关雎的佳句赏析

1 关雎的赏析

[作品介绍] 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。

原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。

“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。

颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。

而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 原文：关关③雎鸠，在河之洲④。

窈窕淑女，君子好逑⑤。参差荇菜⑥，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤⑦寐思服⑧。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之⑨。参差荇菜，左右芼⑩之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 [注释] ①关雎：篇名。

它是从诗篇第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。

②周南：西周初期周公旦（公元前1063-前1057年）住东都洛邑（在今河南省洛阳市），统治东方诸侯。“周南”都是周公统治下的南方诗歌。

《关雎》是一首情歌，写一个贵族男子爱上了一个采荇菜的姑娘，思慕她，追求她，想和她结婚。 ③关关：象声词，鸟的啼叫声。

④在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。形容它们的融洽。

⑤好逑：等于说“佳偶”。逑：配偶。

⑥参差荇菜：长短不齐的荇菜。参差，长短高低、大小不齐。

荇菜，水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。 ⑦寤：醒着。

寐：睡着了。 ⑧思服：思念。

服：想。 ⑨琴瑟友之：弹琴鼓瑟来表达对她的爱慕。

⑩芼：摸，这里是选择的意思。 译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。

善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。

善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。

长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。

善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。

善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。

种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。

成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看着它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、“采”等词描述小伙子的心里变化的过程。

诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。

而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了。

这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。

全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。

2 关鸠的字句赏析

《关雎》是一首意思很单纯的诗。

大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。

它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。

戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”

牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。

《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。

贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。

忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。

‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”

虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。

其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”

但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。

然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。

这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。

至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。

但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。

上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”

我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”（《周南·桃夭》），如“呦呦鹿鸣，食野之苹”（《小雅·鹿鸣》），如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”（《邶风·雄雉》），如“习习谷风，以阴以雨”（《邶风·谷风》），如“毖彼泉水，亦流于淇”（《邶风·泉水》）。

《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。

它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。

3 诗经中关雎的赏析

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，

后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一班。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。

作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。

原文：

关雎

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料：

这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”

所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；

又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

-关雎

4 关于关雎的题,要句子的理解性默写,5道就行了,或每句的赏析,谢

1、统领全篇的诗句是： 窈窕淑女，君子好逑。

译文：善良美丽的少女，小伙理想的对象。

2、最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

译文：追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。

3、起兴的句子是：关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜，左右流之。

译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。

4、这首诗的表现手法为咏物言志：一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。

5、描述小伙子的心里变化的过程的词语：“流”、“采”。

扩展资料：

《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。

又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

搜狗百科-关雎

5 求《关雎》的赏析

「这首诗描写了抒情主人公对一位少女 邂逅、追求、相思并同她完婚的全过程。

」细读全诗，若最后只是像童话故事中大 团圆的结局-从此王子和公主过著幸福快 乐的日子，那麽诗意就荡然无存了！爱到 深处无怨尤，爱的渴求能导致爱的升华。 这位陷入情网不能自拔的男子，并没有伤 心到吐血病倒，也没有绝望的自残杀人， 而是给自己的感情找到一条出路，架构起 一座美丽的空中楼阁，幻想著有情人终成 眷属。

在一刹那间他满足了，他和他的爱 人美满和谐的结合了！於是一场虚构的热 闹的结婚场面快快乐乐的展开，让我们不 禁陶醉在其中为其祝福。

6 《关雎》的诗词鉴赏该如何写呢

近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。

尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。

加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会；不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。

时至今日，大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”一类的话了。说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。

但《齐》、《鲁》、《韩》三家（包括司马迁、刘向）说此诗，都以为它意存讽刺。这又该作何解释？另外，古人很强调“四始”说（即《关雎》为“风”之始，《鹿鸣》为“小雅”之始，《文王》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始），认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，是有意义的，并非编排上偶然形成的结果。

这些都需要我们作出说明。 我以为，无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，都存在两个问题：一是不理解绝大多数“国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上；二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。

三家诗看到《关雎》中有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展转反侧”的话，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说：“周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法，大讲“后妃之德”云云，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。

如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取义的方式方法，则三家诗也好，《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了。 至于把《关雎》列为“国风”之始，我以为这倒是人情之常。

古人原有这样的说法，认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉，故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则以为，从《三百篇》的内容看，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐，所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相干的乐谱去牵合。

《关雎》之所以为“风”之始，恐怕同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句，很适合结婚时歌唱，于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调，而沿用为结婚时的奏鸣曲。

盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情，故虽哀而不伤（“哀”有动听感人的意思）；夫妇结婚原属正理，君子淑女相配并不违反封建伦常，故虽乐而不*。这样，自然就把它列为“国风”之首了。

直到今日，我们遇到喜庆节日，也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其顺心如意。这并不是什么迷信，而是同喜庆节日的气氛相适应。

如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗，撇开吉利与否的迷信观点不谈，至少产生败兴和杀风景的反效果，总是招人憎厌的。《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定，当然要图个吉利，把体现喜庆气氛的作品列于篇首。

这不仅符合他们本阶级的利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。 ^^2 从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。

一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。

从文义看，我倾向于第二种分法。第一章是总述，态度比较客观；第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着；然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。

如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。 讲到这首诗的表现形式，历来也有两种意见。

即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。

而说它的手法是“赋”的，又有两种解释。一是古人旧说，认为采荇菜的活动本是贵族妇女（包括后妃以及嫔妾）应做的“本职工作”，所以是“赋”；二是今人新说，认为这是一首写实的情歌，小伙子看上了河上采荇菜的劳动少女，于是表示了爱慕之情，无论“雎鸠”的鸣声也好，采荇菜的场面也好，都是“君子”身临其境耳闻目见的，当然属于“直陈其事”的“赋”了。

这些说法都能言之成理，读者不妨互参。 不过如让我讲这首诗，我倒比较倾向于“比兴”说。

所谓比兴手法，特别是“兴”，并不是诗人在实际生活之外凭空找来点什么填塞入诗，而是以即目所见、倾耳所闻的当前实际景物做为抒发思想感情的媒介，顺带着产生了联想。我们可以承认“关关雎鸠，在河之洲”是诗人眼前实景，但这一对在河洲上互相依偎着一唱一和的水鸟，自然会引起未婚青年男子迫切寻找淑女以为配偶的强烈意愿。

诗人在选择诗料时单单看中了“关关雎鸠。

7 初三 语文古诗《关雎》赏析 200字

赏析：雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。

种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。

成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看着它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、“采”等词描述小伙子的心里变化的过程。

诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333332643235的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。

而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了。

这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。

全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。

8 关雎最简短的赏析拜托各位大神

关雎>是《诗经》开宗明义的第一篇。

是一首产生於二千多年前古老的民间恋歌，诗中娓娓细述的是一个男子的单相思，他的倾慕、爱恋与渴望，而这正是亘古以百来每一个人心中对爱情最深的企盼。 有人说：「这首诗描写度了抒情主人公对一位少女邂逅、追求、相思并同她完婚的全过程。

」细读全诗，若最后只是像童话故事中大团圆的结局-从此王子和公主过著幸福快乐的日子，那麽诗意就荡然无存了！爱到深处无怨尤，爱的渴求能导致爱的升华。这位陷入情网不能自拔的男子，并没有伤心到吐血病倒，也没有绝望的知自残杀人，而是给道自己的感情找到一条出路，架构起一座美丽的空中楼阁，幻想著有情人终成眷属。

