有没有古诗背后的故事？

　　1、白头吟

　　皑如山上雪，蛟若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟止，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。

　　男儿重意气，何用钱刀为。

　　汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

　　卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

　　这首卓文君写《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。

　　2凤求凰

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

　　皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

　　这个是司马相如追求卓文君弹得琴，卓文君听后决定和司马相如私奔。

　　3唐·张籍《节妇吟》　　

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。　

　　感君缠绵意，系在红罗襦。　

　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。　　

　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。　

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。

　　注释：张籍是韩愈大弟子，同时有《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。

　　4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　这两句诗出自唐元稹《离思》，诗为悼念亡妻韦丛而作，诗的原意是：曾经见过壮阔广杳的沧海，便很难看见令自己震动的水域了；曾经见识过缭绕巫山的缠绵云雾，就很难轻易被云雾所迷惑了。如今我从争奇斗艳的花丛羊走过，却连回头一顾的兴致也没有，一半是因为潜心静修的缘故，另一半实在是为了你。

　　5、，《雁邱词》 元好问

　　问世间情是何物，直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　据说此词写成于金章宗泰和五年，当时他到并州赴试，路上遇到一个打猎的说：“我今早捕到一只雁，把它打死了。另一只逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀了。”元好问听后很感动，便买了这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”并写成了这首《雁丘词》。

　　6、 画堂春(纳兰容若)

　　一生一代一双人，争教两处销魂？

　　相思相望不相亲，天为谁春。

　　蝶恋花

　　辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

　　无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

　　纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。尽管后来继娶官氏，并且有副室颜氏陪伴，可是亡妻的影子总也不能从他的生活中消失，有学者甚至认为纳兰词风为之而变。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道

　　7、题都城南庄 崔护

　　去年今日此门中，

　　人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，

　　桃花依旧笑春风。

　　书生崔护，去长安应试，未中。一天，他喝了几杯酒之后，到城南郊外散心，见到一户花木丛萃而门户紧闭的人家，便上前叩门。半晌，只听一位少女从门缝里问话，他对以姓名，并向她讨茶解渴，那少女转身取来茶水，便倚在门前桃树下。崔护一边饮茶，一边就寻找话题，想和她攀谈几句，那少女虽没有答话，然“目注者久之”。崔护饮茶之后，便起身告辞，那少女“送至门，如不胜情而入，崔亦眷眄而归”。时隔一年，崔护情不可抑，又于这一天去寻访，只见大门紧锁，空无一人，崔护便在门上题了这首诗，怏怏而去。 原来那一天少女和她的老父亲出门去了，当他们回到家门，那少女一见门上的题诗，便一病不起。由于热心人的帮助，她终于在城中找到了崔护，在昏厥之中听到崔护的哭喊，又苏醒了，终于成了美满的夫妻。

　　8、苏东坡与苏小妹

　　苏东坡的妹妹苏小妹也是个出名的才女，两人常对诗对联取乐。相传苏小妹是门楼头，即前额突出。苏东坡就说：

　　未出门前三五步，

　　额头已至画堂前。

　　苏东坡脸长的长。苏小妹就回敬道：

　　去年一滴相思泪，

　　至今还未流到腮。

　　苏小妹是窝窝眼，即眼眶深陷。苏东坡就抓住这一点，写诗道：

　　几次拭泪深难到，

　　留却汪汪两道泉。

　　苏东坡是个大胡子，苏小妹自然不肯放过。回诗道：

　　几回口角无觅处， 忽听毛里有声传。

　　9、赠婢 崔郊

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。

　　10、寄李亿员外 鱼玄机

　　羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

　　易求无价宝，难得有心郎。

　　枕上潜垂泪，花间暗断肠。

　　自能窥宋玉，何必恨王昌。

　　古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人每多有对男人之无情的不满和哀叹。鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。玄机此诗写她对李亿之无情的怨恨－即使是再无价的金银财宝也都容易求到，人世间所最难得到的，是那真正有情的男子啊！ 女人的一生，最在乎的往往是情；而世间所最难得到的，是那真正有情的人。

黄庭坚 次元明韵寄子由

半世交亲随逝水，几人图画入凌烟？

春风春雨花经眼，江北江南水拍天。

欲解铜章行问道，定知石友许忘年。

脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。

译文及注释

1、元明：黄庭坚的哥哥黄大临的字。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。元明有诗寄与在筠州（今江西高安悬）监盐酒税的子由，庭坚依其用韵次第同作。

2、凌烟：阁名，在唐代长安太极宫内。唐太宗曾令著名人物画家阎立本将功臣长孙无忌等二十四人的像画在阁内，以表彰他们的勋劳。这两句是说他们兄弟交好，已有多年，但都在政争中遭到失败，时光像流水般过去了，却没有为国家效力的机会。

3、这两句写花开江涨之景，因以寄托其离别相思之情。此诗于1082年（元丰四年）春天作于太和县，所以描写春景。

4、古代居官时，将印带佩在腰上（汉代规定县令是铜章墨绶）；离职，就得解下来。所以欲解铜章，就是要想辞去知悬的意思。苏轼在和苏辙《与兄子瞻会宿》诗题中说：子由自少旷达，天资近道，又得至人养生长年之诀。可见子由是曾经求仙学道的。行问道就是要向子由学道。行：将。石友：交谊坚贞如石的朋友，指子由。忘年：年长的人和年少的人交朋友。不计较年龄上的差异，称为忘年文或忘年友。苏辙比黄庭坚大七岁。许忘年，是说料想子由定会同意自己的要求。

5、《诗经雅常棣》：脊令在原，兄弟急难。脊令，水鸟名，首尾动摇相应，以比喻兄弟有危急时，互相帮助。这句是说子由怀念苏轼，也如自己怀念元明，彼此都以不能同回家园时常相聚为恨。

6、雪满颠：比喻白发满头。

赏析

这首诗是1081年（元丰四年）黄庭坚知吉州太和县（今江西泰和）时所作，年三十七岁。这时苏辙（子由）贬官在筠州（治所在今江西高安）监盐酒税。黄庭坚兄黄元明（名大临）寄给子由的诗，起二句说：钟鼎功名淹管库，朝廷翰墨写风烟。黄庭坚次韵作此诗寄子由。

此诗起二句说：我们的交亲虽有半世之久，而时光如逝水，有几个人建立了功业呢？逝水，暗用《论语》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。凌烟阁是唐太宗为纪念功臣而给他们画像之地。此二句笔势兀傲宏放，次句接得不测，不觉其对（方东树评语，见《续昭昧詹言》卷七）。第三四两句描写春天景物，花开江涨，而怀远之情见于言外，如作画之着色。黄庭坚诗虽然意新笔健，但有时失于晦涩，缺乏唐人水深林茂的气象（刘熙载语），像春风一联之兴象华妙，在黄诗中是罕见而可贵的。

第五六两句叙写怀抱。铜章指县令的印，史容注引《汉官仪》：县令秩五百石，铜章墨绶。问道的字面出于《庄子在宥》：黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，曰：敢问至道之精。石友指志同道合的金石之交。潘岳《金谷诗》：投分寄石友，白首同所归。（《晋书潘岳传》）忘年指朋友投契，不计年岁的大小差别。梁何逊弱冠有才，范云对他很称赏，因结忘年交好（《梁书文学何逊传》）。这两句诗是说，诗人想辞去县令的官职而归家学道，料想子由一定能赞许的，表示了知己之谊。问道的字面虽是用的《庄子》，但是此处所谓道的涵义，并不限于《庄子》书中所谓的道，而应当是指一切有关进德修业的精言妙道。从这里也表现出，诗人用典并不一定拘于典故出处的原意。末二句又转笔说，你我皆有兄弟之思，欲归而不得，只好听任时光流转，催生白发而已。脊令是一种水鸟（令读第二声），朱熹《集传》：脊令飞则鸣，行则摇，有急难之意，故以起兴。后人常用脊令借指兄弟。雪满颠，头顶生满白发。

代书诗一百韵寄微之

忆在贞元岁，初登典校司。

身名同日授，心事一言知。

[贞元中，与微之同登科第，俱授秘书省校书

郎，始相识也。]

肺腑都无隔，形骸两不羁。

疏狂属年少，闲散为官卑。

分定金兰契，言通药石规。

交贤方汲汲，友直每偲偲。

有月多同赏，无杯不共持。

秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。

高上慈恩塔，幽寻皇子陂。

唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。

[唐昌观玉蕊，崇敬寺牡丹，花时多与微之有

期。]

笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。

[辛大丘度，性迂嗜酒；李二十绅，形短能诗。

故当时有迂辛短李之号。]

儒风爱敦质，佛理尚玄师。

[刘三十二敦质，雅有儒风；庾七玄师，谈佛

理有可赏者。]

度日曾无闷，通宵靡不为。

双声联律句，八面对宫棋。

[双声联句，八面宫棋，皆当时事。]

往往游三省，腾腾出九逵。

寒销直城路，春到曲江池。

树暖枝条弱，山晴彩翠奇。

峰攒石绿点，柳宛曲尘丝。

岸草烟铺地，园花雪压枝。

早光红照耀，新溜碧逶迤。

幄幕侵堤布，盘筵占地施。

征伶皆绝艺，选伎悉名姬。

铅粉凝春态，金钿耀水嬉。

风流夸堕髻，时世斗啼眉。

[贞元末，城中复为堕马髻、啼眉妆也。]

密坐随欢促，华樽逐胜移。

香飘歌袂动，翠落衫钗遗。

筹插红螺碗，觥飞白玉卮。

打嫌调笑易，饮讶卷波迟。

[抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。]

残席喧哗散，归鞍酩酊骑。

酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。

紫陌传钟鼓，红尘塞路歧。

几时曾暂别？何处不相随？

茌苒星霜换，回还节候催。

两衙多请假，三考欲成资。

运启千年圣，天成万物宜。

皆当少壮日，同惜盛明时。

光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。

攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。

策目穿如札，毫锋锐若锥。

[时与微之结集策略之目，其数至百十。]

[时与微之各有纤锋细管笔，携以就试，相顾

辄笑，目为毫锥。]

繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。

[谓自冬至夏，频改试期，竟与微之坚持制试也。]

并受夔龙荐，齐陈晁董词。

万言经济略，三策太平基。

中第争无敌，专场战不疲。

辅车排胜阵，掎角搴降旗。

[并谓同铺席、共笔砚。]

双阙纷容卫，千僚俨等衰。

[谓制举人欲唱第之时也。]

恩随紫泥降，名向白麻披。

既在高科选，还从好爵縻。

东垣君谏诤，西邑我驱驰。

[元和元年同登制科，微之拜拾遗，予授周至尉。]

在喜登乌府，多惭侍赤墀。

[四年，微之复拜监察，予为拾遗、学士也。]

