乾隆下江南，是去邂逅夏盈盈吗？当然不是，他下江南是有目的

很多影视剧演绎出来的乾隆下江南，就是为了去欣赏美景、 美食 ，美女的，完全是帝王无聊了，进行的一场观光 旅游 。

在宫里待闷了，顺便去江南透透气，看有不有什么江南美女，顺手带一个回去。在《还珠格格3》中，乾隆下江南邂逅了江南美女夏盈盈，那剪水秋眸我见犹怜。

反正在看电视剧时，就觉得乾隆下江南是最为惬意的事情，可是他是一代帝王，难道就只是为了游山玩水的吗？当然不是，帝王拥有锦绣江山，可是也不能任由你无度挥霍啊。

乾隆这种下江南的形式，在古代也是师出有名的，叫做“巡狩”，比如秦始皇泰山封禅，其实也是巡狩的一种的形式，帝王出京去巡查地方事务，就是巡狩的一种，巡狩到后来又称为巡幸、巡游、巡守等等。

古代帝王巡狩最早的记录见于《史记·五帝本纪》，黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”

从这段记载可以看出来，帝王巡狩，或者巡幸古而有之。

江南在清朝时，是一个富庶之地，它在当时的地位就如现在开放的广州、深圳一般，是极其受到重视的。

正因为有了这些原因，乾隆下江南就是完全可以理解的了，皇帝下来看看江南的GDP，巡查一下各个企业机关的办事能力，了解一下民生概况，这是国家对江南生态的一种互动交流。

仅仅凭借各个地方官员的奏报，很有可能存在一些虚假信息，那时候还没有大数据开发，乾隆亲自了解一下，也可以对江南的经济以及民生有一个系统了解。

从康、乾二帝屡次南巡就可以看出江南这片富庶之地对于当时的清王朝意味着什么。

“法祖省方”，这是乾隆帝下江南时所喊的口号，从这个口号中，大家可以看出来，乾隆是打着遵循祖宗之法的旗号出来巡游的。

在乾隆六下江南的过程中，他效法康熙拉拢江南各地文人，试图参与建构适合清政府统治的文化建设当中。

江南不但富庶，其文人墨客，才子佳俊也层出不穷，乾隆在江南制定了一整套拉拢江南才俊的办法，比如增加巡幸之地的进学名额；鼓励文人士子进献诗作，进行特科考试；优待江南地区的在籍臣工等等。

有了这一系列的优惠政策，在这些潜移默化之中，也极大的拉拢了江南的文人，甚至有些影响也是极其重大的。

江南读书人众多，如果用怀柔的政策，拉拢这些士子，就极大的控制了文化，也使得江南在一点点中被这种温情给拉拢了过来。

乾隆在拉拢文人方面，也遵循了康熙的旧制，增广学生名额，但是他又推陈出新的加了一个选拔人才的途径，那就是进献诗赋，由皇帝亲自出题，由选拔上来的士子们来回答，优秀者就这样脱颖而出，不必参加科举考试。

乾隆为何一下江南就到处赋诗，除了他自诩“诗人”外，就是为了拉拢那些有声望的 社会 阶层了。

这完全是可以理解的，皇帝出巡，遇到百姓或者下属，总要赏赐一点什么，于是老大觉得，好像我字写得不错，那我给他送一幅字画吧。

皇帝御笔亲赠，这是多么荣耀的事情啊，下属或者百姓不敢怠慢，就把这幅画或者字，恭恭敬敬地裱起来，除了有特殊事情，都不会去摸一下的，因为太过珍贵。

乾隆南巡之时，也是对症下药的，谁合适怎么赏赐，都是心中有数的，比如对于手底下的官员，有什么是“乾隆御笔”更好的赏赐呢，就这一幅墨宝都够吹好几辈子的了；而对于那些曾经受过处分的，那就原谅他们吧，再给他们一次“重新做人”的机会；对那些已经退休的人，那就给个虚名吧，就相当于现在的什么“名誉主席”一样。

