关于女人与蛇男相恋的电影

**《灵蛇爱》是关于一个女人与蛇男相恋的故事。

这部**的异国情调得到了观众的好评，然而，情节的表现被一些人认为有些薄弱。**主要描绘了人蛇之间的爱情故事，同时也试图传达因果报应的思想和宿命论。

然而，对于一些观众来说，这种宿命论的呈现可能过于直白，导致他们觉得**有些过于费神。

总的来说，这部**在表现异国情调、探索人蛇之间的爱情主题以及因果报应等方面，都有一定的观赏价值。但如果你对宿命论和因果报应等主题不感兴趣，那么这部**可能会让你觉得过于累赘。

不管是中华文化，还是西方文化，女人与蛇的意象都有着千丝万缕、密不可分的关系。

女娲是中国上古神话的创世女神，她每天至少能创造出七十样东西，因此被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的古神。说起女娲的形象，大家普遍知道是人首蛇身。屈原在《天问》中问道：“女娲有体，孰制匠之？”东汉王逸注释：““女娲人头蛇身。一日七十化。”可见在汉代，女娲人首蛇身的形象已经深入人心。

至于女娲为什么是人首蛇身，一些专家的解释是，这来自于图腾崇拜和生殖崇拜。在没有龙的形象的时候，最接近龙的蛇就成了最初的神灵的象征，蛇又是繁殖能力强悍的动物，所以两方面结合之后，人首蛇身就成了女娲的形象。

根据《圣经·创世纪》记载，上帝用泥土造一个男人，取名亚当。又觉得亚当孤独，在他沉睡之际取下他一根肋骨，造成一个女人，名叫夏娃，上帝让他俩居住在伊甸园中。亚当的含义就是“尘土”，夏娃的含义就是“肋骨”。后来，夏娃受到蛇的诱惑，与亚当一起偷吃了禁果，能知羞耻与善恶，受到上帝的惩罚，被逐出伊甸园。成为人类的始祖。上帝对蛇下了诅咒，让蛇永远只能用肚子走路，终身吃土。上帝还让蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤蛇的后裔的头，蛇的后裔要伤女人的后裔的脚跟。”

在古希腊的神话中，也有一位人首蛇身的女性，她便是美杜莎。美杜莎原是一位美丽的少女，因与海神波赛冬私自约会，雅典娜一怒之下将她的头发变成毒蛇，并将她的下半身也变成蛇形，同时给她施以诅咒，任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像。

由此可见，上古中西文化中都有蛇的意象，不同的是扮演的正邪的角色不同。蛇在中国上古神话中，呈现的是一个积极的意象；而在西方神话中，蛇更多的是以负面形象出现。

女娲形象之所以以正面示人，与其产生于母系氏族社会有关。随着中国进入男权社会，美女很多时候被认为“红颜祸水”，蛇则是冷血动物，大多蛇又有毒，这加深了它阴毒的印象，而那些外表美丽、内心阴险狠毒的女人，就被称作“美女蛇”。

《春秋左传》记载，叔向的父亲喜欢上一位非常漂亮的女子，叔向的母亲不让她陪丈夫侍寝，叔向劝谏母亲，其母说出理由是：“深山大泽中，容易生出龙蛇。她虽然漂亮，但我担心她所生的龙蛇会祸害你们。”可见，在春秋时期，蛇已成为恶毒等名词的象征。

其实，中国人对蛇是既恐惧又敬畏，这种心态最能体现在中国四大民间传说之一的《白蛇传》中。传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，在杭州西湖与许仙邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，与许仙结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白素贞终被镇江金山寺高僧法海收于钵盂，永镇雷峰塔中。

《白蛇传》在中国广为流传，派生出不同的版本与细节。原来的故事到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，后来的版本增加了白蛇产子的情节，白蛇之子还高中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。这些变化，体现了老百姓对幸福生活的追求。

