《臣服实验》读后感

认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我整理的《臣服实验》读后感范文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《臣服实验》读后感1

当时机成熟时，有些书会自然而然出现在生活中。《臣服实验》就是现在刚好出现在我的生活中。

作者MichaelASinger二十多岁便开始觉醒，在书籍的最开始他开始思考脑子里的声音时，和《当下的力量》作者埃克哈特托利的感受相似，他们成为思维的观察者，他们都智慧和聪明，他们都思考了相同的问题。之前看《当下的力量》这本书就给了我很大的启发，这次看《臣服实验》也是特别喜欢也很有启发。

《臣服实验》中的作者MichaelASinger最开始自律地坚持冥想，远离喧嚣，独自到山中生活，后来他顺遂生命之流，放弃内心好恶的抵触，让生命主宰一切，发现在生活中亦可以修行，他在工作中感受到的能量和在冥想、瑜伽练习中感受到的能量一样，顺遂生命之流也给作者带来了生活中的很多惊喜。在MichaelASinger的人生中证明了生命本身比他自己以为的更清楚什么是最好的。让我对“一切都是最好的安排”这句话有了更深的体悟。

我在阅读本书中也感动过很多次，印象深刻的是MichaelASinger到监狱里教犯人觉醒的课程和冥想，很多犯人都认真学习，他们也在追求灵魂的救赎吧。有一位摩托车暴力头目的内在转变的故事也让我泪目，他说感受到爱的那一瞬间，我觉得特别感动。

MichaelASinger的经历是冥想的奇迹，更是臣服实验的惊喜。正如我之前读过一本书《正念的奇迹》的书名一样。

借用书中的一段话：“臣服是多么有力量的词，它经常让人联想到懦弱和胆小，但对于我来说，臣服需要我付出所有的力量，让我足够勇敢的跟随看不到的路径进入未知。”

我好感动！我之前的挫折经历和多年的所学所悟，我完全可以体会作者的感受，产生了很大的共鸣。这种阅读产生的共鸣特别的喜悦。感恩作者，感恩翻译了这本书的伙伴们，感恩遇见。我也像作者学习，努力顺遂生命之流，活在当下。

喜欢的句子

“臣服，一个多么有力量的词！它经常让人联想到懦弱和胆小，但对我来说，臣服需要我付出所有的力量，让我足够勇敢，能跟随看不到的路径进入未知。”

“在过去的人生中，我总以为自己知道什么对于我来说是最好的，然而生命本身似乎比我更清楚这些事。幸运的是，生活总是更懂得更多，她开始引导我以为他人服务的方式来破除我执。”

《臣服实验》读后感2

保持开放的心态、保持专注平和的心、保持精益求精的激情。这是我看《臣服实验》的三点体会。

作者在书中反复强调，在人生旅途中，要放下个人喜好，臣服于命运的安排。我的理解是，保持开放的心态，在大方向上的选择上，要跟随自己的心，充满激情去追寻，但是追寻时发生的种种意外，用平和的心去接纳，同时，抓住其中暗含的契机。这里的臣服充满了一种主动作为、积极向上的激情。

看看作者命运的三次转折点，就读经济学博士的时候，因为观察到脑中喋喋不休的各种想法，尝试通过瑜伽、冥想等方式获得内心平静，这些尝试是作者喜欢的，主动的选择。他非常享受冥想的过程及带来的效果，甚至因为极其的投入，主动放弃了原本生活中的很多东西，比如说原有的课程也不及时去上了，博士也不愿意继续读了，甚至婚姻生活也受到了影响。在这一过程中，他是在主动改变生命原有的状态。第二次转折，是成立以爱为筑公司，进行工程建设。第三次是开始接触计算机和编程。在最初对这些新事物的接触时，作者是不讨厌甚至是痴迷的，但是在事情逐渐展开的过程中，他对发生的一切都抱着开放的心态，让水流沿着河道越流越宽，完全不受个人情绪的影响，全力活在当下。

给我的目前启示就是，一个是通过冥想获得专注力和内心的平和，也许在前期需要每天长时间的冥想，并坚持足够长的一段时期，使自己在较短的时间内，能通过冥想实现精神力的质变。另一个是，如果要做一件事情，就用尽全力去做吧。尽力去做到极致做到完美。

《臣服实验》读后感3

这是部对心灵探索的图书，作者幸格将自己的人生经历通过文字描述出来，并无私的提供给他人分享自己的成功经验，试图帮助他人提升事业的成功几率。

读者关注到在作者的描述中，看到幸格的某个身影从自身的身体中升起，漂浮在空气之中凝神关注着真实身体的存在，这真是个神奇的时刻。如此熟悉的场景，曾经在许多小说中接触过，如陈亚珍的《羊哭了，猪笑了，蚂蚁病了》等等。不过那儿更多表述为灵魂出鞘的时刻，躺在地上的多半是具尸体，而幸格所遇见确是作者的亲身感受。

