八年，不忘先夫庄则栋遗志，她年过七旬仍为乒乓精神传承奔走华夏

中国第一位乒乓球三连冠、“乒乓外交”第一人、国家体委主任……取得诸多瞩目成就的庄则栋本应是天之骄子，却受时代背景更迭变化影响，仕途与情场都多有波折。

然而祸福相依，正在这段最为困难的时间里，庄则栋找到了生死相依的爱人。即使在阴阳两隔后，年过七旬仍为他的热爱奔走——每至“庄则栋杯”乒乓球赛，都留下了一位女士的身影。

这是如何一位名人？又有着怎样一段旷世奇恋？接下来，我们便走近这段佳话。

乒乓球在中国体坛享有“国球”之称，早在20世纪60年代初，新中国尚在起步阶段时，中国的乒乓 体育 健儿便可进入世界乒坛、享有一席之地。

当时的中国还未进入国际奥委会，乒乓球作为球几乎是中国可以参加的唯一一项世界性的高水平赛事，在国人心中的地位自然不言而喻，而拿到冠军，说是十亿人民共同的期望也不为过。

庄则栋是当时响当当的乒坛名将，初出茅庐时便三次取得北京市少年乒乓球男单冠军；自1961年第二十六届世乒赛蝉联三届男单冠军；在男子团体“三连冠”荣誉中是夺冠的第一主力。 即使在国内男单最为鼎盛时期，他仍保持三届全国乒乓球比赛男单冠军荣誉。

庄则栋

在万众瞩目的赛场之上，庄则栋以速度快而稳的手法、一连三十几大板的勇猛“抽杀”夺下的三连冠，令其姓名一时间成为了辉煌的代名词。 以他为首的中国乒乓球运动员取得的成就，给予了在艰难中求索的中国人民极大的精神鼓舞。

但在庄则栋身上最为人称道的，则是那段举世瞩目的 “乒乓外交”事件 。

1972年春天，庄则栋作为中国乒乓球运动员代表前往日本名古屋参加第31届世乒赛。在中国代表团的 汽车 上，他碰见了上错车辆、背印“USA”的美国乒乓球运动员科恩。

在翻译员的帮助下，庄则栋主动与其搭讪交谈，并赠出了一幅中国杭州织锦黄山风景画。短短几分钟的互动，让中美冷战二十余年的局面呈冰裂之相。 各大媒体纷纷争相报道，世界各国也投来了关注的目光。

在毛泽东主席和周恩来总理的嘱托下，庄则栋率中国代表团访问美国。1972年4月，尼克松在白宫玫瑰园接见了中国乒乓球代表团团长庄则栋， 以“小球”敲击了中美外交坚冰，推动了“大球”建成乒乓外交。

庄则栋与科恩的邂逅成为了关键破冰的一击，由此打开隔绝的中美关系大门、戏剧性地改变了世界的格局，而庄则栋作为“乒乓外交”的关键人物，得名“乒乓外交家”并得以载入史册。然而这番幸运，却几乎令庄则栋用尽了后来的无数坎坷来填平。

1973年，国际乒联授予庄则栋以复制的“圣·勃莱德杯”荣誉。同年，他被当选为中共第十届中央委员。次年，庄则栋受任为国家体委主任。 在“乒乓外交”不过两三年时间，庄则栋不止在热爱的运动项目上成就颇丰，更是完成了职务上的飞跃。

1984年7月，庄则栋在山西太原的执教工作调动到了北京，回到北京市少年宫担任乒乓球教练。再辗转到曾经的起点，此时的庄则栋已然45岁了。

1985年2月，庄则栋与原配鲍蕙荞和平分手。 二十三年前，他与钢琴才女鲍蕙荞的结合令人艳羡万分，然而时光流逝、人不如初。多年来的诸多干扰使曾经的一对“璧人”再也无法再同从前那样相处。至此，庄则栋开启了独身生活。

庄则栋与鲍蕙荞

也便是在此时，佐佐木敦子出现了。

实际上，这位日本女子并不是第一次与庄则栋相遇。 1944年，佐佐木敦子出生在中国沈阳的一个日侨家庭之中。她的父亲佐佐木芳青是一位畜牧兽医专家，在50年代初期应中国有关方面邀请，携家来到甘肃工作。1962年，因患癌与世长辞。