现在，《白蛇传》更是成了男女恋爱自由、婚姻自由的象征，与此主题相关的**电视更是充斥了银幕和银屏。与之相适应的，美女与蛇的意象也在变化，现代人对蛇讴歌的作品也多了起来，称女人为“美女蛇”也向褒义发展，意思是夸赞长得美，身材又魔鬼，谁见了都想追的女人。

周公解梦参考如下：

梦到和蛇交配，你幽默的谈吐给人很好的印象。可多参加社交活动、多露脸，就有机会从中发现适合的对象。

做生意的人梦到和蛇交配，在很多阻碍中无法得利，再策划。

本命年的人梦到和蛇交配，贵人在外，得扶助顺利吉、口舌是非难免。

恋爱中的人梦到和蛇交配，夫妻必须长期相处过波折后可成。

怀孕的人梦到和蛇交配，生男，若八月则生女。

梦到和蛇交配的有关内容：

梦到被蛇吞，运势不佳，人际关系不佳，遇到解决不了的问题，没人帮助自己解决。

梦到蛇与蛇打架，预示着你近期的运势不好，与自己的家人因为一些事情发生不愉快，遇到困难的时候没有帮助自己。

梦到自己是一条蛇，预示着梦者想要掩饰一些道德上的愧疚，心中不断的在挣扎，建议梦者可以往宗教方面去寻求告解。

梦到和蛇交配的网友梦例：

网友梦境：我看见两条蛇在交配

周公解梦：蛇在梦中出现是典型的具有性意味的意象，梦到蛇可能暗示你对性的感觉或是性生活的状态。也许你最近有些欲求不满。

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《人蛇大战之蛇魔转世》

一个善良的女子帮助一条大蛇躲过了猎杀，当女子失足落水时，被大蛇救了起来。一个夜晚，女子似乎梦见了一条蛇缠绕在身上，竟然就未婚有孕了。女子遭受村民们的唾弃，在一个大雨的夜晚打算离开村子，但是这个孩子打算在这个晚上来到这个世界，女人在大雨中生下了一个满头小蛇的婴儿。女子看到这样的孩子也很害怕，但是出于母性，女子没有抛弃亲生骨肉，回到村子，独自抚养小女儿长大。为了防止别人看到女孩哭泣生气时头发会变成小蛇，小女孩的头上经常要围着头巾。在一次与小伙伴玩耍时，女孩摔倒哭泣，头发变成小蛇，吓到了小伙伴，村民们要杀掉这对妖怪母女，在大蛇的帮助下，母女逃离了村子，住在村子附近的山洞里，与蛇为伴。女孩与一群蛇一起成长，它们在女孩有危险时帮助她，最后母亲遇害，群蛇帮助女孩报了仇，使女孩可以和心爱的人一起生活……

蛇是我们生活中经常能够见到的爬行动物，尤其对于我们生活在农村的人来讲，在夏天里看到蛇的概率很高。

很多时候蛇也会出现在我们的庭院中，甚至是我们的房间内；当然了这只是一种偶然的现象，因为这只是一种巧合而已。

如果蛇经常进入我们的家中，则说明我们家中有吸引蛇的地方，需要我们寻找到相应的原因，才能够彻底的杜绝这样的情况再次发生。

就我个人看来，如果蛇经常性出现在家中，可能因为下面这些原因：

一、家中存在很多的老鼠

蛇作为一种触觉灵敏的冷血动物，一般情况下不会主动接近我们的住所。当然了如果是我们的住所附近，出现了它们可口的食物，我想它们也会追踪食物来到我们的家中。

对于蛇来讲，喜欢捕捉老鼠、青蛙、小鸟，以它们来作为自己的食物。如果在我们的家中，经常有老鼠出没，则也就会有相应的蛇出没在家附近。

很多时候为了捕捉老鼠，可能蛇也就偷偷地溜进了我们的家中，与我们主人狭路相逢。

二、房子及周边环境

家中能够出现蛇，很多时候都是那类老式的土墙房子，对于那些钢筋混凝土结构的楼房来讲，则很少出现这样的情况。

一方面因为土墙房子冬暖夏凉，很适合蛇类居住；而另一方面土墙房子特殊的结构，为蛇类提供了栖身的场所，使得它们能够更好的隐蔽在家中。

如果我们的房屋周边环境很好，有稻田存在，则更是为蛇的出没，打下了坚实的基础。

所以综合上面的情况看来，我认为蛇出没在家庭中，是一件正常的事情；都是因为家庭附近，适宜蛇类生存，才使得我们和蛇出现“邂逅”情况。当然了也有人认为，这是一种不吉利的现象。