在一刹那间他满足了，他和他的爱人美满和谐的结合了！於是一场虚构的热闹的结婚场面快快乐乐的展开，让我们不禁陶醉在其中为其祝福。 孔子在《论语八佾》有中肯的评价：「乐而不*，哀而不伤。

」综观回全诗充满著男子的浪漫情怀，它写思慕，写追求，写向往，深刻细微而不失理性平和，感情热烈又不陷於难以答自拔的痛苦呻吟。这真是我们现代人每谈感情便置之死地，玉石俱焚的毁灭作为，要好好省思的。

　《野有蔓草》，《诗经·郑风》的一篇。为先秦时代郑国华夏族民歌。全诗二章，每章六句。这是一首恋歌。《毛传》中说：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革。男女实时，思不期而会焉。”《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”春秋时候，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，规定超龄的男女还未结婚的，允许在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。“野有蔓草，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，它勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。紧接着“有美一人，清扬婉兮”两句则使我们仿佛看见一位漂亮的姑娘正在秋波一转的微笑。四句诗俨然是一幅“春日丽人图”，真可以说是“诗中有画”。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

　野有蔓草

　题解：良辰美景，邂逅丽人。

　原文

　野有蔓草①，零露漙兮②。有美一人，清扬婉兮③。

　邂逅相遇④，适我愿兮。

　野有蔓草，零露瀼瀼(5)。有美一人，婉如清扬。

　邂逅相遇，与子偕臧⑥。

　注释

　①蔓：延。

　②零：滴落。漙(tuan)：露水多的样子。

　③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。

　④邂逅(xiehou)：无意中相见。

　⑤瀼：露水多的样子。

　⑥臧;善，美好。

　译文

　郊野青草遍地生，露珠盈盈满草叶。有个美丽的姑娘，眉清目秀好动人。

　不期而遇见到她，正如我心情所愿。

　郊野青草遍地生，露珠盈盈满草叶。有个美丽的姑娘，眉清目秀好动人。

　不期而遇见到她，与她同行共欢乐。

　赏析

　这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人;一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

　率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层;分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。

　清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片;嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”;一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

　第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　德国美学家黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂我们马上就可以回答说：在眼睛上;因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

　这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想像，还是先民婚恋的真实写照《毛序》认为是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿;诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂;但是，《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。

　不过，无论是诗意想像，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的《题都城南庄》也写“邂逅相遇”;但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一声叹唱，千年怅惘;封建礼教，酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，将具有永恒的魅力。

　读解

　一对青春男女偶然相遇，喜不自禁，其乐融融。表面上看是不期而遇，实际上却是“有备而来”。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。结局呈现为偶然，却是苦苦寻找的必然结果。

　当然，我们从不去分析偶然和必然的关系，那是哲学家们的事。在生活之中，我们只是凭着直感去生活，去体验苦苦寻求的艰辛，幻想中的满足，以及偶然得到的惊喜。我们经常无法解释偶然得来的惊喜，也无法解释追寻不到的失落，而把它们归之于“命运”。成为命运宠儿的毕竟是少数，而多数人则成为命运的弃儿。如果真有命运存在，相信它会是公平的。付出和收获应当成正比。这当中，重要的恐怕是自己的态度：得到了又怎样，没有得到又怎样，看重过程，还是不是看重结局

　如果真的相信命运存在，就应当坦然面对现实。得到了不狂喜，得不到不哀伤。只要付出了，耕耘了，追求了，就是最大的收获，就不是两手空空。

　不期而遇固然可喜;下文如何，也很重要。

　《诗经》里的偷欢史

　——刘利《〈诗经〉的秘密》阅读札记

　赵瑜 ：

　《诗经》是一个比喻，几乎，它成为一个无法抵达的文字塔。“风雅颂”更像一轮被唐诗宋词刻意修饰过的月亮，只挂在旧时的宫廷上空，阳春着，白雪着。不幸生在这物欲浓郁感情轻浮道德沦落的二十一世纪初叶，那么，《诗经》和我们有什么关系。去他的吧，我们还是看言情剧讨论房价以及婚外情吧。

　的确，《诗经》用数千年的时间将我们推开，高高在上地演出着旧时的剧目。大雅、小雅，都是一曲和者寡淡的高曲。然而有一个叫刘利的深圳女作家，却把《诗经》往低处看了。她和女友喝咖啡的时候看《诗经》，发现《诗经》里的一场欢喜的一夜情，羡慕不已。

　那诗的名字叫做《郑风·野有蔓草》：野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　这是一首两情相悦第一次见面便以身相许的浪漫故事，可不就是现在流行的一夜情。在当下这样一个肉欲廉价精神空壳的时代，即使是同样的事情，却无法和古人相提并论。这实在让人伤感。

　关于《诗经》是一部*书的论断，其实一直是有的，譬如著名诗人闻一多先生就很是看不上诗经，在各种场合均加以抨击。然而，自孔夫子起，有文字史以来，《诗经》一直以文学的源头面目出现。

　《诗经》差不多启蒙了一代又一代读书人的情商，然而，到了刘利这里，却成了一部地下读物。不信，你看看她从诗经里读出了什么：《调调情，跳跳舞》、《爱上袜子有洞的有妇之夫》、《大龄剩女忧思录》。

　我十分喜欢刘利的咖啡馆腔调，她的文字所流出来的幽默有些无厘头，让我想到“小雅”这个词语。所谓的大雅大约需要肃穆的背景，而小雅则需要合适的情调。小说家刘利具备这些，她生活在深圳，那是一个被海洋吹绿了的城市。那个城市有着沧海桑田的成长史，这一点极合乎《诗经》里篇章风味。

　刘利读《诗经》，是剥开外衣来读，是蒸熟之后来读，是将尘土洗净来读。她的文字有着丰富的表情和让你感觉温暖的体温。谈恋爱的种种细节和《诗经》有关，一夜

　情的种种状况，也和《诗经》有关。将《诗经》的衣裳脱下来，放入夜晚，那么刘利看到了一场又一场的偷欢史。她津津于这些发现，她有用不完的泼辣句子。在阅读《邶风·简兮》时，说：“这分明说的是湖南卫视2007年的快男比赛嘛!”