在中国乒乓球运动风靡的60年代，佐佐木敦子深受影响，也成为了乒乓球迷之一。而庄则栋风采不凡，一手好球打得全国上下、妇孺皆知，更给她留下了深刻的印象。

1967年，佐佐木敦子在动荡之中举家返回日本名古屋。 但在中国生活了二十二年的她对这片生养的土地却有着非同一般的 情感 。也对这项运动、这些乒乓球巨星怀揣着巨大的热情。

1971年，正是中国乒乓球队前往日本名古屋参加第31届世界乒乓球锦标赛这天，27岁的佐佐木敦子带着自己一整月的工作，专程赴往名古屋， 在中国代表团所驻队的藤久观光旅馆见到了一直以来的敬慕对象——庄则栋 。

她作为粉丝，在拜见庄则栋后还与其合了影，先是祝愿中国队取得优异成绩，继而同庄则栋倾诉了对中国的怀念。

回到旅馆，佐佐木敦子思绪万千、挥笔疾书，次日递交给庄则栋了一封长信，将沉甸甸的思念付诸于笔尖。在中国乒乓球队的专车上，一路都聊得十分投机。

次年，庄则栋率中国乒乓球队再访名古屋时，佐佐木敦子同样去看望了他。而庄则栋不仅说道：“预感到你回来的。”又赠予了一只花篮给她，当作补偿上次未能赠其所索要的国徽。但没想这一别，便是13年。

1978年，佐佐木敦子作为日本公司的驻华高级雇员回到中国工作。来到北京，她四处打听庄则栋下落，也得知庄则栋已经和离的感情状况。几番辗转之下，1985年的一天，佐佐木敦子来到了北京少年宫。

久别重逢的两人不禁激动万分，在后来与敦子合著的一本书中，庄则栋这样感慨道：“ 13年未见，她不但没有忘记我，而且一直在关心着我，打听我的下落，今天终于找到我，我心里倍加感激…… ”

十多年来，佐佐木敦子从未忘怀两人那时相见之景，至今没有恋爱过。面对如此纯朴而执着心情的女人，即使庄则栋再自持为失败的婚姻者，也难以不心动。

一路走来，庄则栋从未放弃过对乒乓球的热情：在山西执教时，庄则栋开始思考乒乓战术、总结乒乓理论。不仅站在了运动员的角度看待项目，进一步上升到理论家的思维，写出了相关技术专论 《闯与创》 。

形象地将两个字分别概括自己的一生前后：作为乒乓球运动员冲击世界乒坛，无畏向前；作为乒乓球理论研究者依据实战、得出理论。

在1985年8月15日那天的北海公园中，庄则栋带着这本承载着前半生心血的《闯与创》赠予了佐佐木敦子，敦子回以一首抒情唐诗。 自此，两人确定关系。47岁的庄则栋与43岁的敦子再沐爱河。

作为曾经的世界冠军，庄则栋的一举一动，从出书至结婚、出国都甚受上级关心。在两人爱情急剧升温之时，结婚却成了难以解决的一桩心事——一级至一级的推脱，阻碍了一对佳人的相守之心，

正在两人欲要登记结婚时，有关部门却反馈为难以决断、无法通过。待敦子签证过期时，庄则栋只能与她依靠信件与通讯保持联系。

此时的佐佐木敦子已经表明了愿意放弃国籍、与他成婚的心愿。而庄则栋给中央领导同志写了一封信——他仅仅写过两次，一次是为了工作与《闯与创》的出版，而这次是为了能够与敦子成婚。

多日的等待终于熬成了正果， 1987年12月，庄则栋与佐佐木敦子在北京聚雅酒家举行婚礼。 为此，佐佐木敦子放弃了自己的国籍与稳定的事业，只为求得二人的圆满。

二人自此相濡以沫多年，直到庄则栋退休后，他仍与佐佐木敦子每日早起，再玩会儿扑克牌。白日带敦子上班后，庄则栋便在下午与晚上去俱乐部授课。庄则栋鲜少参与夜间的应酬与饭局，通常下课便回家，两人都珍惜着相守的时光。