一

七月我萌生了一个想法，我想暂别城市，暂别网络，暂别所有看似是人类进步的产物，躲到乡下去清高一把。

过去的生活太糜烂，行事严重脱轨，本末全然倒置，好像除了娱乐再没有别的事情可以做，更没有从娱乐中得到多少快乐。常言说，五色令人目盲，五音令人耳聋。花花世界娱其耳目，人心也就随之麻木。麦克卢汉划分热媒介和冷媒介，是把报纸、广播和无声**看作热媒介，而把电视、网络和有声**视为冷媒介，可谓深谙此理。久住红尘，人间烟火食之无味，不妨遁入田园，优游林下，反得耳根清净，心境澄明。我从不认为有哪一种生活方式能够持续给人快乐，隐居也是如此。好比入芝兰之室，久而不闻其香，在受够了闹市的喧腾之后，我还可以欣赏小桥流水人家，但若让我一辈子深居大山承星履草，一切就变得不那么动人了。人生需要品尝各式各样不同口味的菜，死命把一盘菜吃完，不如每盘菜都浅尝几口。所以王维“半隐半仕”绝对比陶潜明智，陶潜也只有在忙完了农活才会去东篱下采菊，至于生计之窘迫，谋食之艰难，远不是我辈所能够玩味的。

总之，无论是出于生活的需要还是情感的需要，草野之旅势在必行。八月，我住在老家对面的山坡上，那里有一间红砖小屋，傍水依山，居高临下，推窗展望，天际微波尽收眼底。我花了近一个月的时间，以牛羊为友，与山水为伴，昼则出游于山川河流之上，夜则沉醉于青灯黄卷之间，寻幽揽胜，啸咏终日。直到现在写下这篇文字的时候，我又已是文明生活中的过客了。

二

我并没有草率做下决定，因为在老家我不用自己摘菜做饭，省去一日三餐之忧，我就可以更有余力纵情山水。

小屋占地七八平米，上铺黛瓦，后植松柏，本是我六伯照看鱼塘用的。我搬进来之前，六伯把屋内的渔具腾出去了，现在只有一桌一椅一榻，皆陈旧不堪。窗洞里搁着一柄烛台，蜡油狼藉。我带来的东西不多，除了一些日用品，就是纸笔和书籍。床头还有一把手电筒，一部收音机这是我唯一接收外界讯息的工具。最初我以为就这么多东西，后来整理床铺的时候，我发现床单下面藏了一件乳白色蕾丝文胸，和一本**杂志，脑海里不禁浮想联翩，看来六伯百密一疏，竟然留下了这么重要的线索。看了两眼杂志，又都塞回原处，不作理会。谁知过几天就踪影全无了，想是六伯趁我不在偷偷拿走了吧。

我名为隐居于此，其实也是顺便帮主人照看鱼塘。我照看鱼塘的心情跟主人不同，主人是生怕夜里会有偷鱼贼，而我每晚趴在窗洞里手拿电筒扫射湖面，却是满心希望会有一个倒霉的被我撞见，然后吓得他屁滚尿流，落荒而逃。可惜世间之事大多如此，你越希望它来，它却迟迟不来；你越担心它来，它却突然来了。据我六伯的讲述，那经历是很有意思的，主人蜗居其中，至夜半时分，隐闻橹声_乃，舟行渐近，便故作鼻息如雷。又闻哗哗声不绝，疑似鱼尾击水，霍然而起，以灯照之，湖上盗鱼者，鄙相悉现。只恨我无缘有此际遇，唯能望洋兴叹罢了。