　在刘利的笔下，《秦风·车邻》就是一段赤裸裸的金瓶梅式的书写。“这《车邻》描述的醉生梦死的两性关系，怎么让人想起唐明皇和杨贵妃‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’‘金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春’，‘骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻’……HIGH倒是HIGH了，只是最后断送了大唐江山。所以，后人认为他们纯粹是鬼混，而不是爱情。”

　虽然文字姿肆，但刘利却有一些文艺女青年的理想主义，评价任何一段《诗经》的偷欢文字之后，都有她自己的爱情理想。她不喜欢《车邻》里醉生梦死今朝有酒今朝醉明日散发喝凉水的爱情态度，她喜欢的是《采绿》中那样的爱情，风和日丽的，还钓了很多鱼。

　刘利的标题非常港台剧名称，这大概和她住在深圳有关，这篇名叫《爱上袜子有洞的有妇之夫》，让我控制不住地哈哈大笑，一则是由于我就是这么一位袜子有洞的有妇之夫，再则是，在这样一篇文字里，她竟然玩起了深沉：“其实，你、我、男人、女人……谁没有精神漏洞我们之所以需要爱情，或许就是为了给我们的精神漏洞打上补丁。”

　这话说得真好，只是，我很疑惑，当我费尽思量背诵“窈窕淑女，君子好逑”的时候，她是如何发现身边的男人的袜子有洞的呢这实在是一件值得深入研究的趣事。

　文/赵瑜

　《诗经》是什么

　《诗经》是浪漫，是求而不得的爱恋哀而不伤的分离，是香雾云鬟湿，清辉玉臂寒;是挥一挥手，不带走一片云彩;是花草月亮，淡淡的哀愁……

　《诗经》又是世俗，是俗世男女爱欲纠缠，是红拂夜奔文君听琴;也是兰花花说我俩死活常在一搭;更是大姑娘走进青纱帐，怎么不见我的郎……

　在刘利的眼中，诗经就是这样一本书，活泼泼的生命力，热辣辣的爱与欲，在风清月明的夜里，曾经演出的一幕幕人间传奇。

《国风·郑风野有蔓草》全文解释及赏析

二十三篇散文分别是：《我的家》、《我的祖父祖母》、《我的老师沈从文》、《西南联大中文系》、《金岳霖先生》、《泡茶馆》、《文章余事》、《传神》、《文人与书法》；

《故乡的食物》、《菌小谱》、《寻常茶话》、《小乐胃》、《手把肉》、《贴秋膘》、《花园》、《北京的秋花》、《菏泽牡丹》、《云南茶花》、《紫薇》、《昆虫备忘录》

汪曾祺，中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

扩展资料：

汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺：“是一文狐，修炼成老精。”（贾平凹评）

汪曾祺博学多识，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。（中国作家网评）

参考资料：

—汪曾祺

意思是：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

这句话出自《风·郑风·野有蔓草》

原诗：

《国风·郑风·野有蔓草》

先秦  佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

扩展资料：

《国风·郑风·野有蔓草》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，欣喜之情难以抑制。

全诗二章，重复叠咏，每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三层，表现出典型环境、典型人物和典型感情。作为华夏先民圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，无论是诗意想像，还是真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。

参考资料：

《国风·郑风·野有蔓草》——

　当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可用写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是我整理的学生课外读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。

学生课外读书心得 篇1

　这两天我看了一本《爱的教育》，它是一本关于爱的书，也是一本日记，里面讲述了作者身边每天发生的故事，它让我深受启发，让我知道了什么是爱，知道了爱也分好多种。

　从《轮船失事》这篇故事中我知道了友爱，里面讲述了在一艘巨大蒸汽船上，有两个孩子，一个男孩子马里奥，一个女孩子朱列塔，他们一边吃东西，一边聊着往事，他们正准备要去睡觉时，一个巨浪把马里奥打在椅子上，头上出血了，朱列塔给他包扎着伤口；不一会儿船要沉了，可是在救生艇上只剩下一个位子了，马里奥却把这个位子让给了朱列塔，就这样朱列塔失去了她最好的朋友。

　《内利的保护人》中我知道了加罗内是一个很有爱心的男孩，他不惜一切的来保护着瘦小、多病的内利，内利也非常喜欢加罗内，他们成了最好的朋友，加罗内受表扬的时候内利为他高兴，他们每天分别的时候都互相说再见；从这里可以看出他们的友情是多么深厚。

　《伦巴第的小哨兵》中我看到了舍已为人的小哨兵，他为了观察敌情自己却被敌人射中了左肺，最后他牺牲了，他的举动令我十分感动。

　《清扫烟管的孩子》里讲了一个可怜的孩子把辛辛苦苦挣的钱搞丢了，正在路边器泣着，路过的女同学们有的捐出了自己的零花钱，有的给了他一些鲜花，孩子终于露出了笑容，我为这些助人为乐的同学们感到骄傲。

　《爱的教育》这本书里还有很多很多关于爱的故事，我就不一一列举了，希望大家能做一个爱心的人，把爱心传递下去。

学生课外读书心得 篇2

　在这个暑假里，我读了一本有意义的课外——《爱的教育》。它是你荡涤心灵的一泓清泉。

　这是一本以日记形式写的书。它不但可以给你带来温暖，而且可以驱散你的种种不快；只需一个简简单单的“爱”字，不需要令人厌烦的说教，就能让你学会爱——爱家长、爱老师、爱同学、爱祖国。这本书最为神奇的是作者以一个四年级小学生的视角，向大家介绍了自己的小伙伴们——品学兼优的德罗西、正直的卡罗纳、热情的科列帝、刻苦的波列科西等人。而书的另一部分则是爸爸、妈妈和姐姐写给这位四年级学生的信。信的内容十分丰富，每封信都透出家人那份真挚的爱，让你感到家的温馨。除此之外，老师布置的“每月故事”又是荡涤心灵的优秀作品；从一个个故事中，让我们和主人公一起，学会勇敢、学会坚强、学会热爱自己的祖国。这里有个故事很让我感动：是讲一个“小抄写员”，因为他的家境很贫困，尽管父亲多年来一直辛苦工作，也没改变。他的父亲除了白天在铁路上工作以外，晚上还从别处接一些抄写文件的活，每天都要工作到很晚。有一天，作者让父亲歇歇，并说自己可以代他抄文件。父亲不让，怕影响孩子的学业。于是，每次等父亲睡熟时，他就悄悄地起床，帮父亲抄写文件。时间一长，父亲就知道了，他没说什么，只是摸了摸孩子的头。是的，一切尽在不言中啊！

　一成不变的阅读，会让生活变得枯燥无味，而有选择地阅读一些有意义的书籍，会让生活变得多姿多彩，更会给人带来全新的面貌，终身受益。

学生课外读书心得 篇3

　读了《小王子》这本书，我觉得小王子是个天真、善良、单纯、敏感、富有同情心、善解人意的孩子。

　这本书讲述的是：外星人小王子和地球人“我”结为朋友，后来，小王子由于要照顾自己星球上，唯一的一朵花，小王子不得不与地球人“我”分开，回到自己的星球。那时，他们虽然离得很远，但他们互相思念，互相关心，遥遥相望，心心相印。他们是一对实实在在的好朋友，他们的友谊并没有受到距离的影响。我们应该学习，小王子和地球人“我”这种朋友之间的深厚友谊。

　生日那天，妈妈送给我一份很有意义的生日礼物，是一本名叫《小王子》的童话书，妈妈对我说：“孩子，妈妈希望你能像小王子一样，永远有一颗纯净的心。”

　读了这本书，我终于明白什么叫纯净的心灵了。小王子深深爱着他的玫瑰花，为了不让花儿被羊吃掉，他还请飞行员给羊画了几只口罩。对他来说，他的玫瑰和地球上所有的玫瑰都不一样，如果花儿没有了，就好像所有的星球都失去了光芒。这是多么真挚的感情啊！还有那只狐狸，即使小王子离开了它，也永远会记得那麦子的颜色。