在人生的后半程，庄则栋享受着普通人的烟火生气、绵长幸福，结婚数十年期间，携手同游世界多地，恩爱甜蜜。

在庄则栋转教山西省乒乓球队期间。其以理论指导实际，与队员、教练一齐将多年来停滞不前的山西乒乓女队往前推了一大步：两年后，在和国家队正式比赛中， 三位山西姑娘胜了国家队十二场。此番景象让中国乒坛都为之一震。

1994，庄则栋在北京被评为特级教师，因其退居教练之职所得经历成就，无一不在向世人展现着其在教学、理论修养，已然达到了高水平。而他对乒乓球事业的付出，更可谓是倾尽一生。

2013年2月，与癌症苦苦抵抗的庄则栋自觉自身将不久于人世，他特意叮嘱了病榻前的记者与家人，让他们不要开让大家劳累奔波的追悼会，真正的评价都在人心中。而他最担心的，是为自己留在中国的妻子日后如何。

但不及多年，2月10日，一代乒坛健将、中美乒乓外交功臣庄则栋因治疗无效，于下午17点06分在北京病逝，享年73岁。

斯人已去，佐佐木敦子为寻得一片墓地奔走数月。庄则栋的骨灰终于在同年10月正式下葬。她亲自参与了丈夫的墓碑设计，并在碑后题字一行： 在这里长眠着小球推动地球的人 。下方石基上也刻有 “爱妻佐佐木敦子敬立” 。

从始至终，敦子都称呼庄则栋为庄先生。

庄则栋离世后，佐佐木敦子日日都为庄则栋上供念经。甚至在一段时间内，她总是在恍惚里以为丈夫还在身边，在她终日凝望着丈夫的目光里，皆是思念与爱。

现实如庄则栋曾在病榻上担心一般，没有社保、孤身一人的佐佐木敦子在中国生活有诸多不便。她被家族接回日本休养治疗后，每年也仍要回国：为先生扫墓；为“庄则栋杯”少儿赛奔波。

“庄则栋杯”全国青少年乒乓球赛，创办于1987年。每每比赛开幕，佐佐木敦子定会回到中国、来到比赛现场。在观众席、在开幕式、在嘉宾席……她 年过七旬，却仍在为丈夫一生所爱的事业奔走华夏，只要身体允许，便从未间断。

在敦子眼中，每当在以丈夫之名所命名的赛场上，她总能回想起当年庄先生的风采。“庄则栋杯”在庄则栋去世那年已经举办了23届，已是一项有着一定影响力的全国乒乓球赛事活动了。

每届赛场之上，都悬挂着庄则称曾手书的“ 爱乒才会赢” 的条幅。如今，这项赛事在 社会 各界的支持、佐佐木敦子的操持下依旧不息，继续举办。

漫漫人生路，在七十三岁的庄则栋弥留之际，著名画家范曾来到他床前，为他画下最后一封素描，题字 “小球推大球，斯人永不朽“ 。庄则栋双手紧握妻子佐佐木敦子与前妻鲍蕙荞的手，缓缓闭上眼。

回首一生，庄则栋对于乒乓球运动的热爱与奉献是毋庸置疑的。得以有佳人相伴、相传，让这番执着不因离世而停止，能得所爱继续奔赴传承。

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　　贾平凹散文《天上的星星》

　　“大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，我们也乐意呢；但是，他们烦恼了，却要随意骂我们讨厌，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思儿万想儿，也不曾明白的。”

　　读书总觉得浮躁，不能静下心来，读散文尤其要心境的。我想，读散文可以使一颗本就平静雅致的心愈发地安宁、舒畅，读罢也会有所得、有所悟；然，若是一颗急急噪噪的心去读散文，心情弄不好是要越来越糟的。

　　贾平凹先生，用三毛的话讲，是她一位“心极喜爱的大师”。

　　已不复记当时是怎样的心情去读《天上的星星》的，反正这一路来，读书都很泛泛，不管是散文，小说，传记，更甭提哲思类的文章。可是，我分明记得开篇的这一席话，打动了我。它一下子就攫住了我的眼球，通读文章，真是一种享受。