对于这段异乎寻常的经历，让幸格的人生发生了重大的改变。每个人心中都存有的烦躁之心和平静之心，导致内心世界不停地发生战斗，到底该如何择抉显得无比重要，幸格也同样如此，迫切地想寻求心灵的开悟。偶然的机遇，让幸格开始了坐禅的`经历，在静静的空地之下，放下自己的内心世界，将烦躁的内心归复至平常之心，从而开启了追求“静心”和灵性生活的智慧之门。

当坐禅到了某种的境界，身体全身会被某种神秘的气息所缠绕，并伴有强大的气流盘旋，不由得联想起武术世界里的打坐，还真有些相仿。打坐的时候，静极生动，气在体内的通道中流动，形成循环，这个循环的路线就是经络，小周天走的是任督二脉，大周天走的是奇经八脉。

幸格的坐禅，终于有了很大的收获，从父母亲留下的积蓄开始，回归自然，在森林静谧之地投下了第一笔投资之后，所遇见到的各种事情都在不断地证实臣服力量的存在。附近的原有住户陆续将地产买给了幸格，自己的坐禅场所也在慢慢地不断扩大，并神奇般地最终形成连续相连的一整块大土地，而这所发生的一切完全顺其自然。

随着之后各种事情的发生，从事建筑生意、开发软件公司等等各种收获，越来越显示出“臣服”力量的存在。当遇到问题之后，不再为之而揪心，心态平和，冷静对待，事情就会向好的方向转化。臣服的结果，无疑让收获达到了最大化。

“臣服实验”并非一种消极被动的人生态度，而是破我执，不抱怨，不浮躁，专注于当下，全身心拥抱“现在、此刻”生命中出现的事和物。平静的看待生活，发生了的事情无法改变就接受，不要影响自己的生活情绪。

《臣服实验》读后感4

说起“臣服”这个词，你会想起什么？是古代的诸侯割据、互相攻伐、俯首称臣；抑或是男人拜倒在女人的石榴裙下？今天和大家分享的这本书《臣服实验》里面的“臣服”则会让你对这个词有一个全新的了解。书中所说的“臣服”，并不是针对具体某一个人，而是臣服于生活本身。

在《臣服实验》这本书里面，作者迈克A辛格讲述了自己的真实故事。他还是一个大学知识分子的时候，在一次和大舅子聊天的过程中，机缘巧合地接触到“臣服实验”，而后通过旅行、探险、冥想、瑜伽等方式逐步了解、验证、发掘、掌握、修炼、运用“生命之流”来把握方向、作出决策、解决问题、迈向巅峰，成为上市公司CEO。所谓“臣服实验”就是指遇事的时候摒弃主观意识的影响，根据事件本身的属性来作出应对。作者先是拒绝了与外界的一切社会性接触，过上了禅修和冥想的隐居生活，对“臣服”有了顿悟，后来在一位瑜伽大师的引导帮助下，作者对外界喜恶的看法进行了排斥，尝试去接受命运的安排。在后来的工作和生活中，作者经历了修建灵修社区、创办建筑公司、学习编程并逐步打造出市值10亿美元的上市公司等事件，这期间他进一步运用了“臣服”方法。在登上人生巅峰后，作者又遭遇了一些变故失去了一切，这时他再次运用“臣服”方法让自己归于平静。

实事上，作者所进行的“臣服实验”，在中国也能找到与之对应的一个词，那就是“随遇而安”。说到这里，也许有的读者会问，“我对待生活也是随遇而安啊，为什么却没有《臣服实验》作者这么成功呢？”那是因为我们所认为的“随遇而安”只是自己主观意识上的标准，事实上我们对人对事只是进行了情绪上的控制、行动上的忍让、思维上的转移，而并没有像本书作者一样，能够彻彻底底地让生活来主宰一切。

我们遇事都有一套基于过往经验和自身喜好而自定义的好坏标准，至于它是不是适合新的环境、新的场景却无从考证。对生活的期待，也被框在了我们习以为常的认知里。可是，一旦我们只有眼下所期望的那种可能性，那就等于拒绝了所有其他的可能性。

我们最自不量力的，就是以为自己知道了生活的全部真相。而活在期待中，其实就是一场自设的困兽之斗。因为自知局限，所以顺其自然，因为心无所恃，所以随遇而安。与其执着于一个我们单一视角里的预期，不如安然地接受生活给你带来的一切。随遇而安就是最好的处世哲学。

《臣服实验》读后感5

现在，让我们闭上眼睛，回想最近一次心灵归于平静的时刻或瞬间。它出现在怎样的状态下？它是苦心经营的结果，还是偶然的礼物？对生活在现代都市中的男男女女来说，每天都遇见无数的镜像和凝视，时时刻刻体验着欲望和诱惑、丰盛与享乐，“自我”，无论是身体自我，还是精神自我，都得到了张扬而非抑制。在这种情况下，选择退后，弱化自我，似乎既显得不合时宜，又难以办到。