总之，针对不同的人，乾隆会用不同的方式去拉拢对待。

乾隆南巡，在史学界存在很多争议，一方面一些研究者认为乾隆南巡在巩固统一、笼络汉人、治河修海塘、加强武备等各方面作用突出， 有利于维护国家稳定，繁荣文化和经济。

批评者则认为, 乾隆南巡名义上为治河、修海塘, 但多半为游玩享乐, 劳民伤财, 败坏吏治民风, 给百姓造成沉重负担。

当然这是仁者见仁，智者见智的说法，乾隆南巡的目的是好的，可是架不住底下的人欺上瞒下，甚至为了讨好乾隆而曲意逢迎。

电视剧中演绎的乾隆下江南时的盛况，也不算夸张之处，邂逅江南名妓夏盈盈也不是没有可能，因为下面的人总是会去揣测君心。有电视剧演绎皇后乌拉那拉氏断发明志，成为千古之谜，也许这谜真的与那些官员的曲意逢迎有关系呢？

有后世认为，与康熙相比, 乾隆南巡更显得挥霍无度和功效甚微。康熙南巡屡屡视察河工, 终保得黄河在几十年内安全无恙, 而乾隆治河花费不下数百万, 但黄河泛滥愈发严重。

乾隆南巡，当然不只是影视剧中为了一个红颜知己。他六次南巡，具有一定的正面意义，但是也有值得争议的地方， 历史 的可爱之处就是它总是以朦胧的面目出现，很难让人一言看穿真相。

一、江南文化特点：

1、江南山川秀美气候温暖水域众多,人性普遍较灵秀颖慧,利于艺术。

2、在长期的征服江河海洋的过程中,江南居民又养成刚毅的品性,形成心胸旷放、豪迈勇武的气质

3、江南文化具有突出的崇文特征,社会普遍崇尚文教,重视文化教育。

4、江南文化具有开放性与包容性的特点

5、江南文化具有较为浓厚的宗教性内涵,从汉至唐代,江南因地理的相对偏远,受儒家影响要比中原晚而轻一些,在文化个性上也就比中原更自由、活跃,佛教、道教在此的流播非常迅速,进而与古老的好神巫的传统结合,产生了鲜明的宗教特质

二、江南文化的发展，得益于它政治、经济地位的提升。公元四世纪，晋室南渡，在南京建立政权。此后，宋、齐、梁、陈依次更迭，统治江南达272年之久。这一时期，是中国历史上第一次大规模的南北分治，大大推动了江南地区的开发。五代时期，吴、吴越、南唐相继在江南割据，江南地区日益繁荣。特别是公元十二世纪，靖康之变后，宋室南渡，定都临安，全国的经济重心转移到南方。据史书记载：“今之沃壤，莫如吴、越、闽、蜀”，“国家根本，仰给东南”。江南已完全拥有与北方抗衡的实力。

然而，历代定都江南的朝廷，似乎无一例外地，缺乏统一中国的魄力和雄心。金戈铁马的英雄气概，在秦淮烟水姑苏画廊西湖山色间，消磨殆尽。即便是汹涌如斯的钱江潮，也只能激起文人墨客的几声赞叹，却激不起统治者的半分豪情。于是，“偏安江左”，就成为中国史册中一个无可奈何却又顺理成章的词汇。

军事上的孱弱苍白，反倒成就了江南地区的安宁，使其不至像中原那样赤地千里、战火纷飞。与此同时，江南文化从不同方面展现出盎然的生机：诗词歌赋、音乐美术、宗教哲学……可以毫不费力地举出一大串中国文化史上熠熠闪光的名字：萧衍、沈约、萧统、王羲之、谢灵运、谢朓、庾信、江淹、李煜、范仲淹、王安石、陆游、唐寅、文徵明、顾炎武、钱谦益、龚贤、李渔、袁枚以及唐宋以来大批的诗人词人，其中包括文治武功的君王，名位隆显的重臣，落魄江湖的世族，孤独寂寞的太子，长歌当哭的后主，历经世变的遗民，告老还乡的罢相，钻营仕途的考生，寄情青楼的名士，息影林泉的隐士，怀古伤今的吟者等等。每个人都以其特有的灵性，在江南尽情挥洒不羁的才华，同时也在浩如烟海的文字中，留下江南的丽影，留下自身的生命烙印。