　　我读文章有一个恶习：不求甚解。读过之后，遗忘的遗忘，如过眼云烟，又没有读书札记之类的记录，对文章当中一些格言警句美文也从不摘抄。因此，一直好象没什么长进，浑浑噩噩的读书、写作。可是，《天上的星星》萦绕在心头，总也不能释怀，走路有时想起，躺在床上有时也莫名想起，甚至上厕所畅快的时候，也会想起。可，我也只是一开始一口气看了两遍而已呀！再说，我的记忆力实在是不敢自夸，我甚至说过我是健忘的。看来好文章也不定是细嚼慢咽地品出来的。

　　关于《天上的星星》，是该写点什么的，算是为了忘却吧！

　　文章以一个孩子的视角写的，细腻，优美，真切。

　　散文本就直白，可《天上的星星》别有一番风味，有好几个转折点，读来欲罢不能，有读情节小说的味道。只叹息文章太短！

　　本文用了“兴”的手法，很是贴切，真真佩服先生怎么就能把孩童的心描绘得如此生动，仿佛那星星就是那孩童，也是有生命的，也是有苦楚的；那月亮呢，似乎就是大人们，是威严的，不通人情的。

　　文章一开篇便垫下了一丝丝清谈的忧愁的格调，就表出了文章的大旨。果然，“天擦黑”“我们做孩子的”接下来就承担了“大人们”的“烦恼”。父母呵斥这群玩得兴起，正在捉迷藏的孩子。孩子们便蹑手蹑脚地走出房子，到门前树下纳凉去了，四周的又无甚可看，“本来就不新奇”，正“闲得实在无聊极了”呢。我分明看到了天真烂漫的孩童是多么的无辜、委屈、寂寞，呆呆地坐在黝黑的天空下，“不知道这夜该如何过去”。

　　可是，文锋一转。“我”的妹妹突然叫了一声：“星星！”

　　于是，“我”和妹妹便好奇起来，头顶上出现了一颗颗闪亮闪亮的星星。“我们”便欢快地数着星星：“呵，两颗，三颗不对，十颗，十五颗。”“我们”是多么兴奋啊，一时间看到漫天满空的星星迅速地出现，再数亦不可数了。“我们”尽情地欣赏着天空下闪烁的星星。星星是多么美丽，可爱，调皮，它们是多么地鬼灵精怪啊，灿灿的，灼灼的。

　　“它们真是一群孩子呢，一出现就要玩一个调皮的谜儿啊！”这么一句话，既表明了星星的可爱，调皮；也看出了孩子们此刻的心情是多么轻快。星星像是一群孩子，更为文章的深入埋下了伏笔。妙不可言！

　　于是，“夜空再也不是荒凉的了，星星们都在那里热闹，有装熊的，有学狗的，有操勺的，有挑担的，也有的高兴极了，提了灯笼一阵风似的跑”，“我们都快活起来了”。‘我’和妹妹一起站在树下，向星星扬起小手，星星呢，似乎也很得意，向“我们”挤眉弄眼的，还鬼鬼地笑。这是怎样一幅欢乐的画面，“我们”和星星是多么的惬意，这是无比美妙的时刻。

　　可是，好景不长。月亮出来了。月亮的出现“使我们大吃一惊”。

　　夜空里笼罩着白极白极的月色，星星一下子无端地就少了许多。“我们都不知道这月亮是怎么啦，却发现那些星星怎么就少了许多，留下的也淡了许多，原是灿灿的亮，变成了弱弱的光。”

　　妹妹很是无措，慌慌地问：“这是怎么啦？”接着又说：“月亮出来为什么星星就少了呢？”就这样两个孩童面面相觑，不得其解，又开始了闷闷不乐，很是茫然，迷惑。我们很容易知道，月明，所以星稀。而对于两个天真的孩子来说，他们又怎么会知道呢？坐下来想了“一会儿”，“我”终于是有所悟：着漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的。一定是生气星星们的不安分，在吓唬它们哩。

　　妹妹一语破的：“哦，月亮是天上的大人了。”