如果你没有这样的经历，很大程度上算是你自己的遗憾，因为若按照《臣服实验》的作者，传奇人物——互联网时代早期的弄潮儿之一迈克·A辛格的说法，即便不是抵达人间天堂，至少也邂逅了“神奇的完美”，“所有的混乱都会消失不见，只余宁静与平和”。熟悉辛格的读者或许会指出，辛格长期修习瑜伽和冥想，虽然不是虔诚的教徒，但是在某种程度上他的经验和言说不具有普世性，毕竟，周围很少有人有神遇般的感受。果真如此吗？

辛格从无到有，从普通男孩蜕变为百万富翁的经历确实无法复制。因此，《臣服实验》可能只是其个人的自我对话。但另一方面，根据他自己的描述，青春期时他头脑中的疑惑，特别是那个不断发出噪音的存在——无法归纳，它时而富有理性，精于利益计算，时而躁动不安，以爱憎指导决策过程——我们多数人也体验过或正体验着，这些疑惑，时常让我们产生一种带有精神分裂色彩的感觉，严重者甚至影响到了生活。

这样的话，鉴于类似的困惑和共情能力，审视辛格的所思、所为、所感，可能也不乏启示。 数十年前，辛格也无非是个懵懂的青年，但在一次意外中，他发现，自己能够“看着自己的思维和情绪”，以至于此前那个“太过关注细节”的自己，都变得不大重要。后来，他逐渐接触印度瑜伽术和灵修生活，慢慢学会了如何与脑中的噪音相处，并先后经历了境界的升华，不止是无视、平息脑中的噪音，甚至能够在它在场的时候选择相反的决定，并任由这些决定将自己带至任何未曾预料到的状态，最后的结果非但不可怖，反而充满了惊喜和欢欣。

略有些许佛教知识的读者，很容易就联想起类似的去除“我执”的观念与实践。人生在世，因为有身体，（加之后天的文化习得）故有七情六欲，而完美的际遇很少出现，更多的则是不完满带来的种种“苦”。倒是在精神上放弃“自我”反而暂时获得了解脱，得失心让位于平常心，“不以物喜，不以己悲”。当然，去除“我执”远不是一日之功，需要不断的修炼和检验，就像辛格的瑜伽术进阶过程。

因此，《臣服实验》是一部“主张无我的自我之书”。这个说法看起来有些矛盾，其实不然。“无我”并非“杀死”自我或麻痹官能，相反，是在破除自我中心主义，是与世界、与他人，当然还有深层次的自己建立起和谐的对话关系。自我重要，却也不重要，它让位的是生命，让位的是自然、人世，乃至宇宙的运行规则，或许可以用“命运”（剔除了悲观厌世论调）勉强概括。从我的硬壳中走出，你会发现，世界图景其实无比美妙瑰丽，即便你没有修习过瑜伽术。