江南无疑是美的。

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这是南梁丘迟在《与陈伯之书》中，看似闲情的一笔。据说叛降北魏的陈伯之，面对字里行间的故国风光，骤然思乡，很快率众归梁。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”白居易的词句至今脍炙人口，而《忆江南》这一词牌也千古流传。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”这是刘禹锡在金陵徘徊。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这是杜牧在扬州游览。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”这是苏轼在西湖泛舟。“人人尽说江南好，游人只合江南老。”这又是韦庄的赞叹了。杏花春雨的江南是这般绮丽，激发了文人无限的想象空间；而文人的生花妙笔，又使江南的自然风光更添姿色。无怪乎金主完颜亮读到柳永的“三秋桂子，十里荷花”后，便欲兴师南下，“立马吴山”了。

不独完颜亮，富饶美丽的江南，曾吸引无数塞北首领垂涎的目光。胡人的铁骑，多少次越过长江，企图用刀与剑、血与火，征服这方土地。然而，游牧民族的戾气，反被汉文化的博大精深包容。可以说，每一次游牧民族的南向牧马，汉文明的衣冠南渡，都是对江南的一次开发、拓展和提升，也是对江南这个概念的锤炼。正是在这一次次的锤炼中，江南长大了，成熟了，它的形象越来越鲜明了。

然而，不可否认，这种形象，并不完全是江南真实的样子，而是人们希望江南应该有的形象。“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”。这是千百年来，人们孜孜不倦地编织的一个梦。江南二字，经过了历代文人墨客的苦心经营、情感浸润，更多地成了一种人文概念。

其实江南的概念体现了一种终极追求：乌托邦情结。这种情结，古今中外概莫能外。所谓“上有天堂，下有苏杭”，当中原的厚重底蕴无法满足人们的渴望时，江南，就成了中国人心目中理想的栖居地，世外桃源。

文/ 博华

傍晚时分，与妻子一同沿着一条乡间小路散步已经成了一个习惯。每当走出高楼林立的生活区，双脚踏在平坦松软的土路上，一种说不出的舒坦感便会油然而生。路两边没过腰身的庄稼在傍晚的微风中轻轻晃动着身躯，用绿油油的叶片轻轻触摸走在小路上的行人。虽是夕阳西下，放眼看去，劳作的人们依然零零星星散布在广阔的田野之中，在精心侍弄着他们的庄稼。微风徐来，没有了中午太阳的烘烤，农民们在黄昏时刻难得的清凉里，快乐地劳动着。望着一望无际，绿油油的田野，我心中泛起了儿时的记忆，想起了故乡的田野，想起了与小伙伴们在田野上跟着大人劳作的情景。“同事家的藕塘离这儿不远了，今天我们到那儿去走走吧！”妻子的一句话打断了我的回忆。看着妻子一副认真的样子，我马上同意了。

沿着平时散步的小路向南拐出约莫二里地的路程，便来到一个占地十来亩的藕塘边。缺水的北方向来是旱作农业为主，庄稼地里种藕实在是一件新鲜事。一望无际的庄稼地里，十亩荷塘突兀在眼前，与周围大片的玉米地形成了鲜明的对比。站在荷堤上环顾四周，只见荷塘四周边遍植垂柳，柳风习习，荷韵荡漾。男女主人公正坐在荷塘边的简易小屋门外的空地上惬意地享受着晚餐。环绕着房子，主人家饲养的一群鸭子正扑棱着翅膀，走向鸭圈。见此情景，我内心不由得感叹道：好一幅北国田园风光与江南水乡图画的有机组合！我内心一阵迷茫，真不知这清清荷塘究竟是从千里之外的江南迢迢走来，还是从南朝的《西洲曲》里走到我眼前的。我把目光静静投向眼前的荷塘，眼睛与荷塘相触的瞬间，我立即被一种全新的景象和气息深深吸引。

