心似千千结 惟愿君如瑶台花上蝶 花落蝶成雪 白发不相离 是怎么个意思？

其实这都是那些爱好古风的人写的，只是觉得有一种华丽的悲伤而已。其实并没有哦。

心似千千结：化用诗句心似双丝网，中有千千结。就说心啊就像结了个网，打了很多结，在原句中的意思象征着爱情之深，这里也同样这样理解。惟愿君如瑶台蝶，花落蝶成雪，白发不相离：这几句就是白话文了，从字面上理解就可以了，我希望你呀就如同那楼台上的蝴蝶一样，停在那美丽的花朵上，即使花落成灰蝴蝶也跟着相随，而我和你就像那蝴蝶和花一样，一辈子到老不离不弃。

就是说到老了也不会互相分开。

出自《白头吟》，是汉代才女卓文君的作品。 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人白首不相离”为著名。

原文如下：

皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

译文如下：

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

词语注释

躞蹀xiè dié：缓步走的样子，小步行走貌。 清 许秋垞 《闻见异辞·塑神镇鬼》：“候至三四更，西北角倏走出一女郎，躞蹀步到二人前，有下拜之象。”

簁簁shāi shāi：鱼跃状。

扩展资料：

据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了作者父亲的强烈阻挠。作者凭着自己对爱情的憧憬和对幸福的追求，毅然逃出了卓府，与深爱之人私奔。

可是司马相如却让作者失望了。当他在事业上略显锋芒之后，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。但是白头吟的作者及创作背景仍有争议。

——卓文君《白头吟》

在人生最美好的时候相知相遇，互相珍惜；那么在青春不再，夕阳西下的时候也不要分离。

出处：懒水的《若相惜》。

《若相惜》：

1、原诗

花开若相惜，花落莫相离。弄花香满衣，拂花叶凄凄。

醉言花间意，别情花如依。纵君解花语，霜雪下花篱。

2、释文

如果花开的时候十分怜爱，在花凋零的时候就不要伤感别离。观赏花的时候满身的花香，拂动花朵，叶子都惧惮起来凄凄惨惨的样子。喝醉了在花丛中畅言自己的情谊，离别的感情花还是依靠在一起。纵然你理解的花的语言，又怎能抵过霜雪让花凋零立下呢。

3、内容简介

若相惜是一篇视角极为独特的穿越文，女主角穿越回到了清康熙年间变成了年羹尧，与四阿哥、十三阿哥、十四阿哥、博硕、卫子风之间发生了##不清，跌宕起伏的情与爱。女主是用自己一生的幸福换来了这个男儿“身”。康熙命她不得爱，不得婚配，不得产子，不能做任何女子做的事，只能做年大将军，为康熙、为大清征战杀场。

然而情与爱不是一道圣旨就可以阻止的了的。胤缜，是她死心塌地为之效命的人；胤祥，是她命中注定要刻在心里的人；胤祯，是她不得不伤害却又不忍伤害的人；博硕，是她愧疚而又不能放开的人；卫子风，是让她该恨却又注定亏欠一生的人。心若相惜，誓不言悔；红颜乱世，乱世红颜……

4、关于作者

江苏镇江人，懒水A型血。1981年10月22日。 80后的一代，二十一世纪大学生，初入职场的新人。刚开始在切实的体验中感悟、消化生活的真实，一如我们的前辈。走过、路过，或许也有错过，生活诚然需要回望过去和展望未来，但认清现在的自己恐怕是最为重要的。

我也只是个普通人，喜欢寂寞伤感的文字，也喜欢无厘头喜剧，一次偶然机会开始试着用手指在键盘上叩击出脑中的童话，让自己的情感缓缓蔓延，经过心，再到指尖。于是在心灵深处留下了深深浅浅的纹路，或曲折或通畅，或虚幻或真实，或美丽或惨白，或圆满或未果……都是一个故事。

“愿得一人心，白首不相离，与君两相依，终老不相弃”出自汉代才女卓文君的《白头吟》。

意思是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样。后两句意思是说跟你相依为命，到老也不分开。

据传，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。

这首诗寄寓了作者对于爱情的高尚态度。虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此，她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同。

扩展资料

创作背景

据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了作者父亲的强烈阻挠。作者凭着自己对爱情的憧憬和对幸福的追求，毅然逃出了卓府，与深爱之人私奔。

可是司马相如却让作者失望了。当他在事业上略显锋芒之后，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。但是白头吟的作者及创作背景仍有争议。

——卓文君《白头吟》

“愿得一心人，白头不相离。”的意思是：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福。

--------出自哪里--------

两汉·卓文君(存疑)《白头吟》

--------作品原文--------

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

--------作品翻译--------

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。

男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

--------相关注释--------

白头吟：乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音乐。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗弃。

