心态决定格局什么意思

心态决定格局什么意思

　心态决定格局什么意思，好的心态，能够引导好的格局，有格局的才能决定人生的高度。心态决定格局什么意思，人生不仅要摆正自己的心态，人有多大的格局，才能走多远的路。

心态决定格局什么意思1

　 记得有句经典的话说：

　你从八十楼往下看，全是美景；但你从二楼往下看，可能全是垃圾。人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。

　 心态决定格局，格局决定人生！

　有一个人给我留人说到自己以前谈恋爱的时候，就是因为自己的格局太小了，经常猜忌和怀疑对方，双方动不动就因为一点小事而吵架，现在回头看看，才发现当时是多么的幼稚，以至失去了一个好的伴侣。

　人生，总需要经历过一些事情，才能够明白珍惜的重要性。但人总不能活在过去，人还是要往前看的。

　一个人能够重新审视自己，然后纠正自己的一些错误，那也是一种格局。

　好的心态，能够引导好的格局，有格局的才能决定人生的高度。

　《菜根谭》里有一句：“石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？”

　人生就好像用铁器击石发生的火光一样一闪即逝，如果只知道一味地勾心斗角，你争我斗，那么时光流逝了都不知道。一辈子很短暂，生存的空也如同蜗牛的触角一样小，怎么可以在这么狭小的世界了争强好胜呢。

　人生在世，不过沧海一粟，宽容别人，就是宽容自己，与人方便，就是与己方便，渡人就是渡己。

　何为格局？便是你如何看待世界与自己，是一个人对事物的眼界和处理事情的胸襟，是一个人的心量。

　有格局的人生，会是怎么样的呢？

　有格局的人，在人生得意的时候，也不傲娇，在人生失意的时候，不气馁，笑看人间潮起潮落，乐观对待生活的高低起伏，这就是格局。

　有一个人，他的人生少年中榜，原本有着平步青云的高官厚禄，但是人到中年，历尽波折，不仅跟家人分离，自己的人生也颠沛流离。

　即使他身处荒野，却也一直心系朝廷，心有百姓，而且活得比谁都坚强。

　这个人就是苏轼。他经历过数次被贬之后，早已经看开了，所以走到哪里，就吃到哪里，即使仕途不顺，也不能让自己的心情不顺，就当给自己到处旅游的机会，去到哪里，就感受当地的风土人情，然后寻找当地美食，好好取悦自己。

　所以，他的心态是豁达的，不能因为仕途不顺而糟践自己。能够这么想的'人，可以看出格局真的很好。

　苏轼不仅是诗人，还是美食家，他的诗词闻名天下，美食也被人传承。

　虽然他仕途历尽艰辛，屡次被贬，却没有因失意而沉沦。无论沦落到什么地步，一都比别人活得潇洒。

　他每到一个地方，都与民为友，为民尽职，做出令人称赞的功绩。

　他的人生，不管经历多少挫折，始终以一颗从容、潇洒、旷达的心态来面对这一切，如一阵清风一样度过了一生，虽然饱经忧患，却始终不失赤子之心。

　何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。苏轼的从容淡定，坦然自适。他没有对狼狈的同行者进行取笑，也么有抒发雨过天晴的喜悦，而是说成了“也无风雨也无晴”。而是认为天下雨，是偶然的，即使是同行者，也不一定落在谁身上，反而当成是一种邂逅，才是人生的乐趣。

　在人生苦境中，每个人都在不断追求将来要出现的美境，但美境到来之后，又变成了一种苦境，如此循环，永不止息。

　唯有心态好的人和格局的人，才能成就不朽的一生。

　曾国藩时常以一句话训诫自己：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”

　他认为，有格局的人，应该是拥有一个低调的心，不管是自己的成就有多大，官职有多高，都要保持低调，不要招摇，不要炫耀，低调做人，才能保持本性，才能让人生走得更稳更远。

　在生活中，有多少人，有一点成就就漂了，没有一点矜持，这样很快就把得到的东西又还回去了。

　人生不仅要摆正自己的心态，还要练就自己对人生和世界的格局，人有多大的格局，才能走多远的路。

　有格局的人，应该要有高瞻远瞩的眼界，不要因为一时的得意而沾沾自喜，更不要因为一时的失意而放弃逃避。心怀高远，才能经得住诱惑，才能看清得失，才能有后来的一切。

　海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。海天格局大，融进人间奇。人生有高度，可展丰满羽。胸怀能坦荡，自能谋全局。

