今生情可鉴是出自哪部电视剧

神雕侠侣。

缘深缘浅，今生可鉴。转眼两年，突然迷上了一种竖着吹的乐器。如泣如诉，哀转久绝。悲伤中透着凄凉，泪却滴进了心里。深沉而久远，粗犷而温柔。若是行走江湖，此物可携。我独自一人驱车前往当年逃避现实的地方，一路上循环播放着两首曲子，分别是《梦江南》和《今生情可鉴》。不知为何，此时此刻有种山高路远，西天取经的感觉。

第9章

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗（táo）武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

大师：也可以叫“太师”，即乐师之长。也就是宫廷乐团的团长，副团长叫少师。

适：从辵从喾，原意是“到”，“前往”。如《诗经》：“逝将去汝，适彼乐土。”也指出嫁，如《古诗为焦仲卿妻作》：“贫贱有此女，始适还家门。”适也有符合，适合等意，如《诗经》：“邂逅相遇，适我愿兮。”也引申为“舒适”，“恰巧”等意，如：“适逢其时。”

挚：大师的名字，春秋时期，称呼乐师基本上都是名字前面加一个“师”字，如晋国的师旷，就是名字叫“旷”的乐师，还有卫国的师涓，鲁国的师襄子等，都是当时有名的乐师。类似的称呼还有：如庖丁，就是名字叫“丁”的厨师。优孟，名字叫“孟”的演员。

亚饭：古代天子和诸候吃饭要奏乐。亚饭是第二次吃饭时奏乐的乐师。“三饭”、“四饭”依此类推。

干、缭、缺、方叔、武、阳、襄：全部都是乐师的名字，可以称为师干、师缭、师缺、师方叔、师武、师阳、师襄。其中击磬的师襄就是师襄子，孔子曾拜其为师。

河：特指黄河。

播鼗（táo）：播，摇。鼗，长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。

海：天池也，以纳百川者。从水从每，意为海是由每一滴水汇成的，“海”的原意就是大海，如李斯的《谏逐客书》：“河海不择细流。”

古人所说的“海”不一定就是现在概念里的海，湖泊也叫海，如《孟子》：“孙叔敖举于海。”其中的海指湖泊，又如《汉书-苏武传》：“乃徙武北海上无人处”。这里说的“北海”就是现在位于俄罗斯东西伯利亚南部的贝加尔湖。现在有些少数民族依然把湖泊称为“海”，如“青海”、“洱海”等。

海也指海量，毫无节制地等意思，如：胡吃海喝。

全文理解为：

鲁国的宫廷乐团大师挚逃到了齐国，亚饭乐师干逃到了楚国，三饭乐师缭逃到了蔡国，四饭乐师缺逃到了秦国，击鼓乐师方叔逃到了黄河边，摇小鼓的乐师武逃到了汉水边，少师阳和击磬的乐师襄逃到海滨。

鲁国是周公的封国，是周礼的保护者和实施者，有“周礼尽在鲁”的说法，鲁国还被周天子特批可以使用“天子之礼”的国家，比如《韶》乐，诸侯国中，只有鲁国可以演奏。祭祀先祖时，只有鲁国可以使用《雍》乐。为了更好的传承周礼，孔子还被鲁国送到周京“留学”，孔子还拜了老子为师。孔子不但是“礼学大师，”还是“音乐大师”。他曾指导鲁国宫廷音乐大师演奏音乐。

很遗憾，由于内乱，宫廷政变等原因，宫廷乐团被迫解散，乐师们也被迫流离失所，孔子的老师去了海岛隐居，乐团大师去了齐国，把《韶》乐也带了过去，当孔子在大夫高昭子家听到《韶》乐时，痛苦流涕，好久都吃不香睡不好（三月不知肉味），感慨说：“没想到礼崩乐坏到了这个地步。”

本文揭示一个道理：国家的安全，社会的稳定对于人民的生活是多么的重要！

                    华夏旧器

  《三字经》中有这样的句子：匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。这就是我国最早按乐器的制造材料来对乐器进行分类的方法叫做“八音”。最早见于《周礼·春宫》，分为“金、石、土、革、丝、木、匏(páo)、竹”八类。