　我现在知道了，原来大人们也会做很多蠢事，大人们也不一定都对，我们孩子在长大的过程中要保持一颗纯净的心灵，才能找到我们真正追寻的东西。

学生课外读书心得 篇4

　书的确是一个好东西，但是我不知道其他人是不是这样想的，我觉得读书是一种枯燥无味的事。

　其实书可以帮你提高学习成绩，因此父母就会拼命地让你读书，复习书，预习书。我们当中有些人可能喜欢读漫画，读一些我们觉得很有趣的书。但是我们想要看这种书，那是万分之一的事情，这些书可是家长眼里的钉子，所以家长肯定会努力地拔去这些眼中钉。如果看漫画，一旦被家长逮到了，就会被请吃一顿“竹笋炒肉”，要不然就是来一顿混合双打。

　可是不看学习的书，也会给我们带来很大的麻烦。在小学时，父母让我看书复习，我就会老老实实地看书，但是一旦到了六年级时，我对书慢慢地感到了厌倦。特别是在初一时，回到家连作业都不想做，特想直接躺到床上，蒙上被子好好睡一觉，可是现实却是残酷的。每当要考试，复习也就考试前一天，可是考试卷发下来，一旦没有达到父母的要求，就会挨到父母一顿打。还会被家长好好训一顿，教育一番。他们每回讲的还都是一样的话，“要好好学习。”“你看人家怎么考的那么好，你怎么就那么差。”“你啊!就是看书看少了。”听的我都烦死了。有一些学生是学习成绩超好的，无论我怎么比都比不上，老师请他们起来回答问题，一个个都会讲的滔滔不绝、连绵不断，他们都是觉得看书有趣，真是不知道他们是怎样想的，估计他们是外星来的吧!感慨结尾

　谁让我们是学生呢？真的很想快点结束这段学生生涯啊!

学生课外读书心得 篇5

　刘备是三国演义中作者所推崇的君主，我觉得刘备能网罗一大批的能人志士那是因为他的人格魅力，而他的人格魅力核心则是仁、义。不过，他的这种性格也使他失去了很多的机会。

　当年吕布兵败来投刘备，刘备此时正据徐州，明知吕布不会真心投奔，必有所图，仍将小沛让与吕布，以致后被吕布偷袭，丢了徐州。刘备后投奔刘表，三顾茅庐请诸葛亮。诸葛亮替刘备谋划的战略目标是，夺取荆州，再取西川、汉中，与曹操孙权形成鼎足之势。但刘备念及与刘表的同宗之情，不肯夺取荆州，最终此处被曹操所得。

　如果说这些仁义多少有些矫情的话，那么后来刘备为百姓所作出的牺牲才真正体现了大仁大义。曹操大军南下荆州，刘备只能逃离新野至夏口。可还要顾及百姓生死，所以带着数百万百姓同行。结果日行十里，在当阳被曹军追上。结果刘备大败，荆州也被曹操所得。

　除却仁，刘备还是个真正讲义的人。他曾经说过：“妻子如衣服，兄弟如手足。手足断，安可续？"关羽走麦城被孙权擒杀，张飞也被他的部下所杀。刘备这时为了兄弟之仇，发兵75万攻打东吴。这足以说明兄弟情谊在他心中的重要地位。

　如果这两点就让他成就大业，那无疑是不准确的。在他的性格中还有一点至关重要，那就是能够忍。刘备在遇到诸葛亮之前，屡败屡战，急急如丧家之犬，但他却能够坚持到底。吕布偷袭徐州后，张飞要重新夺回来，可被刘备所劝阻。因为刘军刚被袁术所败，此时人困马乏，士气低落，此时攻打无疑是自寻死路。这也说明刘备绝不是逞一时之气的匹夫。用他自己的话说：“屈身守分，以待天时，不可与命争也。”而这与孟子的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”暗合。

　刘备虽然最终未成大业，抱憾离世，但是我觉得他的人格魅力也足以让后人尊重。

学生课外读书心得 篇6

　愉快的假期开始了，但是老师说：假期也是学习和锻炼我们的时期，老师根据我们每个同学的特长和弱点进行了作业的布置。我的是读一篇感受比较深刻的课外书，写读后感。

　炎热的夏天里，在妈妈的指导下，我读了由世界童话安徒生所写的《卖火柴的小女孩》，读了几遍这本童话后我的脑海里一直反复的出现小女孩在寒冷的冬天光着脚丫一直在街边叫卖：卖火柴，卖火柴，谁要买火柴!小女孩卖火柴的声音虽然传遍了大街小巷，但是也没有卖出一根火柴。想起这些情景，我不由得看看我现在的生活，在寒冷的夜里，我们却在暖和的屋子里取暖，享受着爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈的爱护。而她只能点燃一根火柴，在火花中看看温和慈祥的奶奶，嘴里不停的一遍又一遍的呼喊着奶奶，想象着奶奶把她抱在怀里，不会挨冻受饿，生活没有那么多痛苦。

　第二天早晨，小女孩微笑着冻死在街边的墙角，手里还紧紧握着火柴。

　虽然这个故事的结局不好，但是小女孩乐观自信的性格是需要我去学习的，让我感受最深刻的是：和小女孩相比我的生活是那么的好!那么的幸福!我们一定要珍惜现在的美好生活，好好地学习知识圆我们五彩缤纷的梦。

学生课外读书心得 篇7

　《海底两万里》是法国著名作家儒勒凡尔纳的作品，完成于1869年至1870年。这本书主要讲述了生物学家阿龙纳斯与鹦鹉螺号潜艇船长尼莫和两个同伴在海底旅行的故事。

　百年之后，这部作品依然有着不可磨灭的魅力，这是由于作品本身的浪漫色彩，对未知水下世界的瑰丽描写，各种惊险冒险带来的震撼等等。这激起了人们探索未知世界的内心渴望。作品充满异国情调和浪漫色彩，各种惊心动魄的冒险令人神往，体现了自古以来对美和自由的向往。

　故事主要讲鹦鹉螺的故事。鹦鹉螺的神秘出现及其对舰船的巨大破坏力，在当时被世人视为不为人知的怪物而关注。为了追捕这个怪物，阿龙纳斯被邀请参加追捕，不幸在追捕过程中掉入水中，于是他踏上鹦鹉螺号潜艇，开始了一次神秘而又令人震惊的水下冒险。

　鹦鹉螺号的船长莫奈是一个和蔼而冷酷的神秘人物。他有丰富的科研知识和财富，是海底世界的探索者和征服者。他利用高科技建造当时世界罕见的潜艇，利用海洋资源提供能源。他们以海洋中的各种动植物为生，用潜艇收集沉入海底的财富和珍宝来支撑他们远离陆地和海洋的旅程。

　阿龙纳斯别无选择，只能在海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海，进入地中海和大西洋。他们在水中看到了许多珍稀的海洋动植物和奇怪的景象，经历了搁浅、土著围攻、与鲨鱼搏斗、用冰山封路、章鱼袭击等许多危险。旅途充满了奇遇和迷人的魅力。但美中不足的是，为了保守秘密，潜水艇的船长尼莫不允许登船的人员离开。

　作者通过一系列的描写，描绘了船长的奥秘和他行动的根源。在北大西洋，鹦鹉螺号遭到一艘驱逐舰的轰炸，最后鹦鹉螺号击沉了那艘驱逐舰，所有船员都葬身海底。旅途中发生的一系列事件使阿龙纳斯知道尼摩船长仍然与大陆保持着联系，并利用海底沉船中的数百万金银支持人们在陆地上的斗争和进行报复行动。