　心胸决定格局，格局决定人生。人生格局越大，志向高远航行。

心态决定格局什么意思2

　白岩松曾说过这样一句话：“你之所以觉得过不去了，只是因为格局太小了。”深以为然。

　20年前，白岩松在中山大学发表演讲，他说到：“前不久，有位学生跟他说，自己正在遭遇人生中最黑暗的时刻，简直不想活了。”

　具体是什么事呢？不过就是没有考上清华的研究生。白岩松反问他：“你以为这就叫挫折吗？”

　真正的挫折是跟生命相关的大起大落，譬如小平同志的三起三落；譬如阳明先生百死备尝。至于学业、事业乃至情感历程中所遭遇的到的一些不如意，充其量是一段经历而已，也许会成为美好的回忆。

　庄子曰：“井蛙不可以语于海者；夏虫不可以语于冰者；曲士不可以语于道者。”

　其实这些看起来所谓“天大的事”和你人生长河中遭遇过的每一件小事，并没有什么两样。所以：

　“你之所以觉得过不去了，只是因为格局太小了。”

　那格局是什么？要更好地理解什么格局，最好从“心-道-德-事”四部曲说起。

　心决定道，道决定德，德决定事；反过来，事的根源是德，德的根本是道，道的源泉是心。故，这是一个“心-道-德-事”四部曲。

　心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，厚德才能载物，德的厚薄决定了事的高低、优劣、大小、多少，所有的事汇集起来就是人生。

　实不相瞒，最开始我读这写文字的时候，觉得有点绕，但当我反复至心阅读直至融会贯通，再通过文字去深刻领悟并践行，从“记得”到“晓得”再到“明心”，对以上的话语有了深入地明白和体征。

　道是人的格局与境界。境界决定事的高低优劣，格局决定事的大小多少。

　心是身之主宰。心决定道，有怎样的心，就有怎样的道。心大了，事就小了；心小了，事就大了。所以:

　心态决定格局，格局决定人生！

　反过来说，若想拥有幸福圆满的人生，就要提升格局与境界；若想提升格局与境界，就要建设心灵品质。

　总而言之，心是一切事事物物源泉之源泉。当事业遇到瓶颈时，在事上用功，成效有限；在德上用功，成效尚可；在道上用功，成效明显；在心上用功，以更高层面心为心，可成就更高成面德成功。故，心上用功，成效卓著。

　那如何心上用功呢？就是明心和净心。明心是去除心中的不明，净心是去除心中的贪欲。

　人生没有捷径，但可以借鉴他人成功的经验。特别是悠久的中华文化，源远流长、博大精深、生生不息，历久弥新。

　中华文化的核心密码是心。中华文化是解决人生重大问题的文化。中华儿女在这次突入起来的世纪疫情面前的出色表现，就是中华文化伟大力量的集体体现。但由于1840年以来，中华儿女受尽百年屈辱，任人宰割与欺凌。虽然中国人民在1949年站起来、改革开放富起来，但真正的强起来，实现中华民族伟大复兴，还任重而道远。因为我们很多地方实现了世界第一，但全民文化自信还不足。

　文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华文化是中华民族的根与魂。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族伟大复兴！

　《围城》里关于婚姻的一句名言：“在里面的想出来，在外面的想进去。”

　而对于学习致良知，进去的人如饮甘露，再也不愿出来；外面的人是渴望成功，但又拒绝改变，所以还在外面徘徊。

　古人云：“授人以鱼不如授人以渔”。我想说的是：“授人以渔，不如成就他人建立心灵品质”。

　人生底色，与生俱来，千差万别。人生真相，一切民众，生而平等。

　学习中华文化，建设心灵品质，提升格局境界，成就圆满人生。

　这个世界并不完美，但我们可以勇敢地去追求圆满，因为每一个人心中拥有无尽宝藏。

　　这是我喜欢的几篇散文，希望您能喜欢。

　　成吉思汗的草原 洪烛

　　草原上已没有大雕了，甚至很难见到弯弓搭箭的猎人，可成吉思汗的影子却无所不在。毕竟，这里曾经是他世袭的领地。我面对的是一片属于幽灵的草原：风起云涌，残阳如血……

　　成吉思汗，一个令世人无法忘记的古老的名字，一个伟大的幽灵。一草一木似乎都与之血脉相连。

　　成吉思汗，一个古老民族的领头羊啊，他的权威，他的尊严，似乎至今也不曾消失。哪怕他本人的葬身之地都是个谜。

　　据说他在出征西夏途中，发现了一块风景优美的宝地，就抛下了马鞭作为记号，以图来日掩埋尸骨。他的子孙后来也确实执行了他的遗愿，只不过未留下任何痕迹，并且守口如瓶。这自然很令后世的盗墓者技穷。没有哪位帝王，能比他更纯粹地回归泥土了，而不用顾忌身后的毁誉。他像影子一样消失了，但又像影子一样存在。