“金”类包括钟、铃、鎛(bó)、镛(yōng)、铙(náo)、笙钟、颂钟等；

  编钟是中国古代大型打击乐器，属于金类。据《战国曾侯乙编钟》记载，编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。1978年，在湖北随州南郊擂鼓墩的一座约公元前433年战国时代的曾侯乙墓考古出土的编钟，是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目的一套。

中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。

镛是奏乐时表示节奏的大钟，铃、钹都是比较小型的金属打击乐。

“石”类包括玉磬(qìng)、笙磬、颂磬、鸣球等；

石类乐器中，最有名的就是辫磬。编磬古代多为宗庙所用。汉代有“四时嘉至磬”的说法，这里的“嘉至”是西汉宗庙迎神乐名。王国维也曾指出，“钟磬独以嘉至名者，以其为庙乐之首也。”编磬一般用石或玉制作，十六面一组。它的音色，除十二正律外，又加四个半音，演奏打击时，发出不同音响。

1978年，湖北随县曾侯乙墓出土的全套编磬共四十一枚，石制，分上下两层悬挂，上层十六枚，下层十六枚，另有九枚可随时调用，这套编磬与编钟密切配合，可在同一调上进行合奏或同时转调演奏。其音响效应“近之则钟声亮，远之则磬音彰”。

磬还分为笙磬、颂磬。《周礼·春官·眡瞭》：“眡瞭掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬。《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

“土”类包括埙(xūn)、缶(fǒu)等；

埙的早期雏形是狩猎用的石头。有的石头上有自然形成的空腔，当先民们用这样的石头投击猎物时，石上空腔由于气流的作用而产生哨音。这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感，于是早期的埙就产生了。

陶制的埙是古代就流行的乐器之一，属于吹奏鸣响乐器，早在新石器时代的红山文化时期，埙的演奏就很盛行，延续至今。现在的埙一般用陶土烧制，也有骨制和木制、石制埙，现在国际上流行的陶笛就是有埙演变而来的。

《说文解字》解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。” 在中国古代典籍中，多次提到击缶。如李斯《谏逐客书》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句。其义为，秦国饮宴时，贵族士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌。

“革”类包括县鼓(xiàn gǔ)、鼗(táo)、应鼓、搏拊(bó fǔ)等；

县鼓是指古代庙堂用的大鼓，应鼓比较小，音较高，如《周礼·春官·小师》：“大祭祀登歌，击拊，下管，击应鼓。”又如《礼记·礼器》：“庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。”《宋史·兵志九》：“急鸣应鼓即奇兵出阵趍战，急鸣小金即伏兵出。”

鼗（táo）鼓：长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。 搏拊是一种长而瘦的小鼓。

“丝”包括琴、瑟、筑、筝等；

琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。还有“绿绮”、“丝桐”等别称。

虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不可信，但它的历史确实是相当悠久了。琴最早见之于典籍的是中国第一部诗歌总集－－《诗经》。《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，都映了琴和人民生活的密切联系。

瑟是汉族拨弦乐器，形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，如李商隐有诗云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。故瑟又称“五十弦”。《三皇五帝年表》记载，琴瑟均在伏羲时代发明。《礼记·明堂位》曾提到“大瑟小瑟”；《尔雅》曰，“大瑟谓之洒”，“二十七弦。世本，疱牺作五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀不自胜，乃破为二十五弦”，《史记·廉颇蔺相如列传》中也曾提及瑟，“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟”

筑是中国古代汉族弦乐器，形似琴，有十三弦，弦下有柱。演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。起源于楚地，其声悲亢而激越，在先秦时广为流传。自宋代以后失传。千百年来，只见记载，未有实物。如《史记》：“高祖击筑”。但1993年，考古学家在长沙河西西汉王后渔阳墓中发现了实物，当时被文物界称之为新中国建国四十余年来乐器考古的首次重大发现。学术界也称这渔阳筑为“天下第一筑”。

