求大神告知：足球小将漫画的阅读顺序~~~~

按照下方顺序阅读：

1、《足球小将》

2、《足球小将》世青篇

3、《足球小将》ROAD TO 2002

4、《足球小将》GOLDEN-23

5、《足球小将》海外激斗篇

扩展资料：

1、《足球小将》

内容：作品总共分为3个部分，南葛SC编、南葛中学编、全日本Jrユ-ス编。

2、《足球小将》世青篇

内容：世青篇故事环绕日本队在大空翼带领下参加世青赛。

3、《足球小将》ROAD TO 2002

内容：新组成的日本少年队一行大军抵达西德，进行国际少年大赛前的一连串热身赛。第一仗的对手就是史奈达和林源三的汉堡队。

4、《足球小将》GOLDEN-23

内容：志伟等黄金时代球员，以获得奥运金牌为目标，展开新的挑战。各球员为了晋身成为23人代表队球员，在吉良领队的旗下进行求生的集训。另一方面，拥有惊人技术的新战斗力要向黄金时代的成员挑战。

转自：稻盛和夫的《心法》

关于命运和因果报应的法则。

思考以及基于思考的行动会成为原因，从而产生相应的结果。它被称为“因果报应的法则”，它与“命运”法则并行，滔滔地在我们的人生中流淌。

我认为，构成我们人生的要素有两个。

一是我们与生俱来的“命运”。比如有位划时代的优秀学者，他通过遗传从父母那里继承了优质的脑细胞，所以他头脑聪明清晰，但光凭这一点，他还成不了优秀的学者。他只有具备身体健康、不患重病、钻研学问的环境、邂逅恩师和后援者等附加条件，才能将天赋的才能十二分地发扬光大，从而开花结果。换句话说，能否获得一流学者的地位，除了自己的意愿和遗传基因之外，还有超越这两项因素的“某种东西”的存在，它属于“命运”的范畴。

以东方政治哲学、人物学权威著称的已故安冈正笃先生说过：“《易经》是包含宇宙真理的学问。”中国自古以来就把《易经》作为大自然的根本原理来学习研究。西方人则深入探讨占星术，也积累了庞大的文献。东西方的文献都是人们强烈愿望的产物，人们理解“命运”的重要性，千方百计想要探知命运的奥秘。

除了“命运”之外，还有一个构成我们人生的重大要素，那就是“善根结善果，恶根生恶果”的“因果报应的法则”。“心中所想会如实呈现”的观点，一有机会我就会讲述。就是说，思考以及基于思考的行动会成为原因，从而产生相应的结果。它被称为“因果报应的法则”，它与“命运”法则并行，滔滔地在我们的人生中流淌。

换言之，造就我们人生的要素有两个，一个是某个人与生俱来的“命运”，另一个是这个人的思想、行为所造的“业”( karman)。再换一种表达，“命运”和“因果报应的法则”宛如DNA的双重螺旋搓合在一起，构成了人生。

重要的是：“因果报应的法则”或多或少要强于“命运”。因此，我们可以运用“因果报应的法则”改变与生俱来的“命运”。就是说，想好事、做好事就能促使命运向好的方向转变。

这个结论不是我随意的杜撰，安冈正笃先生在其著作《命运和立命》中写道：“命运不是宿命，它可以改变，所以因果报应的法则就很重要。”为此，他介绍了中国古籍《阴骘录》中袁了凡这个人物的故事。大意如下：

袁了凡本名袁学海，出生于医生世家。父亲早亡，由母亲一手养大，母亲希望儿子继承家业学习医术。有一天，家中来了一个留着胡须的老人，老人说，他在云南专门研究《易经》，因受天命来向袁学海传授《易经》真髓。母亲或许要这个孩子当医生，但他会通过科举考试，成为出色的官员。在县里第一次考试中获第几名，第二次、第三次考试名列第几，在科举大考前，他就会当官，很年轻就被任命为地方长官。会结婚但不会有孩子，享年五十三岁。这就是这孩子的命运。

袁学海果然放弃了学医，走上了当官的道路，不可思议的是，他每次在科举考试中的名次一如老人所言，包括后来当上地方长官，都和老人的预言一模一样。

此后，袁了凡在南京的国子监游学时，去栖霞寺拜访了有名的云谷禅师，两人一起坐禅三日。

“你这么年轻，打坐时却毫无杂念，非常了不起。我从没见过坐禅功夫如此出色的年轻人，你到底曾在何处修行过呀？”

云谷禅师很是佩服。而袁了凡在回答时却提到了小时候遇到胡须老人的事：“我至今为止的人生完全如老人所言，不差一分一毫。如今也没有小孩，大概五十三岁就会死去，一切都是命中注定，所以我已经没有任何烦恼。”