　　从某种意义上讲，他的一生都在营造一项巨大的工程：使整个蒙古大草原都成为自己的陵园。他也确实做到了。

　　我更愿意在草原上信马由缰（而不是在纸上），体验一番作为天地之子的自由感觉。在成吉思汗眼中，国界、种族、方言乃至时间，都是没有意义的，江山大一统，自己才是主人，世界永远摆脱不了他箭的射程。现代人变得越来越谦卑、胆怯了，何时才能恢复他的胆量？可以说，巨人首先是靠胆量成为巨人的，然后才靠体力。

　　我面对的是一片松弛而缄默的草原。我与草原之间，隔着一个人的影子。

　　按道理说，草原是最容易埋没记忆的，用野火、用流沙、用风暴……游牧民族的生活区域，几乎找不到与时光抗衡的永久性建筑，连蒙古包都是可以拆卸的。跟西藏、青海等少数民族聚居地相比，内蒙古的寺庙也算是最少的吧。当然，这不妨碍它拥有自己的神，自己的神话。蒙古族人把成吉思汗的名字，供奉在内心的殿堂。他们怀揣着精神上的火种四处流浪，甚至流浪都是一种骄傲。

　　世界曾经因为他而颤栗。这个最伟大的流浪汉，一只脚站在亚洲，一只脚跨向欧洲。他仅仅跨了一步，就在地图上留下巨大的足迹。可以说，他的步伐，他的身影，改变了人类的进程，以及我们的生活。

　　草原既是他的诞生地，又是他的安葬地。他甚至没有在草原上留下一块明确的墓碑，却让整整一个喧嚣的时代为自己殉葬。这是最朴素同时也是最华丽的葬礼。

　　直至今天我都能感受到那种折戟沉沙的神秘与悲哀，那种血腥的气氛。一个人，使一座草原成为传奇。

　　草原仿佛有两个，一个是属于现实的，一个是属于亡灵的。我热爱它的真实，又痴迷于它的虚幻。就后者而言，我仅仅是在成吉思汗的领地上做客。我没法不激动，没法不紧张。

　　在内蒙古，必须先学会和幻影交往。

　　因为成吉思汗的影响无所不在。

　　他与其说是一个人、一段历史，莫如说是一种延续至今的血统。

　　遇见 董桥

　　我们在人生的荒村僻乡里偶然遇见，仿佛野寺古庙中避雨邂逅，关怀前路崎岖，闲话油盐家常，忽而雨停鸡鸣，一声珍重，分手分道，不知道什么时候又会在苍老的古槐树下相逢话旧。

　　可是，似水流年，沧桑如梦，静夜灯下追忆往事，他们跫然的足音永远近在咫尺，几乎轻轻喊一声，那人就会提着一壶龙井，推开半扇竹门，闲步进来细数别后的风尘。

　　杜牧的江南 余显斌

　　江南，是杜牧的。

　　没有杜牧，江南，该是何等的寂寞？就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的典雅；就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清新；就如断桥边，没有如烟的细柳，从而缺乏一种吴侬软语的娇媚。

　　江南，是幸运的，在长久的沉寂之后，迎来了青衣飘飘的杜牧。

　　江南女儿，也是幸运的，在长久的冷寂之后，又重现了青春的颜色。

　　那时的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得连西湖的水也泛不起一点涟漪。那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在寒冷的池塘里；吴越争霸的战鼓，已半入江风半人云，渺茫难寻了。至于西施浣衣的样子，已经在传说中流向岁月的天尽头，白云的深影里。当然，包括当年的丝竹，当年的歌舞，当年的风流潇洒，都已经如周郎的微笑，隐入历史的硝烟中。

　　江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，连红叶也舞不起一点声音。

　　就在这时，杜牧来了，在清明时节前后，嫩草如诗的日子里，一匹马，一身长衫，外带一支笔，踢踢跶跶走过丝雨江南，走过杏花如雪的江南，走过四百八十寺的江南，举一举杏花村的佳酿，饮醉了清明时节，饮醉了自己，也饮醉了唐诗。