充满阳光的微信昵称

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充满阳光的微信昵称1

　1、无畏向前

　2、霁月光风

　3、看不见相思意

　4、ヤ烟雨夕阳ヤ

　5、你拥有只因为你相信

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　7、恋爱的节奏

　8、清柠

　9、向前走！别回头！

　10、阳光男孩

　11、十里温柔

　12、任记忆盘旋

　13、尖叫妹

　14、手心里的余温

　15、光艳万丈

　16、双手，护着你

　17、草莓味的吻

　18、背着寒冷向前进

　19、潮流弄儿

　20、花乱纷纭

　21、￡单只↘蝴蝶彡

　22、ˉ〃雨不眠的下

　23、木木的菊花

　24、潮娘

　25、幸福相爱

　26、羡慕你的好

　27、一切尽在不言中

　28、孤单街舞

　29、我有女王范

　30、孤傲如我

　31、一世安稳

　32、一个人的自由

　33、糜熝

　34、卖萌是一种精神

　35、维也纳的光刺眼

　36、南城忆潇湘

　37、把酒作清欢

　38、如果没有迩

　39、凝固的波浪

　40、你的笑很夕阳

　41、画上句点的爱情

　42、种子幻想

　43、゛半度微凉ら

　44、清晨淡雾◎

　45、微笑，向前行

　46、雨后的告白

　47、花儿开在雨季つ

　48、幸福协奏曲

　49、唯一的祝福

　50、笑掩饰心底的伤

　51、安然浅笑

　52、燕尾蝶

　53、缘分天注定

　54、颜色天空

　55、重新来过

　56、夜未央゛樱花落ζ

　57、容颜任性

　58、夏若然一空

　59、热情消退

　60、浅夏丿初晴

　61、别回头他不爱你i

　62、电音时代吼吼

　63、不可理喻的爱恋

　64、一颗真心送给你

　65、勇敢的

　66、光彩耀彗

　67、柔情寂寞

　68、真爱不曾走过

　69、谜一般的女人

　70、伤不起的情怀

　71、墨Se天空

　72、奋斗必经之路

　73、风掠幽蓝

　74、卑微的承诺

　75、孤影人自怜

　76、瑶诗涵

　77、暮色伊人

　78、空白记忆

　79、指间の流沙

　80、做我枕边人

　81、他不暖但我爱

　82、牵强的碎片

　83、我在你的未来

　84、一个很幸福的'女人

　85、记忆中的模样。

　86、褪色的记忆

　87、哔鯄

　88、麻生

　89、当自我，做主角

　90、多想陪你

　91、雨中的精灵

　92、挑战你的吻

　93、淡紫烟墨

　94、繁花入梦

　95、跟随成功的脚步

　96、故人叹

　97、花儿的美丽

　98、陶瓷娃娃

　99、安然入睡

　100、一场痴情梦

　101、明天会更好

　102、做人要淡定

　103、绿鸾归令

　104、择一城终老

　105、楚神入化

　106、蒲公英和纸飞机

　107、共渡余生

　108、╰茉莉花

　109、寂寞心伤

　110、迅电星光

　111、蝴蝶漫步

　112、薰衣草的夏天

　113、梦想编织着青春

　114、梦想编织着青春

　115、领悟你的爱

　116、爱的点睛

　117、花一样的女人

　118、蓝颜。

　119、拜读生活

　120、多谢我很好

充满阳光的微信昵称2

　1、向上好青年

　2、海丶光灬赫

　3、几孤风月

　4、陈伴心暖

　5、绿罗裙底

　6、浅っ莳光

　7、他是太阳!

　8、妖怪

　9、面朝阳光

　10、不度飞光

　11、粉面含春

　12、雾霭少女

　13、仅冇旳姿态

　14、欲哭`无泪

　15、柠檬草

　16、奋斗拼搏

　17、笑若桃花

　18、你马子很正

　19、董式小内裤

　20、曰光倾城

　21、暮光之梦

　22、绿光森林

　23、不失正念

　24、西风过纱

　25、情侣╮装

　26、樱花雨落

　27、正能量超人

　28、田野的诗人

　29、痞性很正。

　30、好好活着

　31、不太冷~

　32、橘色汽水

　33、甜橙时代

　34、会有光、

　35、べmi光﹋

　36、月夜拾光

　37、浅笑嫣然

　38、唯有

　39、半岛▽迷心

　40、蓬勃野心

　41、正皇旗主

　42、猛哥正能量

　43、少年当自强

　44、永耀之光

　45、苁呲蓠开

　46、香椿丛林。

　47、春意正浓

　48、埋る没丝

　49、海苔味少女

　50、枫叶正浓

　51、最美的光正

　52、不气馁

　53、清晨阳光

　54、┍执子之手

　55、澄青的光

　56、心正路子野

　57、公路之光

　58、太执着而已

　59、美人拈花笑

　60、无法阻挡

　61、清晨的雨

　62、光着屁股来

　63、我是光盲i

　64、秋意正浓

　65、花香远方

　66、缥缈淡如风

　67、怪我咯╮

　68、譕赖℡青年

　69、暖心

　70、林间卿歌

　71、窗外的阳光

　72、春曰正浓

　73、幸福持有者

　74、梦想奇迹

　75、温暖指尖

　76、努力吧

　77、再次邂逅

　78、久涩

　79、姺玍点烟

　80、花亦残

　81、那年樱花

　82、正知正见

　83、正正是歪歪

　84、深海有光

　85、做有用的人

　86、请勿打扰

　87、星光点点

　88、阳光的味道

　89、你笑如光

　90、天道酬勤

　91、蓝色树叶熊

　92、深海港湾

　93、佳光圣影

　94、韵味

　95、女人太天真

　96、拥抱幸福

　97、光_之子

　98、诗和远方

　99、野荷的纯洁

　100、流年换ノ

充满阳光的微信昵称3

　01 不读春秋只看三国

　02 骑羊放狼

　03 半缕阳光

　04 沧海行云

　05 蝶舞天涯

　06 短发夏天

　07 提苏米拉

　08 疯癫女子

　09 信心百分百

　10 金色的眼眸

　11 一米阳光、

　12 不轻言放弃

　13 侠光の萦绕

　14 林海的呼吸

　15 太混乱的思绪

　16 火红的枫树叶

　17 停不住的幸福

　18 留不住的温存

　19 戴草帽去旅行

　20 我真的很爱你

　21 太模糊的记忆_

　22 我爱你那是曾经

　23 就是一句喜欢你

　24 夕阳跌落海岸线

　25 歌声如此曼妙。

　26 你博红颜一笑。

　27 胭脂 扣扣住幸福

　28 太阳升出海平面

　29 灿烂宝贝

　30 充满阳光的昵称

　31 海客越人

　32 美人如玉

　33 拿我博青春一世。

　34 能否让我世界满阳光

　35 琴声如此美妙。

　36 恬然若斯

　37 温润如玉

　38 星海

　39 阳光E族

　40 阳光充满房间。

　41 阳光明媚春光灿烂

　42 壹米阳光

什么温度冲什么茶？

什么时间喝什么茶？

什么心情喝什么茶？

古来就有“茶道”一说，那，什么是“道”呢？

我们都会喝茶，我们也都努力喝茶，有人能喝出一泡茶多少钱，有人能喝出一泡茶什么味，有人能喝出茶叶生长的环境，有人能喝茶喝到哭。我们都在学“喝茶”，我们学温度，学烘焙，学冲泡手法，却总难学到如何用心。