《急就篇》有载：“竽瑟空侯琴筑筝”。古筝，现在很常见，筝是拨弦乐器,战国时已流行于秦地,故又称“秦筝”。 《史记·李斯谏逐客书》：“夫击瓮、叩缻、弹筝、博髀而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也”。 古筝音域宽广，音色清亮，表现力丰富，一直深受大众喜爱。筝在汉、晋以前设十二弦，后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。

“木”类包括柷(zhù)，圄（yu第三声）等；

柷是中国古代打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始。是中国汉代乐器，曾流通于全国各大城市。柷，相传是夏启所作，迄今已有四千多年的历史。圄也是打击乐器，有点像现在的木鱼。

“匏”类包括竽、笙、簧等；

匏（pao）就是葫芦瓢，葫芦加上吹管，音管，簧片组成的乐器就是匏类乐器，如竽、笙等，《韩非子·解老》：“竽也者，五声之长也，故竽先则钟瑟皆随，等唱则诸乐皆和”。其形状如笙而较大，在汉代乐俑和石刻画像中多有吹竽的图象。据《周礼·春官·笙师》郑玄注、许慎《说文解字》、应劭《风俗通义》等记载，竽属匏类乐器。人们都知道“滥竽充数”这个典故，可见其在古代的流行。古人黄滔据此写有《省试——吹竽》一诗：“齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。先后无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。”

现在常见的葫芦丝就是属于匏类乐器。

“竹”类包括箫、龠(yuè)、笛、篪(chí)等。

在河南一个文化遗址中出土的笛子，已有8000年历史了，它是世界上发现最早的有音阶的发音器，材质是用鹰翅膀上比较粗的骨头制成的，竖吹的。《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为材料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。

箫分为洞箫、琴箫、排箫，箫的音色较低沉，竖着吹，《周礼》有载：“箫管弦歌。”《淮南子》：“若风之过箫。”《说文解字》云：“箫，参差管乐也，像凤之翼。”这里说的箫应该是排箫。

笛子一般是横着吹，声音比较高亢，清亮。箫则是竖着吹，声音低沉，音量较小。秦汉之前，笛箫两字常被混用，张骞从西域带回了一种笛子之后，笛箫才慢慢分开称呼，直到宋代，称呼基本被定了下来。直到今天，福州方言依然称笛为“箫”。

古人在使用吹火管的时候，发现吹火管也能发音，于是就发明了“龠”。 篪是一种横吹竹管乐器，是一种低音吹奏乐器。据《周礼·郑玄注》：“篪，如管，六孔”；东晋郭璞注《尔雅》：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸“，记载篪为6孔（包括上出孔）、底端封闭的一种横吹竹管乐器。从战国初曾侯乙墓出土的大小两件横吹竹管乐器来看，均与文献所述篪的特征相似，而与笛有异。篪，浑厚、文雅而庄重，是我国古代雅乐主要乐器之一。

这“八音”中的乐器，在后世被称为“华夏旧乐”或“华夏旧器”，意思是指纯正的汉民族乐器，主要是为了与外来的乐器有所区别。

1 描写绘画的诗句

唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐·杜甫《画鹰》、《姜楚公画角鹰歌》、《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行》、《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》唐·景云《画松》唐·刘商《画石》唐·杜牧《屏风绝句》唐·韦庄《金陵图》唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。

名公绎思挥彩笔， 驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫， 赤城霞气苍梧烟。

洞庭潇湘意渺绵， 三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处， 孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋， 飘如随风落天边。心摇目断兴难尽， 几时可到三山巅？西峰峥嵘喷流泉， 横石蹙水波潺湲。

东崖合沓蔽轻雾， 深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜， 隐几寂听无鸣蝉。

长松之下列羽客， 对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子， 妙年历落青云士。

讼庭无事罗众宾， 杳然如在丹青里。五色粉图安足珍？ 真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去， 武陵桃花笑杀人。唐·杜甫《画鹰》素练风霜起，苍鹰画作殊。

奴身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镞光堪摘，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。 唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。