　　醉后不知故乡远，错把江南做故乡。

　　从此，江南，收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫。

　　在江南行走，杜牧一定是风神潇洒志气昂扬的，因为，他终于寻到了自己心中美的极致，诗的栖息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青葱的，因为，长久的失落后，他找到了心灵的归宿和安慰。

　　二十四桥的夜晚，月光如昼，桂香如梦。秋来的江南，依然山温水软，草木含春。“二十四桥明月夜，玉人何处吹箫？”江南，就适意于洒脱地生活，诗意的游走。小杜，深得江南三味。

　　春风十里，柳丝飘飘，有哪一缕春风，美得过江南？有哪一处女儿，轻浅一笑，婉约过江南？

　　多少人啊，走过江南？但匆匆的脚步，踏过满地红尘，能领略“烟笼寒水月笼沙”的婉约？能体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的繁华？能领略“村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来”的神妙？只有杜牧，一身长衫，飘飘地走过江南山水，把自己的欢笑，自己的歌吟，留给江南，留给江南的天空和湖面，还有山水楼台。同时，也把江南留给岁月。

　　在烟水渺茫的江岸，在细柳如眉的亭旁，总有风吹过，总是有诗人的脚步走过，这些，江南记得，竖行的方块文字也记得。

　　当诗人漫步江南时，多少丝管，多少弦竹，在夜月下悠扬；多少忧伤，让一个沉沦历史的书生，怆然泪下。

　　不是爱风流，似被红尘误。

　　诗人并不想隐居入江南山水，诗人并不想在二十四桥的箫音中沉醉。“江南好烟月，门系钓鱼船”“霜叶红如二月花”，这些美妙，也不能让诗人沉醉。所有的音乐，所有的云烟风月，并没有遮住诗人的眼睛。

　　诗人站在高山上，站在红楼上，日日凝目而视，翘首企盼，在等待着一个时代的到来，等待着万民欢乐的和谐盛世到来，“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”诗人总是心有不甘，在晚唐的夕阳残照中，遥望着太宗所开创的盛世，万民同乐，百国来朝。可是，诗人失望了，心冷了。天边，夕阳西下，一片暗影茫然。

　　在一声长叹中，诗人走入江南。

　　所有的肮脏，所有的红尘，与江南山水，与江南儿女相比，是如此不堪，如此腌脏。

　　“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”诗人轻轻叹息一声，定格在江南的烟雨中，静静地观看着，看“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的美丽；看“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”轻歌曼舞；看江南儿女在月夜里一把凉扇，笑扑流萤的娇憨情态；看扬州烟水，秦淮月光。

　　江南，安慰着诗人。

　　诗人，沉醉于江南。

1 文言文形容“ 多的 ” 一个字

文言文形容“ 多的 ” 一个字是：余

余 yú

释义

1、剩下来的；多余的：~粮。

2、零数：十~人。一斤~。

3、文言人称代词。我。

相关组词：多余、业余、余辉、余晖、余暇、富余

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：余，语之舒也。从八，舍省声。

白话版《说文解字》：余，表示语气舒缓的助词。字形采用“八”作边旁，采用省略了“囗”的“舍”作声旁。

三、相关词汇解释

1、多余

[duō yú]

超过需要的数量：他每月都把~出的钱存入银行。

2、业余

[yè yú]

工作时间以外的：~时间。~学校。

3、富余

[fù yu]

足够而有剩余：~人员。~了一些钱。这里抽水机有~，可以支援你们两台。

4、余粮

[yú liáng]

吃用之外余下的粮食。

5、余味

[yú wèi]

留下的耐人回想的味道。歌声美妙，~无穷。

2 在古代文言文中表示多的字有哪些

在古代文言文中表示“多"的字有繁、盛、众、广等。

形容“多”的成语

观众多（座无虚席） 贵宾多（高朋满座） 人很多（摩肩接踵）

人才多（人才济济） 兵马多（千军万马） 事物多（林林总总）

色彩多（五彩缤纷） 类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）

话儿多（滔滔不绝） 读书多（博览群书） 见识多（见多识广）

变化多（千变万化） 走得多（走南闯北） 颜色多（五颜六色）

花样多（五花八门）

3 求唯美的文言描写,越多越好

-1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

-8谁在岁月里长长叹息。-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12山河拱手，为君一笑 。

-13如是颠簸生世亦无悔。-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

-17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18你的路途，从此不见我的苍老。

-19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20随你走在天际，看繁花满地。

-21我自是年少，韶华倾负。-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。-24寄君一曲，不问曲终人聚散。