让颂钵把我们的心清一清，换个方式喝茶，不用技巧，不用知识，就只是用心喝茶。

清心。然后自能调动所有的感官一起来品味

如此，才不辜负时光与好茶。

用颂钵带领我们在正知正觉的正念里好好喝茶。好好陪伴自己。

这是一次颂钵与茶的邂逅。

只聚有缘人。

时间：4月23日（星期一）下午2-4点

主题：茶与颂钵

费用：不以金钱计费，但请带上真诚的心

形式：品茶，听钵，品香，正念冥想

人数：随意挑选6~8名朋友一起

选择标准：随意

茶艺：娜娜

颂钵：蓓蓓

报名联系：娜娜或者蓓蓓

地点：奉上茶室

和州撒氏家族沧桑

据《撒氏家谱》载：撒姓远祖原居西域为回鹘人，因协助唐王朝平叛有功，被封为懋王，世居关中，撒氏祠堂名为“懋颖堂”。明朝建文元年(1399)，由陕西迁至和州的撒仲谦，家住大西门响水沟，是撒氏家族和州一世祖，距今已600多年。撒氏是回民中的大姓，世居和州，融入故土，枝繁叶茂，人口渐多，流落外乡的撒姓人以和州为根，因为几百年来这里是撒姓的源头。

一、寻遗补憾慰乡邻

《客从何处来·撒贝宁篇》曾在和县实地拍摄三天，节目组广泛收集资料，精心制作图板，还专门采访了多位撒氏耄耋老人。但播出的专题片，却从逃难到达武汉民权路清真寺讲起，向前追述仅用一句话带过：“我的家族原籍在与南京一江之隔的安徽和县”。和县乡亲殷殷期待落空，心中难免有点遗憾。作为热爱和县地方文史的一位学者，决定整合多方资料，提笔撰稿，存史寄情，既可抒发对和州故乡的热爱，又弥补了族亲乡邻的遗憾。

走近和州撒氏家族，我们首先要记住八个字：“和、平、应、世，忠、厚、传、家。”这既是撒氏家族的辈分用字，又是血脉传承的祖训族规。撒家人世代铭记“和平忠厚”的朴素理念，每年春节都制成楹联贴在门上，把它当作为人处事、修身齐家的道德标准。

明清以来，撒氏家族在和州多从事与本民族生活习惯相关的手工业和商业。如宰牛、皮坊、烛坊、磨坊、油坊以及篾匠、铁匠、饮食、杂货等行业，经营规模都较小，集中于县城居民区，特别是最繁华的大市口一带。商人常随生意走，为了谋生，家族分支还到含山、南京、苏州、杭州和上海等地开店，撒氏就这样不断向外扩散。

家族历史总是与民族命运紧密相连，日寇侵华战争给撒氏家族带来了深重的灾难。1937年12月，日军占领首都南京，一江之隔的和县经常有日机飞临侦察，次年3月18日，三架日机对和县进行了狂轰滥炸，历史给我们留下这样几幅画面：

从高空投弹的日机，一边执行轰炸任务，一边还航拍照片，鸟瞰和州城区一簇簇浓烟连成一片。这是一张从历史档案中翻出的老照片，穿越岁月的尘封，那一簇簇浓烟使人窒息，唤醒了昨天曾经的伤痛，我仿佛依稀听到从空中传来敌机的轰鸣和魔鬼的狞笑。

在地面，和城东西大街化成一片火海，大火烧了三天三夜，数百间店铺和民房焚烧殆尽，其中就有撒万成杂货铺及两层楼房。撒万成杂货店店主撒辅卿（正纲），一位年近八旬的老人，流着仇恨的眼泪，死死抱着烧焦的房柱不肯离开，他的侄子奋身钻进炽烈的火场，冒着生命危险把老人救出（《拙夫走笔》104页）。撒辅卿老人悲愤交加，急火攻心，一下子就疯癫了。和州沦陷后，有一小队日军驻扎在他家宅院，天气寒冷，鬼子兵将桌椅门窗拆了烧火取暖。愤恨至极的撒辅卿老人，乘日军不备，把一盆开水泼到小鬼子身上，后仓皇逃出和州，躲到全椒古河在国民党军队任职文书的孙女婿马维义处。