　　于是，“我们”“深深可怜起这些星星了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气，月亮出现了，就变得这般猥琐了。”而文章当中的我们又何尝不是可怜的呢？因为大人的烦恼，我们却又跟着受罪，无辜受些气来，这就是大人的威严。大人们却不懂得疼惜孩子，反而把烦恼无故传染给孩子。“这便是我们做孩子的，千思儿万想儿，也不曾明白的。”

　　父母大人们就是那霸道的月亮，而“我们”便是那“猥琐”的星星。这影射是如此贴切，毫无牵强附会之感。

　　文章到这里，真叫人拍案叫绝。

　　可是，作者还闲不够。

　　接下来，“我们再也不忍心看那些星星了”，“我们”到小溪边洗手脸，小小的“我”不竟感叹着做孩子的不幸：是我们太小了，太多了吗？纯洁无暇脆弱的心灵遭到了莫名其妙地伤害。“我”和妹妹都不言语，都想着那可怜的星星。星星的消逝带给了他们阴霾，那短暂的快乐也了无踪影，反却平添了许多忧愁。美好的东西，我们情愿不要有，怕就怕我们拥有之后却有丢失了。那怅然若失的情结岂是两颗幼小的心所能承受和化解开的。“我们”甚至都不会用语言来表达内心的苦楚，“我们”只有“不言语”“默默”地承受，纵使承受不了也如此。

　　“啊，它们藏在这儿了。”妹妹好象发现了宝藏一样惊喜，大叫起来。原来她是看见了躺在清澈小溪里的星星。“我们”又高兴起来，“赶忙”地下溪去捞星星，可是捞不上来呀。但，只要看着他们“我们”也无比开心，那哗啦啦的流水幸好也不能冲走它们。“我们”兴奋得手足舞蹈，嘻嘻哈哈地欢笑。突然，“我们就再不声张”了，因为怕月亮发现躲藏在这里的星星，“让它们静静地躲在那里好了”。

　　“我们”回屋睡觉，可是兴奋得睡不着，也害怕那些躲藏起来的星星会被月亮发现！也遗憾“在水底的星星太少”。这个时候，大人们却又骂“我们”不安生睡觉。“我们”就等大人们睡着了，“赶忙爬起来，悄悄溜到门外，将脸盆儿、碗盆儿、碟缸儿都拿了出去；盛了水，让更多更多的星星都藏在里边吧。”

　　因为，“它们虽然很小，但天上如果没有它们，那会是多么寂寞啊！”

　　文章到此，浑然天成，堪称完美了。

　　川端康成 《花未眠》

　　我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。

　　发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。

　　花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！

　　画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。

　　毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟—一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。

　　凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插人花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。

　　李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。最近我在书桌上摆上两件小青铜像，一件是罗丹创作的《女人的手》，一件是玛伊约尔创作的《勒达像》。光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迎然不同的。从罗丹的作品中可以体味到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。他们观察之仔细，不禁让人惊讶。

　　我家的狗产且小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗， 但我深深理解宗达高尚的写实精神。

　　去年岁暮，我在京都观察晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只茶碗的**带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。观赏这只茶碗的时候，我不由地浮现出场本繁二郎的画来。那是一幅小画。画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上，泛起破碎而蓬乱的十字型云彩。这的确是日本黄昏的天色，它渗人我的心。场本繁二郎画的霞彩，同长次郎制造的茶碗的颜色，都是日本色彩。在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。

　　那时候，我去本能寺拜谒浦卜玉堂的墓，归途正是黄昏。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。以前我也曾来过几次， 作为一般的名胜，我没有很好地欣赏它的美。岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。

　　我之发现花未眠，大概也是我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。

　　夏河的早晨

　　作者：贾平凹

　　这是一九九五年七月二十四日早上七点或者八点，从未有过的巨大的安静，使我醒来感到了一种恐慌，我想制造些声音，但×还在睡着，不该惊扰，悄然地去淋室洗脸，水凉得淋不到脸上去，裹了毛毡便立在了窗口的玻璃这边。想，夏河这么个县城，真活该有拉卜楞寺，是佛教密宗圣地之一，空旷的峡谷里人的孤单的灵魂必须有一个可以交谈的神啊！