　未知而美丽的水下世界是令人向往的，科学探索可以激发人们对科学的兴趣，尼摩船长的科学知识是令人钦佩的，反抗压迫的斗争是可以理解的，但是无休止的报复和杀戮只会让更多无辜的人失去生命，更多的家庭失去幸福的生活。所以，为了更多人的幸福，要反抗压迫，也要放弃小恩怨，考虑大人道主义精神。

学生课外读书心得 篇8

　不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。这是我阅读认真学艺的乐师得到的的感悟。

　这篇文章讲述的是在春秋时期，有一位叫师文的乐师，听说鲁国出了一位才华出众的音乐大师，师文十分钦佩他的音乐才能，于是离开了郑国，长途跋涉来到了鲁国，想拜师傅提高自己的音乐水平。可是师傅因为艺术造诣深厚且为人清高，并不轻易收弟子，师文没有放弃，用自己的诚信和毅力感动了师傅，师傅终于肯收下师文为徒弟。在跟着师傅学习乐艺的日子里，师文废寝忘食，不分昼夜，刻苦钻研各类调琴等技术，他深深的知道，师傅领进门，修行在个人。经过长达四年的勤学苦练，终于弹奏出了美妙的音乐。

　师文用自己的毅力和诚信给自己争取了学习乐艺的机会，并把握住了机遇，刻苦钻研，反复研究，举一反三，不仅学到了知识，更重要的是让知识为自己所用。他没有因为一时的得失而喜怒，而是持之以恒，通过不懈的积累达到了文化艺术造诣的高峰。

　我们作为小学生，正是打基础学习文化知识的阶段，更应该珍惜学习机会，养成良好的学习习惯，通过不断的积累，慢慢的摘得学业上的桂冠。

学生课外读书心得 篇9

　不知不觉两个月的假期过去了，教师是个让人向往的职业，不仅可以教书育人，更有假期让我们调整自己。都说要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一样在路上，这个假期我陪家人一起去古都西安走走看看。平时利用空闲时间，通过读书来提升自己。

　这个假期我又把之前读过的《让孩子踏上阅读快车道》，这本书拿出来认真拜读了一遍，同时还阅读了其他相关的还有书，再次阅读还是感受颇深的。

　现在家长也非常重视孩子的阅读，都会给孩子买上很多书，有的家长交流时很着急，孩子读书时只是水过地皮湿，静不下心，读不进去。

　我也是一个偶然的机会，接触到这样一群虽然普通平凡但热爱语文教学的小语人，他们没有忘记叶圣陶老先生说过的语文，就是要多读多写多背。如何做他们形成了自己简单可行的高效课堂模式。

　正常的语文课上，老师和学生一起几乎把每把每一篇课文的每个句子每个词语都要分析透彻背下来，甚至抄写。这样的课堂，索然无味。在我的语文课堂上也引发了我的思考，作为一个转行的语文老师，没有专业的基础知识打底，课堂管理经验不足，如何形成自己的特色

　韩老师他们这批先行者，像夜海中的灯塔，给我指明了前进的方向。我在尽力高标准的去完成学校各项工作的同时，悄悄的在自己的课堂上领着学生读起来，一本一本的读学生们越来越喜欢读书了，课间都要交流下，又看了什么书。

　这届一年级还刚刚开始，只是领着他们读了一本又一本的绘本，我是一个乐于创新探索实践的人。有时间读书，有时间又有书，这就是幸福。我愿意在6年的时间里亲手为他们种下幸福的种子，只求付出不求回报，希望读书可以成为我的学生们在童年时间最美好的回忆。

　不忘初心，砥砺前行。我也会克服不易，努力成为一名优秀的草根小语人。

学生课外读书心得 篇10

　《西游记》主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净去西天取经，在取经路上，他们遇到了重重困难，在_问题时，他们相互间出现过分歧，出现过无奈，出现过不信任，也曾想过放弃，但他们凭着对心中同一目标的执念，相互勉励，相互扶持，终于齐心协力取得了真经。

　故事中唐僧善良冷静、孙悟空机智勇敢、猪八戒贪吃可爱、沙悟净忠厚老实。我最喜欢孙悟空，他的七十二变和火眼金睛我羡慕极了，我不喜欢唐僧，他太善良了，有时我都替他着急，替他生气。

　读了该书后，我认为我们今后在生活中无论遇到怎样的艰难困苦都应向唐僧师徒四人一样团结一致、勇敢执着的克服种种困难;在学习道路上，更应有着自己的远大目标，朝着目标勇往直前，不畏艰难，充分发挥自己优点及潜力，同学间相互帮助，取长补短，最终实现自己的理想!

学生课外读书心得 篇11

　今天我读了一篇文章《诚实的孩子》，这篇文章讲述了一个叫小华盛顿的小时候的故事，他暑假回到家想帮父亲做些家务事，但误砍了父亲珍爱的樱桃树，父亲却没有责怪他，反而高度肯定了他勇敢承认错误的行为，父亲的鼓励对小华盛顿成才是的引导，华盛顿一生都严守自己诚实的原则，从平凡走向了辉煌。

　高尔基曾说过:“诚实是人生永远最美好的品格”。凡是伟大的人物都具备伟大的人格，而诚实是伟大人格中不可缺少的品质。这个故事让我学到了要做个诚实的孩子，犯了错误要敢于承担，不要逃避责任，诚实是为人之本，一个人只有坚持诚实和守信用的良好品质，才能够获得他人的尊重和信任，以后的路才能走的更远更久。

学生课外读书心得 篇12

　读了小狗钱钱这本书以后我觉得爸爸也可以读一读。于是我就推荐他去读一读这本书。

　小狗钱钱他是个很好的理财高手，因此我推荐大家要爱学数学和经济学，我觉得钱钱的主人吉娅很可爱，钱钱是一场车祸中被吉娅捡到的，因此钱钱这个名字就是吉娅取得。

　我也很希望有那么一只小狗，可是学习还是得靠自己啊，可是过了不久，钱钱的主人来找小狗了，不过没有要走钱钱，反而把钱钱留在了小女孩吉娅的身边，因为小狗钱钱的主人说有你着善良的小姑娘做钱钱的主人我愿意。相信经过这一事件吉娅肯定更疼爱钱钱了。

　过了许久吉娅把自己的愿望都写在了一本本子上，于是钱钱就对吉娅说；‘首先你要赚钱’。说完吉娅就带着钱钱来到了邻居家，找到来了工作就是每天中午或在上都要把他家的狗去溜一圈，吉娅心想这份工作不做，还可以带我自己的小狗去留留呢’。于是，吉娅二话不说就但应了，每天中午吉娅都会带着小狗钱钱去把邻居的小狗带去森林去玩，可是这两个小狗关系可不好了，邻居家的小狗脾气可不好，因此吉娅就麻烦了，过了一会，吉娅终于把这两只小狗跑到了森林里。就这样，一直延下去，不过受点委屈，吉娅是不会放弃的，因为他转到的是钱。