战火毁了家园，老百姓为了躲避战乱，纷纷踏上逃难之路。撒贝宁的曾祖父撒平厚带着一家23口人，加入拥挤混乱的跑反人群。离开和县，沿着县城间简陋的土路，扶老携幼，拖儿带女，起早摸黑，风雨泥泞，一个多月跋涉1000多里，经无为、庐江、桐城、潜山、太湖、黄梅、黄岗等县，最终抵达汉口，三个孩子夭折在途中。（见“撒家逃难路线图(1938)”）一家人一路上受尽磨难，是那个年代我们整个民族灾难的缩影。

据老人回忆，当年跑反，有钱的跑武汉、四川、重庆。没钱的就到乡下，在周围山上、农村躲藏。撒家逃难的人很多，不止撒平厚家这一支，撒辅卿家也有。据撒小玲回忆说：“我的奶奶（名禹素珍，撒辅卿三儿撒应昌之妻）带着我的姑姑（名撒木兰，当时5岁）也随着人流向武汉、四川方向跑。木兰姑姑说，当时还请了挑夫帮助挑担，一头挑行李物品，一头坐着5岁的姑姑。他们跑到四川千佛山后，有人说不能跑了，再跑就危险了。于是就又往回走到武汉，清真寺收留了他们。在清真寺住了一段时间，他们一家就去了西北，投奔爷爷撒应昌，爷爷当时在西北公路局当会计。”

二、撒氏创业也风光

撒贝宁在接受采访时曾直言：“一个人从哪儿来是终极问题之一，而家族历来在中国是一个重要的概念。我来做这件事情，家里人认为是最有条件的……家里人曾经说过，你应该花点心思，把家里一些故事了解一下，……否则的话再下一辈的孩子们就更难了。”

“创业漫漫，毁于一旦”，日机轰炸毁掉了撒氏几代人的家业，家族创业的故事很值得回溯。清末民初，是和州历史上最繁华的时期，因为毗邻南京，是州府所在地，下辖好几个县。撒氏老弟兄六人，在大市口合伙开设了“撒万成”商号，经营美国“美孚煤油”、英国“太古食糖”等五洋杂货。商号前店后坊，即前场营业，后场生产加工糖食糕点等。创业开始经受的磨难，今人难以想象。每日两餐，早干晚稀，没菜吃就用盐炒黄豆下饭；男人剃头，六弟兄互相剃，用剃刀刮掉长发就行了；一件衣服，老大、老二、老三挨着穿，补丁摞补丁，一直穿到破烂不堪。真正是艰苦创业，克勤克俭。

俗话说“家有千口，主事一人”，“撒万成”商号由老二房撒辅卿主事。“撒万成”商号位于和城中心“大市口”偏西。另外在城南还开设分店“撒万新”、“撒万顺”。撒辅卿还以长媳马应玉之名在油坊巷开设了“撒万隆”酱菜店，生产经营酱菜、酱油和米醋。“撒万成”和“撒万隆”的糖坊酱坊，都雇佣了几位大师傅和很多伙计。撒辅卿一支六房上百口人，聚居在和城小市口偏南一隅的“油坊巷”，南从“大观园”浴室起，北到小市口止，半边街都是撒家住宅，人称“撒半街”。

“撒半街”不是一支一时刻意建设的，它是撒姓族人相互聚拢自然形成的，撒贝宁曾祖父开的“在城内要算是一等的大酒馆”，应该也在这“撒半街”。“聚族而居”是家族制的起源和特征，也是家族沿袭的生活方式。各支各房相聚而居，店舍墙连瓦接，房屋彼此相挨，延长成为街巷，而后被和城人以“撒半街”称之，由此可见家族当年的兴旺，也显示撒氏对和城发展的贡献。

能够反映当年撒氏经营状态的是进货。当时“撒万成”商号除去糖食糕点等由作坊自制外，其他大宗商品如“美孚洋油”、“太古白糖”都是从南京进货。据老人回忆：一般两个月要进一次货，进货大船从南京下关码头直抵和州金河口码头，在码头卸完货用独轮车分装好，运到城内“撒万成”商号库房。从金河口码头到和州县城的十里长堤上，独轮车从头看不到尾，沿途农民驻足观看，相互转告说：“撒万成又进货了！”

最难忘的是撒、禹两家儿女嫁娶，当时两家是换亲，即撒家长女（撒应玉）嫁到禹家，禹家女儿（禹素珍）嫁给撒家（三儿撒应昌）。“撒万成”和“禹广源”在当时是两家有名的商号，堪称和州商界翘楚。撒禹两家，娶媳妇，嫁女儿，亲上加亲，双喜双庆，真是“门当当，户对对，天作之合良缘配”。洋鼓敲，洋号吹，鞭炮鸣，人声沸，震耳欲聋，盛况空前，那个场景，那个气派，为和州城前所未有，多年后老人们回忆旧事也还津津乐道。

