曹操有几个儿子

　　丰愍王昂字子修。弱冠举孝廉。随太祖南征，为张绣所害。无子。黄初二年追封，谥曰丰悼公。三年，以樊安公均子琬奉昂后，封中都公。其年徙封长子公。五年，追加昂号曰丰悼王。太和三年改昂谥曰愍王。嘉平六年，以琬袭昂爵为丰王。正元、景元中，累增邑，并前二千七百户。琬薨，谥曰恭王。子廉嗣。

　　相殇王铄，早薨，太和三年追封谥。青龙元年，子愍王潜嗣，其年薨。二年，子怀王偃嗣，邑二千五百户，四年薨。无子，国除。正元二年，以乐陵王茂子阳都乡公竦继铄后。

　　邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲於是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数十。魏书曰：氵中每见当刑者，辄探睹其冤枉之情而微理之。及勤劳之吏，以过误触罪，常为太祖陈说，宜宽宥之。辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊於众，故特见宠异。臣松之以“容貌姿美”一类之言，而分以为三，亦叙属之一病也。太祖数对群臣称述，有欲传后意。年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”孙盛曰：春秋之义，立嫡以长不以贤。氵中虽存也犹不宜立，况其既没，而发斯言乎？诗云：“无易由言。”魏武其易之也。言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。二十二年，封琮为邓侯。黄初二年，追赠谥冲曰邓哀侯，又追加号为公。魏书载策曰：“惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：咨尔邓哀侯冲，昔皇天锺美於尔躬，俾聪哲之才，成於弱年。当永享显祚，克成厥终。如何不禄，早世夭昬！朕承天序，享有四海，并建亲亲，以籓王室，惟尔不逮斯荣，且葬礼未备。追悼之怀，怆然攸伤。今迁葬于高陵，使使持节兼谒者仆射郎中陈承，追赐号曰邓公，祠以太牢。魂而有灵，休兹宠荣。呜呼哀哉！”魏略曰：文帝常言“家兄孝廉，自其分也。若使仓舒在，我亦无天下。”三年，进琮爵，徙封冠军公。四年，徙封己氏公。太和五年，加冲号曰邓哀王。景初元年，琮坐於中尚方作禁物，削户三百，贬爵为都乡侯。三年，复为己氏公。正始七年，转封平阳公。景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百户。

　　彭城王据，建安十六年封范阳侯。二十二年，徙封宛侯。黄初二年，进爵为公。三年，为章陵王，其年徙封义阳。文帝以南方下湿，又以环太妃彭城人，徙封彭城。又徙封济阴。五年，诏曰：“先王建国，随时而制。汉祖增秦所置郡，至光武以天下损耗，并省郡县。以今比之，益不及焉。其改封诸王，皆为县王。”据改封定陶县。太和六年，改封诸王，皆以郡为国，据复封彭城。景初元年，据坐私遣人诣中尚方作禁物，削县二千户。魏书载玺书曰：“制诏彭城王：有司奏，王遣司马董和，赍珠玉来到京师中尚方，多作禁物，交通工官，出入近署，逾侈非度，慢令违制，绳王以法。朕用怃然，不宁于心。王以懿亲之重，处籓辅之位，典籍日陈於前，勤诵不辍於侧。加雅素奉修，恭肃敬慎，务在蹈道，孜孜不衰，岂忘率意正身，考终厥行哉？若然小疵，或谬于细人，忽不觉悟，以斯为失耳。书曰：‘惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。’古人垂诰，乃至於此，故君子思心无斯须远道焉。常虑所以累德者而去之，则德明矣；开心所以为塞者而通之，则心夷矣；慎行所以为尤者而修之，则行全矣：三者，王之所能备也。今诏有司宥王，削县二千户，以彰八柄与夺之法。昔羲、文作易，著休复之语，仲尼论行，既过能改。王其改行，茂昭斯义，率意无怠。”三年，复所削户邑。正元、景元中累增邑，并前四千六百户。

　　燕王宇字彭祖。建安十六年，封都乡侯。二十二年，改封鲁阳侯。黄初二年，进爵为公。三年，为下邳王。五年，改封单父县。太和六年，改封燕王。明帝少与宇同止，常爱异之。及即位，宠赐与诸王殊。青龙三年，徵入朝。景初元年，还邺。二年夏，复徵诣京都。冬十二月，明帝疾笃，拜宇为大将军，属以后事。受署四日，宇深固让；帝意亦变，遂免宇官。三年夏，还邺。景初、正元、景元中，累增邑，并前五千五百户。常道乡公奂，宇之子，入继大宗。