　　昨晚竟然下了小雨，什么时候下的，什么时候又住的，一概不知道。玻璃上还未生出白

　　雾，看得见那水泥街石上斑斑驳驳的白色和黑色，如日光下飘过的云影。街店板门都还未开，但已经有稀稀落落的人走过，那是一只脚，大概是右脚，我注意着的时候，鞋尖已走出玻璃，鞋后跟磨损得一边高一边低。

　　知道是个丁字路口，但现在只是个三角处，路灯杆下蹲着一个妇女。她的衣裤鞋袜一个颜色的黑，却是白帽，身边放着一个矮凳，矮凳上的筐里没有覆盖，是白的蒸馍。已经蹲得很久了，没有买主，她也不吆喝，甚至动也不动。

　　一辆三轮车从左往右骑，往左可以下坡到河边，这三轮车就蹬得十分费劲。骑车人是拉卜楞寺的喇嘛，或者是拉卜楞寺里的佛学院的学生，光了头，穿着红袍。昨日中午在集市上见到许多这样装束的年轻人，但都是双手藏在肩上披裹着的红衣里。这一个双手持了车把，精赤赤的半个胳膊露出来，胳膊上没毛，也不粗壮。他的胸前始终有一团热气，白乳色的，像一个不即不离的球。

　　终于对面的杂货铺开门了，铺主蓬头垢面地往台阶上搬瓷罐，搬扫帚，搬一筐红枣，搬卫生纸，搬草绳，草绳捆上有一个用各色玉石装饰了脸面的盘角羊头，挂在了墙上，又进屋去搬……一个长身女人，是铺主的老婆吧，头上插着一柄红塑料梳子，领袖未扣，一边用牙刷在口里搓洗，一边扭了头看搬出的价格牌，想说什么，没有说，过去用脚揩掉了“红糖每斤四元”的“四”字，铺主发了一会呆，结果还是进屋取了粉笔，补写下“五”，写得太细，又改写了一遍。

　　从上往下走来的是三个洋人。洋人短袖短裤，肉色赤红，有醉酒的颜色，蓝眼睛四处张望。一张软不耷耷白塑料袋儿在路沟沿上潮着，那个女洋人弯下腰看袋儿上的什么字，样子很像一匹马。三个洋人站在了杂货铺前往里看，铺主在微笑着，拿一个依然镶着玉石的人头骨做成的碗比画，洋人摆着手。

　　一个妇女匆匆从卖蒸馍人后边的胡同闪出来，转过三角，走到了洋人身后。妇女是藏民，穿一件厚墩墩袍，戴银灰呢绒帽，身子很粗，前袍一角撩起，露出红的里子，袍的下摆压有绿布边儿，半个肩头露出来，里边是白衬衣，袍子似乎随时要溜下去。紧跟着是她的孩子，孩子老撵不上，踩了母亲穿着的运动鞋带儿，母子节奏就不协调了。孩子看了母亲一下，继续走，又踩了带儿，步伐又乱了，母亲咕哝着什么，弯腰系带儿，这时身子就出了玻璃，后腰处系着红腰带结就拖拉在地上。

　　没有更高的楼，屋顶有烟囱，不冒烟，烟囱过去就目光一直到城外的山上。山上长着一棵树，冠成圆状，看不出叶子。有三块田，一块是麦田，一块是菜花园，一块土才翻了，呈铁红色。在铁红色的田边支着两个帐篷，一个帐篷大而白，印有黑色花饰，一个帐篷小，白里透灰。到夏河来的峡谷里和拉卜楞寺过去的草地上，昨天见到这样的帐篷很多，都是成双成对的鸳鸯状，后来进去过一家，大的帐篷是住处，小的帐篷是厨房。这么高的山梁上，撑了帐篷，是游牧民的住家吗？还是供旅游者享用的？可那里太冷，谁去睡的？

　　“你在看什么？” “我在看这里的人间。” “看人间？你是上帝啊？！”

　　我回答着，自然而然地张了嘴说话，说完了，却终于听到了这个夏河的早晨的声音。我回过头来，菖已经醒，是她支着身与我制造了声音。我离开了窗口的玻璃，对菖说：这里没有上帝，这里是甘南藏区，信奉的是佛教。