官班分内外，游处遂参差。

每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。

简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

常憎持禄位，不拟保妻儿。

养勇期除恶，输忠在灭私。

下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。

南国人无怨，东台吏不欺。

[微之使东川，奏冤八十余家，诏从而平

之，因分司东都。]

理冤多定国，切谏甚辛毗。

造次行于是，平生志在兹。

道将心共直，言与行兼危。

水暗波翻覆，山藏路险巇。

未为明主识，已被幸臣疑。

木秀遭风折，兰芳遇霰萎。

千钧势易压，一柱力难支。

腾口因成痏，吹毛遂得疵。

忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。

邂逅尘中遇，殷勤马上辞。

贾生离魏阙，王粲向荆夷。

水过清源寺，山经绮季祠。

心摇汉皋佩，泪堕岘山碑。

[并途中所经历者也。]

驿路缘云际，城楼枕水湄。

思乡多绕泽，望阙独登陴。

林晚青萧索，江平绿渺弥。

野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。

官舍黄茅屋，人家苦竹篱。

白醪充夜酌，红粟备晨炊。

寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鳍。

暗雏啼渴旦，凉叶堕相思。

[此四句兼含微之鳏居之思。]

一点寒灯灭，三声晓角吹。

蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。

念涸谁濡沫？嫌醒自啜醴。

耳垂无伯乐，舌在有张仪。

负气冲星剑，倾心向日葵。

金言自销铄，玉性肯磷缁？

伸屈须看蠖，穷通莫问龟。

定知身是患，当用道为医。

想子今如彼，嗟予独在斯。

无憀当岁杪，有梦到天涯。

坐阻连襟带，行乖接履綦。

润销衣上雾，香散室中芝。

念远缘迁贬，惊时为别离。

素书三往复，明月七盈亏。

[自与微之别经七月，三度得书。]

旧里非难到，余欢不可追。

树依兴善老，草傍静安衰。

[微之宅在静安坊西，近兴善寺。]

前事思如昨，中怀写向谁？

北村寻古柏，南宅访辛夷。

[开元观西北院，即隋时龙村佛堂，有古柏一

株，至今存焉。微之宅中有辛夷两树，常与

微之游息其下。]

此日空搔首，何人共解颐？

病多知夜永，年长觉秋悲。

不饮长如醉，加餐亦似饥。

狂吟一千字，因使寄微之。

作品赏析

原诗是一首五言排律，写于元和五年（公元810年）白居易任翰林学士时。这两句是写对元稹（字微之）的思念，以致心神不安，不饮酒似醉，纵加餐仍饥。比喻奇特，运笔巧妙，足见友情之深厚，想念之殷切。

千钧①势易压一柱力难搘②

①钧：古代的重量单位，合三十斤。

②搘(zhī)：支撑。

这两句是说，千钧之势很容易把人压垮，一根木柱实难支撑强大的压力。以“千钧势”喻朝中权贵，以“一柱”喻元稹。含蓄地指出权贵们以千钧压顶之势迫害元稹，元稹独力难支。极力为元稹鸣不平。

木秀①遭风折 兰芳遇霰②萎

①木秀：喻才能出众。

②霰：白色中透明球形或圆锥形的固体降水物。常于落雪前下降。唐宪宗元和四年（公元809年）二月，元稹任监察御史，三月奉命赴东川按狱，劾节度使严砺违法加税，为八十八家冤事平反，为执政者所忌，还京后贬为分司东都。次年春，任左拾遗、翰林学士的白居易上疏论元稹不当贬，未被采纳。白居易写这首五言长篇讽喻诗，为元稹鸣不平。这两句是说，秀木优于、高于众木，易遭风折，兰芳遇霰打则枯萎。这是把元稹蒙冤遭贬，喻之为风折秀木，霰打兰芳，愤慨之意，溢于言表，语意明晰，比喻贴切。

和子由渑池怀旧

苏轼 和子由渑池怀旧

人生到处知何似？恰似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题；

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

赏析

人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁知道它是在东方还是在西方呢？当年曾经热情招待过我们的老僧已经死去，变成了寺院里的一座新塔；而我们曾经题诗的那堵墙壁也已经破败，所题之诗也不见了痕迹。还记得我们当日在路上行走的情景吧？漫漫前路，人困驴蹇，嘶鸣声声。　这首诗的理趣主要体现在前四句，雪泥鸿爪由此成为一个被后世广泛传诵的成语。这四句是针对苏辙原诗中的人生感慨更进一步发表的议论。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。老僧新塔，坏壁旧题，也都水过是泥上爪印而已。这样的持论似乎带了虚无主义的色彩，和佛教所说的诸法亦如是，因缘合乃成，因缘离散即灭、凡所有相，皆是虚妄并无本质的不同。

寄李十四员外布十二韵

杜甫 寄李十四员外布十二韵

名参汉望苑，职述景题舆。

巫峡将之郡，荆门好附书。

远行无自苦，内热比何如。

正是炎天阔，那堪野馆疏。

黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。

试待盘涡歇，方期解缆初。

闷能过小径，自为摘嘉蔬。

渚柳元幽僻，村花不扫除。

宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。

寂寂夏先晚，泠泠风有馀。

江清心可莹，竹冷发堪梳。

直作移巾几，秋帆发弊庐。

赏析

杜甫712－770，字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，河南府巩县今河南省巩义市人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别开来，杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 一次次心寒的句子 。

_邵湘文深圳宜雅泰和园创始人深圳市工艺美术行业杰出贡献奖获得者中国红木家具行业终身贡献成就奖中国艺术红木家具传承人全联民间文物艺术品商会艺术红木家具专业委员会主席团主席深圳市宜雅红木家具艺术研究院院长中国传统工艺大师中国传统工艺大师，泰和园董事长邵湘文邵湘文，江苏苏州人，中国传统工艺大师，深圳市宜雅红木家具艺术品有限公司（泰和园）董事长、创始人。1992年，他南下深圳创业，在艺术品行业众横捭阖，成绩斐然；2008开始进军红木家具产业，打造艺术红木品牌“泰和园”，始创“丝翎檀雕”技艺；2012年，又开始领衔设计当代君子《梅兰竹菊》系列紫檀家具。邵湘文用极致的艺术美学思想书写时代精神，用大师格局勾画艺术红木画卷，用传奇人生书写了自己的家国情怀，实现了中华传统美德君子精神与时代相结合，为当代艺术家具注入了君子精神。跨界开启第二次人生苏商与徽商、晋商、浙商、粤商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。邵湘文就是一个地地道道的苏商。上世纪80年代，改革开放的大潮席卷了全国各地，此时，做过国家文物管理和经营的邵湘文“下海”，在江苏经营翡翠玉器生意多年。1992年，邵湘文南下深圳依然从事古玩、翡翠玉石、字画等高端艺术品的经营，并创立了宜雅艺术品有限公司。此时的邵湘文因为对红木家具的钟爱，开始更深入的接触到红木家具行业。与大多数从事红木家具行业数十年的红木老板不同，邵湘文可谓是红木界的“后来人”。花甲之年本可以安度晚年，但他却没有如此选择，2008年，邵湘文选择红木家具行业二次创业，开启了自己的第二次人生。邵湘文大师（中）与设计团队就产品设计反复推敲在无大量资金、无技术人才、无设计、无先进设备的情况下，邵湘文坚信凭借自己在艺术品行业几十年的历练，以及独到的鉴赏力和对传统文化的深刻领悟，迅速跨界进入红木市场，开拓新的事业。除了出差，邵湘文每天7点半的工厂晨会都不会缺席，也几乎没有迟到过。就这样短短几年，泰和园逐步走向正轨，并开始在红木家具行业崭露头角。原深圳市委副书记庄礼祥曾高度评价邵湘文：“‘半路出家’的他从事红木行业没几年，就把企业搞的有声有色。邵湘文不仅是一个企业家，同时也是一个文化人；是一位长者，更是一位智者。”佳话始创“丝翎檀雕”风靡业界老骥伏枥，志在千里。一段离奇的邂逅让邵湘文在红木家具行业创造一段佳话。2008年，邵湘文有一次去老家江苏出差，参观了南通城市博物馆，在参观过程中，被一幅将禽鸟羽毛雕刻的惟妙惟肖的木雕挂屏品深深吸引，这是他从未见过的新颖木雕技法，即现在所说的“丝翎檀雕”。随后，他将这种木雕艺术取名为“丝翎檀雕”，并申请了国家专利。然后，逐步开展“丝翎檀雕”的产业化进程，从2008年至今，邵湘文召集来自故宫专家、非遗传人、各大流派雕刻大师、保利专家等汇聚一堂，举办形式多样的鉴定会，为丝翎檀雕谏言。2017年12月9日，来自故宫专家、工艺大师、非物质文化遗产传承人、中国传统工艺大师，各大流派代表人物齐聚深圳泰和园参加了深圳丝翎檀雕创新木雕艺术全国专家鉴定会为了让丝翎檀雕雕刻规范，邵湘文亲自撰写撰写上万字的丝翎檀雕工艺标准。如今，丝翎檀雕已成为深圳的一张文化名片，与东阳木雕、黄杨木雕、潮州木雕、龙眼木雕中国四大木雕流派齐名。这项刀尖上的神奇技艺也风靡业界。泰和园丝翎檀雕精品笔筒《寒雀图》已成为18件入藏中国国家博物馆的木雕精品之一全联艺术红木家具专业委员会专家顾问、故宫博物院文保科技部原主任曹静楼和邵湘文是二十年的老相识，他对泰和园的各种家具风格都了然于心，印象最深的就是“丝翎檀雕”。他认为，丝翎檀雕已成为邵湘文和泰和园的一个标签，而邵湘文对事业的专注，追求完美、敢于勇往直前的精神令人钦佩。传奇领衔设计当代君子系列“君子”，是中国传统文化中人格的最高典范。在很多人眼里，邵湘文是位儒雅的商人，是一位谦谦君子，有一种文人气质。这都源于他的内心修养和对传统文化的情有独钟。邵湘文大师对于作品的研发十分投入在邵湘文心里一直有个梦想，就是设计一款具有时代精神的当代艺术家具。“红木家具可不可以既符合社会主义核心价值观，又饱含着中国传统文化。同时，又能变成一种情感认同和行为规范，要是家具能树立良好的家风，同时对下一代的教育因物施教。这岂不是社会之幸。”邵湘文在接受采访时如是说。2019年5月19日，当代君子《梅兰竹菊》系列全球首发仪式于是，70多岁的长者邵湘文重新起航，带领10位设计师，30位设计工匠、花了2000多个日日夜夜，设计出了以梅兰竹菊为主题的当代君子系列家具。在设计“当代君子”系列时，邵湘文曾经连续几天彻夜难眠，设计稿曾反复修改一百多次。一位古稀之年的老人，夜深人静时，带着花镜伏案修改设计图纸。这样感人的画面，这种精益求精的敬业精神多值得年轻人学习。泰和园当代君子“梅兰竹菊”系列中国工艺美术行业协会常务副会长张红非常敬佩邵湘文大师的创新，感慨“真正的见识到邵大师的工匠精神和大师风范。把千年材质、千年技艺和千年君子文化相融，在古老的材质、古老的技艺和古老的文化上绽放创新的花朵。”传承父女携手让世界看到中国当代艺术家具家族企业的传承，是一道长久以来困扰家族企业的难题。“传内”还是“传外”，“传男”还是“传女”，以何种形式传，极大地考验了企业领导者的智慧。但是，在泰和园董事长邵湘文和总经理邵洁理这对“父女兵”身上，看到了家族传承的良好典范。泰和园董事长邵湘文（左）、泰和园总经理邵洁理（右）父女俩合影提到父亲邵湘文，泰和园总经理邵洁理坦言：“我父亲属于典型的事业狂，吃住都在工厂。他是典型的处女座，完美主义者。”的确，在父亲的言传身教影响下，邵洁理经过十年的历练，从青年企业家成长为风云企业家。邵洁理秉承了父亲邵湘文身上完美主义的同时，又用女性的优雅与睿智，为泰和园的高端红木私人定制和当代君子系列作品贡献自己的智慧。扎根红木行业十多年，邵洁理用智慧和赤诚编织着当代君子文化最优雅的风景，用多元化思维与国际化视野助力泰和园顶级品牌之路。泰和园总经理邵洁理私人定制是高端红木家具走向奢侈品的一种前奏。泰和园崇尚完美和艺术，每一件私人定制的产品都有着严格标准，从设计、打样