　　沛穆王林，建安十六年封饶阳侯。二十二年，徙封谯。黄初二年，进爵为公。三年，为谯王。五年，改封谯县。七年，徙封鄄城。太和六年，改封沛。景初、正元、景元中，累增邑，并前四千七百户。林薨，子纬嗣。案嵇氏谱：嵇康妻，林子之女也。

　　中山恭王衮，建安二十一年封平乡侯。少好学，年十馀岁能属文。每读书，文学左右常恐以精力为病，数谏止之，然性所乐，不能废也。二十二年，徙封东乡侯，其年又改封赞侯。黄初二年，进爵为公，官属皆贺，衮曰：“夫生深宫之中，不知稼穑之艰难，多骄逸之失。诸贤既庆其休，宜辅其阙。”每兄弟游娱，衮独覃思经典。文学防辅相与言曰：“受诏察公举错，有过当奏，及有善，亦宜以闻，不可匿其美也。”遂共表称陈衮美。衮闻之，大惊惧，责让文学曰：“修身自守，常人之行耳，而诸君乃以上闻，是适所以增其负累也。且如有善，何患不闻，而遽共如是，是非益我者。”其戒慎如此。三年，为北海王。其年，黄龙见邺西漳水，衮上书赞颂。诏赐黄金十斤，诏曰：“昔唐叔归禾，东平献颂，斯皆骨肉赞美，以彰懿亲。王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。王其克慎明德，以终令闻。”四年，改封赞王。七年，徙封濮阳。太和二年就国，尚约俭，教敕妃妾纺绩织纴，习为家人之事。五年冬，入朝。六年，改封中山。

　　初，衮来朝，犯京都禁。青龙元年，有司奏衮。诏曰：“王素敬慎，邂逅至此，其以议亲之典议之。”有司固执。诏削县二，户七百五十。魏书载玺书曰：“制诏中山王：有司奏，王乃者来朝，犯交通京师之禁。朕惟亲亲之恩，用寝吏议。然法者，所与天下共也，不可得废。今削王县二，户七百五十。夫克己复礼，圣人称仁，朝过夕改，君子与之。王其戒诸，无贰咎悔也。”衮忧惧，戒敕官属愈谨。帝嘉其意，二年，复所削县。三年秋，衮得疾病，诏遣太医视疾，殿中、虎贲赍手诏、赐珍膳相属，又遣太妃、沛王林并就省疾。衮疾困，敕令官属曰：“吾寡德忝宠，大命将尽。吾既好俭，而圣朝著终诰之制，为天下法。吾气绝之日，自殡及葬，务奉诏书。昔卫大夫蘧瑗葬濮阳，吾望其墓，常想其遗风，原讬贤灵以弊发齿，营吾兆域，必往从之。礼：男子不卒妇人之手。亟以时成东堂。”堂成，名之曰遂志之堂，舆疾往居之。又令世子曰：“汝幼少，未闻义方，早为人君，但知乐，不知苦；不知苦，必将以骄奢为失也。接大臣，务以礼。虽非大臣，老者犹宜答拜。事兄以敬，恤弟以慈；兄弟有不良之行，当造膝谏之。谏之不从，流涕喻之；喻之不改，乃白其母。若犹不改，当以奏闻，并辞国土。与其守宠罹祸，不若贫贱全身也。此亦谓大罪恶耳，其微过细故，当掩覆之。嗟尔小子，慎修乃身，奉圣朝以忠贞，事太妃以孝敬。闺闱之内，奉令於太妃；阃阈之外，受教於沛王。无怠乃心，以慰予灵。”其年薨。诏沛王林留讫葬，使大鸿胪持节典护丧事，宗正吊祭，赠赗甚厚。凡所著文章二万馀言，才不及陈思王而好与之侔。子孚嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前三千四百户。

　　济阳怀王玹，建安十六年封西乡侯。早薨，无子。二十年，以沛王林子赞袭玹爵邑，早薨，无子。文帝复以赞弟壹绍玹后。黄初二年，改封济阳侯。四年，进爵为公。太和四年，追进玹爵，谥曰怀公。六年，又进号曰怀王，追谥赞曰西乡哀侯。壹薨，谥曰悼公。子恒嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百户。