　这样吉娅的钱越来越多，不够理他的目标还远着呢。

　我相信吉娅一直坚持下去，吉娅肯定能完成他的目标，实现他的愿望的。

　因此大家一定要坚持不懈，这样成功就会离你不远，会靠你越来越近，最后成功。

学生课外读书心得 篇13

　很久很久之前就听说过狼图腾这个概念，觉得是一个名族的图腾信仰，后来在大一刚开学的时候在逛新的图书馆的时候，偶然在书架上邂逅了这本书，那时候没借回来看，后来再拜读它时候，发现这真的是一本非常棒的书。我基本上是微笑着看完这本书的。

　《狼图腾》这本书介绍了作者姜戎先生在内蒙古与狼结缘，缘续，缘尽的过程，至少在我的眼里是的。书以作者和费格力老人第一次遇见由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？

　中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

学生课外读书心得 篇14

　《骆驼祥子》是老舍的代表作，以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

　祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

　我建议大家读一读《骆驼祥子》，生动的贫民形象，传神、流畅、通俗的语言，富于魅力的老北京风情，这一切，你都会感受到的。

学生课外读书心得 篇15

　思想启蒙运动，是一种必要的手段，使人变得更无主见、更无意志、更需要成帮结伙。简言之，在人们中间促进群畜的发展。这也就是过去一切伟大的统治艺术家(中国的孔夫子、罗马帝国、拿破仑、教皇，当这些人同时将目光扫向世界，并且毫不掩饰地追求权力的时候)，在以往统治本能的极盛时期，他们也利用过思想启蒙的原因。——或者，起码允许人有行自由(就像文艺复兴时期的教皇那样)。民众在这一点上的自我蒙蔽，譬如在历次民主运动中，是很有研究价值的。在“进步”的幌子下，会使人变得更卑贱，使人变得更顺从统治!

　尼采是在驳斥那些服从既定的社会秩序,否定自我,否定自己拥有超人能力的广大民众。卢梭的“人生而是自由”的社会契约的思想以及建立与此之上的政治制度遭到了尼采的批驳，在《权力意志》一书中尼采似乎也对民主深恶痛绝，相反的，他对专制却赞赏有加。其实，这两个人的学说都是有道理的。我们能说尼采不够“人性”吗而卢梭的学说才是一种更公正、更人性的学说不，正如尼采所撰写的《人性的，太人性的》这本书的名字一样，尼采的思想是如此的人性化，以至于受旧道德(与尼采的道德观相对而言)约束的我们不能够一下子理解。而卢梭的学说还是建立在传统道德概念之上，与尼采格格不入，所以尼采也不得不强烈地抨击卢梭。卢梭的社会契约论建立的基础是传统意义上自由人，即天赋人权，我可以和统治者制定一份契约，转交我的部分权力，以此来换取其他的利益。尼采一定将之痛斥为一种变相的“群畜”的道德，在他看来这样做的人只是弱者为了求得“生存”而采取的手段。即使是一种看似公正的“民主”也是对个体权力意志的打压，阻止了超人的形成。

　在尼采的著作里似乎充斥着“种族”“高级”、“低级”之类的字眼，但是这只是诗人哲学家尼采的诗化了的语言罢了，这样的词语是用来形容那些被道德束缚的人(基督教似的道德)，用这样的语言来鞭挞那些还没有成为“自己的主人”的“奴隶”，尼采是教我们每个人成为超人，让我们与历史上的英雄人物甚至是原来顶礼膜拜的上帝平起平坐!

　我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的“力”的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为“权力意志”，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、行使权力，等等。物理学家根据自己的原则无法摆脱“远距效应”，同样，也难以摆脱排斥力(或吸引力)的局限。这些东西毫无用处，因为人们应当把一切运动、一切“现象”、一切“法则”统统理解为内在现象的象征。为了达到这个终极目的，应当使用人的类比。动物具有的一切欲望，也可以说成是“权力意志”派生出来的;有机生命的一切功能也来自同一源泉。

　尼采对权力意志的精彩解释。他的理论和叔本华的“意志”都是一种非理性的解释，尼采的权力意志源自叔本华的学说，但是与叔本华学说有本质的区别。叔本华“意志”是一种物化的“意志”，“意志”支配世界，而权力意志更多的体现在人的身上，权力意志的实现可以造就超人。

　我们的哲学提出了这样一种战无不胜的思想，任何别的思维方式到头来都会因它的出现而归于灭亡。这就是伟大的驯化思想。凡是经受不了这种思想的种族，都注定要灭亡;凡认为这种思想乃是伟大的天赐的种族，都注定成为统治者。

　尼采对于自己哲学学说的自信，这里又提到种族了，但是这里的种族很显然不是指人种学中的“种族”。可惜尼采诗一般的语言往往更容易被别人理解错，由此便有纳粹将他的哲学曲解，作为“种族主义”的理论依据。凡是产生这种误读的人一般会不习惯哲学家尼采的非理性思维方式，按照传统的理性思维解读他的哲学。

1 静女 古文翻译

译文

美丽姑娘真可爱，

她约我到城头来。

故意躲藏逗人找，

惹我挠头又徘徊。

美丽姑娘真好看，

送我一只小彤管。

彤管红红闪亮光，

让人越看越喜爱。

牧场归来送我荑，

荑草美得真出奇。

不是荑草真的美，

美人送我含爱意。

解说

这是一首男女幽会的情歌。少女故意躲在城角，“爱而不见”，男子急得坐立不安，“搔首踟蹰”，这两句平实如话的描写，极为传神地表现了一对恋人初会时的情趣。既而约会之时少女赠送彤管、荑草，男子欣喜若狂语带双关表达爱意的情态，又写得柔婉细腻，情意绵绵。全诗清新活泼，生动有趣。吟诵此诗，读者亦会被其浓浓的青春气息所感动，而诚心祝愿这对恋人幸福美满。

段意

三章三段：

第一章写“我”赴约前往，却不见静女，“我”搔首踟躇。

第二章写静女赠我彤管，我喜欢彤管。

第三章写静女赠我荑，我认为荑美，实际是认为静女美。

2 翻译一下《静女》这片文言文

静女其姝 那个姑娘文静而漂亮

俟我于城隅 暗中相约我在城角的地方相见

爱而不见 我如期而至但她却没有出现

搔首蜘蟵 急得我搔首弄发心彷徨

静女其娈 那个姑娘纯洁而美丽

贻我彤管 送我一束红管草携带着淡淡的幽香

彤管有炜 红管草发出闪闪的光芒

说怿女美 我非常高兴，因为它是美丽的姑娘（所赠）

自牧归荑 牧场摘来的嫩草纯洁芳香

洵美且异 非常美丽并且非常奇妙

匪女之为美 也并非小草特别的漂亮

美人之贻 只因是美人所赠才非比寻常

3 静女》原文及翻译

静女 翻译静女其姝 那个姑娘文静而漂亮俟我于城隅 暗中相约我在城角的地方相见爱而不见 我如期而至但她却没有出现搔首蜘蟵 急得我搔首弄发心彷徨静女其娈 那个姑娘纯洁而美丽贻我彤管 送我一束红管草携带着淡淡的幽香彤管有炜 红管草发出闪闪的光芒说怿女美 我非常高兴，因为它是美丽的姑娘（所赠）自牧归荑 牧场摘来的嫩草纯洁芳香洵美且异 非常美丽并且非常奇妙匪女之为美 也并非小草特别的漂亮美人之贻 只因是美人所赠才非比寻常邶风 静女 注释静女其姝1，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈2，贻3我彤4管。

