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。

中和殿

中和殿（明朝称华盖殿、中极殿）是故宫三大殿之一，位于太和殿后。中和殿高27米，平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎鎏金球形的宝顶，建筑术语上叫四角攒尖式。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留，接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式。另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”；在到中南海演耕前，也要在这里审视一下耕具。

保和殿

保和殿（明朝称谨身殿、建极殿）也是故宫三大殿之一，在中和殿后。保和殿高29米，平面呈长方形，面阔9间，进深5间，建筑面积1240㎡。黄琉璃瓦重檐歇山式屋顶。屋顶正中有一条正脊，前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊、垂脊、岔脊共9条，建筑术语上叫歇山式。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。

内廷

故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

清代在隆宗门曾发生过一场激烈的战斗。嘉庆十八年（1813年），中原一带发生“天理教”农民起义，农民领袖林清策划并领导京畿一支队伍直接攻打紫禁城。九月十四日，起义军乔装打扮，兵分两路，计划从东、西华门进入宫城。西华门一支在内应太监刘得才、刘金等人引领下迅速攻打到隆宗门，并在此展开激战。此次紫禁城之变，“酿成汉、唐、宋、明未有之事”，嘉庆皇帝破例向天下发了“罪己诏”。至今隆宗门匾额上留有箭头，相传即这次战斗的遗迹。箭头位于匾额的左下侧。

乾清宫在故宫内庭最前面。乾清宫是内廷正殿，高20米。重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。两头有暖阁。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。

坤宁宫在故宫“内庭”最后面。重檐庑殿顶。坤宁宫是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。

交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含“天地交合、安康美满”之意。其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后所谓亲蚕典礼，需至此检查祭典仪式的准备情况。清代的“宝玺”（印章）也收藏在这里。

清朝自雍正之后养心殿成为皇帝在故宫内的实际居所。清同治年间慈禧、慈安二太后垂帘听政就在养心殿东暖阁。

在后三宫东西庑，还有为皇帝存储冠、袍、带、履的端凝殿，放置图书翰墨的懋勤殿。南庑有皇子读书的上书房，有翰林学士承值的南书房，以及管理宫廷日常生活的处所。此外还有左右对称的日精门、月华门、龙光门、凤彩门、基化门、端则门、隆福门、景和门，通妃子居住的东西六宫。这种左右对称的平面布局，也是中国古代建筑的特征之一。

内廷东侧的宁寿宫是当年乾隆皇帝宣布退位后当太上皇养老皇宫，花费一百一十万两银修建。

在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。御花园原名宫后苑，占地11000多平方米，有建筑20余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石迭砌而成，上筑御景亭，名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最为华丽的。

东六宫

故宫的东西六宫都是皇帝后妃和子嗣居住的地方。东六宫包含指景仁宫、延禧宫、承干宫、永和宫、钟粹宫、景阳宫，东六宫建于明永乐年间。

东六宫包括钟翠宫，承乾宫，景仁宫，景阳宫，永和宫，延禧宫。其中，东太后慈安就住在钟翠宫。另外，延禧宫也非常有名，因为紫禁城中唯一的一座西洋建筑就在延禧宫内，他就是民间广为流传的水晶宫。延禧宫在道光年间曾遭雷击而毁坏，于是宣统年间清朝统治者决定造一座不怕火的宫殿，于是一座以汉白玉，玻璃为主要材料的宫殿就开始动工了。但当工程进行到一半时，清朝灭亡了，整个工程也被迫停了下来。目前延禧宫现在还没有对外开放。

现在东六宫大都改为古代艺术品陈列馆，其中有明清工艺美术馆、陶瓷馆、青铜器馆、钟表馆、绘画馆、珍宝馆。以参观珍宝馆和钟表馆的人数最多，钟表馆设在奉先殿，珍宝馆设在故宫东北角的养性殿、乐寿堂、颐和轩这在座堂里。玩具陈列馆设在坤宁宫以东的联房叫东板房里。

故宫谜团

冷宫何处

“冷宫”在哪里，要先谈“三宫六院”。故宫中路乾清宫、交泰殿、坤宁宫称为“三宫”。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫。封建帝王有着“至高无上”的权力，可以随心所欲地挑选妃子。皇帝的妻妾众多。至于选到宫中的女子，一旦失宠，便在宫中禁室里等死，更为悲惨。