中国四大爱情神话故事是：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

1、牛郎织女

牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！

牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。

此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。

果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”

牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。

过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。

只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的三女儿，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。

牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！

这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！

王母没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。

从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，会有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

2、孟姜女哭长城

孟姜女她是秦朝始皇时期的美女，在新婚不久时（一说新婚之夜、或者洞房的次日、或者结婚第三天），丈夫万杞梁（或作万杞良、万启良、万喜良、范喜梁、范杞良等）被官差捉去服徭役：修筑长城，修葺山海关。

孟姜女想起北方天寒，不远千里为丈夫送去御寒的衣物，走了很长一段时间，终于在十月初一日抵达长城，却被告知杞梁因水土不服，已病死了，尸体与大量其他瘟疫、过劳而死的民工一起埋葬于万人坑，并因官方对城墙位置的迁徙，他们的坟墓竟沦于长城之下。

孟姜女放声大哭，八百里长城为之倒下，却发现城下都是民夫的白骨，她向上天许愿希望能找到夫婿的骨骸，于是她以发簪刺破了自己手指，滴血在一堆枯骨之中，鲜血附着在一具枯骨上，孟姜女痛哭一场，把衣服盖在此具尸骨上，将之掩埋，当场投海自尽。

3、梁山伯与祝英台

从前有个地主，他有一个美丽的女儿叫做祝英台。从小祝英台就聪明好学，但是由于是女儿身，学堂不收女孩子，祝英台看着坐在里面念书的孩子羡慕不已。于是，她萌生女扮男装要去上学的想法。父母开始不同意，但她态度坚决，只好答应了。

于是她就一大早跑去了学堂。学堂第一天认识一个男生叫梁山伯，不仅学习好还人品好。两个人都很爱学习，经常在一起讨论诗词文章，形影不离。表面上称兄道弟的，但内心里祝英台就慢慢对梁山伯有了爱慕之情。

同窗了三年，到了要分别的日子，祝英台恋恋不舍的走了，以为再也见不到梁山伯了。没想到，没几个月后，梁山伯因为思念她，登门拜访。傻乎乎的梁山伯这时候才发现祝英台，原来是一位漂亮的姑娘。两个人笑而不语，却明白了彼此的真心，早已难舍难分了。

没过多久，梁山伯就兴高采烈去祝英台家提亲。可是祝英台父亲觉得他太穷，不同意这门亲事，就把女儿许配给了富二代马文才。绝望的梁山伯听到这个消息就大病一场，最终因病去世了。祝英台为了和梁山伯在一起，一直就没有断过和家里的斗争。反而听到梁山伯去世的消息，她一下子镇定了。

她穿上一身红衣，走进了轿子里。父母以为她认命了，便十分高兴。敲锣打鼓的轿子一直走到林间小道的时候，路过了梁山伯的坟墓。祝英台命人停下轿子，走到坟前，突然就开始放声大哭，哭的地动山摇，电闪雷鸣，狂风大作。坟墓也裂开了。

祝英台伴着这声音，想到梁山伯那温文儒雅的样子，纵身一跃，跳进了坟墓。瞬时间，天气恢复了宁静，雨过天晴。人们看到，一对红色的蝴蝶从坟头缓缓地飞了出来，越飞越远，相伴离去。这也就是这对璧人化作蝴蝶的故事，他们的爱情也成为了千古流传的佳话。

4、白蛇传

故事发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世对自己的救命之恩，化为人形欲报恩。白素贞设计与许仙在断桥相识，而后许仙爱上了美丽的白素贞，两人结亲。

白素贞经常用草药给村民治病，村民由是很感激许仙夫妇。他们过上和美的幸福生活。可是好景不长，金山寺住持法海告诉许仙白素贞其实是蛇妖欲破坏他们之间的感情。许仙将信将疑。为了确证妻子是不是妖怪许仙于是在端午时骗白素贞喝下雄黄酒。现出原形的白素贞却把许仙吓死了。

为了救许仙，白素贞不得不上天庭盗仙草灵芝来救活许仙。可是，法海将许仙骗至金山寺并软禁。白素贞只好上金山寺要人，水漫金山以至于希望法海放人，但是金山下的百姓却遭了殃、生灵涂炭。最终，白素贞被法海镇在雷峰塔，与许仙永世不得相见。

5、天仙配

董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。

董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。

-中国民间四大爱情故事

1 文言文卢怀慎传翻译

译文； 卢怀慎是滑州人，大约是范阳的著名家族。

祖父卢悊，任官灵昌县令，于是成为灵昌县人。卢怀慎在儿童时已经不凡，父亲的朋友监察御史韩思彦感叹说：“这个儿童的才器不可 ！”到他长大，中了进士，历任监察御史。

神龙年间，升任侍御史。中宗去上阳宫谒见武后，武后诏命中宗十天一朝见。

卢怀慎劝谏说：“往昔汉高祖受命为帝时，五天一次去栎阳宫朝见太公，因为从布衣登上皇位，拥有天下，将尊贵归于父亲，所以这么做。现今陛下遵守成法、继承皇统，怎么可以效法呢？何况应天门离提象门才二里多，骑马不能成列，乘车不能并行，从这里屡出，万一有愚人进犯车驾，虽将他问罪也来不及了。

愚臣认为应将太后接到内朝以尽孝养之情，这样可以免去出入的烦难。”中宗不听。

升迁右御史台中丞。上章疏陈述当时政治，说： 臣听说“善人治理国政持续到一百年，可以克服残暴免除杀戳。”

孔子说：“假若用我主持国家政事，一年仅差不多了，三年便会很有成绩。”所以《尚书》说：“每隔三年就要考核政绩，经过三次考核就决定提拔表彰或罢免惩罚。”

昔日子产为郑国宰相，变更法令，颁布刑书，第一年众人怨怒，想杀他，三年后众人感德而歌颂他。子产是贤人，他治理国家尚且需要三年才有成绩，何况平常的人呢？最近州刺史、长史司马、京畿都畿县令或者一二年，或者三五个月就迁官，而不论政绩。

这样就使没有迁官的人倾耳而听，踮足盼望，争相冒进，没有廉耻，还哪有闲暇为陛下宣布风化、抚恤民众呢？礼义不能施行，户口更加流散，仓库越益匾乏，百姓日见凋弊，都因为这个缘故。民众知道官吏任职不长，便不听从他的教导；官吏知道迁官日期不远，也就不竭尽他的气力。

地处爵位而偷安，用来养成资历声望，虽然圣明君主有勤劳治理天下的志向，然而侥幸的道路已经开启，上下之间互相欺骗，怎么能尽力作到至公呢？这是国家的疾病。贾谊所说的脚掌反转不能行，是小小的毛病，这个病不治好，虽有名医和、名医缓也将不能治。

汉宣帝考核名实，大兴治理，致使风俗向化。黄霸是优良的太守，宣帝对他加官秩赐黄金，就地表彰他的政绩，但终于不肯将他迁官。

所以古时担任官吏的，以至能延长到子孙。臣请求都督、刺史、长史司马、畿县县令任职不满四年，不能迁官。

如果治理的特别优异，或者可以加赐车马裘服俸禄官秩，派使节慰问，下诏书劝勉，须等到有公缺，才提拔上来以鼓励治理有才能者。对那些不称职或贪婪暴虐的人，则免官放归乡里，以表明赏罚的信义。

昔日“唐尧、虞舜稽考古事，建立官职，只有百名官员”。“夏朝、商朝官吏加倍，还能够任用才能之士”。

这是说减省官吏。因此说：“官员不必完备，只在他的才能”。

“不要荒废百官职务，上天设立的官职，由人来代行。”这里讲的是选择人才。

现在京师各官司员外官，多出数十倍，是近代以来没有过的事。若说官员不必完备，这就是多余；若说人能代行天职，这些人却大多不掌事务，然而俸禄的支出，一年达亿万之巨，白白空竭了府库的储藏，这难道是求得治理的本意吗？现在民力极其凋弊，在黄河渭水扩大漕运，也不足以供给京师，公室私家损耗无数，边境尚不平静。

如果水旱成了灾害，租税收入减少，边境出现敌情警报，赈救的谷物储量不足一年，陛下将用什么来解决危难呢？“不要轻易使用民力，这会使人危难；不要安于其位，因为这很危险”。这是说要谨小慎微。

审查这些员外官员，都是当世有才干的良吏。因才能提拔他们但不发挥他们的作用，用名位尊敬他们但不竭尽他们的才力，从过去以来，使用人材难道是这样吗？臣请求将那些员外官中有才能可以担任地方长官或高级僚佐的官员，一并加以升迁，让他们在地方上出力，由朝廷核查他们的政绩。

若有年老有病不能任职的，一切停罢，使得贤者与不贤者能截然分开，这就是当前的迫切事务。 争思宠，贪贿赂，欺侮鳏夫寡妇，这是政事中的祸害。

臣见朝廷内外官员中有贪污受贿、声名狼藉，以及残害平民的官员，虽然被流放贬官，但很快就升迁回来，仍然作地方长官，被委任在江淮、岭表、沙漠地方，只是粗略表示一下惩罚贬斥。他们内心中自暴自弃，使贪财聚敛不顾其身，到底也没有侮改之心。