彤管有炜5，说6怿7女美。自牧归荑8，洵9美且异。

匪女以为美，美人之贻。1姝：《诗·鄘风·干旄》：“彼姝者子，何以畀之？”《说文》：“姝，女子也。”

《字林》：“姝，好貌也。”这里用为美好之意。

2娈：（luán栾）《诗·邶风·泉水》：“娈彼诸姬。”《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”

《诗·小雅·车舝》：“间关车之舝兮，思娈季女逝兮。”《广雅》：“娈，好也。”

这里用为爱好之意。3贻：《诗·陈风·东门之枌》：“视尔如荍，贻我握椒。”

汉辛延年《羽林郎》：“贻我青铜镜，结我红罗裙。”唐韩愈《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

明魏学洢《核舟记》：“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。”这里用为赠送之意。

4彤：《书·顾命》：“麻冕彤裳。”《文选·王融·三月三日曲水诗序》：“书笏珥彤，纪言事于仙室。”

这里用为赤色之意。彤管：红色的管状笔。

5炜：《说文》：“炜，盛明貌也。”《玉篇·火部》：“炜，明也，亦盛貌。”

这里用为鲜明光亮之意。6说：（yue悦）（yue悦）《诗·召南·草虫》：“我心则说。”

《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”《诗·小雅·頍弁》： “未见君子，忧心奕奕。

既见君子，庶几说怿。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《论语·雍也》：“非不说子之道，力不足也。”

《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”

这里用为喜悦之意。7怿：（yi义）尚书·康诰》：“惟文王之敬忌，……则予一人以怿。”

《诗·小雅·节南山》：“既夷既怿，如相酬矣。”《诗·小雅·頍弁》： “未见君子，忧心奕奕。

既见君子，庶几说怿。”《诗·大雅·板》：“辞之怿矣。”

《礼记·文王世子》：“是故其成也怿。”《广韵》：“怿，悦也，乐也。”

这里用为高兴之意。8荑：（ti题）通“稊”。

草名。一种像稗子的草。

《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”《孟子·告子上》：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。”

《晋书·元帝纪》：“生繁华于枯荑。”《后汉书·方术传》：“炳复次禁枯树，树即生荑。”

这里用为草名之意。9洵：古通“恂”。

《诗经·郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。”《诗·陈风·宛丘》：“洵有情兮。”

这里用为诚然、确实之意。 邶风 静女 赏析 出自《诗经·国风》，作者不详。

这是一首描写男女密约欢会的诗歌，诗歌的第一段描写的是姑娘主动约会小伙子，但在约会地点姑娘却因害羞而不出来见面，急得小伙子搔头徘徊到处找。第二、三段则是描述他俩见面互赠礼物。

从这些描写中可以看到两人见面亲密又互相爱慕的情景，全歌意境清新，形象鲜明，极富有诗情画意。

4 把静女这篇文言文译成故事

答案一：诗

娴静姑娘好漂亮，

约我等在城角旁。

望穿秋水不见你，

搔首徘徊我心慌。

娴静姑娘真娇艳，

送我精美好彤管。

彤管熠熠生光彩，

姑娘生就好容颜。

郊野采集赠柔荑，

确实美好又新异。

不是荑草长得美，

美人相赠最珍奇。

答案二：故事

故事发生在战国末年，那一个叫邶的小国。

初夏的风总是那么令人留恋，就像他与她的邂逅。

他们在一次踏青中相识。当时他骑在马上，正打算充分享受这山谷中的宁静时，游离的眼神被一个白色的身影锁住了。那便是她——

她正看着断垣上的蓟草出神，绝尘的脸上泛起微微的笑意，银铃般的笑声幽幽传入他的耳中，整个山谷仿佛也因她而生动起来。

她多美啊！看她的衣着虽不是出身王宫贵族，朴素的打扮却依然遮不住她脱俗的气质。

她其实也在看他。因为她感觉他决不像其他的纨绔弟子——就算他出身豪门。

今天他来到城楼上，是向她道别的。边城又起烽火，战事吃紧，为了保护国土和心爱的她，他必须离开。虽然他曾让她担心过好几回，但这次不同，这或许是永别了。他知道这城楼上久等的不光是他，还有一个人，就是她。她就藏在墙角那儿。

她早来了，她已经知道这次约会的意义。她不知流了多少泪水。她终于出来了，依旧美丽善良，娴静温婉，知只是笑容不再，人也憔悴许多。

两人静默许久，彼此心里都很清楚，只是都不愿意说破。他走时只带了两样东西——一只她送的箫笛，一支竹筒，那里装这她送的白茅。

弱小的邶国是最终没能逃过一劫城破了，江山在敌人的铁蹄之下支离破碎。他在城外找到了身为统帅的他的遗体，她没有再哭。因为泪水早已经流干。

清晨，敌军的一个士兵发现了他，急忙去报告了首领，首领很惊讶，一个弱女子，她想干什么？当首领带着军队到来时，所有人都被她的美貌惊呆了。

她看上去十分苍白，在众人的包围中，她又看到了嫩绿欲滴的蓟草，他回忆起与他的美好时光，竟渐渐笑起来，笑得很释怀，是一种轻松与解脱的笑容。突然，笑声停住了，敌人正纳闷时，一道暗红的液体正从她嘴角流出来。她手撰着的那把匕首，是他为她打造的，没想到竟用在她自己的身上。她美丽的眼合上了，为他，也为祖国。

但从那以后，总有人说，听到隐隐约约的箫声从城外传来。

答案三：翻译 娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。

隐藏起来不让我看见，急得我挠着头来回走。

娴静的姑娘多么美好，送我一支红色的笛管。

红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱。

姑娘从郊野采来茅草芽送我作为信物，真是美好新异。

并不是茅草芽有多美，而是因为美人所赠。

5 求高中古文《静女》的翻译,要编的~不能太离谱,300字左右

阿夏·猫——《邶风·静女》改写 我想我是快乐的，是的，因为我有一个快乐的主人。

她很喜欢我，而我也很依恋她。但近来，我发现主人老是恍恍惚惚，心不在焉的。

时而望着窗外呆笑，时而又低下头唉声叹气。主人呀主人，你到底有什么心事？可惜我又不能开口问你。

我第一次为自己是一只猫而懊恼。 “阿夏，你想知道我近来为什么老心不在焉么？” “当然想，当然想。”

我在心里不停的回答着，并很配合的“喵”了一声。 “那好，我告诉你，我要去约会了。”

什么？约会！不会是那个长相蛮英俊看起来却像呆子的家伙吧。受不了，真不知道主人看中了他哪一点。

先是把那管精美的红萧赠给了他，接着又亲自到郊外为他采白茅草，最后是不是连人也一起送过去？主人，你真傻。 “阿夏，你说我去不去？” 当然不去，我很抗议的“喵”了一声。

“呀，约定的时间到了，不行，我得赶紧去！” 别去！别去！那个家伙绝不是好货，我曾看见过他和别的女子在一起，主人…… 主人不理我的抗议，还以为是欢呼声，我真是欲哭无泪。不过，我是不会让我的主人受委屈的，关键时候让他尝尝我的厉害。