观者徒惊掣臂飞， 画师不是无心学。此鹰写真在左绵， 却嗟真骨遂虚传。

梁间燕雀休惊怕， 亦未抟空上九天。唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。

闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。

对此融心神。知君重毫素。

岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。

悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。

元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。

沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。

刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。

大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。

貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。

吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。唐·杜甫《画鹘行》高堂见生鹘，飒爽动秋骨。

初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，功刮造化窟。

写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。

侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。

乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。

吾今意何伤，顾步独纡郁。唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》沱水流中座，岷山到此堂。

白波吹粉壁，青嶂插雕梁。直讶杉松冷，兼疑菱荇香。

雪云虚点缀，沙草得微茫。岭雁随毫末，川霓饮练光。

霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。暗谷非关雨，丹枫不为霜。

秋成玄圃外，景物洞庭旁。绘事功殊绝，幽襟兴激昂。

从来谢太傅，丘壑道难忘。唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》十日画一水，五日画一石。

能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。

巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。

尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。

唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》将军魏武之子孙，于今为庶为青门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。

先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎禀缠其身！ 唐·景云《画松》画松一似真松树，且待寻思记得无。

曾在天台山上见，石桥南畔第三株。唐·刘商《画石》苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。

那知忽遇非常用， 不把分铢补上天！唐·杜牧《屏风绝句》屏风周昉画纤腰， 岁久丹青色半销。斜倚玉窗鸾发女， 拂尘犹自妒娇娆。

唐·韦庄《金陵图》谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。

2 关于绘画的诗句有哪些

1、《画鹰》——唐代杜甫

素练风霜起，苍鹰画作殊。

㧐身思狡兔，侧目似愁胡。

绦镟光堪擿，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。

译文：作画用的白绢上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。竦起身躯，想要捕杀狡兔；侧目而视，目光深碧锐利。只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去；只要轻轻呼唤一声，画鹰就会拍翅飞来。何时让它搏击凡鸟，就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。

2、《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》——唐代白居易

风翻白浪花千片，雁点青天字一行。

好著丹青图画取，题诗寄与32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431353432水曹郎。

译文：水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。

3、《南乡子·妙手写徽真》——宋代秦观

妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。

疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。

译文：有人为崔徽画了一幅肖像，画上的两眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇红润如用朱色点染。画面是一幅半身像，犹如东邻女偷看宋玉，墙头半遮玉体一样。

4、《韦讽录事宅观曹将军画马图》——唐代杜甫

曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。

内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。

盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。

贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。

译文：曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。

5、《戏题王宰画山水图歌》——唐代杜甫

十日画一水，五日画一石。

能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。

壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。

巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通。

译文：十天画完一条河，五天画完一块石头。他作画不愿受时间的催逼，贸然从事，经过长时间的酝酿后，才从容不迫地将真迹留于人间。挂在高堂白壁上的昆仑方壶图，山岭峰峦，巍峨高耸，蔚为壮观。

图中的江水以洞庭湖的西部为源头，一直绵延流向日本东部的海面，犹如一条银丝带，场面十分壮观，岸边的水势非常浩渺，纵目望去，好似天水相接，连为一体，与银河相通。

3 有关"绘画"的诗句有哪些

1、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——唐·高蟾《金陵晚望》

释义：这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。

2、归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。——宋·王安石《明妃曲》

释义：离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。

3、好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。——唐·白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》

释义：如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。

4、屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。——唐·杜牧《屏风绝句》

释义：屏风上周昉画的美人丰满而细腰，时间长久画上的颜色大半已褪消。

5、头上红冠不用裁，满身雪白走将来。——明·唐寅《画鸡》

释义：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

6、唐代白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》

风翻白浪花千片，雁点青天字一行。

好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。

译文：水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。

7、宋代秦观《南乡子·妙手写徽真》

妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。

疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。

译文：有人为崔徽画了一幅肖像，画上的两眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇红润如用朱色点染。画面是一幅半身像，犹如东邻女偷看宋玉，墙头半遮玉体一样。

8、唐代杜甫《画鹰》

素练风霜起，苍鹰画作殊。

㧐身思狡兔，侧目似愁胡。

绦镟光堪擿，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。

译文：作画用的白绢上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。竦起身躯，想要捕杀狡兔；侧目而视，目光深碧锐利。只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去；只要轻轻呼唤一声，画鹰就会拍翅飞来。何时让它搏击凡鸟，就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。