　　商州初录（2）

　　作者：贾平凹

　　众说不一，说者或者亲身经历，或者推测猜度，听者却要是非不能分辨了，反更加对商州神秘起来了。用什么语言可以说清商州是个什么地方呢？这是我七八年来迟迟不能写出这本书的原因。我虽然土生土长在那里，那里的一丛柏树下还有我的祖坟，还有双亲高堂，还有众亲广戚，我虽然涂抹了不少文章．但真正要写出这个地方，似乎中国的三千个方块字拼成的形容词是太少了，太少了，我只能这么说：这个地方是多么好阿！

　　它没有关中的大片平原，也没有陕南的�峻山峰，像关中一样也产小麦，亩产可收六百斤，像陕南一样也产大米，亩产可收八百斤。五谷杂粮都长，但五谷杂粮不多。气候没关中干燥，却也没陕南沉闷。也长青桐，但都不高，因木质不硬，懒得栽培，自生自灭。橘子树有的是，却结的不是橘子，乡里称苟蛋子，其味生臭，满身是刺，多成了庄户围墙的篱笆。所产的莲菜，不是七个眼，八个眼，出奇地十一个眼，味道是别处的不能类比。核桃树到处都长，核桃大如山桃，皮薄如蛋壳，手握之即破。要是到了秋末，到深山去，栗树无家无主，栗落满地，一个时辰便捡得一袋。但是，这里没有羊，吃羊肉的人必是上了年纪的老人，或是坐了月子的婆娘，再就是得了重病，才能享受这上等滋养。外面世界号称“天上龙肉，地上鱼肉”，但这里满河是鱼，却没人去吃。有好事顽童去河里捕鱼，多是为了玩耍，再是为过往司机。偶尔用柳条穿一串回来，大人是不肯让在锅里煎做，嫌其腥味，孩子便以荷叶包了，青泥涂了，在灶火口烘烤。如今慢慢有动口的人家，但都不大会做，如熬南瓜一样，炒得一塌糊涂。螃蟹也多，随便将河边石头一掀，便见拳大的恶物横行而走，就免不了视如蛇蝎，惊呼而散。鳖是更多，常见夏日中午，有爬上河岸来晒盖的，大者如小碗盘，小者如墨盒，捉回来在腿上缚绳，如擒到松鼠一样，成为玩物。那南瓜却何其之多，门前屋后，坎头涧畔，凡有一�黄土之地，皆都生长，煮也吃，熬也吃，炒也吃，若有至宾上客，以南瓜和绿豆做成“揽饭”，吃后便三天不知肉味。请注意，狼虫虎豹是常见到的，冬日夜晚，也会光临村中，所以家家猪圈必在墙上用白灰画有圆圈，据说野虫看见就畏而却步，否则小者被叼走，大者会被咬住尾巴，以其毛尾作鞭赶走，而猪却吓得不吱一声。当然，养狗就是必不可少的营生了，狗的忠诚，在这里最为突出，只是情爱时令人讨厌，常交结一起，用棍不能打开。

　　可是，有一点说出来脸上无光，这就是这里不产煤。金银铜铁锡样样都有，就是偏偏没煤！以前总笑话铜关煤区黑天黑地，姑娘嫁过去要尿三年黑水，到后来说起铜关，就眼红不已。深山里，烧饭、烧炕，烤火，全是木块木料，三尺长的大板斧，三下两下将一根木椽劈开，这使城里人目瞪口呆，也使川道人连声遗憾。川道人烧光了山上树木，又刨完了粗桩细根，就一年四季，夏烧麦秸，秋烧稻草，不夏不秋，扫树叶，割荆棘。现在开始兴沼气池，或出山去拉煤，这当然是那些挣大钱的人家，和那些门道稠的庄户。