然而长夜有孤灯相伴，有书卷在手，有虫鸣在耳，有渔火在目，也就不觉得寂寞。夜风微凉，远处泊着几只晚归的渔舟，舟上残灯明灭，朦胧如少女星眼含愁。杯中有我专托祖母从镇上捎来的龙井，色泽翠绿，茶香缭绕。古人以汉书下酒，我以《东坡文集》下茶，豪情虽远逊前者，却也不算辱没了苏子。记得周作人说，喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。看来他是体会不到独自品茗的乐趣了，同一件事情，一个人做更多是面对内心，几个人做或许动机就不那么纯粹了。我是一个喜欢独处的人，只有独处，才能清醒地认识自我，才能把外部经历整合到内心某个合适的位置上，否则我们对于这个世界只是顺从和适应，而不是吸收和体验。为什么在都市生活久了，很多人会茫然，会困惑，甚至会麻痹，正因为都市很少给我们独处的机会，纸醉金迷使我们过久地逃避了自己，造成灵魂世界的荒芜。

等月至中天，茶过三盏，我便掩卷熄灯，酣然入梦。没有闹钟，但有鸡司晨，我总能在天刚破晓的那一刻睁开眼睛，更衣起床。柴扉开处，清风拂面，屋外篱笆上的牵牛花准时盛开了，虽然没有嗅觉上的香气，但其视觉上的芬芳，足以令人陶醉。这种花朝开午谢，使我常常想起鲁迅朝花夕拾是不是在捡这种花，而它正象征着回忆。小屋朝东，太阳从湖面上浮起，把水天染成一色。我看过不少日落，但错过了太多日出，我自负有一手不差的文笔，可见到旭日东升，红盘乍涌，云烟弥漫，霞光四泄的时候，顿觉手中秃笔何其笨拙，竟无从描绘出自然神韵之万一。我习惯于清晨散步，看日移花影，看飞燕掠波。这时水上会响起轰隆的机船奏鸣声，田间会出现影影绰绰的荷锄者，荒村冒起的炊烟也随风飘散开来，忽焉似有，再顾若无。最是山中争躁的鸟雀，七嘴八舌仿佛要啄破这天地之静默，偶有热心者飞来我的檐下，叽喳片刻，就又振翅飞走了。

三

散步归来，吃过早饭，我便背起行囊，开始一天的旅程。我时而在林间游走，时而赤足涉溪，时而翻山寻一处幽谷，时而驾船去一座孤岛，行踪所至，莫不是险远之地。王安石在《游褒禅山记》中有述，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，可见要想“极夫游之乐”，还是不得不亲身赴险，好在数日下来，我并没有碰到什么真正的险境，唯一一次与蛇邂逅的经历，倒是令我至今思之犹有余怖。

那是一条在我们家乡比较罕见的银环蛇，全身条纹黑白相间，目击长度有1米多，属于成年蛇。我看到它的时候是在田埂上，盘曲着身，距离我只有两步之遥。当时我不敢轻动，只是背脊发凉，因为这种蛇看似性情温顺，咬起人来却是迅雷不及掩耳，而且毒性猛烈，被称为中国最毒的蛇种。我握紧了手上的镰刀，凝神注视它的一举一动，其实它一旦对我发起进攻，镰刀也无济于事，这种工具除了披荆斩棘，实在难于防卫。可是它一直盘着不动，头部扭成弓形，作警惕状，好像只要我妄动一下，它就会扑过来。我想与其坐以待毙，不如主动出击，说不定一击成功，反可自解危困。我壮了壮胆，开始相机下手了，俗话说打蛇先打头，我必须用刀背切中它的头部，才有胜算。没想到敌料我先，就在我踌躇之际，已然溜之大吉了。此刻我才发觉握镰刀的那只手在出冷汗。1/3123下一页尾页