4 形容画画好的古风句

方干 石门瀑布 奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来长片挂岩轻似练，远声离洞咽于雷气含松桂千枝润，势画云霞一道开直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台皎然 咏小瀑布 瀑布小更奇，潺湲二三尺细脉穿乱沙，丛声咽危石初因智者赏，果会幽人迹不向定中闻，那知我心寂曹松 天台瀑布 万仞得名云瀑布，远看如织挂天台休疑宝尺难量度，直恐金刀易剪裁喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷欲知便是银河水，堕落人间合却回张九龄 湖口望庐山瀑布泉 万丈洪泉落，迢迢半紫氛奔飞流杂树，洒落出重云日照虹蜺似，天清风雨闻灵山多秀色，空水共氤氲李白 题舒州司空山瀑布 断崖如削瓜，岚光破崖绿天河从中来，白云涨川谷玉案赤文字，世眼不可读摄身凌青霄，松风拂我足古风句丹青笔， 挥毫写意绕指， 柔肠却 韶华去， 是前世曾痴迷， 还是你今生无法忘记 ，秦淮河夜雨纠缠水滴 ，谁吹长笛 ，是前世欠你的爱意， 化作今生情思记忆，金陵城灯火萧瑟秋意 ，青丝换霜雨。

研磨滑墨，宣纸尽展，纸扇纶巾，侃侃而谈，挥毫点墨，纸上跃花，笔下月华，染一笔淡墨，染一纸虔情，染一汪泪泉。 绡断字迹稀薄，丝尽墨何处泄？纸黄字形犹清晰，纸皱情犹可鉴天日，人已随风化雨或随雨镶土而去，情已随人渐淡或随时逝去而眠，叹一句此情可待成追忆，只是当时已惘然。

墨雨点滴散霰雪出笔端，纸上墨荷初晓妆，愈开愈烈原是一文清水融情史，泼墨执笔书情诗，心思静谧说情事，荷出淤泥，人入情海，莲含妩媚，人染墨迹，写尽数卷章节，仍抒不尽似水柔情。

5 形容书画的诗句有哪些

1、楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。

------唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》2、峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。------唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》3、素练风霜起，苍鹰画作殊。

------唐·杜甫《画鹰》4、楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。------唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》5、堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。

------唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》6、高堂见生鹘，飒爽动秋骨。------唐·杜甫《画鹘行》7、沱水流中座，岷山到此堂。

------唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》8、十日画一水，五日画一石。------唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》9、将军魏武之子孙，于今为庶为青门。

------唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》10、画松一似真松树，且待寻思记得无。------唐·景云《画松》11、苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。

唐·刘商《画石》12、屏风周昉画纤腰， 岁久丹青色半销。唐·杜牧《屏风绝句》13、谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。

唐·韦庄《金陵图》。

6 赞美书画的古诗有哪些

赞美书画的古诗有： 《论书绝句》王文治（清）墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

细取孙公书谱读，方知渠是过来人。《饮中八仙歌》杜甫（唐）长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。《醉后赠张九旭》李欣（唐）张公性嗜酒，豁达无所营。

皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫两三声。

兴来洒素壁，挥毫如流星。《赠零陵僧》李焕（宋）张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

零陵沙门继其后，新书文字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。《快雪堂跋》王梦楼（清）曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。

问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。其他赞美书画的词语：行云62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396338流水[ xíng yún liú shuǐ ] 1 比喻诗文纯任自然，毫无拘执；2 比喻无足轻重。

气势磅礴[qì shì páng bó]形容气势极其宏壮雄伟龙飞凤舞[ lóng fēi fèng wǔ ] 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。笔走龙蛇[ bǐ zǒu lóng shé ] 形容书法生动而有气势。

笔精墨妙[bǐ jīng mò miào]笔触精到，着墨巧妙丰筋多力[ fēng jīn duō lì ] 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。

比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。渴骥奔泉 [ kě jì bēn quán ]骥：骏马。