　　陈留恭王峻字子安，建安二十一年封郿侯。二十二年，徙封襄邑。黄初二年，进爵为公。三年，为陈留王。五年，改封襄邑县。太和六年，又封陈留。甘露四年薨。子澳嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前四千七百户。

　　范阳闵王矩，早薨，无子。建安二十二年，以樊安公均子敏奉矩后，封临晋侯。黄初三年追封谥矩为范阳闵公。五年，改封敏范阳王。七年，徙封句阳，太和六年，追进矩号曰范阳闵王，改封敏琅邪王。景初、正元、景元中，累增邑，并前三千四百户。敏薨，谥曰原王。子焜嗣。

　　赵王干，建安二十年封高平亭侯。二十二年，徙封赖亭侯。其年改封弘农侯。黄初二年，进爵，徙封燕公。魏略曰：干一名良。良本陈妾子，良生而陈氏死，太祖令王夫人养之。良年五岁而太祖疾困，遗令语太子曰：“此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。”太子由是亲待，隆於诸弟。良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：“我，汝兄耳。”文帝又愍其如是，每为流涕。臣松之案：此传以母贵贱为次，不计兄弟之年，故楚王彪年虽大，传在干后。寻朱建平传，知彪大干二十岁。三年，为河间王。五年，改封乐城县。七年，徙封钜鹿。太和六年，改封赵王。干母有宠於太祖。及文帝为嗣，干母有力。文帝临崩，有遗诏，是以明帝常加恩意。青龙二年，私通宾客，为有司所奏，赐干玺书诫诲之，曰：“易称‘开国承家，小人勿用’，诗著‘大车惟尘’之诫。自太祖受命创业，深睹治乱之源，鉴存亡之机，初封诸侯，训以恭慎之至言，辅以天下之端士，常称马援之遗诫，重诸侯宾客交通之禁，乃使与犯妖恶同。夫岂以此薄骨肉哉？徒欲使子弟无过失之愆，士民无伤害之悔耳。高祖践阼，祗慎万机，申著诸侯不朝之令。朕感诗人常棣之作，嘉采菽之义，亦缘诏文曰‘若有诏得诣京都’，故命诸王以朝聘之礼。而楚、中山并犯交通之禁，赵宗、戴捷咸伏其辜。近东平王复使属官殴寿张吏，有司举奏，朕裁削县。（令）有司以曹纂、王乔等因九族时节，集会王家，或非其时，皆违禁防。朕惟王幼少有恭顺之素，加受先帝顾命，欲崇恩礼，延乎后嗣，况近在王之身乎？且自非圣人，孰能无过？已诏有司宥王之失。古人有言：‘戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所弗闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独焉。’叔父兹率先圣之典，以纂乃先帝之遗命，战战兢兢，靖恭厥位，称朕意焉。”景初、正元、景元中，累增邑，并前五千户。