三、拒侮抗日添荣耀

在民族危亡的历史关头，一个又一个家族投入全民族抗战的洪流，有的浴血前线，有的挥汗后方，有的声名远播，有的无声反抗。和州撒家也可举出数例。

撒贝宁的四爷爷（四叔公）撒应水，19岁在武汉参加“战干团”（武汉战时干部服务团），22岁在战争中英勇牺牲，献出了年轻的生命。

“撒万成”老掌柜撒辅卿的二儿撒应瑞，早年曾在含山开设撒万成分号，并兼任和含两县商会会长。和县沦陷后，日本人要在和县成立维持会，有意挑选撒应瑞担任会长，几代人创下的家业毁於日机轰炸，国恨家仇压在心头，撒应瑞愤然拒绝。他带着家人逃出和城，躲到南京水西门外，靠其子（世良、世勋、世光）在外打工或做小贩维持生活。

撒应瑞的长子撒世良，不堪忍受日寇凌辱，离开故土，远走他乡，几十年后，竟然出了一名中国远征军的士兵。撒世良参加中国远征军的史实，是前几年纪念抗战胜利70周年前后被发掘出来的，一时间竟成“网红”，他的故事曲折感人。

穷人孩子早当家，商人儿孙爱闯荡。在经商环境下长大的撒世良。12岁就只身一人到上海当学徒，“淞沪抗战”他跟随逃难人群返回和州。为了当兵吃饭，也为了抗日复仇，他跑到安徽六安参加了国民党军队。在西安当勤务兵，挨饿受累遭歧视，找个机会开溜当了逃兵。从终南山到陕西武功，再到宝鸡，流浪飘泊。在宝鸡找到三叔撒应昌，经介绍跟师傅学驾驶，随后在西北公路局五中队当上了汽车司机。

当时从宝鸡到成都遇到搭便车的旅客，要付给15两黄金。一次他开车到重庆，去看望堂姐撒惠英，就拿了点金子接济堂姐买米，因此招来厄运。军统局以走私罪将他抓起来，车和执照全部没收。关押数月，转到渣滓洞，继续关押，后来虽被释放，但汽车没收了，再次走上流浪之路。

能够成为中国远征军的一员，很大程度出于偶然。撒世良在重庆时，有位安徽老乡在国民党营造司当司长，他帮司长修好了一辆年久失修的进口汽车，司长留他当了司机。后来日本偷袭珍珠港，太平洋战争暴发，中、美、英结为同盟国，中国派遣远征军出国作战。为了补充兵源，国民政府广泛动员学生参军，他怀着满腔抗日爱国热情报名参加了学生军。

学生军集训后选择去向，撒世良选择去印度。1943年春，经过乘船，转汽车，再乘美军运输机，沿着著名的驼峰航线，飞到印度汀江。中国远征军士兵五六十人，在美军基地清洗换装，乘火车到加尔各答，换船到兰姆伽。兰姆伽在印度东北部比哈尔邦，是一个远离城市的偏僻小镇。著名的盟军大本营就在这里，中国驻印军队的驻地和训练基地也在这里，撒世良在兰姆伽待了一年多。

凭着开车技能，撒世良被分配到中国驻印军战车四营。1943年10月，中国远征军战车学校在兰姆伽正式成立，撒世良当上了教官助理。在中美官兵共同努力下，培养出一批又一批坦克、装甲车驾驶员，送往缅甸抗日前线。1944年1月，第一支中国装甲部队出现在胡康河谷，大大提高了战斗力。中国军人的英勇善战，美国先进的武器装备，中国驻印军所向披靡，解放了缅甸，恢复了滇缅公路运输线，为抗战转入全面反攻取得最后胜利作出了贡献。

1944年冬，日军侵犯贵州独山，贵阳告急，国民党急调学生军回国。他们从印度飞回云南，奉命奔赴贵阳。但由于坦克吨位过重无法过桥，最终两辆15吨重的坦克掉进河里。失去坦克的士兵，自寻生计就散伙了。撒世良跟随国民党军炮兵五团来到贵阳，在这里结婚成了家。1945年8月，日本投降，抗战胜利。此时，老婆怀孕，为了挣钱养家糊口，去广东湛江接车，后辗转柳州、香港、海南岛，发现上当受骗，鬼使神差竟然又当上国民党兵。在海南岛撒世良遭受诬陷关进牢房，后被转到广州番禺监狱。

1949年春，人民解放军打到广东，撒世良被从监狱救出。他作出了人生最重要的一次选择，没有领路费回家，而是留在人民解放军第十五兵团，司令员是邓华。撒世良还是干老本行开汽车，最初执行的任务是运送武器弹药到花县，他最终成为中国人民解放军的一员。