皑：白。

皎：白。

两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。

决：别。

斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

明旦：明日。

躞（xiè）蹀（dié）：小步行走的样子。

御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。

东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

凄凄：悲伤状。

竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。一说柔弱貌。

簁（shāi）簁：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

意气：这里指感情、恩义。

钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

--------创作背景--------

本诗具体创作时间不详。相传卓文君十七岁便守寡。卓文君嫁给司马相如后，他在事业上略显锋芒，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。但是白头吟的作者及创作背景仍有争议。

--------作品赏析--------

此诗当属民歌，以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。

首二句是一篇起兴，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征，也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云：“如雪之洁，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解为“以‘山上雪’，‘云间月’之易消易蔽，比起有两意人。”意亦可通。细玩诗意，解为反面起兴，欲抑先扬，似更觉有味。

故“闻君”二句突转：既然你对我的爱情已掺上杂质，既然你已心怀二心而不专一持恒，所以我特来同你告别分手，永远断绝我们的关系。“有两意”，既与首二句“雪”“月”相乖，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后照应自然，而谴责之意亦彰，揭示出全诗的决绝之旨。

“今日斗酒会，明旦沟水头”意谓这是咱们最后一次相聚饮酒，散席后大家就各自分手，如流水东西永不汇合。“今日”、“明旦”是为了追求诗歌表述生动才选用的措辞，如果把“明旦”句理解为“明天就可在沟边分手”，不免过于拘泥字句的意思，反而失去了诗人的真意。此句承上正面写决绝之辞：今天喝杯诀别酒，是我们最后一次聚会，明晨就将在御沟分手，就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词，形容爱情如沟水东流，一去不复返了，义亦可通。

“凄凄”四句忽一笔宕开，言一般女子出嫁，总是悲伤而又悲伤地啼哭，其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子，白头偕老，永不分离，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤，这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变，感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评：“凄凄四句，脱节暗转，盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着已身说，而己身在里许。用笔能于占身分中，留得勾留之意，最为灵警。”堪称深得诗旨。

结尾四句，复用两喻，说明爱情应以双方意气相投为基础，若靠金钱关系，则终难持久，点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”，指钓鱼竿；“嫋嫋”，形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”，即古代刀形钱币，此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。《诗经》这类比兴较多，如《卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇；岂不尔思，远莫致之。”《毛传》：“钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意，似又隐含爱情若不以意气相知，仅以香饵诱鱼上钩，恰似只靠金钱引诱，那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰：“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合，何须芳饵为！”结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富，致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象，不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧，而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义，鄙夷金钱；要求专一，反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后，既没有丝毫的委曲求全，也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀，表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，气度何等闲静，胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想，但更多的却是深沉的人生反思。因此，她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同，显示出“这一个”的个性。

　　全诗多用比兴和对偶，雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解，每解换韵，而诗意亦随之顿挫，声情与辞情达到完美的统一。

