经历千年风霜的莫高窟，现在的莫高窟风韵犹存吗？

历经千年风霜的莫高窟，我觉得他现在仍然风韵犹存。因为莫高窟是先人留给我们的宝贵财富，里面有着丰富的文化价值，有待人们去考证。所以，不管怎么样，莫高窟他都有着他自己的风韵。并且现在他依然风韵犹存，有着很多的游客前去参观。

莫高窟依然风味犹存，因为它的壁画还十分的清晰。我们去莫高窟旅游参观就可以知道，上面有很多的壁画，展示了新人们的一些生活习惯，以及一些礼仪玉器，社会风貌。这些都是极其有价值的，因为有了这些壁画，才能让现在的人们熟知以前古人的生活。因此，这些珍贵的文化价值就让莫高窟成了历史的第一现场，就可以来到这里，看到古代曾经的一些真相。可以这样说，莫高窟就是中国的卢浮宫。虽然现在已经有了1600余年的历史，但是，来到这里，依然可以看到这些壁画风韵犹存。

莫高窟现在依然风韵犹存，他现在是世界现存规模最大，内容最丰富的佛教艺术地。虽然这里的一些壁画被污染被**，有的被风吹，自然的侵噬，给损害了。但是，仍然有大量的壁画被保存下来。相信在人们现在的工艺保护之下，莫高窟里的壁画肯定会保存完好的。所以，我们要相信，历经千年风霜的莫高窟到现在的风味依然犹存。

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发源于印度的佛教传入敦煌之后迅速发展，让敦煌成为了历史上著名的佛教圣地，而且对于敦煌地区的社会生活方式也产生了极大的影响。的今天敦煌壁画已经有了上千年的历史东皇石窟壁画当中也保存了从唐宋时期帝王到平民百姓不同人物的服装，为后世的人去了解当时的帝王服饰，也提供了形象的资料，再加上古代的敦煌也是多个民族聚集的地方，在不同的历史时期也先后有了一些民族在敦煌活动过，所以敦煌的壁画当中也留下了这些民族的活动影子，这些都为后世人去研究古代人的生活提供了丰富的资料。小编就了解了敦煌壁画当中的故事，画根据佛经所描述的主要是有佛教故事，比如有九色鹿舍己救人等，除此之外还有一些因缘故事。都是由当时的佛教教徒将一些难懂的文字以图像的方式呈现出来，让民众能够懂得故事是讲的是什么，从而产生信仰。

敦煌壁画

敦煌壁画的内容可以分为佛像画，经变画，故事画，供养人画等。也保留了从南北朝时期到元代的佛教绘画征集，这对于中国美术发展史也有着丰富的历史资料。在功能上敦煌壁画采取的是对称的方法，是会给到观看者处于放松的状态，同时也给到了整个壁画增加了平衡感。其中最为突出也最为人熟知的就是飞天。

敦煌壁画的价值意义

敦煌莫高窟可以称得上是世界上最大的艺术宝库之一，是我们中国文化历史的骄傲历史十分久远，在南北朝时期被建立起来，而敦煌是位于中国通往西域亚洲的交通要道上位于丝绸之路上，曾经有着极为繁荣的商贸活动。所以莫高窟当中也留下了从南北朝时期到宋朝期间的壁画，这些遗漏下来的石窟和佛像以及壁画都是稀释珍品，除此之外敦煌莫高窟当中还隐藏着非常珍贵的佛经以及其他的书籍是非常重要的。

最后敦煌壁画的存在方式是极为脆弱的，各种因素也导致敦煌壁画消失在世人的眼中。如果有时间的话，可以去到敦煌莫高窟去看一下这千年的历史。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在中国河西走廊西端的敦煌。始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

如果说《道士塔》通篇都是痛心疾首，那么《莫高窟》描述了华夏民族的璀璨文化，历经千年依然煜煜生辉。

第一节，讲述了莫高窟的修建时间、地点和文化背景。莫高窟起建于公元366年，敦煌东南方鸣沙山东麓。一尊尊佛像，融合了印度文明、希腊文明和中华文明，在一个个洞窟中，屹立千年，成了一部由坚石雕刻的历史。

第二节，讲述莫高窟千年的历史。“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”。历经北魏，北周，隋代，唐，五代十国，西夏，蒙古，元代，莫高窟自开凿，到兴盛，再到衰败的过程。民众，僧侣，画工，雕塑家，一批批来，一批批走，一批一批构成一代，一代代接连不断。只有莫高窟，历经千年岿然不动，俯视众生。

第三节，描述不同时期的雕塑的不同特点。十六国时期，壁画上菩萨还是西域风貌；魏晋南北朝，出现放达之风，菩萨身材变得修长活泼。唐代，整个画面出现了扬眉吐气般的欢乐；宋代，是一种冷漠的贫乏。莫高窟不仅仅是宗教的聚集地，更是一部华夏的历史。一朝一代，都以自己的特色，在莫高窟留下了浓墨重彩的痕迹。

第四节，在近代，莫高窟被保护被掠夺。美国的学者来到莫高窟，以保护的名义，用化学溶剂把壁画粘到纱布上剥下墙壁，带回美国去。翻译陈万里，和当地的村民，从大约十五公里外跑来保护莫高窟，使得美国学者几乎无功而返。然而，那些没被保护下来的文物，流落于世界各地，在博物馆厚厚的玻璃后，等待回归。