圣明的君主对于万物应该平分恩泽没有偏向，用有罪的官吏治理远方，等于是给奸人恩惠而遗弃了远方的民众。远方州郡，哪点辜负了圣明教化，要单独承受这种恶政呢？边境地方夷族与华人杂居，恃仗险要依靠路远，容易扰乱而难于安定。

如果长官没有治理的才能，就会使平民流亡，起事成为盗贼。由此说来，平凡之才都不可用，何况奸猾的官吏呢？臣请求因贪赃而被停罢官职的人，罢官不到数十年，不得赐思录用。

《尚书》说：“识别善恶”，讲的就是这个道理。童疏奏上，没有答复。

升任黄门侍郎、封爵渔阳县伯。与魏知古分别掌管东都的选举事务。

开元元年，进任同紫微黄门平章事。三年，改任黄门监。

薛王舅舅王仙童暴虐百姓，御史台调查掌握了他的罪行，已经申报立案，这时又有诏书命紫徽省、黄门省覆核查实。卢怀慎与姚崇上奏说：“王仙童罪状十分明白，如果御史都可。

2 谭全播传文言文翻译

谭全播传

卢光稠、谭全播，都是南康人。

卢光稠身材高大，外貌俊伟，没有别的才能，而谭全播勇敢有胆识谋略，但谭全播常常觉得卢光稠的为人非同寻常。

唐末，众多盗贼在南方兴起，谭全播对卢光稠说：“天下喧扰，这真是我们的大好时机，木要枉自守着这贫贱过活！”于是一起招聚士兵做盗贼。

众人推举谭全播作首领，谭全播说：“各位只是做贼呢，还是想建立功业呢？如果想建立功业，应当有个好统帅，卢公仪表堂堂，确实是你们的主人。”众人假装同意，谭全播发怒，拔出剑三次击树，砍断了它，说：“不听从命令的人就像这树一样！”众人害怕，于是拥立卢光稠为统帅。

这时，王潮攻陷岭南，谭全播进攻王潮，攻取他的虔、韶二州，又派卢光稠的弟弟卢光睦攻打潮州。

卢光睦好逞勇猛而轻易进军，谭全播告诫他要稳重，他不听，谭全播估计他必定失败，于是在他返回的路上埋伏奇兵。

卢光睦果然败逃，潮州人追击他，谭全播率奇兵拦击，大败潮州人，于是攻取了潮州。

这时，刘岩在南海起兵，赶走卢光睦，率兵几万人进攻虔州。

卢光稠十分恐惧，对谭全播说：“虔、潮二州都是你夺取的，现在不是你就不能坚守。”谭全播说：“我知道刘岩容易对付！”于是挑选精兵一万人，埋伏在山谷中，假装在城南修治阵地，告诉刘岩会战的日期。

率领老弱十兵五千人出战，正打得激烈时，假装败逃，刘岩紧迫他们，伏兵突起，刘岩于是大败。

卢光稠论列战功，谭全播全部推给将领们，卢光稠心里更加觉得他贤明。

梁初，江南、嵌表全部被昊和南漠分割占据，而卢光稠只是以虔、韶二州向京师请求任命，希望疏通道路，输送赋税。

梁太祖为他设置百胜军，任卢光稠为防御使、兼五岭开通使，又建立镇南军，任命他为留后。

开平五年，卢光稠病重，把符印交付给谭全播，谭全播不接受。

卢光稠死，谭全播拥立他的儿子卢延昌而事奉他。

卢延昌喜好游猎，他的将领黎求关闭城门拒绝卢延昌回城，卢延昌被杀。

黎求于是谋划杀死谭全播，谭全播害怕，称病不出来。

黎求于是自立，向梁请求任命。

干化元年，拜黎求为防御使。

黎求暴病而死，他的将领李彦图自立，谭全播更加恐惧，于是称说病重，闭门不与人交往。

李彦图怀疑他，派人窥视他的动静，谭全播对着窥视他的人做出生病的样子才幸免。

李彦图死，州中的人一起到谭全播的住宅去，敲门请求他，谭全播才重新出仕，派使臣向梁请求任命，拜为防御使。

谭全播治理虔州七年，有很好的玫绩，杨隆演派刘信攻破虔州，把谭全播带回广陵，死时八十五岁。

当卢氏还在时，刘龚已攻取韶州，到谭全播被俘时，虔州就归属昊了。

3 杨再思传文言文翻译

原文：

杨再思，郑州原武人也。少举明经，授玄武尉。充使诣京师，止于客舍。会盗窃其囊装，再思邂逅遇之，盗者伏罪，再思谓曰：“足下当苦贫匮，至此无行。速去勿作声，恐为他人所擒。幸留公文，余财尽以相遗。”盗者斋去，再思初不言其事，假贷以归。累迁天官员外郎，历左右肃政台御史大夫。延载初，守鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。证圣初，转凤阁侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。寻迁内史，自弘农县男累封至郑国公。

再思自历事三主，知政十余年，未尝有所荐达。为人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毁之，主意所欲，必因而誉之。然恭慎畏忌，未尝忤物。或谓再思曰：“公名高位重，何为屈折如此？”再思曰：“世路艰难，直者受祸。苟不如此，何以全其身哉！”长安末，昌宗既为法司所鞫，司刑少卿桓彦范断解其职。昌宗俄又抗表称冤，则天意将申理昌宗，廷问宰臣曰：“昌宗于国有功否？”再思对曰：“昌宗往因合练神丹，圣躬服之有效，此实莫大之功。”则天甚悦，昌宗竟以复职。时人贵彦范而贱再思也。时左补阙戴令言作《两脚野狐赋》以讥刺之，再思闻之甚怒，出令言为长社令，朝士尤加嗤笑。再思为御史大夫时，张易之兄司礼少卿同休尝奏请公卿大臣宴于司礼寺，预其会者皆尽醉极欢。同休戏曰：“杨内史面似高丽。”再思欣然，请剪纸自贴于巾，却披紫袍，为高丽舞，萦头舒手，举动合节，满座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：“人言六郎面似莲花；再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”其倾巧取媚也如此。

长安四年，以本官检校京兆府长史，又迁检校扬州大都督府长史。中宗即位，拜户部尚书，兼中书令，转侍中，以宫僚封郑国公，赐实封三百户。又为册顺天皇后使，赐物五百段，鞍马称是。时武三思将诬杀王同皎，再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源并受制考按其狱，竟不能发明其枉，致同皎至死，众冤之。再思俄复为中书令、吏部尚书。景龙三年，迁尚书右仆射，加光禄大夫。其年薨，赠特进、并州大都督，陪葬乾陵，谥曰恭。子植、植子献，并为司勋员外郎。再思弟季昭为考功郎中，温玉为户部侍郎。

译文：

杨再思，郑州原武人，少年时参加明经科考试中举，授玄武县尉。他被派遣到京师出差，住在客舍。小偷偷窃他的包袱，刚好被杨再思碰见，小偷当面认罪，杨再思对他说：“足下肯定是贫困之极，才有此行。你快点离开不要做声，小心被他人捉住。留下公文，余财全部送给你。”小偷打发走后，他也不讲这件事，借钱返回。后升任天官员外郎，先后任左右肃政台御史大夫。延载初年（694），任鸾台侍郎，代理宰相。证圣初年（695），调任凤阁侍郎，依旧代理宰相，兼任太子右庶子。不久，迁任内史，从弘农县男晋封至郑国公。

杨再思在朝廷任职经历了三主，管理政事十余年，从来没有推举人助人发展的事。他为人巧佞邪媚，能体会主上的细微心意，皇上心中不想的，他一定抨击毁坏，皇上心中所希望的，他一定称扬赞誉。但是他待人恭、处事慎，谨小慎微从未违忤他人。有人问杨再思“：您名高位重，为什么卑躬曲膝如此呢？”再思答道“：世路艰难，直者受祸。如果我不这样，何以全其身？”长安末年（704），昌宗已被法司拘留受审，司刑少卿判决解除昌宗的职务。昌宗不久又上表申冤，武则天本意想申理宗昌的案件，在大廷之上问宰相道“：昌宗对国家有功没有？”杨再思回答道：“昌宗过去因合炼神丹，陛下服用很有效，这实在是没有什么能比得了的功劳。”武则天听了很合心意，恢复了昌宗的官职。世人看重桓彦范，看贱杨再思。当时左补阙戴令言做两脚野狐赋来讥讽他。他知道了很是恼火，贬戴令言到长社去做县令，朝中官员更加嗤笑他。杨再思做御史大夫时，张易之之兄司礼少卿张同休曾上奏请公卿大夫到司礼寺参加宴会，参加的人皆尽醉极欢。张同休戏弄杨再思说“：杨内史面似高丽人。”杨再思欣然，并剪纸贴在巾上，披着紫袍，跳起高丽舞来，摇头摆手，举动合着节拍，满座嗤笑。还有一次，张易之的弟弟张昌宗以姿貌讨得武则天的宠爱，杨再思又奉承说：“别人说六郎（张昌宗）面似莲花，我看是莲花似六郎，哪里是六郎似莲花！”他倾巧取媚达到如此的地步。

长安四年（704），杨再思以他原有官职又检校京兆府长史，又迁任扬州大都督府长史。中宗即位，拜户部尚书，兼中书令，后转任侍中，以太子属官封郑国公，赐实封三百户。又册令顺天皇后使，赐五色绸缎五百段。当时武三思将诬杀王同皎，杨再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源一同受旨审理此案。竟然不能发现王同皎所受之冤屈，致使王同皎处死。众人都认为此案有冤。杨再思不久又任中书令、堆积吏部尚书。景龙三年（709），迁任尚书左仆射，加光禄大夫。就在同一年，杨再思去世。赠特进之职和并州大都督，陪葬乾陵，谥号恭。

4 筠溪翁传文言文翻译

筠溪翁传

明归有光

原文

余居安亭。一日，有来告云：“北五六里溪上。草舍三四楹，有筠溪翁居其间，日吟哦，数童子侍侧，足未尝出户外。”余往省之。见翁，颀然晳白，延余坐，瀹茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。余谢而还。久之，遂不相闻。然余逢人辄问筠溪翁所在。有见之者，皆云翁无恙。每展所予书，未尝不思翁也。今年春，张西卿从江上来，言翁居南澥浦，年已七十，神气益清，编摩殆不去手。侍婢生子，方呱呱。西卿状翁貌，如余十年前所见加少，亦异矣哉！

噫！余见翁时，岁暮，天风憭栗，野草枯黄。日将晡，余循去径还家。媪、儿子以远客至，具酒。见余挟书还，则皆喜。一二年，妻儿皆亡。而翁与余别，每劳人问死生。余虽不见翁，而独念翁常在宇宙间，视吾家之溘然而尽者，翁殆加千岁人。

昔东坡先生为方山子传。其事多奇。余以为古之得道者，常游行人间，不必有异，而人自不之见。若筠溪翁，固在吴淞烟水间，岂方山子之谓哉？或曰：筠溪翁非神仙家者流，抑岩处之高士也欤？