听毕了凡的话，云谷禅师一声喝破：“本以为你是位开了悟的大男子，想不到你竟是个大笨蛋！”

接着，禅师说道：“那老人虽然说出了你的命运，但命运是可以改变的。”禅师解释了做好事就会产生好的结果、做坏事就会产生坏的结果的“因果报应的法则”。

“思善行善吧！那样做你的人生一定会时来运转。”

听了禅师一番话，袁了凡如梦初醒：“原来是自己错了，今后一定照禅师所言，思善行善。”他下决心，天天记功过簿，做一件好事加一分，做一件坏事减一分，努力日日行善。结果袁了凡活到了七十三岁。

同时，据说不可能有的儿子也出生了。袁了凡告诉他的孩子：“在遇到云谷禅师之前，我的人生顺着命运前行。但是，从那以后我改变了想法，尽力做好事，结果不可能出生的你出生了。本来五十三岁就该死去，现在过了七十还如此健康。儿子啊，原来人生是可以改变的，只要不断做好事就行了。”

人的“命运”是既定的，它不因我们的愿望而改变。但另一方面，与“命运”并行流动的“因果报应的法则”却不然。运用这个法则，甚至可以改变既定的“命运”，这可以称之为“立命”。如果是这样，我们就能够改变“命运”，我想我们应该更有效地使用“因果报应的法则”。

但是，在现代社会，由“命运”和“因果报应的法则”两者搓合构成人生这么单纯明快的事情却没人相信。为什么呢？一是因为对“命运”和“因果报应的法则”存在着偏见。超越人智的命运用科学无法解释，因此，多少有点学问的知识分子，特别是所谓精英，他们往往把“命运”看成迷信。另外，“因果报应的法则”在民间通俗的说法是“做坏事会遭报应呵！”这好像是蒙骗小孩，是没有文化的人吓唬小孩的方便用语。

更重要的理由在于，要证明“命运”和“因果报应的法则”正确与否，本来就很困难。“命运”到底是怎么回事，我们无从知晓。做好事就会有好的结果，也很难有明确的形式表现出来。为什么呢？

前面已谈到，人生是由“命运”和“因果报应的法则”两个要素搓合而成，原因就在这里。

例如，在命运特别坏的时期，即使做了一点点好事，也不足以让事态好转；相反，在命运非常好的时期，即使干了若干坏事，因为有好运挡着，坏的结果一时还出不来。因此，有人就想不通“干了那种坏事的家伙怎么还能过那么幸福的生活？”

听说还有这样的事：某人请一位“灵能者”为自己的朋友算命，听到这么一段话：“你这位朋友今年撞上了大厄运，本来会生场大病，但却平安无事，此人近年来一定是做了了不起的大好事。如果不是这样，在运势如此恶劣的时期，身体也好、事业也好，不可能那么顺当。”

就是这样，“命运”和“因果报应的法则”犹如DNA那样的双重螺旋形状，复杂地交叉搓合在一起，不像“1+1=2”那么一目了然。

正因为有点儿复杂，所以，人生由“命运”和“因果报应的法则”两个要素构成，而“因果报应的法则”可以战胜“命运”，从而改变人生，对于这样的道理，谁也不愿意去相信。

但是，“因果报应的法则”俨然存在。让我们回到“关于宇宙”那一章，回顾一下宇宙从起源开始的流程吧！

宇宙起源于一小撮超高温超高压的基本粒子的团块，它在约150亿年前经过大爆炸，基本粒子互相结合成质子、中子和介子，在外面环绕一个电子构成氢原子，氢原子经核聚变产生氦原子。这样反复聚合的结果，形成了现在宇宙上存在的各种元素，再进一步结合成分子和高分子，终于产生生命体，以至发展到我们人类这个阶段。

150亿年间，最初的基本粒子原封不动保持原状应该也不足为奇；发展到原子阶段就停止不变，也并不奇怪。然而，宇宙接二连三不断生成发展，以至创造了人类。这是为什么？因为宇宙中有推动森罗万象、一切事物生成发展、促使它们成长的意识在发挥作用的缘故。

当我们具备善的意识时，正好与宇宙中充满的“所有一切生命啊，祈愿你们好自为之”这一善的意识——不妨称之为“造物主的意识”——不谋而合。这种美好的个人意识与宇宙的意识波长吻合，此时，一切都会顺畅，事业成功，不断发展。相反，如果逆宇宙意识而动，结果必然失败。

　　关于描写山水的抒情散文篇一：故乡山水

我的童年时光快快乐乐地在农村度过，现在回想起来，农村的一切都是那么亲切，看一朵花开、一棵草长都会让人联想到生命的启示和感动。我最喜欢农村的山山水水，对其有一种特殊的情感，那里的山水是纯天然的，看上去充满了生机和活力。