香蜜的故事缘起于上一辈的恩怨情仇，追根溯源为天帝，以及与天帝有过感情纠葛的女子。

无论是天帝爱过的，还是爱着天帝的，这些女子都曾被天帝辜负过。

这次来说说那些被天帝祸害过的女神们

花神--江南生梓木，灼灼孕芳华

花神是天帝爱上的第一个女子，初见时便惊为天人，彼时他还不是天帝，是天界二殿下，名太微。

初见时，还不知她为何人，却一见动情。后多方打听下才知是花神梓芬。

花神梓芬，本是佛前一瓣莲，误入轮回后，被还是少年的水神所救。后拜在玄灵斗姆元君座下，与水神洛霖、风神临秀一同修习法术。三人一同长大，感情自是深厚。

若是她从未遇见过太微，或许她与洛霖终会水到渠成，但终究没有如果

彼时的她，还不知情为何物，更不知人心险恶。那时的她经常去人间听戏，太微刻意接近讨好，便相识了。

此后太微时常约她去人间听戏，天常日久，自然互生情愫。

若是一直这样下去，倒也能终成眷属。

只是太微自有野心，不甘屈人之下。为了能取得天帝之位，弃她娶了鸟族公主荼姚。

她黯然离去，自是痛彻心扉，还好这时一直有洛霖陪伴，渐渐抚平情伤，后知后觉对洛霖有了情谊。

或许那时候的她才明白，洛霖才是她的良人。

若是故事只到此处，已是圆满。只她万万没想到，已经当上天帝的太微对她并未死心。

天帝时常纠缠，她自是不愿。

她以为天帝终会死心，却没想到天帝强迫了她。

那时候她万念俱灰，一心求死，天帝仍就不放过她，将她囚禁于栖梧宫。

为了让她死心，指婚于洛霖和临秀，并故意让她听见。借此离间他们，欣慰的是洛霖拒绝了。

她追过去的时候，被荼姚阻止且被琉璃净火所伤，不得已从临渊台跳下。

那时候她深受重伤，自知命不久矣。洛霖来找她的时候，她瞒下了一切，并欺骗于他。

之后一直避不见人，于霜降诞下她与洛霖之女，取名锦觅，而后魂飞魄散，含恨而终。

簌离--忽堕鲛珠红簌簌，邂逅今朝不相离

簌离本是太湖龙鱼族公主，自小就与钱塘湖世子订有婚约，且在父兄的万千宠爱下长大。

若无波折，她会与钱塘湖世子成婚，过着安稳美满的生活。

只是命运终是无常…

那一年，她跟着父王去天界，与隐瞒身份的天帝相识。

那时的她还很天真，天帝自称北辰君，是天界司夜之神，她便信了。

她对北辰君一见倾心，她以为他们两情相悦，轻易地就付出了身心。这时的她早已忘了，她还有婚约在身。

却不知天帝引诱她，一是因为她的身份，二是因为她眉眼间与花神梓芬有几分相似。

如此往来不过数十日，她对北辰君已情根深重。而后离开天界之日渐近，她再去找北辰君时，北辰君却早已不知所终。

而后多番询问才知天界并无此人，而那时的天界也无司夜之神。

离开天界之际，她与父王拜别天后，却被天后看到她手上所带的灵火珠。

那时的她并不知，天帝送与她的灵火珠，天后也有。那还是帝后大婚之时，天帝所赠。

原以为在天界的数十日，不过一场风花雪月，一场梦境。梦醒了，她的生活还将继续，却不知早已酿成了苦果。

她怀上了北辰君的孩子，一开始她竭力隐瞒。但她生产之时，终究瞒不过她的父王。

因为退婚，太湖与钱塘湖反目成仇。

她生下润玉之后，一直把他藏于湖底，可最终还是被天界知晓，给了天界动兵的借口。

一夕之间，父兄身死，全族被灭，润玉也被带往天界。而她侥幸存活，却容颜尽毁，一无所有

在之后的慢慢岁月中，她隐在黑暗中，一心只为报仇。

天后--红颜薄情谁送暖，毒妇人心两不知

天后荼姚，原是鸟族公主、鸟族首领。那时的她应该也是风华绝代的，与天界大殿下廉晁相恋。

或许对于很多人来说，她的人生已经圆满了。但她觉得还远远不够，她并不满足于只成为一族首领，她想要的是这世上最绚烂的东西。

她一直认为，这世上最绚烂的莫过于至高无上的权利。原以为这些唾手可得，可是廉晁却无登顶之心。他们各自所求完全不同，或许他们终将会分道扬镳……

那时的六界并不太平，神魔大战之时，廉晁身受重伤，而后下落不明，六界众人皆以为廉晁大殿下已经身死。

命运无常，亦或者只是顺应时势。她选择了和二殿下太微结盟，鸟族助他登上帝位，而他许以荼姚后位。

之后她一直带领着鸟族随太微东征西讨，平定六界。随后神魔大战结束，太微登上帝位。太微依照承诺迎娶她，大婚之时，太微送与她灵火珠。

她以为，她已经得到了她想要的圆满，权利和爱情。然而并不是，没有握在自己手中的权利，就有可能被收回。她也从未得到过太微的爱情，哪怕她已经付出了她能够付出的。

然而现实给了她沉痛一击。簌离不过是眉眼间与花神有几分相似，就得到他另眼相待，虽然最后被她除去，她依然觉得如鲠在喉。

多年来，是她一直陪在他身边，为他冲锋陷阵，为他扫清障碍。可是当帝位稍安稳之时，他就迫不及待的想迎回他心爱之人，废她天后之位。倘不是众仙反对，倘不是她还有鸟族为后盾，她的天后之位将不保。

那时候，她才终于明白，她什么也不曾得到。权利真好啊，只有有了权利才能得到一切，倘没有爱情，她只有将权利紧紧握在自己手中。

龙鱼族被灭，她带回了润玉。而后她将花神打伤，让花神被迫从临渊台跳下。至此，她将威胁她后位的尽数除去，以后她也一样不允许。哪怕这条路会走向绝路，她也要走下去…

　　白首不相离的意思：白头偕老,永不分离。诗句出自汉代诗人卓文君的《白头吟》，全诗为：

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明日沟水头。

　　躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一人心，白首不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

　　男儿重意气，何用钱刀为！

　　这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。

白头吟

（汉） 卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

①“愿得一心人，白首不相离。”的意思是：愿意得到一个一心一意对自己的人，（那么即使到了）白发苍苍也不会相离弃。

②“愿得一人心，白首不相离。”的意思是：愿意得到（自己爱的）人的心，白发苍苍也不会相离弃。

　　这首《白头吟》是卓文君写的，根据作者当时的心情：曾经和自己海誓山盟的司马相如此时要抛弃糟糠，背叛两人之间的誓言娶小妾。推测来看，应该是①更符合。因为卓文君是曾经得到过司马相如的心的，只是这个男人并不是一心一意。所以卓文君向往的是一心一意的爱情。她要的是只属于两个人的执子之手，与子偕老。