1、举架上书悉以相赠，殆数百卷。——把书架上的书全部赠给了我，大概有几百卷。

2、视吾家之溘然而尽者，翁殆如千岁人。——与我家门中那些突然去世的人，老先生就好像是活了一千岁的人。

5 郭忠孝传文言文全部翻译

郭忠孝，字立之，河南人，签书枢密院事逵之子。受《易》、《中庸》於程颐。少以父任补右班殿直，迁右侍禁。登进士第，换文资，授将作监主簿。年逾三十，不忍去亲侧，多仕於河南筦库间。宣和间，为河东路提擧。解梁、猗氏与河东接壤，盗贩盐者数百为群，岁起大狱，转相告引，抵罪者众。忠孝止治其首，馀悉宽贷。宰相王黼怒之，坐废格盐法免。

（郭忠孝，字立之，河南人。签书枢密院事郭逵的儿子。学习《易经》、《中庸》于程颐。少年时代因他父亲的职位而做了右班殿的值守官，后来提升为右侍禁。再后来，科举中进士，改为文职官员，被委任为主簿。当时郭忠孝已经三十多岁了，不愿意离开亲人，多在河南筦库一带当官。宣和年间，被河东路提拔重用。解梁，猗氏与河江想接壤，有偷贩私盐的几百人聚在一起。那一年大举查处，盐贩们相互告发，许多人都要被定罪。郭忠孝只是惩罚了盐贩的首领，其余的从犯都宽大处理。宰相王黼知道后很生气，以不执行朝廷的禁盐法而免官。）

靖康初，召为军器少监。入对，以和议为非是，力陈追击之策，谓：“兵家忌深入，金人自燕蓟兴兵，逾河朔，犯都城，其锋不可当，今锐气且衰，又顾子女玉帛之获，故议和以款我师。今诸道之师集矣，宜乘其惰击之，若不能击其归，他日安能御其来。”上命与宰相吴敏、枢密李纲议，忠孝复条上战守利害、士马分合之策十馀事。主和者众，卒不用其策。改永兴军路提点刑狱，措置保甲。初，议者请择保甲十万刺为义勇，分隶河朔诸郡。忠孝曰：“保甲岁久，死亡者众，择三万人守都城可也，河朔骑兵之地，非保甲所宜。”上从之。忠孝亟走关陕，得胜兵三万，分隶十将，择一将统之。继遣兵趋泽、潞，听宣抚司节制。

（靖康初年，奉召任军器少监。入朝应对，认为和议是错误的，极力表达追击敌人的主张。说：“领兵的人最不该孤军深入到对方的地界中去，现在金兵从燕州、蓟州起兵，。。

金人再犯京师，永兴帅范致虚率诸军繇淆、渑入援，忠孝曰“金人深入，而河东无守备，愿分兵走太行，扼其归路，彼必来战，城下之围可缓。”致虚以为然。檄河中守席益、冯翊守唐重与忠孝同出河东，为牵制之擧，大军尽出函谷。

忠孝独以蒲、解军三千至猗氏，遇金人，破之。逾绛州，破太平砦，斩首数百级。

攻平阳，入其郛。会大军失利淆、渑间，乃引还。

及金人犯永兴，兵寡，或劝忠孝以监司出巡，可以避祸。忠孝不答，与经略唐重分城而守。忠孝主西壁，唐重主东壁。金人陈城下，忠孝募人以神臂弓射之，敌不得前。已而攻陷城东南隅，忠孝与重及副总管杨宗闵、转运副使桑景询、判官曾谓、经略主管机宜文字王尚、提擧军马武功大夫程迪俱死之。朝廷赠忠孝大中大夫。子雍，别有传。

（时间关系，先做这一段。如要全篇，请加QQ252089187）

6 张平山先生传文言文翻译

张平山先生已经归隐山林，豹子隐居在树林湖泊之中。

穿布做的衣裳，芒草做的鞋子。不受外面的拘束，不曾用世俗的事情缠绕心怀。

平常不以到邀请地方为乐，也不会到衙门去。掌权的人想要得到他的画，必须先拜访先生的草庐。

先生也不致以谢意。曾经有位监司地位施加于先生想要得到他的画，先生躲避远离他。

监司很生气，想要用危害法律来中伤他。先生很自得地在那里等着。

监司也不知道该怎么办了。他路过亲朋好友的家时，人们都提前摆好纸和墨，先生（与他们）长谈多唱，举杯饮酒。

兴致到了就作画一副。凡是从各地来求画的人，如果是志趣高雅的志士，没有不答应的。

有用货物钱财来买的人，必会拒绝。曾说道：画是志士君子用笔墨交际嬉戏的，怎么能用钱财来换取呢！”。

7 明史刘崧传文言文翻译是

刘崧，字子高，泰和人，原名楚。他家贫却学习十分努力，寒冷时没火御寒，手皲裂，但抄录文章丝毫未停止。元朝末年乡试中

举。洪武三年（1370），举荐为经明行修，改成现在的名字。太祖在奉天殿召见了他，授予兵部职方司郎中。奉命到镇江征粮。镇江有许多勋臣的田地，租赋都

由百姓承担，刘崧竭力请求减免。晋升为北平按察司副使，轻刑省事，招集流亡，百姓重新乐业。设立文天祥祠于学宫之侧。在学门前石头上刻字，告示府县不要以

徭役拖累诸生。他曾请求减少偏僻之地的驿马，以此来充实宛平。太祖同意了他的奏请，对侍臣说：“驿传劳逸不均已经很久了，刘崧能意识到这个问题，统治百姓

难道不就是要如此吗！”因遭到胡惟庸的排挤，被贬为输作，不久，被遣回乡。十三年胡惟庸被诛，刘崧 为礼部侍郎。不久，提升为吏部尚书。雷震谨身殿，太

祖下令群臣陈说得失。刘崧叩头，以修德行仁对答。不久辞官。

第二年三月和前刑部尚书李敬一并召入。任命李敬为国子祭酒，刘崧为司业。

赐给鞍马，令朝夕相见，见辄燕语移时。未旬日去世。得病后，仍强坐训导诸生。病重时，李敬问他有什么可说的。刘崧说“：天子派我教导国子，责成我完成任

务，可惜这么快就要死了！”他没有一句话谈及家事。太祖命令有关部门为他安排殡殓，并亲自作文祭奠。

刘崧年幼时就博学广闻，天性谦

慎。兄弟三人共居一间茅屋，有田地五十亩。到他当官后，家产也没有增加。十年用一床布被，被老鼠咬破，才换新的，仍做成衣服给他儿子穿。当官时也不带家

属。到北平赴任，携带一侍童前往，到达后就把侍童遣回。黄昏时官吏退下后，他孤灯读书，常常通宵达旦。他善长写诗，豫章人推崇他为“西 ”之宗。

8 《元史·杨景行传》文言文翻译

杨景行，字贤可，吉安太和州人。

延祐二年进士及第，授官为赣州路会昌州判官。会昌百姓历来不知凿井饮水，都汲河水食用，所以多患疾病；也不知道使用陶瓦，而是以茅草盖屋顶，因而多发生火灾。

杨景行教当地百姓凿井饮水，以陶瓦代替茅草建屋，民众才免受疾病、大灾之害。当地有十个豪民，号称“十虎”，干扰政事，危害百姓，杨景行将他们全部拘捕，绳之以法。

于是创办学舍，礼敬儒生并以他们为师，劝导百姓开拓肥沃的田地以缮养士人，管弦诵之声于是盛行起来。调任为永新州判官，奉郡府之命，核实百姓田地，铲除了多年的积弊，奸邪欺瞒之事都无地自容，贫穷孤弱的百姓得以仰赖。

改任为江西行省照磨，转任抚州路宜黄县尹，处理解决了长久得不到解决的冤狱数十件。升任为抚州路总管府推官，揭发惩治许多奸邪之事，郡中因而没有冤狱。

金溪县刁民陶甲，财大而凶恶奸险，曾多次诬陷本县长官，使他们被罢官离职，从此官吏们都畏惧他，不敢将其治罪，陶甲因而在一郡横行不法。杨景行到任后，依法严惩陶甲，将其流徙五百里之外。

金溪县豪猾僧侣云住，挖掘民家墓家窃取财物，事情被发觉，官员受其贿赂，放宽不治。杨景行严格审理，云住也想以贿赂打动杨景行，杨景行却不为所动，云住又贿赂主持政务的官员，以强横的言辞相威胁，杨景行仍置之不理，终于将其绳之以法。

从此豪强之民收敛劣迹，善良百姓得以安宁。转任为湖州路归安县尹，奉行省的命令，整顿荒田田租，百姓中没有一人对官府欺瞒。

杨景行所经州县，都有良好政绩，离去的时候，百姓立碑刻石颂扬他。

燕子的攻击行为:燕子是很可爱的小鸟，一般不攻击，要是你把它拿在手上，它可能会咬人。

燕子的生殖行为：任何与生殖有关的行为都是生殖行为，比如说 筑巢，孵卵，占区，求偶等等

燕子(Swallow)---报春使者

雀形目(Passeriformes)燕科(Hirundinidae)74种鸟类的统称。少数种(包括岸燕)俗称马丁燕。形小，翅尖而窄，凹尾，喙短，足弱小。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性相似。燕消耗大量的时间在空中捕捉昆虫，是最灵活的雀形类之一。在树洞或树缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或把泥黏在墙上或突出部上为巢；每产3∼7卵，有时卵有斑点。除最寒冷地区和极偏远的岛屿外，世界性分布。温带种包括远距离迁徙的候鸟。家燕(Hirundo rustica)的喉和额棕色，头蓝色，叉尾，迁徙范围几遍世界；美国的亚种称仓燕，可在加拿大度夏，在阿根廷越冬。石燕属(Petrochelidon)10种，筑长颈瓶形的泥巢，加利福尼亚的红石燕(P pyrrhonota)有强烈的归还本能。