我家住在山脚下，后面是山前面是水，夜深的时候能听见水流和风吹树叶的声音。山上我常去，不仅是玩，还可以饱餐一顿。那时的山不像现在这样，光秃秃一片，像老头子脱光了头发一样;那时进去只有一条弯弯曲曲的小路，路两边绿树林立，一望无际，还有各种鸟叫的声音从树叶和树枝的缝隙里远远近近地传过来，很是悦耳。我们在山里面玩捉迷藏，只要躲进草丛里或是爬到树上去就很难找到，因为山里的花草树木都很茂盛。玩累了也很容易找到野果充饥，吃饱后我们就互相打闹着回家，中午撑得吃不下饭往往气得大人拿竹条追着我们满村跑。

大概在我十岁的时候，往山里修进去了一条宽能通一辆大卡车的山路，直突山顶，为此还铲平了学校后面的两个小山嘴。以后每年农闲时大家都在山里搞副业，接着便是一车又一车的木头从山上源源不断地运下来，路的两边碾出了两道很深很深的脱胎印。几年过去了，终于砍光了。家家户户的生活都普遍得到了改善;液晶电视、洗衣机、冰箱等家用电器都陆陆续续地搬回了家。可是，抬头往后山一看，除了黄土和石头其他什么也看不见。

生活好了，垃圾自然多，村里没有设立集中处理的地方，都纷纷往河边倒。说起那条河最让人心痛，那条河伴随我们长大，给我们带来了无限的欢乐。每到夏天收完稻子一身痒痒叫人难受，在家里洗澡根本不管用，我们约好人，三一群五一群都带上毛巾、衣服和沐浴露到河里去洗澡。那时候的河水清澄透底，随手都能抓到几条鱼，比家里的自来水还要干净，早上妇女们都在河边洗衣服洗菜。现在真是惨不忍睹，别说去那里抓鱼了，就连家里养的狗走到河边都会往回走，更别说洗衣服洗菜了——那里的臭味足可以熏死一头牛。

看到这些又怎能不叫人心痛呢

这还只是中国的一个缩影。远的不说，就说近十来年，环境遭到了严重破坏，越来越多的城市出现雾霾，许许多多因环境破坏导致的自然灾害层出不穷，每年都有报道说有多少多少动植物濒临灭绝甚至已经灭绝……喜欢游山玩水的人不禁这样感叹：现在中国纯自然的山水恐怕是难觅踪迹了，再也看不到有生命的山和水，看山看水已经不是从前的味道和感觉，更不会产生古人那样的诗情画意!

虽说相比十年前我们的生活水平有了翻天覆地的变化，国家工业也得以迅猛发展。但就一定要牺牲我们的自然山水吗有人认为这是工商业发展的必经之路，但这是禁不起分析的。瑞士的精密工业是世界第一，为什么他们的山水不会破坏荷兰的机械运输、电子何等发达，为什么他们能维护一整个国家的山水北欧的瑞典，城市的规划何等现代，为什么城市可以与山水并存即使在植物难以生长的丹麦，他们甚至想尽办法在温室里培养山水。说来说去这还是我们的认识问题，我们一味地追逐利益来满足自己的私欲，过度砍伐和捕杀，当大自然承受不了这种超负荷的时候又怎能不被破坏当动植物的栖身之地遭到了破坏它们又怎能不灭绝呢

现在越来越多的人提出，评定一个国家的发展状况不仅仅要看经济和工业，也应该看看它对山水的保护。如果我们还意识不到山水的重要性，也许出不了几十年，我们的山水画面就只能以和视频播放的形式在荧屏上呈现在我们的眼前。到那时才后悔，即使让历史翻转也是无力回天。

　关于描写山水的抒情散文篇二：诗心一点，山水之间

作者：潇洒烟雨

当，驻足江南，再一次遥望庐山，我惊觉，这一别，已多年……

——题记

庐山脚下，浔阳江畔，斜阳正好，秋意偏寒。我小立片刻，对着这一山烟云，回忆着那些我与诗结缘的日子。

沿着环环弯弯的山路而上，右边，是绝壁的悬崖，左边，是空蒙的山色，好像一个转弯，我的思绪，便被甩出车窗之外，跌落白云之间。不必细数转过了多少弯道，且让这思绪躺在柔软的云里，细数过往，回首当年。曾经，在这里，我邂逅恩师，从此与诗词结下不解之缘。一次偶然的相遇，收获的不仅仅是一份相知相惜的师生情谊，更有诗心一点，从此深藏山水之间。