故宫的“冷宫”并无定所，但历来有两种说法，一说即是乾清宫、长春宫；一说“冷宫”无固定地址，关禁王妃、皇子的地方，便俗称“冷宫”。查遍所见明、清史料，冷宫并不是某一处宫室的正式命名。根据一些文献记载，明、清时代被作为“冷宫”的地方有好几处。

明末天启皇帝时，成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤，被由长春宫赶到御花园西面的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，还有定妃、恪嫔等人。这个“冷宫”在紫禁城内之西。

光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前，据说关在景祺阁北边北三所(现坍毁)，这地方就在今天珍妃井西边的山门里。如果这一出自太监之口的传闻属实，则此地也算得一处“冷宫”。

故宫设计者

故宫这样宏伟的建筑，如果浩大的工程，由谁负责设计？又是谁主持施工的？这的确是个历史谜团，难倒不少老北京人。因为故宫的建筑上没有如现代建筑那样明确地刻上此建筑物建于何年，由何人设计等字样。目前大多数人都认为故宫是明代一位杰出的匠师，姓蒯名祥，人称蒯鲁班的人设计的。

故宫博物院古建部高级工程师于倬云先生提出了不同意见：曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切，其实，蒯祥只是故宫的施工主持人，故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时，蒯祥才随朱棣从南京来到北京，开始主持宫殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。

皇帝上朝的地点

现在很多人都认为太和殿平时是用于上朝的，其实不是这样的。太和殿其实是用来举行各种典礼的场所，实际使用次数很少，纵观明清，皇帝上朝的地方主要在：太和门、乾清门（为御门听政）、乾清宫（有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地）、还有养心殿（垂帘听政，清朝后期）的，并不是平时所说的太和殿。

故宫为何“龙”多

紫禁城是龙的世界，龙的造型千姿百态，栩栩如生。在我国封建社会里，皇帝被称做“真龙天子”，是大地的主宰。紫禁城是明、清两朝的皇宫，因此，宫中的殿堂、桥梁、丹陛、石雕以及帝后宝玺、服饰御用品等无不以龙作为纹饰。那么，故宫里到底有多少龙恐怕谁也说不清。有人粗算过，故宫号称有宫殿8000多间，仅以每殿有6条龙计算，就有龙近4万条，如果加上所有建筑装饰和一切御用品上的龙，那就数不胜数了。

有人做了一个统计，即，太和殿顶屋脊及瓦当、滴水等共有龙纹2632条，外檐额枋及门窗彩绘包括饰件共有龙纹5732条，殿内檐及殿内梁枋天花上共有龙纹4037条，殿中金柱、藻井、宝座、屏风及陈设上共有龙纹609条，殿内墙壁及暖阁门罩等共有龙纹542条。这是个尚不完全的统计，太和殿内外的龙纹、龙雕等各种形式的龙就有13 844条之多。这种万龙朝圣的装潢设计，构成了一种威严神秘的氛围，以获得神化皇帝、恫吓臣民的效果。

三大殿院内为何不种树

有人撰文提出三大殿院内不种树，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保殿并称外朝三大殿，是皇帝举行盛典的地方，从位置上说居整个外宫建筑的中心，也是整个北京城的中心。为了突出这组宫殿的威严气势，建筑上采取了许多手法，其一便是院内不植树，从皇城正门天安门起，经端门、午门、太和门，这之间的一系列庭院内都无树木(现在端门前后的树是辛亥革命以后种植的)。当时人们去朝见天子，进入天安门，经过漫长御道，在层层起伏变化的建筑空间中行进，会感到一种无形的，不断增长的精神压力，最后进入太和门，看到宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力达到顶点。宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。

1、这是明朝时北京故宫的平面图，可以从图中清楚的看到各个宫殿名。

2、这是明代整个北京的平面图，可以看到故宫以外的布局。

扩展资料：

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。 

参考资料：

浮宫作为世界顶级博物馆之一，藏品千万，声名远播。与中国的紫禁城一样，卢浮宫也曾经是王室的宫殿、王权的中心、城市发展的起源地。策展者该如何选取小部分展品提纲挈领地让参观者领略到卢浮宫的艺术魅力以及馆藏的多样性和丰富性，一直让我很好奇。除序幕外，此次展览选取126件展品，主要分为五个展区：“宫殿与王室收藏”、“卢浮宫与启蒙运动”、“拿破仑博物馆”、“从权力王宫到万国博物馆”、“今日卢浮宫”；旨在描绘一座世界级博物馆是如何建立的，希望能够探知法国人对艺术的浪漫追求以及世界不同文明的魅力。