燕子是雀形目燕科的1属。本属鸟类体小型，体长13～18厘米。翅尖长，尾叉形。背羽大都辉蓝黑色，因此，古时把它叫做玄鸟。翅尖长善飞，嘴短弱，嘴裂宽，为典型食虫鸟类的嘴型。脚短小而爪较强。世界有楼燕、白腰雨燕、家燕、岩燕、灰沙燕、金腰燕和毛脚燕等20多种，中国有4种，其中以家燕和金腰燕等比较常见。不同的燕子有不同的生活习性。比如同是燕子，雨燕的燕子属攀禽，家燕和金腰燕的燕子属鸣禽。不同种类的燕子形态也不一样。楼燕体形稍大，飞得高，飞行速度快，全身黑色，发金属光泽，鸣声十分响亮，它喜欢在亭台楼阁古建筑的高屋檐下为巢；家燕体型较小，上身为发金属光辉的黑色，头部栗色，腹部白或淡粉红色，飞的较低，鸣声较小，多以居民的室内房梁上和墙角筑巢，最喜接近人类。燕子一般在 4～7月繁殖。家燕在农家屋檐下营巢。巢是把衔来的泥和草茎用唾液粘结而成，内铺以细软杂草、羽毛、破布等，还有一些青蒿叶。巢为皿状。每年繁殖2窝，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窝产卵4～6枚。第二窝少些，为2～5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14～15天幼鸟出壳，亲鸟共同饲喂。雏鸟约20天出飞，再喂5～6天，就可自己取食。食物均为昆虫。金腰燕体形似家燕,但稍大些。此种燕腰部栗黄,非常明显夺目，下体有细小黑纹，易与家燕相区别。习性亦与家燕相似，但大都栖息于山地村落间。燕是典型的迁徙鸟。繁殖结束后，幼鸟仍跟随成鸟活动，并逐渐集成大群，在第一次寒潮到来前南迁越冬。

燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只昆虫，所以我们不能伤害它。燕子在冬天来临之前的秋季，它们总要进行每年一度的长途旅行——成群结队地由北方飞向遥远的南方，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，而将严冬的冰霜和凛冽的寒风留给了从不南飞过冬的山雀、松鸡和雷鸟。表面上看，是北国冬天的寒冷使得燕子离乡背井去南方过冬，等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女、安居乐业。果真如此吗？其实不然。原来燕子是以昆虫为食的，且它们从来就习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻昆虫食物，也不能橡松鸡和雷鸟那样杂食浆果，种子和在冬季改吃树叶（针叶树种即使在冬季也不落叶）。可是，在北方的冬季是没有飞虫可供燕子捕食的，燕子又不能像啄木鸟和旋木雀那样去发掘潜伏下来的昆虫的幼虫、虫蛹和虫卵。食物的匮乏使燕子不得不每年都要来一次秋去春来的南北大迁徙，以得到更为广阔的生存空间。燕子也就成了鸟类家族中的“游牧民族”了。

“年年此时燕归来”。早在几千年前，人们就知道燕子秋去春回的飞迁规律。相传春秋时代，吴王宫中的宫女为了探求燕子迁徙的规律，曾将一只燕子的脚爪剪去，看它是否在第二年仍旧飞回原地。无独有偶，晋代有个叫傅咸的，亦用此法观测，结果这只缺爪的燕子在次年春天又飞回来。燕子一般在夜里飞迁，尤其是在风清月朗时飞得很快很高，白天则在地面休息觅食。对燕子的飞迁习性，古代的诗人曾这样描述：“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”自古以来，人们乐于让燕子在自己的房屋中筑巢，生儿育女，并引以为吉祥、有福的事。尽管燕子窝下面的地上常被弄的很脏，人们也不在意。燕子是季节性很强的候鸟，人们称它“报春归来的春燕”、“翩然归来的报春燕”等。只要见到燕子，似乎就是提醒人们：春天来了！古人曾有：“莺啼燕语报新年”之佳句。人们总是把燕子跟春天联系起来。

家燕有一个“怪癖”：它们总是在夜深人静、明月当空的夜晚迁飞，而且飞得很快，有时只能看见它们的影子一闪而过，根本看不清楚它的模样。

家燕还有着惊人的记忆力，无论迁飞多远，哪怕隔着千山万水，它们也能够靠着自己惊人的记忆力返回故乡。燕子象许多其他动物一样，有着人类无法比拟的知觉天赋。其中最惊人的是辨别方向的能力。有人做过试验，在德国某城市捉到七只燕子，涂上标志，然后用飞机载到英国放掉。第二天清早，7 只燕子中有5 只已回到自己在德国的巢里。

家燕返回家乡后，头一件“大事”便是雌鸟和雄鸟共同建造自己的家园，有时补补旧巢，有时建一个新的巢穴。家燕们不断地用嘴衔来泥土、草茎、羽毛等，再混上自己的唾液。没多久，一个崭新的碗型的窝便出现在你家的屋檐下了。

有时，霸道的麻雀会坐享其成，强占家燕们舒适的窝，家燕可不会就此罢休，它们群起而攻之，把麻雀轰走。有时实在赶不走麻雀，家燕便会十分“残忍”地衔来泥土、树枝，封死巢穴，把麻雀们统统“活埋”了。

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

1、表现春光的美好，传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

4、代人传书，幽诉离情之苦。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。

燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

形容燕子的外貌 ：

一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，这就是活泼机灵的小燕子。

关于燕子的传说：

燕子和麻雀一起叼谷给农民，可狡猾的麻雀不仅吃掉了它的那粒谷子，还骗走了燕子的谷子，让不清楚真相的玉皇大帝表扬它，批评燕子。但老百姓知道真假，从来不伤害善良的燕子，非常爱护它！

<<燕子》文章

乌黑的一身羽毛，光滑漂亮，极其伶俐，加上一双剪刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子。

当春间二三月，风轻微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂熳无比的春天时，那些小燕子，那末伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来。加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。小燕子带了它的双剪似的尾，在微风细雨中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，卿的一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了。同几只却隽逸的在粼粼如波纹的湖面横掠着，小燕于的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈的荡漾了开去。

那边还有飞倦了的几对，闲散的憩息于纤细的电线上，——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是多么有趣的一幅图画呀！还有一家家的快乐家庭，他们还特为我们的小燕子备了一个两个小巢，放在厅梁的最高处，假如这家有了一个匾额，那匾后便是小燕子最好的安巢之所。第一年，小燕子来往了，第二年，我们的小燕子，就是去年的一对，它们还要来住。

“燕子归来寻旧垒。”

还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主间是如何的融融泄泄呀！偶然的有几家，小燕子却不来光顾，那便很使主人忧戚，他们邀召不到那么隽逸的嘉宾，每以为自己运命的蹇劣呢。

这便是我们故乡的小燕子，可爱的活泼的小燕子，曾使几多的孩子们欢呼着，注意着，沈醉着，曾使几多的农人们市民们忧戚着，或舒怀的指点着，且曾平添了几多的春色，几多的生趣于我们的春天的小燕子！

如今，离家是几千里！离国是几千里！托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间，不料却见着我们的小燕子。

这小燕子，便是我们故乡的那一对，两对么？便是我们今春在故乡所见的那一对，两对么？

见了它们，游子们能不引起了，至少是轻烟似的，一缕两缕的乡愁么？

海水是胶洁无比的蔚蓝色，海波是平稳得如春晨的西湖一样，偶有微风，只吹起了绝细绝细的千万个翻翻的小皱纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的、金光烂灿的水面显得温秀可喜。我没有见过那末美的海！天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！我们倚在青色的船栏上，默默的望着这绝美的海天；我们一点杂念也没有，我们是被沉醉了，我们是被带入晶天中了。

就在这时，我们的小燕子，二只，三只，四只，在海上出现了。它们仍是隽逸的从容的在海面上斜掠着，如在小湖面上一样；海水被它的似剪的尾与翼尖一打，也仍是连漾了好几圈圆晕。小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着暴风疾雨么？我们真替它们担心呢！

小燕子却从容的憩着了。它们展开了双翼，身子一落，落在海面上了，双翼如浮圈似的支持着体重，活是一只乌黑的小水禽，在随波上下的浮着，又安闲，又舒适。海是它们那么安好的家，我们真是想不到。

在故乡，我们还会想象得到我们的小燕子是这样的一个海上英雄么？

海水仍是平贴无波，许多绝小绝小的海鱼，为我们的船所惊动，群向远处窜去；随了它们飞窜着，水面起了一条条的长痕，正如我们当孩子时之用瓦片打水漂在水面所划起的长痕。这小鱼是我们小燕子的粮食么？

小燕子在海面上斜掠着，浮憩着。它们果是我们故乡的小燕子么？

啊，乡愁呀，如轻烟似的乡愁呀！

<<燕子》课文

一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上一双剪刀似的尾巴，凑成了那样活泼可爱的小燕子。

阳春三月，才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开黄绿眉眼的柔柳。青的草绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。小燕子也从南方赶来了，为春光增添了许多生趣。

在微风中，在阳光中，燕子斜着身子从天空中掠过，卿的一声，已由这边的稻田上，飞到了那边的高柳之下。有的横掠过波光粼粼的湖面，前尾或翼尖偶尔沾了一下水面，那小圆晕就一圈一圈的荡漾开去。

几对燕子飞倦了，停在电线上蓝蓝的天空中，几痕细线连在电杆之间，这多么像正待演奏的曲谱啊！

同名歌剧

三幕歌剧，此剧的剧本是阿达米根据维也纳剧作曲家魏尔纳所构想的情节改写而成的。普契尼谱曲，1917年3月27日在摩纳哥首都蒙特卡罗首次公演，而且博得好评。1928年3月10日初次演出于美国大都会歌剧院。

此剧是把维也纳自古即有的歌唱剧和法国的相声剧揉合起来的作品，由于“快活又感伤”，和一般的轻歌剧情调不太一样。

剧情简介

故事内容和威尔第的《茶花女》与约翰·史特劳斯的《蝙蝠》酷似，以贵族出身，却过着*荡生活的女性为中心展现出来。这位女主角就是剧名上的“燕子”，她先和贫穷的年轻小伙子恋爱，跃身于浪漫世界中。但最后还是回到一位巴黎有钱银行家为她准备的老窝，过着奢侈的生活。也就是说，这位妖艳的马格达，和“茶花女”薇奥丽塔一样，是一名高级交际花而已。

演奏时间：第一幕35分 第二幕 28分 第三幕32分 时间：法国第二帝政时代。地点：巴黎及法国南部里维耶拉

剧中人物：

蓝巴尔多 银行家 男中音

马格达 交际花 女高音

李塞泰 马格达之婢女 女高音

鲁杰罗 青年 男高音

普卢尼埃雷 诗人 男中音

宾客、侍仆、卖花女郎等。

剧情介绍

第一幕 马格达的巴黎家中沙龙

巴黎马格达家的豪华沙龙保护者也是支援者的蓝巴尔多带朋友们来玩，马格达也邀来自己的女友们，大家正享受小型沙龙舞会的欢乐之中，有的人还玩起扑克牌，或聚集在一起聊天。诗人普卢尼埃雷心血来潮，朗诵起浪漫诗篇，并讲述恋爱故事，但是在这享乐的时光中，他这些一本正经的话只换来大家的嘲笑。后因马格达的帮助，诗人便唱出：“德蕾塔之梦，但未能唱完，把后段交给马格达，她就接着唱出小咏叹调“德蕾塔美抄的梦”，大家异口同声地赞美她，而蓝巴尔多则送给她真珠项链。