主人抱着我停在城墙的角落里。我在主人的怀里，能听到主人如打雷般的心跳声。

提起打雷，我就猫毛直竖，记得有一次……啊，对不起，跑题了，我的打雷经历还是以后再叙吧。 主人，千万别碰我。

哎呀呀，算了，我身上现在都是主人手心里的汗液。可怜我爆炸式的猫毛都变成方便面了。

有人！凭着我敏锐的听觉已听出那个人离我们越来越近，还有一股令人讨厌的气味，肯定是那家伙。 “阿夏，我们躲起来吓吓他，好不好？”主人真是实际行动者，说躲就躲。

主人抱着我躲在了转角处。 那个讨厌的家伙来到我们刚才呆过的地方，一开始就东张张西望望，前走走后退退的，真是个毛躁的人。

哎呀呀，竟然在抓挠头发，真是个没有风度不计形象的臭男人。 “阿夏，看起来他真喜欢我，你看他见不着我竟急成那样。”

主人低声对我说，说完便羞涩的笑了。 真要命！主人，他决不是你所想的那样，这种人大街上随便拉一个都比他强。

虽然老爷和夫人很开明，不阻止你的自由恋爱，但你也不能就这么凑合着吧。 那个讨厌鬼越等越急，走走停停，站站坐坐。

太好了！就该这样教训他，像他这种 不要也罢。告诉你们吧，我曾亲眼看见他背着一个漂亮的女子。

不过，她肯定不及主人的万分之一。好爽，整得真痛快！ “阿夏！”那个家伙看到主人连眼珠子都快飞出来了，还叫得这么亲密，真肉麻。

“阿夏”可是主人和我的闺名呐，能是你随便乱喊的吗？臭男人！ “我等你等得急死了，原来你在和我捉迷藏。” “谁让你来得那么晚，害人家等了那么久。”

哎呀，主人，我求你了，别装淑女了，还是让我一边呆着吧。俗话说：“少儿不宜观看”。

虽然我不是少儿，但我是少猫。我挣扎着从主人怀里跳下来跑到一边，远远的看着他们打情骂俏。

糟糕！他在抱住主人，可恶！正当我愤慨之时，我看到一个不该出现的人。那个女人，她来干什么，来侮辱我的主人吗，不行，我要保护我的主人。

于是，我飞快的跑到主人面前，而主人则抱起我，不解的看着我。那个女人过来了，她走到我们面前。

咦？主人怎么不生气？！ “对不起，打扰你们了，但我实在有事。哥，阿大有事找你。

“好，我知道了。” 哥哥？原来是他的妹妹，我怎么不知道？等我回过神来的时候，眼前只有我的主人。

“阿夏，你是不是不喜欢他，他碰你的时候，你老是抓他。还有，你是不是在那管红萧上撒了尿？幸亏我发现了，你这个小淘气！” 啊，主人原来都知道呀，真是羞愧！不过我相信，主人还是疼爱我的。

等主人嫁给那个家伙的时候，我一定要主人把我当 嫁妆一起带去，永远和主人在一起。也可以监视他，以防他对主人不忠。

喵，喵，喵心爱的姑娘终于答应跟我见面了。早早起来，精心梳洗罢，我一遍又一遍地在房内演练见面时要说的话，重复着彬彬有礼的君子风度。

拿起一部书简，我却连一个字也看不进。此刻，我的心不在房内，而是在我的心上人身边。

想着她的娴静美丽，我的嘴角情不自禁露出了淡淡的微笑。唉，哪一分、哪一秒，她的身影不是占据了我的脑海，令我茶不思饭不香？ 两只喜鹊在门外的合欢树上如思如慕地啭着歌喉。

约定见面的时候快到了，我重整衣装，款款地向城的角楼走去，心“怦怦”地跳个不停。一路上，似乎所有的青年人都向我投来羡慕的眼光。

河畔的桃花开得如火如荼，花瓣儿粉红娇嫩，不正像心上人的面容？圣洁的冰凌化成柔波，平静的河水唱出潺溅的恋歌。姑娘哟，我真想乘着春风，快一点来到你的身边！ 等待，给人希望、带来慰藉、也可能令人失望的等待。

时间像只爬行的蜗牛，考验着我那颗早已不平静的心，人潮涨涌，却不见那个熟悉的身影。一个时辰过去了，我开始忐忑不安，踱着犹豫徘徊的脚步，对人群望眼欲穿。

我的心快乱了。亲爱的姑娘，你藏在哪里，为什么还不出现？ 几朵铅灰色的云悠悠地飘来，天黯淡了，洒下一阵淅淅沥沥的春雨。

雨有没有打湿你的衣裳？路上的积水会不会弄脏了你的绣花鞋？姑娘，你快出现吧，别再让我焦虑万分了。 啊。

6 文言文《静女》改写现代文

《静女》原文

静女其姝，俟我於城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女以为美，美人之贻。 译文：娴静的少女真漂亮，等待我在那城角楼上。故意藏起不露面，急得我搔头顾彷徨。娴静的少女真姣好，她送我一根红管草。红管草鲜艳闪光芒，我就喜欢你的漂亮。牧场的茅草送给我，真是美丽又奇特。并非是茅芽真正美，因为是美人送给我。 彤管：红色的管子，未详何物。一说，彤管是红色管状的初生之草，即与下章的“荑”同指一物。一说，赤色之笔。

7 文言文《静女》的自译

文雅的姑娘真美丽，她约我到城边的角落里。却故意躲藏起来，惹我挠头又徘徊。美丽姑娘真好看，送我一支小彤管。彤管红红的发出闪闪的亮光，让人越看越喜爱。牧场归来送我荑草，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含爱意。

解说

这是一首男女幽会的情歌。少女故意躲在城角，“爱而不见”，男子急得坐立不安，“搔首踟蹰”，这两句平实如话的描写，极为传神地表现了一对恋人初会时的情趣。既而约会之时少女赠送彤管、荑草，男子欣喜若狂语带双关表达爱意的情态，又写得柔婉细腻，情意绵绵。全诗清新活泼，生动有趣。吟诵此诗，读者亦会被其浓浓的青春气息所感动，而诚心祝愿这对恋人幸福美满。

8 《静女》的翻译和赏析

引用网友 大毛大毛大蓒 的帖子静女其殊， 姑娘文静真美丽，俟我于城隅 约我相会城角里爱而不见， 有意藏起不相见，搔首踟蹰 挠头徘徊令人急静女其娈， 姑娘文静容貌俏，贻我彤管 送我一株赤红草彤管有炜， 红色小草闪光彩，说怿女美 我为美女而倾倒自牧归荑， 放牧归来赠茅荑，洵美且异 茅荑洁白美得奇匪女之为美， 并非茅荑多美丽，美人之贻 美人所赠含情意这是一首反映青年男女幽期秘约的诗作日暮黄昏，小伙子得意洋洋到城角赴约，年轻活泼的姑娘故意藏起来不见他，急得小伙子抓耳挠腮团团转姑娘赠给他一株小草，他高兴地视为珍宝幽默、诙谐、活泼、浪漫是本诗的主旋律，奏出一曲动人的恋歌，反映出青年男女幽期秘约时的兴奋与喜悦。