　　临邑殇公子上，早薨。太和五年，追封谥。无后。

　　楚王彪字朱虎。建安二十一年，封寿春侯。黄初二年，进爵，徙封汝阳公。三年，封弋阳王。其年徙封吴王。五年，改封寿春县。七年，徙封白马。太和五年冬，朝京都。六年，改封楚。初，彪来朝，犯禁，[青龙]元年，为有司所奏，诏削县三，户千五百。二年，大赦，复所削县。景初三年，增户五百，并前三千户。嘉平元年，兖州刺史令狐愚与太尉王凌谋迎彪都许昌。语在凌传。乃遣傅及侍御史就国案验，收治诸相连及者。廷尉请徵彪治罪。於是依汉燕王旦故事，使兼廷尉大鸿胪持节赐彪玺书切责之，使自图焉。孔衍汉魏春秋载玺书曰：“夫先王行赏不遗仇雠，用戮不违亲戚，至公之义也。故周公流涕而决二叔之罪，孝武伤怀而断昭平之狱，古今常典也。惟王，国之至亲，作籓于外，不能祗奉王度，表率宗室，而谋於奸邪，乃与太尉王凌、兖州刺史令狐愚构通逆谋，图危社稷，有悖忒之心，无忠孝之意。宗庙有灵，王其何面目以见先帝？朕深痛王自陷罪辜，既得王情，深用怃然。有司奏王当就大理，朕惟公族甸师之义，不忍肆王市朝，故遣使者赐书。王自作孽，匪由於他，燕剌之事，宜足以观。王其自图之！”彪乃自杀。妃及诸子皆免为庶人，徙平原。彪之官属以下及监国谒者，坐知情无辅导之义，皆伏诛。国除为淮南郡。正元元年诏曰：“故楚王彪，背国附奸，身死嗣替，虽自取之，犹哀矜焉。夫含垢藏疾，亲亲之道也，其封彪世子嘉为常山真定王。”景元元年，增邑，并前二千五百户。臣松之案：嘉入晋，封高邑公。元康中，与石崇俱为国子博士。嘉后为东莞太守，崇为征虏将军，监青、徐军事，屯於下邳，嘉以诗遗崇曰：“文武应时用，兼才在明哲。嗟嗟我石生，为国之俊杰。入侍於皇闼，出则登九列。威检肃青、徐，风发宜吴裔。畴昔谬同位，情至过鲁、卫。分离逾十载，思远心增结。原子鉴斯诚，寒暑不逾契。”崇答曰：“昔常接羽仪，俱游青云中，敦道训胄子，儒化涣以融，同声无异响，故使恩爱隆。岂惟敦初好，款分在令终。孔不陋九夷，老氏适西戎。逍遥沧海隅，可以保王躬。世事非所务，周公不足梦。玄寂令神王，是以守至冲。”王隐晋书载吏部郎李重启云：“魏氏宗室屈滞，每圣恩所存。东莞太守曹嘉，才干学义，不及志、翕，而良素修洁，性业逾之；又已历二郡。臣以为优先代之后，可以嘉为员外散骑侍郎。”

　　刚殇公子勤，早薨。太和五年追封谥。无后。

　　谷城殇公子乘，早薨。太和五年追封谥。无后。

　　郿戴公子整，奉从叔父郎中绍后。建安二十二年，封郿侯。二十三年薨。无子。黄初二年追进爵，谥曰戴公。以彭城王据子范奉整后。三年，封平氏侯。四年，徙封成武。太和三年，进爵为公。青龙三年薨。谥曰悼公。无后。四年，诏以范弟东安乡公阐为郿公，奉整后。正元、景元中、累增邑，并前千八百户。

　　灵殇公子京，早薨。太和五年追封谥。无后。

　　樊安公均，奉叔父蓟恭公彬后。建安二十二年，封樊侯。二十四年薨。子抗嗣。黄初二年，追进公爵，谥曰安公。三年，徙封抗蓟公。四年，徙封屯留公。景初元年薨，谥曰定公。子谌嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百户。

　　广宗殇公子棘，早薨。太和五年追封谥。无后。

　　东平灵王徽，奉叔公朗陵哀侯玉后。建安二十二年，封历城侯。黄初二年，进爵为公。三年，为庐江王。四年，徙封寿张王。五年，改封寿张县。太和六年，改封东平。青龙二年，徽使官属挝寿张县吏，为有司所奏。诏削县一，户五百。其年复所削县。正始三年薨。子翕嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前三千四百户。臣松之案：翕入晋，封廪丘公。魏宗室之中，名次鄄城公。至泰始二年，翕遣世子琨奉表来朝。诏曰：“翕秉德履道，魏宗之良。今琨远至，其假世子印绶，加骑都尉，赐服一具，钱十万，随才叙用。”翕撰解寒食散方，与皇甫谧所撰并行於世。

　　乐陵王茂，建安二十二年封万岁亭侯。二十三年，改封平舆侯。黄初三年，进爵，徙封乘氏公。七年，徙封中丘。茂性泬佷，少无宠於太祖。及文帝世，又独不王。太和元年，徙封聊城公，其年为王。诏曰：“昔象之为虐至甚，而大舜犹侯之有庳。近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子，而犹或及身而复国，或至子而锡土。有虞建之於上古，汉文、明、章行之乎前代，斯皆敦叙亲亲之厚义也。聊城公茂少不闲礼教，长不务善道。先帝以为古之立诸侯也，皆命贤者，故姬姓有未必侯者，是以独不王茂。太皇太后数以为言。如闻茂顷来少知悔昔之非，欲修善将来。君子与其进，不保其往也。今封茂为聊城王，以慰太皇太后下流之念。”六年，改封曲阳王。正始三年，东平灵王薨，茂称嗌痛，不肯发哀，居处出入自若。有司奏除国土，诏削县一，户五百。五年，徙封乐陵，诏以茂租奉少，诸子多，复所削户，又增户七百。嘉平、正元、景元中，累增邑，并前五千户。