这时婢女李塞泰前来向蓝巴尔多请示说，有一位年轻人来访，不知是否准许他进来。银行家答说，只要马格达同意即可。姑娘们羡慕地对马格达说：“你从不匮乏金钱。”但她则唱出咏叹调回答说：“金钱！金钱并不能代表一切！”她表示说，一直无法忘怀少女时在布里耶的商店邂逅的年轻人。

接着，普卢尼埃雷就把姑娘们聚集到一个角落，开始为她们看相、算命，轮到马格达时就对她预言说：“你将像一只燕子渡海飞往梦与爱的国土，但仍旧还会回到原来的旧巢。”正当这时．一位青年驾临，这位青年鲁杰罗住在城外，他父亲是银行家．也是蓝巴尔多的老朋友。马格达很愉快而亲切地接待他，蓝巴尔多也和大家商量今晚应该怎样招待他。虽然意见纷纭，但最后表决的结果是去布里耶的商店街。

马格达看到纯洁模样的鲁杰罗后，顿时怦然心动，感受爱意。客人都各自回家，只剩一人时，马格达突然要李塞泰为她准备马车，但又马上取消这决定，含笑走入卧房。当李塞泰在收拾房间时，普卢尼埃雷却悄悄回到这里，用双手搂住她的柳腰。李塞泰请诗人不要取笑她，但诗人一本正经地说，请她改穿马格达的衣服，然后把她带走了。等屋内空无一人时，马格达穿上针织女工的服装从卧房出来，愉快地说没有人知道她的行踪了，说完就离开这屋子。

第二幕 布里耶街的舞厅

年轻人和姑娘们愉快地闹个不停。当鲁杰罗孤零零地进入后，立刻被年轻风骚的妓女们团团围住，但他对她们丝毫不感兴趣。为了甩掉她们们的纠缠，他就走在桌子前，表示在等候朋友。马格达刚好也走入这家舞厅，发现鲁杰罗后就坐到他的桌边，两人交谈后逐渐心投意合，而且愉快地共舞。马格达此时犹如回到初恋时的情景。当鲁杰罗探询她的芳名时，她便谎称自己叫波蕾特，闭上梦幻般的双眼，任他搂抱在怀里，两人就热情地亲吻起来。

这时李塞泰和普卢尼埃雷也双双出现。马格达发现这两人后，立刻向普卢尼埃雷挤眉弄眼，请他保密。普卢尼埃雷和鲁杰罗打过招呼后，他就把波蕾特介绍给诗人，李塞泰发觉这姑娘和马格达酷似而极感惊讶。当四个人愉快地交谈取乐时，发现蓝巴尔多也来了。普卢尼埃雷即刻把李塞泰交给鲁杰罗，催促他们到花园中跳舞去。

蓝巴尔多走到面前后，马上认出马格达，于是问她为何以这种打扮到这里，她只答说：“正如你所看到的”。等蓝巴尔多要她一块儿回家时，她却坦白地告诉他：“我已经坠入情网，请你给我自由。”稳重又宽宏的蓝巴尔多只提醒她不要做出会后悔的事即可，说完便离开。

由于这时已经接近黎明，客人们都离去，鲁杰罗拿着马格达的披肩回来了，她立刻迫不及待地把这年轻人紧紧拥住。

第三幕 位于里维耶拉的马格达和鲁杰罗的别墅

鲁杰罗跟马格达两人双双离开巴黎后，到法国南方海岸边小山山腰的别墅共筑爱巢，度过甜蜜的爱情生活。马格达极为满足，不过很快他们就把钱花光，鲁杰罗写封轻描淡写的信给父亲，但在寄给母亲的信中则希望她答应娶马格达为妻。马格达虽然觉得欣慰，但是让她苦恼的是只靠他的纯情是很难生活下去的。

两人走入房间后，普卢尼埃雷和李塞泰刚好来访。李塞泰虽然很想当明星，在诗人帮助下曾到戏院登台演出却一败涂地，想再回来当马格达的婢女。当马格达出现后，普卢尼埃雷便把李塞泰交还给她，并转告说，昔曰的支援者蓝巴尔多在巴黎等候她，说完就离去。

这时候，鲁杰罗开心地拿着信进来，宣布说母亲答应了他们的婚事。当马格达看到信中所提：“你所选的一定是纯洁又完美的女性吧”时，她禁不住告白说：“我只是为金钱出卖肉体的风尘女郎，绝对不是你母亲所期盼的媳妇”，然后她下决心回到昔曰的老朋友蓝巴尔多身边。她安慰哀叹的鲁杰罗：“我要为你的一生着想，现在正是我们分手的最好时刻”，说完又和婢女一起像燕子般飞回到巴黎那个享乐的世界中去。幕落。

江西旅游景点介绍 

  庐山在江西省北部，北临长江，东濒鄱阳湖，一山独峙，群峰峥嵘，自然景色优美，是自古以来著名的游览避暑胜地。庐山不但风景好，而且交通方便，这是它在我国名山中所具有的优势。从九江乘汽车，沿曲折的山路，一个多小时即可抵山上的中心区牯岭。山麓四周公路环绕，四通八达；山上，主要风景点亦通汽车，旅游称便。庐山以大汉阳峰最高，海拔1474米。

    专家们对庐山风景名胜区有着很高的评价，说“庐山以自然景观为背景，以人文景观为内容，构成人文景观融合、主体和客体和谐、岭泉云石交相辉映、江湖山岳浑然一体的完整的风景名胜区。”

    由于傍依大江、大湖，因此山上云雾缭绕，云海为其特色。宋代大诗人苏东坡写的著名诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。”写的就是庐山云雾的奇景。在山上到处都可以看到云海，但最好的观看云海奇景的地方是在花径以西，佛手岩上望沙河一带；或在牯岭东北的小天池上望东林寺、西林寺、鄱阳湖一带。浓雾使人难以辨清哪是峰，顷刻之间，烟消云散，眼前又是一片秀丽景色。有时，云雾冉冉上升，慢慢地竟将整个庐山淹没在茫茫云海中。有时在庐山还可以看到“瀑布云”的奇景，有时它像是涓涓细流，流入幽谷，有时又似奔腾的江河，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。庐山雨雾出名，庐山出产的云雾茶也是茶叶中的佳品。

    庐山的瀑布也是有名的。唐代诗人李白的《题庐山瀑布》一诗，给庐山瀑布带来了极高的声誉。诗云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首写庐山瀑布的短诗，采取了艺术夸张的手法，气势雄伟，被后人誉为千古绝唱。庐山的瀑布最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，从五老峰、大月山峰汇集而来的泉水，经过山川石阶，折成三叠，全长近百米。从高高的山头凌空下泻，宛如一幅水帘悬挂空中。其他著名的瀑布有开生瀑、石门涧、玉渊等。

    庐山的含鄱口，左望扬子江，右望鄱阳湖，形式壮观，游人不可不看。这是一个山口，似欲吸尽鄱阳湖水，故名含鄱口，在这里看如出，湖天尽赤，红霞荡漾，金光闪闪，景色动人。

    庐山不但风景秀丽，而且有许多古迹。著名的花径，就是庐山三大名寺之一大林寺的遗址。据说唐代诗人白居易登庐山时，山下桃花已谢，而这里的桃花却正值怒放，不禁诗兴大发，写下了《大林寺桃花》诗：“人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”始建于晋代的东林寺，规模宏大，被称为中国佛教八大道场之一，是庐山寺院的鼻祖。白鹿洞书院，相传是唐代李渤读书的地方，并在此养一鹿自娱，后称白鹿洞；宋代朱熹、陆九渊重建洞府，扩建为书院，为我国历史上最早的四大书院之一；该处林木葱茏，环境清幽，院内还有数以百计的历代碑刻。

    在云雾缭绕和绿树丛中隐现的一幢幢山间别墅，形成了我国少见的高山别墅园林群体景观，这里既有巴西里加的模拟品，又有文艺复兴时代的传统；既有北欧式的陡坡屋顶，又有南欧式缓坡屋顶。有的耸立在翠峰秀峦之上，有的坐落在幽壑小溪之间。这些别墅不仅造型别致，风格各异，而且在设计上，别墅之间的距离、体量及造型都有严格控制，使之与周围自然环境融洽协调，成为庐山美景的一个组成部分。 

庐山交通攻略：

  到庐山旅游一般要取道九江。九江客运码头旁有去庐山的中巴，甘棠湖烟水亭附近也有“庐山一日游”中巴。而且九江地处黄金水道——长江中下游，是京九铁路与万里长江唯一的交点城市，水陆交通十分便利。

  铁路

  自从京九铁路投入运营以来，九江的铁路客运比从前大为方便，可直达上海、广州、深圳、北京、济南、青岛、厦门、西安、东莞、重庆、连云港、铜陵、合肥、武汉，并可中转至湖北、安徽、福建各省。

  水路

  九江港是我国长航系统仅有的五个主枢纽港口之一，东自上海、西至重庆，每天有14班客轮停靠九江港，年客运通过量达250万人次，旅客聚集能力达5700人。每天有多班长江客轮停靠九江港。 九江和汉口之间的班船，晚19:00从汉口开出，第二天早上7:00抵达九江；晚18:00从九江发出，次日早上8:00抵达汉口，中途停靠武穴和黄石。另外每天还有二班快艇往返于武汉与九江之间，从九江至武汉4小时，武汉至九江3小时45分。 由于长江客运班轮受天气影响较大，具体班次可以打航运问讯电话：0792-8222087。

  公路

  南昌长途汽车站每天早上8:25有一班快客中巴上山，旅游旺季增加班次，上山票价36元。经105国道可达九江县、共青城、永修县各景区、景点及星子县的“桃花源”景区。其他景区景点经省道均可到达。

婺源山明水秀，松竹连绵，飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上；与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。四季景色各呈千秋，尤其是春秋两季，漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于这样的景色之中，让你感觉到心旷神怡和留连忘返。

  婺源以山川之灵秀，土地之肥沃，物产之丰富，贤俊之广众而著称。

  婺源县境内纵横密布、碧而清澈的河溪山涧与怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道融雄伟豁达与纤巧秀美于一体。著名景点有西北的大鄣山与灵岩洞群，东北的浙岭与石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以来就是游览胜地。苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹等在此留下了不少赞美的诗文。

  “两水夹明镜，双桥落彩虹”，因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥，是婺源廊桥的代表作。这里四周青山如黛，桥下绿水长流，桥的两旁有廊亭，廊亭的两旁有石桌石凳，在这里或品茶弈棋，或浏览风光，让你感受到世外的悠闲和宁静。

   离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵（寓24孝之意），至今逾800余年，长势依然旺盛，古杉之巨，为国内所罕见。