 王室藏品。法国历代君主都喜欢通过收藏艺术作品来表现其艺术品味。这些油画、素描、工艺品和古代文物为主的大量藏品构成了卢浮宫博物馆藏品最精美的部分。其中，太阳王路易十四的收藏尤为壮观。

上图智慧女神雅典娜和战神阿瑞斯为争夺雅典的守护权而争执。这幅画是法国大革命时期画家雅克·路易·大卫的杰出代表作，在艺术史上具有重要地位。他的创作多从古希腊、古罗马传说中寻找灵感和寓意，将古典主义艺术形式和现实生活结合，展现大革命的时代气息。

欧洲的文明源自于古希腊，随着希腊的兴衰，希腊神庙的雕塑及残片被掠夺到四处。征服者征服希腊，却又被希腊的美征服，西方艺术作品中，随处可见希腊的影子。卢浮宫的三件镇馆之宝中，两件来自希腊——胜利女神和维纳斯。希腊人认为如果你在某方面接近完美，那就是神。希腊的神就像人间的英雄一样，醉卧美人膝，醒掌天下权。人和神一样可以成为万物的尺度，神的生活的描绘来自人的生活的放大，从各种雕塑可以看出来。

早期的希腊文明属于克里特文明的旁支，也就是古埃及文化的分支。本次展厅一个重点来自卢浮宫的埃及馆。古埃及的王权核心是法老王，法老王都是荷鲁斯神在人间的化身，他们独享着天下的荣耀，追求长生和永恒，修建了宏大的金字塔和神庙和陵寝。埃及人认为死亡并非寂灭，而是再生的开端。心轻上天堂，而记录这些规则和考验的文件为《亡灵书》。

如果说金字塔是埃及法老王权的象征，那么青铜大鼎在中国商夏时期即为国之重器，建朝定鼎，而国灭鼎迁。一墙之隔的展厅里有着见证中国王朝更替的青铜大鼎，这两种古老的文明相对静立无言，交相辉映。想到这里有一种电流从脊椎骨往头顶蹿，兴奋到战栗的感觉。

想到文明的交融，对面南面展厅的甲骨文卜骨仿佛透过层层墙壁清晰的浮现在眼前……不同的文明,早在开端的时候,就其文字的形式和功能显现出明显的区别中国古代认为文字为天之造物,甲骨文是用来祭祀仪式的,刻在珍贵的龟甲上的文字就是为了沟通天地，具有玄之又玄的奥义。西方最早的楔形文字在泥板上刻画，内容多为记账、交易合同之类，完全是实用功能。海洋文明和大陆文明从根源上不同的思维方式创造出不同的艺术审美。西方重逻辑，重演绎，重写实，喜欢通过具体的形象直观的感受，造就了形象各异的雕像，绘画的背景、透视都非常精准，光影明暗交界，色彩丰富。中国呢，重感悟，重归纳，重天人合一，绘画和书法均偏重境界和留白，以形写情，情景相融，超以象外，得其环中。

一直知道西方人对世界各国文明珍贵文物艺术品有近乎贪婪的占有欲和收藏欲，当看到来自古埃及、希腊和波斯古冢的石像、彩绘侍俑、陶钵、神像砖石等如同炫耀似地出现在展厅陈列中，对此有了更深的认识。以卢浮宫的海量收藏，这不过是九牛一毛而已，还不知有多少我国散失海外的器物书画珍宝在卢浮宫里金屋藏娇似地掖着，只是不会“借”回来送展，缘由大家都心知肚明了。我心里想的是，法国大革命同样牺牲惨重，伤亡无数，持续不断的社会动荡和接二连三的内外战争使其经济严重倒退，城市设施破败不堪，但是好像并没有殃及太多卢浮宫的古玩珍品？法国大革命时期作为当时皇宫的凡尔赛宫会多次被民众掠夺，而卢浮宫作为博物馆被共和政府管理保护下来，有序转移并保管好近千件藏品，包括共和国军队在历次战争中猎获的战利品。这确实是值得钦佩和反思了，我们在这条路上依旧任重而道远呀~~《我在故宫修文物》等一系列让我们欣赏学习的同时感受到了很多诚意和正能量，可以期待更多呢～