　　文皇帝九男：甄氏皇后生明帝，李贵人生赞哀王协，潘淑媛生北海悼王蕤，朱淑媛生东武阳怀王鉴，仇昭仪生东海定王霖，徐姬生元城哀王礼，苏姬生邯郸怀王邕，张姬生清河悼王贡，宋姬生广平哀王俨。

　　赞哀王协，早薨。太和五年追封谥曰经殇公。青龙二年，更追改号谥。三年，子殇王寻嗣。景初三年，增户五百，并前三千户。正始九年薨。无子。国除。

　　北海悼王蕤，黄初七年，明帝即位，立为阳平县王。太和六年，改封北海。青龙元年薨。二年，以琅邪王子赞奉蕤后，封昌乡公。景初二年，立为饶安王。正始七年，徙封文安。正元、景元中，累增邑，并前三千五百户。

　　东武阳怀王鉴，黄初六年立。其年薨。青龙三年赐谥。无子。国除。

　　东海定王霖，黄初三年立为河东王。六年，改封馆陶县。明帝即位，以先帝遗意，爱宠霖异於诸国。而霖性粗暴，闺门之内，婢妾之间，多所残害。太和六年，改封东海。嘉平元年薨。子启嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前六千二百户。高贵乡公髦，霖之子也，入继大宗。

　　元城哀王礼，黄初二年封秦公，以京兆郡为国。三年，改为京兆王。六年，改封元城王。太和三年薨。五年，以任城王楷子悌嗣礼后。六年，改封梁王。景初、正元、景元中，累增邑，并前四千五百户。

　　邯郸怀王邕，黄初二年封淮南公，以九江郡为国。三年，进为淮南王。四年，改封陈。六年，改封邯郸。太和三年薨。五年，以任城王楷子温嗣邕后。六年，改封鲁阳。景初、正元、景元中，累增邑，并前四千四百户。