  生态环境优美的鸳鸯湖，成群成对的鸳鸯，如鲜花绽开于湖泊之中，形影不离。

  婺源不仅景色优美，更富有深厚的文化内涵，历来享有书乡之誉。这里人杰地灵，名人辈出，一门九进士，六部四尚书，足见其文风之盛。

    婺源物产丰富，有遐名中外的茶叶“婺绿”，可谓中国绿茶中之上品；味道鲜美的荷包红鱼，被誉为“人间天物”；石冠群山的“龙尾砚”（歙砚）为中国四大名砚之一。 

  婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。对那些久经都市嘈杂喧闹的人们和爱好旅游、美术、摄影的艺术工作者来说，到婺源一游或收集创作素材，不能说不是一种美的享受和明智的选择。  

婺源景点 

彩虹桥： 

    清华“彩虹桥”横卧于清华镇上街，初建于宋代，以唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”而名。桥长140米，桥面宽31米，四墩五孔，由11座廊亭组建而成，木板铺设桥面，木椽青瓦结顶，廊亭两侧有栏杆和坐凳，供行人观赏憩息。此外，附近还有唐代苦槠、方塘等景。 

俞氏宗祠： 

    俞氏宗祠位于县城东北30公里处，占地面积一千多平方公尺。建筑为清代中轴歇山式，宗祠内凡木质构件均巧琢雕饰，有大中小的各种形体和各种图案一百多组。刀法有浅雕、深雕、透雕、圆雕、细腻纤巧，工艺精湛，风格独特，被古建筑专家誉为“艺术宝库”。 

游客可从县城的客运车站乘坐往江湾、大畈、小容、段莘、溪头的车辆到达此景点。

鸳鸯湖： 

    位于县境西部赋春镇，水面2300余亩。湖区幽雅恬静、空气清新甘美，山林葱翠欲滴、湖水澄碧如玉。碧水中央兀立有湖心岛，岛上建有湖心亭、廊桥、观鸳阁等景观，辟有桃、李、柑桔果园。1986年始，每年有2000多对鸳鸯翩然汇聚于此越冬，卿卿我我，悠悠乐乐，是全国最大的野生鸳鸯栖息地，被海内外媒体誉为“生态奇观”。1997年列为省级自然保护区。

灵岩洞国家森林公园： 

    公园以瑰奇深幽闻名，内分灵岩洞群、石城古树群、石林奇观三个小区，1993年列为国家森林公园。灵岩洞群由卿云、莲华、涵虚、凌虚、萃灵、琼芝等36个溶洞组成，洞体大者雄浑奇伟、小者玲珑秀丽，洞内保留有“岳飞游此”、“吴徽朱熹”等名人题墨千余处。现已开发、开放涵虚、莲华二个溶洞。

李坑： 

    秋口镇李坑村为南宋乾道三年武状元李知诚故里。村内的260多户人家大多居住在溪的两岸，故形成小桥流水人家的画卷。村内有明清古民居、古桥、古亭、古树等景观。村中那清澈的小溪映照着浣衣女美丽的身影，倒映着粉墙黛瓦的古民居，处处都将滞留你的脚步。

文公山： 

    这是一座文化名山，位于县境南部晓林乡境内，距县城紫阳镇29公里。山腰葬有朱熹(文公)祖墓，故名。山上林木葱翠，主要景观有积庆亭、古驿道、朱熹祖墓、桂花塘、敬亭等。最引人注目的是朱熹手植的古杉群，现存有16棵，最高的387米，最粗的胸围有307米，有“江南杉王群”之誉。1985年列为省级风景名胜区。

 

腾王阁 

    腾王阁自古就被称为我国江南三大名楼之首。经过重建，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于三大名楼之首。 重建后的腾王阁已成了南昌，也是江西省的一处重要的旅游景点。   

    腾王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《腾王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修腾王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府腾王阁饯别序》(即《腾王阁序》 )。王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。   

    

    腾王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以 腾王阁为主题的艺术殿堂。在第一层正厅有一表现王勃创作<<腾王阁序>>的大型汉白玉浮雕《时来风送腾王阁》，巧妙地将腾王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是2390×255米的大型工笔重彩丙稀壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位各领风骚的江西历代名人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹为观止。第五层是凭栏聘目的最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《腾王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。  

鄱阳湖 

    鄱阳湖古称彭泽，面积达3914平方公里，是我国的第一大淡水湖，它上承赣、抚、信、饶、修五江之水，下通长江，它南宽北窄，象一个巨大的葫芦系在长江的腰上，它每年流入长江的水超过了黄河、淮河和海河三河的总流量，是长江水流的调节器。

    

    鄱阳湖烟波浩渺、水草丰美，湖中有大量长江流域的珍贵鱼类漫游，每年还有许多珍贵的鸟类栖息在这里，使得鄱阳湖的风景显得更加宜人。不仅如此，鄱阳湖自古以来就是文人墨客会聚之地，许多诗人都在此留下了不朽的诗句，如王勃的“渔舟唱晚，响彭蠡之滨”，苏东坡的“山苍苍、水茫茫、大姑小姑江中央”，描绘的都是鄱阳湖的胜境。鄱阳湖的著名景点有石钟山、大孤山、南山、落星湖等等。

 

 

 

井冈山 

井冈山于湘赣边界、罗霄山脉中段，山势高大，地形复杂，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南风屏海拔2120米，是井冈山地区的最高峰。 

  井冈山山高林密，沟壑纵横，层峦迭峰，地势险峻。其中部为崇山峻岭，两侧为低山丘陵，从山下往上望，巍巍井冈就如一座巨大的城堡，五大哨口是进入“城堡”必经的“城关”把守此地，有“一夫当关，万夫莫开”之势。1927年秋，毛泽东。朱德等中国***人率领中国工家红军，在这里创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条以农村包围城市最后夺取城市的正确道路。因而井冈山以“革命摇篮”而饮誉海内外。1982年，这里被列为国家重点风景名胜区，1991年被抨为“中国旅游胜地四十佳”，1994年又定为全国爱国主义教育基地和国家园林城。 

  这片神奇的土地，曾经养育了毛泽东、朱德等一代伟人。30多外革命遗址仍保存良好，其中国家级保护遗址10外，省级保护遗址2处，市级保护遗址17外。馆藏文物近3000件的井冈山革命烈士博物馆和集纪念堂、碑林、雕塑群、革命烈士纪念碑于一体的井冈山烈士陵园详细记述了  井冈山斗争的光荣历史。您欲探究中国现代革命史迹、追寻先烈光荣传统，井冈山将给您满意的答复。井冈山不仅革命遗址众多，而且风影非常秀丽，风景名胜区面积达2135平方公里，分为茨坪、龙潭、黄洋界、五指峰、笔架山、仙口、桐木岭、湘洲八大景区，有景点60余处，景物景观270多个。雄伟的山峦，怪异的山石，参天的古树，神奇的飞瀑，磅的云海，瑰丽的日出，烂漫的杜鹃，奇异的溶洞，令人心旷神怡，流连忘返。这里夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，四季咸游，春赏杜鹃、夏观去海、秋眺秀色、冬览雪景。是观光浏览、避暑疗养、科学考察、历史研究的好去处。难怪中国当代文豪、著名历史学家郭沫若同志在瞻仰革命遗址，浏览龙潭风景区后，发出“井冈山下后，万岭不思游”的慨叹。 

    

 井冈山区不仅地势险峻，崖路崎岖，而且溪流密布。这些溪流有的急湍而下，有的依山萦绕，有的却飞流成瀑，给壮丽的井冈山增添了无限风光。井冈山林竹茂密，花木繁多，这里不仅有千山树，万山水，走路不见天的片片山林，漫山遍野还有郁郁苍苍的井冈翠竹和杜鹃，为多姿的井冈更添风采。

茨坪和五大哨口

茨坪，这是当年井冈山革命斗争的中心，坐落在崇山台间的小盆地。 这是游览井冈山到的地方。现在，这里已建有革命博物馆、烈士纪念塔 等。从茨坪到各个纪念地及主要风景游览点，都有道路相通。以革命战 场闻名的五大哨口，也都是景色绝妙之处。它们离茨坪不远，有五哨公 路通达。五大哨口中最值得一游的是黄洋界。黄洋界海拔1343米，居高 临下，扼居山口，形势险要，当地群众称之为摩天岭。在这里放眼四望， 群山起伏，层层叠叠；白云翻腾，犹如汪洋大海。当年的哨口工事和上 山小路还依稀可见，红军营房保存完好。现在这里建有一座黄洋界保卫 战胜利纪念碑，碑文由朱德同志书写。另一面镌刻毛泽东同志的《西江 月井冈山》。碑前有大理石屏风，上有“黄洋界”三个金色大字。 

景色壮丽的翡翠谷

除革命纪念地外，井冈山还有许多风景点，位于茨坪西北7公里的 翡翠谷（即龙潭风景区），以飞瀑碧潭、奇花异树著称，是井冈山最重 要的风景区。在这个长约2公里的山谷中，有好几处雄伟的瀑布。其中 最壮丽的是碧玉潭，凌空飞泻，高达67米。与翡翠谷相连的景区名金狮 面。这里多奇峰怪石。有回音壁、一线天、琴台、金龟击鼓等景点。双 峰夹峙的一线天，仅有一线天空透阳光，高约百余米，石阶梯道，宽度 只能容一人行走。这里的瀑布也颇具特色，如白龙瀑，是一种间歇瀑， 瀑布落差达82米，水量不大，但隔几秒钟，就会“哗”的一声涌起几米 高的白浪，随即又趋平静。茨坪东北12公里的桐木岭哨口附近，有一岩 洞，因洞中常年栖息石燕（蝙蝠），因而名之为石燕洞。洞长达1000米， 由七个大洞及一些小洞组成，最大的洞，高约60米，宽50米，洞中布满 晶莹剔透，琳琅满目的钟乳石。 井冈山上林木繁茂，有各类植物3800多种，其中香果树、银杏、水 杉、鹅掌揪、井冈杜鹃等，均属名贵珍稀植物。一般杜鹃花都是丛生灌， 这里却能长成直径达2尺有余的大树，而且品种很多，当春夏之交，漫 山遍野杜鹃花盛开，景色迷人。井冈山上动物种类也很多，主要的珍贵 动物有华南虎、云豹、短尾猴等。 

旅游服务

去井冈山游览主要坐汽车前往，从南昌、赣州以及湖南长沙，可以 分别通过泰和、遂川和宁冈等地进入。民航班机可达茨坪180公里的赣 州市，包机可达距茨坪80公里和太和机场。从上海方向去，可乘火车至 南昌，然后改乘长途汽车前往，汽车要开一天。住宿有井冈山宾馆、井 冈山大厦、井冈山饭店。井冈山中国旅行社、国际旅行社和国内旅行社 都在茨坪。 井冈山的物质特产有猕猴桃、金桂、山梨、杨梅、石耳、木耳、香 菇、玉兰片、玉溪荼、黄连、边山七、屏风、玩具、首饰盒等。 地方风味菜有石耳炖鸡、炒双冬、怪味菜、烧狗肉等。