回顾撒世良的一生，可谓“时运不济，命途多舛”，最后却“劫波渡尽，迎来光明”。无论投身中国远征军，还是加入人民解放军，他都是普通一兵。没有浴血疆场，未立显赫战功，但有着真实的人生，同千千万万普通士兵一样，为民族解放事业作过贡献。撒世良转业到衡阳铁路局，后来在广西柳州定居，他的很多亲戚都在和县，亲侄子就住在马鞍山市。

四、和州撒氏一家亲

撒贝宁曾感慨说：“我发现背井离乡的过程从未停止，并且可能越走越远。我们永远会在路上，永远也回不了头，但是你别忘了根在那儿。”这不是撒贝宁个人的感慨，是与他有相同际遇游子的共同感怀，也是这次在进行家族调查时我们深深的感悟。

撒贝宁到和县是来寻根的。往事过去已七八十年，孙辈来寻找祖父、曾祖父的生活痕迹，人去物非，时过境迁，中断太久，续之岂易？徒劳也属难免。撒氏系非农村聚居型家族，经商之人对地域依存度较低，他们将本取利，寻找财路，家随生意走，撒氏家族就这样一支又一支走四方，奔远方。

奔远方，难回乡，血脉乡情化愁肠。在采访中，对于撒氏谱系和辈分能说清的已经很少，很多事都搞不清。第一因为没有家谱，家族人太分散，也没有人来续家谱；第二是家族大，分支多，走动少，联系松散；第三有的起名不带辈分字，有的不用名而用号，后人已无从咨询查考；第四由于旧社会回民必须娶回民，不许娶汉民，通婚限制造成择偶面狭窄，辈分常常搞乱，形成拐弯抹角都连得上，反正都是亲戚，到最后就互相都喊老表。被采访的耄耋老人言之凿凿：“和州姓撒的规规矩矩就是一家。”这种笼统之言，虽属无奈，但也确实。撒氏家族的这种尴尬，在很多家族中都存在。

追根溯源，连线忆旧，凡联系到的家族后人都非常热心。我们运用电话、视频现代通讯手段，辗转寻找散落各地的族亲，了解往事和现状。这个几百年来生活在和州的家族，已扩散到祖国的四面八方；这个姓氏独特的少数民族家族，已融入中华民族的大家庭。他们其中出了很多杰出人物，无疑为这个家族争光添彩。“撒”姓宗亲在异地他乡有缘相聚，依然亲情如故。

例如：上世纪七十年代，撒辅卿的小孙女撒惠文从柳州去武汉参加物资交流会，与撒贝宁伯父撒世富邂逅。四十年前跑反失散，四十年后意外重逢，两家惊喜万分。撒世富的胞弟撒世贵，有子撒贝宁和女撒贝娜。他乡遇族人，喜极的世富将惠文携带的女儿取名为：撒贝妮。撒贝娜和撒贝妮，一族两支并蒂花，延续亲情传佳话。武汉和柳州两支保持着密切的交往。

另外，撒贝宁前往广西柳州考察乡村小学教育状况，撒世良之子撒忠民也大力协助；撒贝宁来安徽和县寻根调查，由晚两辈的撒曼丽全程陪同。天高地远隔不断，血脉亲情能跨越。

追根溯源，实地觅踪，撒忠铭先生为我们带路寻找岁月的遗痕。当年的石板街巷已经不见踪影，闹市口再也找不到祖辈生活的印迹，我们在拥挤不堪、布局零乱的楼房巷道中穿行，询问这儿那儿曾经的面貌。在狭窄巷道的最深处，忠铭老人打开一座老屋，饱含岁月沧桑感的青砖小瓦，整块青条石门槛，黝黑积尘的屋内隔板，杂草丛生的荒芜院落，这是撒氏家族唯一幸存的旧居，已被定为危房，等待拆迁。走出老屋是“篾匠街”，一条街仅存两三户篾匠，基本已名存实亡。人们一边拿着手机拍照，一边感叹时代发展太快。

这趟和县撒家寻根，我们不止一次来到镇淮楼，登临这座地标建筑，凭楼远眺，思絮飘渺。镇淮楼，像一位饱经沧桑、爱心依旧的老祖母，以其博大的胸怀将子孙后辈尽揽身边。镇淮楼，记住了背井离乡之人难舍难分的泪眼，珍藏起久别重逢儿女笑容绽放的照片。面对镇淮楼，撒氏家族掏心倾诉。今后不管走向何方，都不会忘记和县故土；不管在哪里扎根，都一定守住“和、平、应、世，忠、厚、传、家”这八个字，把家族这份正知正念永远牢记心上。

备注：本文在调查和写作中，得到撒木兰、撒惠文、撒惠玲、撒忠铭、撒忠泉、撒文瑾、撒小玲和撒曼丽等家族宗亲提供资料和帮助，在此统一予以答谢。另外还使用了《和县志》和其他资料。

家族如同百年老树，盘根错节，枝叶繁茂。虽然已尽心竭力，但错讹缺失再所难免，恳请撒氏宗亲指谬匡正。

最忆是巢州