　　山坡上的路多是沿畔，虽一边靠崖，崖却不贴身，一边临沟，望之便要头晕，毛道上车辆不能通，交通工具就只有扁担、背篓。常见背柴人远远走来，背上如小山，不见头，不见身，只有两条细腿在极快移动。沿路因为没有更多的歇身处，故一条路上设有若干个固定歇处，不论背百儿八十，还是担百儿八十，再苦再累，必得到了固定歇处方歇，故商州男人都不高大，却忍耐性罕见，肩头都有拳头大的死肉疙瘩。也因此这里人一般出外，多不为人显眼，以为身单好欺，但到了忍无可忍了，则反抗必要结果，动起手脚来，三五壮汉不可近身。历代官府有言：山民如水，可载舟，亦可覆舟。若给他们滴水好处，便会得以涌泉之报，若欲是高压，便水中葫芦压下浮上。地方志上就写有：李自成在商州，手下善攻能守者，多为商州本地人；民国年代，常有暴动。就是在“文化革命”中，每县都有榔头队，拳头队，石头队，县县联合，死人无数，单是山阳县一次武斗，一派用石头在河滩砸死十名俘虏，另一派又将十五名俘虏用铁丝捆了，从岸上“下饺子”投下河潭。男人是这么强悍，但女人却是那么多情，温顺而善良。女大十八变，虽不是苗条婀娜，却健美异常，眼都双层皮，睫毛长而黑，常使外地人吃惊不已。走遍丹江、洛河、乾佑河、金钱河，四河流域，村村都有百岁妇女，但极少有九十男人。七个县中的剧团，女演员台架、身段、容貌，唱、念、说、打，出色者成批，男主角却善武功，乏唱声，只好在关中聘请。

　　陕北人讲穿不求吃，关中人好吃不爱穿，这里人皆传为笑料，或讥之为“穷穿”，或骂之为“瞎吃”，他们是量家当而行，以自然为本，里外如一。大凡逢年过节，或走亲串门，赶集过会，就从头到脚，花花绿绿，崭然一新。有了，七碟子八碗地吃，色是色，形是形，味是味，富而不奢；没了，一样的红薯面，蒸馍也好，压��也好，做漏鱼也好，油盐酱醋，调料要重，穷而不酸。有了钱，吃得像样了，穿得像样了，顶讲究的倒有两样：一是自行车，一是门楼。车子上用红线缠，用蓝布包，还要剪各种花环套在轴上，一看车子，就能看出主人的家景，心性。门楼更是必不可少，盖五间房的有门楼，盖两间房的也有门楼，顶上做飞禽走兽，壁上雕花鸟虫鱼，不论干部家，农夫家，识字家，文盲家，上都有字匾，旧时一村没有念书人，那字就以碗按印画成圆圈，如今全写上“山青水秀”，或“源远流长”。

　　贾平凹的散文，地平线

　　小的时侯，我才从奏岭来到渭北大平原，最喜欢骑上自行车在路上无拘无束地奔驰。庄稼收割了，又没有多少行人，空旷的原野的稀落着一些树丛和矮矮的屋，差不多一抬头，就看见远远的地方，天和地相接了。

　　天和地已经不再平行，形成个三角形，在交叉处是一道很亮的灰白色的线，有树丛在那进而伏着。

　　“啊，天到尽头了！”

　　我拚命儿向那树丛奔去。骑了好长时间，赶到树下，但天依然平行；在远远的地方，又有片矮屋，天地相接了，又出现那道很亮的灰白色的线。

　　一个老头迎面走来，胡子飘在胸前，悠悠然如仙翁。

　　“老爷子，你是天边来的吗？”我问。

　　“天边？”

　　“就是那一道很亮的灰白线的地方。去那儿还远吗？”

　　“孩子，那是永远走不到的地平线呢。”

　　“地平线是什么？”

　　“是个谜吧。”

　　我有些不大懂了，以为他是骗我，就又对准那一道很亮的灰白色线上的矮屋奔去。然而我失败了：矮屋那里天地平行，又在远远的地方出现了那一道地平线。

　　我坐在地上。咀嚼着老头的话，想这地平线，真是个谜了。正因为是个谜，我才要去解，跑了这么一程。它为了永远吸引着我和与我有一样兴趣的人去解，才永远是个谜吗？

　　从那以后，我一天天大起来，踏上社会，生命之舟驶进了生活的大海，但我却记住了这个地平线，没有生活中沉沦下去，虽然时有艰辛、若楚、寂寞。命运和理想是天和地的平行，但又总有交叉的时侯，那个高度融合统一的很亮的灰白色的线，总是在前边吸引着你。永远去追求地平线，去解这个谜，人生就充满了新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力。

　　看来，我是忘却不了的。