一直都认为，用文字和相片记录生活，是两种很好的习惯，该让他们成自然。诗之与我，亦师亦友亦知音，我想，在诗的心里，应该也早已把我当作老朋友了吧。

光阴荏苒，春秋流转，在繁复的生活中，内心，总有那么一方净土，为诗而留，不必良顷千亩，无须蓬荜生辉，只须明窗净几，溪水环桥，便是天上人间。累了，就去那里小歇片刻，闲品清茶，浅蘸浓墨，写上几首小诗，亦或寻个偏爱的词牌，填上一阕雅词，或与诗友同赏，亦或独自端详，便觉春秋多彩，岁月留香。

有时，自问青春年少，不减疏狂，会像苏大才子一样，挥毫泼墨地勾勒出对未来的向往，如“风云天下事，一掷没江流”;有时，会感伤于花开花谢，落红流水，写下那些漫谈风花雪月的词句，如“寄情一世丹青笔，深画相思浅画人”;有时，面对人生坎坷，世事浮沉，用诗心来宽慰情绪，借词文来愈合伤痕，如“峻岭更须多起伏，人生那得少浮沉”;也有时，杨柳依依，感伤别离，亦会用清词小句雕刻情感的轮廓，如“蝶恋花时花恋蝶，红尘最怕人离别”……

偏爱于闲暇时分，翻阅自己的文集，一字一句，都是曾经那些闪过脑海，划过心间的情绪最真实的缩影，每每翻起，总会浮想联翩。就好像那些句子，正跳动在如雪的诗笺上，拨弄着我回忆的心弦。那些经过的事，都已尘封在如水的时光中，而那些经过的人，你们如今，又去了哪里……

抵达山顶，已近黄昏。如琴湖畔，群峰环绕，烟水清寒，温暖地阳光，懒懒地铺在湖面，泛起微红的涟漪。我沿着湖堤闲行，找到了多年前曾留影过的长凳，小坐，手搭凉棚，背倚斜阳，按下快门。

相片里，我依旧还是当年留影的姿势，只是，头发短了几许，成熟多了几分。而对岸的树木，也好像比当年那张相片里的，高出些许，其中有一棵松树，我竟反复对比，才得以相识。看来，在这张用岁月冲洗的相片里，我们，都改变了模样……

还记得初来庐山，一景一诗，未尝懈怠，从此以后，旅游中，立景题诗，便成了习惯。姑苏周庄，秦淮风月，扬州烟雨，临安西湖，这些美好的风景，都被深深地烙进了我的诗行，被淡淡地写进了斑驳的时光。如此，每次回首人生，走过来的那些路的两旁，都散发着淡淡地诗香。

红柔秋浅，绿静春深。在年复一年的岁月里，故事越来越多，诗稿越来越厚，心境越来越好，感悟，也越来越深。一时回首，依然清晰地记得当初恩师对我说：选择了写诗，你就选择了孤独。如今看来，生活的周围，的确是少有人能够拥有那样一份心境，能与之丹青相加，诗词相和。然，每每细看诗文，慢阅词稿，发现笔力愈加深沉，遣词愈加凝练，转合愈加自然，立意愈加精巧，欣喜之情，便会跃然与心。诗，只写给懂的人看，就如歌，只唱给懂的人听。快乐，就好……

翌日清晨，离开庐山，请原谅我时隔多年才来看你，既然来了，又匆匆而去。但请明白，你给的诗心，我会仔细珍藏，定不辜负初见之时，你看我的目光……

剪一段时光，握一缕岁月，伴着或深或浅地文字，回顾着那些散发着诗香的往事，微微一笑，只因我有诗心一点，深藏山水之间……

　关于描写山水的抒情散文篇三：山水的美，映出了谁的悲

昨天晚上辗转难眠，一直到凌晨三点才微微入睡。不到七点，便醒了。最近的状态一直都不是很好，我想，出去转转吧。

我独自一人走在水库的路上，这是一条幽僻的路，弯弯曲曲，平时走的人很多，由于天气转凉，游客也渐渐少了，这个时候能来水库的人，大都是我们这儿的本地人。路的两边，是一些秃了的桃花树，和一些不知名的花，有的，还在开着。

壁立千仞的山峰上，伫立着常青的松柏。松柏庄严肃穆，傲骨峥嵘，就像一个面对战争无所畏惧的军人。静谧的湖面上，零星的冒出了几条呼吸新鲜空气的鱼儿，有的胆子小，吐个泡泡就潜下了，有的欢腾，敢在水面上跳出一条弧线。还有的，大概是在水里憋闷久了，给大家逗笑话呢，它的半个身子露出水面，就这么一直露着在水面上来回来的游窜着，仿佛在叫嚣，又似乎在调侃。微风拂过，撩动着湖面，这是湖水就像是遇到了情哥哥的女儿，羞涩了波纹，泛滥了情感。

忽然，我想起了苏轼的《饮湖上初晴后雨》：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

这样想着，不觉已返到了回去的路上，我恍然清醒，殊不知，早已撞碎了一汪柔情。