如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。形容书法笔势矫健。

也比喻迫切的欲望。力透纸背[ lì tòu zhǐ bèi ] 透：穿过。

形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

柳骨颜筋[ liǔ gǔ yán jīn ] 唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。 后因以之称其书法的字体和法度。

龙蛇飞动[ lóng shé fēi dòng ]仿佛龙飞腾，蛇游动。 形容书法气势奔放，笔力劲健。

7 关于 人在画图中 的古诗有哪些

望江南临异境，林石涌奇峰。

万笏朝天惊鬼斧，千岩竞秀诧神工。人在画图中。

舟行碧波上，人在画中游。两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。长忆西山，灵隐寺前三竺后。

冷泉亭上几行游，三伏似清秋。白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看，终是欠峰峦。渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，？乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

8 推荐几首关于绘画的古诗

题玄武禅师屋壁（屋在中江大雄山） 唐代：杜甫 何年顾虎头，满壁画瀛州。

赤日石林气，青天江海流。 锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。

似得庐山路，真随惠远游。金陵图 唐代：韦庄 谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云满故城。墨梅 元代：王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。竹石 清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。题秋江独钓图 清代：王士祯 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

陶笛类乐器有很长的历史，在1973年，浙江余姚河姆渡出土了许多支孔数不等的禽骨。这些禽骨经碳十四检测，已有七千年历史，经专家们鉴定，认定为先民用以诱捕飞禽的狩猎工具。部分骨哨，至今仍可以吹出简单的音调，与鸟鸣相象。此外，中国最古老的埙也是在这里出土的，不过只有一个吹孔，无音孔，只能发一音。

在南美洲的厄瓜多尔出土了一批粘土烧制的器具，制作的年代大约在公元前2000年，经分析发现，当时人们对粘土的制作水平达到了一种很高的水平，这些器具被证实并不是玩具，其中有一些可以吹奏简单的乐曲。经过发展，在公元前500至600年，玛雅人制作的陶笛可以吹奏完整的音阶。

陶笛的名称ocarina的来历，有一种说法为意大利北部的小村budurio有位名叫juzeppe的面包师，经常用烤箱烧制低温陶制玩具和一些新奇的东西，有一次烧制了一种上面有像脖子一样哨口的蛋形玩具，因为很像日常生活中常见的小鹅的形状，所以就起名为“ocarina”，意大利方言就为“小鹅”的意思。

扩展资料：

中国陶笛（实用新型）哨口类气鸣土乐，陶笛演奏家，制作家周子雷借鉴中外历代陶土乐器基本特点改革研发，指法指序科学便捷，音域宽广，通常为陶土烧制的吹管乐器。

制作陶笛的材料很多，陶土、瓷泥、紫砂、塑胶、木材等。由于陶笛的制作材料不同，因此音色和属性也不完全相同。陶土熏烧的陶笛音色柔美，瓷泥烧制的陶笛声音清脆悦耳。紫砂的陶笛的声音清脆明快，黑陶的音色介于熏烧陶笛和瓷质陶笛之间。

-陶笛

竹笛是中国传统乐器发展至今种类繁多；按照形制分可分为： 倍低音弯管笛（民族乐队伴奏）低音笛，曲笛（婺剧音乐）、梆笛 （梆子戏or二人台音乐）、高音笛 、定音笛、平均孔笛（昆曲专用）、口笛、接铜调音笛、加孔加键笛（十二平均律）、八孔笛（十二平均律）、加嘴七孔笛（筒音3 ，6）、滑音七孔笛（筒音5）、十孔笛（十二平均律） 每种笛子下面按调性分又有：倍低音g调笛 、倍低音f调笛、大c低音笛 、大升c低音笛 、大d低音笛 、大e低音笛 、大降e低音笛 大f低音笛 、大g低音笛、a调曲笛 降b调曲笛 、b调曲笛 、c调曲笛 升c调曲笛 、d调曲笛、e调中音笛 降e调中音笛、f调梆笛 、g调梆笛 a调梆笛 、b调梆笛 、降b调梆笛 、c调高音笛 、升c调高音笛 、d调高音笛 以上都是演奏意义的 还有一些具有收藏意义的例如筱笛 玉屏笛 大笒 小笒 潮尔笛等 就不多加赘述 其收藏价值大于演奏价值 一般用不到 普通人也只能在博物馆看见了