-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。-26清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。 -27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

-28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

-30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。

-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

-37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

-40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

-44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

-48就这样吧，从此山水不相逢。-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

-50既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

-51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追-55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。-59醉眼看别人成双作对，-60无人处暗弹相思泪。

-61 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

-72安然的度过一世春秋。浑噩自知。

-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。-76我总是在。

4 关于形容爱好很多的诗或古文

归园田居（其一）（陶渊明）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

“方宅”四句状写自家庭院的景物，这是近景，静态地描写田地与草屋的数量、堂前檐后的桃李与榆柳的生长情况。“暧暧”四句描写院外村落的景物，这是远景与中景，动态地描写笼罩在炊烟之中的远处村落，以及深巷中的狗吠声与桑树颠的鸡鸣声。这样一幅安宁静谧的田园风光图被诗人描绘得远近错落、动静相宜、有声有色。诗人正是要借恬静优美、清新喜人、富有天然之美的村居环境抒写自己如释重负的轻松与欢欣。

“户庭无尘杂，虚室有余闲”二句，表现出诗人无官一身轻的悠闲自在，写诗人一旦冲决罗网、回归自然的无限欣喜之情，道尽归田之乐。“返自然”既指归耕田园，回到大自然的怀抱，又指回到原来的自然本性，过上顺应本性、无所扭曲的生活。

5 古文中用“三”表示多的句子

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！（采葛 诗经）

瞥向苍崖高处见，三三两两看游人。（游 辛弃疾）

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（望庐山瀑布 李白）

三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。（九曲棹歌 朱熹）

三春花事早，为花须及早。（惜时 无名）

谁言寸草心，报得三春晖（游子吟 孟郊）

古国三千里，深宫二十年。（何满子 张帖）

功盖三分国，名高八阵图。（八阵图 杜甫）

我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。（杂诗 龚自珍）

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（春望 杜甫 ）

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！（声声慢 李清照）

张皇貔貅三千士， 住乾坤十六年。（吊岳飞诗 胡铨）

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？（伐檀 诗经）

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。（登金陵凤凰台 李白 ）

三江潮水急，五湖风浪涌。（长干行 崔颢）

三万里河东入海，万千仞岳上摩天。（秋夜将晓，出篱门迎凉有感 陆游）

三青高岭峙东西，岭上风光一望齐。（环山胜景 王良谷）

二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。（沧浪静吟 苏舜钦）

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。（伤春 陈与义）

老境三年病，新元十日阴。（新春 陆游）

吏禄三百石，岁晏有余粮。（观刈麦 白居易）

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。（山房春事 岑参）

武功太白，去天三百。孤云两角，去天一握。（三秦民谣 秦无名氏）

长城何连连，连连三千里。（饮马长城窟行 陈琳）

江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。（懊侬歌 南北无名）

方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保！（挽舟者歌）

隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。（秋月 程颢）

此时万乘唯航海，何日三军更渡河。（金鳌山集 齐召南）

旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙。（浣溪沙 杜甫）

有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。（东山 诗经）

别后相思空一水，重来回首已三生。（感旧 黄仲则）

阴阳三合，何本何化？

黑水、玄趾，三危安在？（天问 屈原）

鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。（白华 诗经）

方叔涖止，其车三千，师干之试。（采芑 诗经）

率彼淮浦，省此徐土，不留不处，三事就绪。（常武 诗经）

公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。（閟宫 诗经）

十一月中长至夜，三千里外远行人。（冬至宿杨梅馆 白居易）

莫言三十是年少，百岁三分已一分。（花下自劝酒 白居易）

年来白发两三茎，忆别君时髭未生。（寄陈式五兄 白居易）

令下三军整，风高四海趋。

重士过三哺，轻财抵一铢。

江上三千里，城中十二衢。（和微之春日投简阳明洞天五十韵 白居易）

荒凉三径草，冷落四邻花。

凤书裁五色，马鬣剪三花。

涛翻三月雪，浪喷四时花。（和春深二十首 白居易）

凉冷三秋夜，安闲一老翁。（秋雨夜眠 白居易 ）