　　清河悼王贡，黄初三年封。四年薨。无子。国除。

　　广平哀王俨，黄初三年封。四年薨。无子。国除。

　　评曰：魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同於囹圄；位号靡定，大小岁易；骨肉之恩乖，常棣之义废。为法之弊，一至于此乎！袁子曰：魏兴，承大乱之后，民人损减，不可则以古始。於是封建侯王，皆使寄地，空名而无其实。王国使有老兵百馀人，以卫其国。虽有王侯之号，而乃侪为匹夫。县隔千里之外，无朝聘之仪，邻国无会同之制。诸侯游猎不得过三十里，又为设防辅监国之官以伺察之。王侯皆思为布衣而不能得。既违宗国籓屏之义，又亏亲戚骨肉之恩。魏氏春秋载宗室曹冏上书曰：“臣闻古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明贤贤。故传曰‘庸勋亲亲，昵近尊贤’；书曰‘克明俊德，以亲九族’；诗云‘怀德维宁，宗子维城’。由是观之，非贤无与兴功，非亲无与辅治。夫亲亲之道，专用则其渐也微弱；贤贤之道，偏任则其弊也劫夺。先圣知其然也，故博求亲疏而并用之；近则有宗盟籓卫之固，远则有仁贤辅弼之助，盛则有与共其治，衰则有与守其土，安则有与享其福，危则有与同其祸。夫然，故能有其国家，保其社稷，历纪长久，本枝百世也。今魏尊尊之法虽明，亲亲之道未备。诗不云乎，‘鹡鸰在原，兄弟急难’。以斯言之，明兄弟相救於丧乱之际，同心於忧祸之间，虽有阋墙之忿，不忘御侮之事。何则？忧患同也。今则不然，或任而不重，或释而不任，一旦疆埸称警，关门反拒，股肱不扶，胸心无卫。臣窃惟此，寝不安席，思献丹诚，贡策朱阙。谨撰合所闻，叙论成败。论曰：昔夏、殷、周历世数十，而秦二世而亡。何则？三代之君，与天下共其民，故天下同其忧。秦王独制其民，故倾危而莫救。夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。先王知独治之不能久也，故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。兼亲疏而两用，参同异而并建。是以轻重足以相镇，亲疏足以相卫，并兼路塞，逆节不生。及其衰也，桓、文帅礼；苞茅不贡，齐师伐楚；宋不城周，晋戮其宰。王纲弛而复张，诸侯傲而复肃。二霸之后，浸以陵迟。吴、楚凭江，负固方城，虽心希九鼎，而畏迫宗姬，奸情散於胸怀，逆谋消於唇吻；斯岂非信重亲戚，任用贤能，枝叶硕茂，本根赖之与？自此之后，转相攻伐；吴并於越，晋分为三，鲁灭於楚，郑兼於韩。暨于战国，诸姬微矣，惟燕、卫独存，然皆弱小，西迫强秦，南畏齐、楚，忧惧灭亡，匪遑相恤。至於王赧，降为庶人，犹枝干相持，得居虚位，海内无主，四十馀年。秦据势胜之地，骋谲诈之术，征伐关东，蚕食九国，至於始皇，乃定天位。旷日若彼，用力若此，岂非深固根蒂不拔之道乎？易曰；‘其亡其亡，系于苞桑。’周德其可谓当之矣。秦观周之弊，以为小弱见夺，於是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政；子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为籓卫，仁心不加於亲戚，惠泽不流於枝叶；譬犹芟刈股肱，独任胸腹，浮舟江海，捐弃楫棹，观者为之寒心，而始皇晏然自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也，岂不悖哉！是时淳于越谏曰：‘臣闻殷、周之王，封子弟功臣千有馀（城）。今陛下君有海内而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，而无辅弼，何以相救？事不师古而能长久者，非所闻也。’始皇听李斯偏说而绌其议，至於身死之日，无所寄付，委天下之重於凡夫之手，讬废立之命於奸臣之口，至令赵高之徒，诛鉏宗室。胡亥少习刻薄之教，长遭凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟，而乃师谭申、商，谘谋赵高；自幽深宫，委政谗贼，身残望夷，求为黔首，岂可得哉？遂乃郡国离心，众庶溃叛，胜、广倡之於前，刘、项弊之於后。向使始皇纳淳于之策，抑李斯之论，割裂州国，分王子弟，封三代之后，报功臣之劳，士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙有失道之行，时人无汤、武之贤，奸谋未发，而身已屠戮，何区区之陈、项而复得措其手足哉？故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。自开辟以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。汉监秦之失，封殖子弟，及诸吕擅权，图危刘氏，而天下所以不倾动，百姓所以不易心者，徒以诸侯强大，盘石胶固，东牟、朱虚受命於内，齐、代、吴、楚作卫於外故也。向使高祖踵亡秦之法，忽先王之制，则天下已传，非刘氏有也。然高祖封建，地过古制，大者跨州兼郡，小者连城数十，上下无别，权侔京室，故有吴、楚七国之患。贾谊曰：‘诸侯强盛，长乱起奸。夫欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，令海内之势，若身之使臂，臂之使指，则下无背叛之心，上无诛伐之事。’文帝不从。至於孝景，猥用晁错之计，削黜诸侯，亲者怨恨，疏者震恐，吴、楚倡谋，五国从风。兆发高帝，衅锺文、景，由宽之过制，急之不渐故也。所谓末大必折，尾大难掉。尾同於体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉？武帝从主父之策，下推恩之令，自是之后，齐分为七，赵分为六，淮南三割，梁、代五分，遂以陵迟，子孙微弱，衣食租税，不预政事，或以酎金免削，或以无后国除。至於成帝，王氏擅朝。刘向谏曰：‘臣闻公族者，国之枝叶；枝叶落则本根无所庇廕。方今同姓疏远，母党专政，排摈宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固国嗣也。’其言深切，多所称引，成帝虽悲伤叹息而不能用。至於哀、平，异姓秉权，假周公之事，而为田常之乱，高拱而窃天位，一朝而臣四海。汉宗室王侯，解印释绂，贡奉社稷，犹惧不得为臣妾，或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！由斯言之，非宗子独忠孝於惠、文之间，而叛逆於哀、平之际也，徒权轻势弱，不能有定耳。赖光武皇帝挺不世之姿，禽王莽於已成，绍汉嗣於既绝，斯岂非宗子之力也？而曾不监秦之失策，袭周之旧制，踵王国之法，而徼幸无疆之期。至於桓、灵，阉竖执衡，朝无死难之臣，外无同忧之国，君孤立於上，臣弄权於下，本末不能相御，身首不能相使。由是天下鼎沸，奸凶并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为榛薮，居九州之地，而身无所安处，悲夫！魏太祖武皇帝躬圣明之资，兼神武之略，耻王纲之废绝，愍汉室之倾覆，龙飞谯、沛，凤翔兖、豫，扫除凶逆，翦灭鲸鲵，迎帝西京，定都颍邑，德动天地，义感人神。汉氏奉天，禅位大魏。大魏之兴，于今二十有四年矣，观五代之存亡而不用其长策，睹前车之倾覆而不改於辙迹；子弟王空虚之地，君有不使之民，宗室窜於闾阎，不闻邦国之政，权均匹夫，势齐凡庶；内无深根不拔之固，外无盘石宗盟之助，非所以安社稷，为万世之业也。且今之州牧、郡守，古之方伯、诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄弟并据；而宗室子弟曾无一人间厕其间，与相维持，非所以强干弱枝，备万一之虞也。今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者必限小县之宰，有武者必置百人之上，使夫廉高之士，毕志於衡轭之内，才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者廕根，条落者本孤。故语曰‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救於枯槁，而何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上，平居犹惧其离叛，危急将若之何？是以圣王安而不逸，以虑危也，存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而无倾危之患矣。”冏，中常侍兄叔兴之后，少帝族祖也。是时天子幼稚，冏冀以此论感悟曹爽，爽不能纳。