没有意想中的柔弱，没有一点枯枝败叶的凋零，一株株亭亭玉立的荷叶，在小小的池塘里拥挤着，充溢着一派蓬勃旺盛，茁壮向上的生命力。片片荷叶在微风中微微颤动着，那澎湃的绿色，绿得厚重，绿得凝滞，绿的让人浮出许多生动的想法。粉色的花苞和怡然开放的烂漫白花，与这绿色相映成趣，透着无比的贞静与洁美。面对这片清香蕴藉的荷，呼吸着微风中弥散的淡淡荷香，我心中醉意朦胧。在夕阳的余晖映照下，荷塘如一块凝碧温润的玉石，没有恹恹欲睡的娇态，没有垂首俯身的羞怯，氤氲在一片柔光里，一如沉在一个属于她自己的温馨的梦中。我们的到来，似乎惊扰了荷塘的梦……荷塘的主人见我们到来，忙起身打着招呼，妻子的同事，荷塘的女主人更是热情备至，赶紧起身迎了过来，稍事寒暄，我们便在主人的饭桌边落座，此刻，他们已经吃完晚餐，做事利落的女主人只一会儿的功夫就把饭桌收拾干净，并迅速沏好了一壶茶端了出来，就这样我们坐在桌边，品着茶水，边与主人攀谈，边欣赏着眼前这难得一见的荷塘美景。

听荷塘的男主人介绍说，修建这荷塘是迫不得已的事情，这几年粮价太低，虽然粮食产量很高，但一年收入不了几个钱，为了多创点收益，于是便在自己的庄稼地里开挖了这个荷塘。我们当地没有人种藕，再加上藕的产量高，价钱也高，肯定比种粮食划算。这不荷塘才经营了两年，所有的投入就全部收回来了。说到这里，两位主人脸上洋溢着会心的微笑。看着他们高兴的样子，我深为他们未雨绸缪的先见之明所带来的生活奇迹暗自高兴。我心想，人这一辈子活着，大多数人习惯按部就班走老路子，这恐怕就是大多数人沦为平庸，永远活不出生命精彩来的缘故吧！这不同样是农民，同样是种庄稼，只不过换一种种植方法，收益就大不一样了。我望着这片在希望的田野上生长的新荷，感受到一份新的希望，也许不久的将来，将有更多的农民会象眼前的这两位荷塘主人一样，改变一下沿袭了几千年的传统思维方式，换一种经营方式，让种惯了庄稼，习惯了粮食生长的土地上，生长出新的农作物，那时千篇一律的庄稼地一定会千姿百态，万紫千红，人们的餐桌上再不会是清一色的白面馒头了。

谈话间，天色不知不觉暗了下来，一轮月亮挂在了东方，将水银般透明的光，静静泻在这碧玉般的荷塘里，荷塘里升腾起淡淡的水汽，将一片片硕大的荷叶笼罩在一片朦胧的薄雾里，眼前的荷塘就像一幅浓淡适宜的中国水墨画呈现在眼前。柔柔的风中传来各种鸟虫的鸣叫，更衬托了这夜的宁静。置身这宁静的旷野，与一方浅浅的荷塘相伴，在朦胧的月光里，心生一份清净。无欲无求，只把心交给眼前这片在北中国土地上难得一见的荷塘。她就像一位从 历史 深处款款走来的美丽村姑，没有大家闺秀的仪态万方，雍容华贵，有的是一种接地气的自然神韵与灵性。该怎样形容她呢？我首先想到了一个“清”字，清纯明丽，风清骨峻，真正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。我还想到了一个“雅”字。高雅脱俗，典雅端庄，淡雅有致。我也想到了一个“洁”字，洁身自好，处污泥而不染，不和流俗，格高气清。我还想到了一个“壮”字。生于沃土，壮而不野，丰腴有度，活力无限，既健且美。我更想到了一个“灵”字。空灵剔透，钟灵毓秀，充满灵动与灵性，且永远保持灵魂不受世俗风尘的诱惑。我被眼前这美丽的荷塘所散发的美的力量慑服了。在美好的事物面前，心里只觉得一片空灵与澄澈，如饮春缪，身心俱醉。此刻，我一下子想到了朱自清先生那片经典散文《荷塘月色》。朱先生之所以行文流水，将月光笼罩下荷塘景色描述的美轮美奂，除了先生特有的艺术才情外，肯定先生也被呈现在他眼前的荷塘美景慑服了。只可惜我没有先生那样的文采，没法写出先生那样优美的文字，来抒发我的心灵感受。