又名《情洒罗山》

写明朝初年，一对孪生姐妹在兵乱中失散，自此命运各异。姐姐梁素芬成为当朝皇后，妹妹梁素英嫁与猎户李良臣。宫中两妃欲争皇后宝座，向皇上献媚争宠。一度被冷落的皇后，思念失散多年的妹妹，经皇上赐准回乡探亲散心，在落凤坡前，凤辇遭劫，随从宫娥被杀，皇后于凄惶逃生中邂逅妹妹，竟使妹夫李郎错认为妻，误会解后同在罗山共享天伦。宫中得宠皇妃设下阴谋，一面骗皇上皇后已死，同时命人赴罗山欲骗皇后进宫，事被皇后识破逃避，贼臣误掳妹妹进宫，并用白绫绞杀。幸得太监相救，并请得圣命殊灭恶妃。宫中姐妹相见，皇上与前来寻妻的李郎均难辨自家妻室，经错中又错，终于花好月圆。

       陶笛类乐器有很久远的历史，1973年，在浙江余姚河姆渡出土了许多支孔数不等的禽骨。这些禽骨经碳十四检测，已有七千年历史，经专家们鉴定，认定他们是先民用以诱捕飞禽的狩猎工具。部分骨哨，至今仍可以吹出简单的音调，与鸟鸣相象。此外，中国最古老的埙也是在这里出土的，不过只有一个吹孔，无音孔，正常的吹奏只能发一音。（很多民间的泥哨艺人都是用一个吹孔表现出几个音阶的）　　       在南美洲的厄瓜多尔出土了一批粘土烧制的器具，制作的年代大约在公元前2000年，经分析发现，当时人们对粘土的制作水平达到了一种很高的水平，这些器具被证实并不是玩具，其中有一些可以吹奏简单的乐曲。经过发展，在公元前500至600年，玛雅人制作的陶笛可以吹奏完整的音阶。　　       陶笛从美洲来到欧洲是在西班牙占领时期，在1527年，一批墨西哥的阿芝台克艺人给查尔斯五世宫廷的表演就用到了带哨口的陶笛。演出获得很大的成功，给在场的每个人留下了深刻的印象，他们成名后，经常到欧洲各地演出，让更多的人认识到这种乐器。       陶笛的名称ocarina的来历，有一种说法是意大利北部的小村budurio有位名叫juzeppe的面包师，经常用他的烤箱烧制低温陶制玩具和一些新奇的东西，有一次他烧制了一种上面有像脖子一样哨口的蛋形玩具，因为很像日常生活中常见的小鹅的形状，所以就起名为“ocarina”，意大利方言就是“小鹅”的意思。陶笛的英文名称“ocarina”就是从这里来的，音译为奥卡利那笛，该名称一只普遍沿用至今。　　随着自由贸易和工业革命的发展，意大利王国在1861年形成，1860年Giuseppe Donati在意大利成立了第一个工厂开始制作陶笛，他们对原先流行的陶笛进行了改造，现在看到的意大利十孔陶笛就是在那以后出现的。这个工作室几经转让，现在仍在生产意大利式陶笛。　　第一次和第二次世界大战期间，由于陶笛尺寸小，易于吹奏，为了鼓舞士气，美国军中开始流行这种乐器，为了便于批量生产，一般都采用石膏或塑胶材料，形状多采用小鹅形状和甘薯的形状。在《17号囚房》这部片子可以看到有关这种陶笛的情况。　　随着陶笛的流行，1963年在英国伦敦John Taylor制作了第一个四孔的陶笛，四个大小不同的孔好像是二进制的排列，可以组合出十六种不同的状态，第一次用很少的孔实现了更多的音。指法也和以前的顺序指法不同，采用的是交叉指法，此外在还可以扩展为5孔、6孔甚至更多，音域也随之增加。现在流行的六孔的陶笛就是以它为基础的。" 6。