陈寅恪说，“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”读完莫高窟，是自豪与悲痛交加的愤懑。

“一望无垠的荒漠崖壁上，辉煌的神迹显现”。公元366年，夕阳西下，河西走廊黄沙漫天。一位法号乐尊的和尚带着三名弟子来到了三危山下。这里离敦煌不远，却也脱离了绿洲范围，视野内只有三座嶙峋山峰巍峨耸立。乐尊举目四顾，见山峰上似有宝光闪耀，万千神佛竟显，瑰丽无比。震惊之余,乐尊坚信，这是佛陀给予的启示。于是，他对着山峰顶礼膜拜，发大愿于此地修建佛窟。但乐尊应该没想到，自他之后，随着丝绸之路的繁荣，这里竟陆陆续续开凿了近千年，上下相连5层，南北贯通1600米，有洞窟735个，壁画45万平方米，彩塑2415尊，

集合东西文明多种流派十几个政权的艺术思想为一体，成为了世界上规模最庞大，内容最丰富， 历史 最悠久的佛教艺术宝库。这就是莫高窟。据说，莫高窟原称“漠高窟”，意为“沙漠高处”，因后世“漠”与“莫”通用，才改为“莫高窟”。但也有种说法是，佛教信徒听闻乐尊的传说，认为不可能有比在这里开凿佛窟更功德无量的事情，因此称其为莫高窟。真假暂且不论，信徒们喜欢捐钱在这里修建佛窟倒是真的。早期北朝时，不论王公贵族，或是僧侣蕃客，只要出资开凿石窟，就可以找人画出他们自己和亲人供养菩萨的画像，高不及尺，形象也不追求飘逸灵动，只简单绘制于墙壁下方。但画前一定会注明姓名、籍贯甚至职衔。有趣的是，这一时期的人们信仰虔诚但不单一。洞窟中大多绘制佛教故事，如254窟两壁便是《尸毗王割肉贸鸽》和《摩诃萨捶舍身饲虎》。

但285窟不仅绘有各种姿态的佛教飞天，中国本土文化的西王母、东王公、伏羲、女娲等神话形象也被画了上去。东西宗教神佛同在一片穹顶下，非常不拘一格。也许受西域佛教艺术影响，佛窟平面呈正方形或长方形，很多洞窟中后部还凿有连顶接地的方形塔柱，周围粘贴飞天、千佛等，神佛体形健硕，姿意洒脱，或多或少带着犍陀罗文化色彩。唐代佛窟则更加率直些，如96窟的则天弥勒像。众所周知，武则天自称“弥勒佛转世”，热衷于在名山大川修建自己的弥勒佛像。莫高窟作为佛教圣地，自然也得有。96窟是莫高窟内最大的洞窟，又称北大佛窟，坐落在引人注目的九层佛楼之后，洞窟内的弥勒佛像高达355米。令人惊异的是，这座佛像并不是依托山体凿刻成，而是少见的石胎彩塑。泥塑五官更加生动立体，却也更难制作保存。据记载，佛像建造历时12年，征调来的工匠夜以继日，挥汗如雨，每天吃掉额盐就多达1石6升。佛像建成后，泥制外壳几经剥落，导致洞窟内的地面至今已增加一米多，

清末再次修复时，为了保证这座罕见佛像与其他弥勒佛像区别开来，工匠们特意依托想象理解，添加了一些“女皇”元素进去。至于“女皇”元素和武则天本人有几分像，就不好说了。显然，经过多次重绘，武则天女皇的真实样貌已不可考证。但16窟北壁，晚唐高僧洪辩的趺坐彩塑不仅脸部轮廓清晰明朗，就连眉眼嘴角处的细微表情都纤毫必现，是货真价实的人物写实雕塑。这个洞窟并不大，仅有3米高，场景表现却极为高明。高僧身后的墙壁上绘制了两棵菩提树，树上悬挂着净水瓶和布袋，树下东侧画有一对持扇比丘尼，西壁则是一个执仗捧帕的侍女，生动再现了高僧在树下参禅，追随者小心翼翼侍奉在旁的情可以看出，唐代的石窟已不局限于宗教神话题材，反而开始着意于对 历史 的记录和表现。323窟就是其中的典型。此窟开凿于初唐时期，南壁绘有丰富的佛教故事，而北壁则绘制了《张骞出使西域》的三个重大场面：铸造金人祭天、汉武帝送张骞出塞和张骞穿山越岭。故事中山水建筑背景俱全，人物刻画细腻，若是内容再丰富些，就是兼具艺术性与故事性的连环壁画了。可惜的是，南壁中央一片空白，是1924年被美国人华尔纳用胶布黏走的壁画所在的位置。当然，若论贴近生活，还是要属五代时期。晚唐后，佛像雕塑线条趋于僵化，也失去了盛唐时轻快明丽的色彩，缺乏意志和情趣。景。但这一时期的壁画内容却格外丰富。61窟是典型的曹元忠大殿风格，三边墙壁侧面绘制的供养人是回鹘公主，

于阗公主和曹氏女。不同国家民族的贵族妇女们共同出资修建的佛窟自然也是不同凡响。窟内西壁绘制有敦煌壁画中最大的山水人物图，或者说，专家们更喜欢称其为“全景式 历史 地图”。，长13米，高36米的巨幅中绘制了东起河北正定,西至山西太原的山川水景，风土人情，寺庙建筑。据说，梁思成先生曾根据图中所绘信息，找到了五台山大佛光寺。莫高窟内储藏着千年 历史 ，却还是避免不了被人们遗忘。元代之后，王公贵族们不再热衷于在此出资落名，随着丝绸之路的渐渐凋敝，莫高窟迎来了沉寂的岁月。1900年前后，道士王圆箓偶然发现，16窟内一侧墙壁内是藏经洞，里面储藏着大量手稿文书，震惊了全世界。为了修缮莫高窟，王圆箓将许多书稿文物变卖，却不意后世背上骂名。现今，在南侧塔林中，有座气势宏伟的王道士塔，塔内铭文是王圆箓弟子刻的--王圆箓的生平都在这里，是非曲直，叫后人说去吧。