看着辛勤劳作了一天的荷塘主人脸上因疲惫带来的倦意，我和妻子赶忙起身与他们告别。此时，我心中仍几分恋恋不舍，几度回首凝望月光下的荷塘。清风、朗月、晴空、鸣虫、宿鸟，更有那亭亭玉立穿着舞女的裙的荷叶交织成了一幅浑然天成的绝美画卷。今晚与荷塘的美丽邂逅，将会化作一道美丽的心灵风景，留存在我生命的记忆里。

（源自网络）

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壹点号当代散文

1、江南代有才人出，烟雨踏寻姑苏城。佳期寻梦江南雨，一川烟絮绕青城。

2、江南迷蒙，迷蒙江南。那绵远悠长的渔歌小调，轻轻软软，唱出了软软轻轻的江南。

3、赠范晔南北朝陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。

4、江南好，风景旧曾谙。 日出江花红似火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？

5、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

6、江南像个透明的琉璃球，有她的意韵与灵气。江南正用她绚烂的魅色破译出江南人的思语。

7、再见南国掩轻纱，江南碧如诗画，莲叶已田田，何处灯火没蒹葭。

8、江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。

9、寒雨落小桥，我静望江南青石路。有一位女子撑伞走来，紧蹙娥眉，不曾施妆，掩面离去。

10、美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

11、江南水乡，鱼米凄迷。一如寻找当初的梦，在水一方，在水之湄。

12、江南的雨是有灵性的，灵性的河是有诗情的，那雨从久远久远的历史的时空里落下来，有些凝滞但也有些明丽。

13、江南是这样的温柔，哪怕耀眼的阳光，在她这里，也是那么的柔和，她就像温柔的女子，高雅，清新。

14、汀洲采白苹，日落江南春。 洞庭有归客，潇湘逢故人。

15、江南不仅极其秀美，而且人烟稠密，十分富庶。可见江南水乡对人是多情的，柔情的!

16、走进江南烟雨，让江南烟雨走进心灵，洗褪都市的繁华、俗世的铅华。

17、叶扁舟，悠悠地从柳宗元的句里飘来，沿江南两岸桃花的流水，碎了满河绿影，叩开江南一枕千年的幽梦。

18、春风吹绿江南的烟雨楼，清浅白云、薄雾深处，一剪烟花瘦。

19、闻听江南是酒乡，路上行人欲断肠。谁知江南无醉意，笑看春风十里香。

20、月下独酌，忆当年江南景色。桃树下的你，风光无限好。

21、旧成谙的江南，是浓墨惹了相思，倾了半纸砚迹。花事也许缠绵，凋谢得更是沉重。

22、水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝。

23、环绕着小镇，弯弯的小河，小河上有古老的石桥，从桥洞里穿过的是满载着江南情思的乌蓬船。

24、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

25、乍寒、乍暖、忽晴、忽雨，踌躇的暮烟，黛色的江南。落陨声伴隔世沧桑，指尖微凉，却是曲江流伤。

26、是水编织了江南水乡，守护着它，引导着它，在江南水乡编织了一个又一个美好的故事。

27、江南可采莲，莲叶荷甜田，一波水似镜，鱼戏莲叶间，湖畔微风吹，才子佳人缀

28、江南，江南，江水之南，那柔情的水，那温暖的南，即使只是名称，江南也美得让人流连。

29、殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。

30、江南，如水，如歌;似梦，似幻的桃花狐女子。

31、琉璃瓦下画桥人家，与笔友祝诗江南画。岁月流淌，不过素笺无乡，征鸿过尽，满城风絮，终成烟花一场。

32、夫江南者，诗心所凝也。盖揽清风于袖内，携雅怀而入高云;望浅渚而泊舟，缀云烟以织锦。

33、折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。

34、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。