这个问题只有到贺兰山深处走过的人，才能有所感触、体会的。我曾多次深入徒步和跋涉，对家乡这座山充满了感恩、热爱，在此也愿把自己的感知与大家幸福地分享一下。

贺兰蒙古语称骏马，贺兰山南北长220公里，东西宽20 40公里。南段山势缓坦，三关口以北的北段山势较高，海拔2000 3000公尺。主峰亦称贺兰山，海拔3556公尺。山地东西不对称，西侧坡度和缓，东侧以断层临银川平原。

在这绵延二百多公里的贺兰山，我们会看到如骏马奔驰的贺兰山，它气势雄浑，风光秀美，山涧陡峭、松涛阵响。

春季，它百花芬芳，争奇斗研；金秋，那玛瑙般的樱桃、山杏、野葡萄挂满枝头、绽红吐绿地披上贺兰山，让人痴醉；夏季，贺兰山岩石焦灼，暴雨洪泄如咆哮野马下山，势不可挡；冬季，寒风凛冽呼啸，瑞雪飘洒挂满松柏枝头，波澜起伏、蜿蜒曲折的山体似长龙静卧，北国风光尽收眼底，令人感慨万千，赞叹不已。

当我们伫立在贺兰山主峰放眼东眺，宁夏平原一览眼底中；极目俯瞰，那茫茫草原和广袤荒芜大漠让人心旷神怡……这就是骏马贺兰山的魂魄。

贺兰山北麓的北寺（福因寺）是阿拉善盟规模最大的一座寺庙，亭、堂、殿、阁巧建山中，古朴长廊直通山腰。主庙西端的白塔，高10米，寺内烛光通明，香火旺盛。山麓南缘是有南寺（广宗寺），寺庙依山而建，也是著名的 旅游 胜地。 在位于银川平原和内蒙古草原之间的贺兰山中部，还辟有贺兰山自然保护区。

贺兰山山间有数个东西走向的山谷，著名的有贺兰口、苏峪口、三关口、拜寺口，这些关口自古以来就是交通要道。山前地带西夏名胜古迹丰富多彩，有西夏陵园、滚钟口、拜寺口双塔等名胜古迹，以及独特的5A沙湖风景区。

我家乡石嘴山所在的贺兰山北段，煤藏丰富，有大峰、白芨沟、汝箕沟、石炭井等大型国有煤矿，新建有贺兰山煤炭工业基地，以产优质无烟“太西煤”而闻名于世，包兰铁路支线由平罗穿越贺兰山直达深处的汝箕沟。

由于居住的便利和方便，闲暇时节多次以徒步跋涉北段贺兰山为乐，我对这座骏马奔腾的山充满着好奇、惊叹、迷恋和热爱。每当我孤自徒步在深山里时，我仿佛感觉时间都停止了。

四周的静寂，只有那微风的轻抚声和古老的野榆树摆动影，让我感到自己的存在，一份心灵的安宁在寂静中得到无限的慰藉，没有了城市的喧嚣和嘈杂，少了或隔断了人世的无穷争执、忧愁和烦恼，入山为静，心灵修炼，与自然达到了默契和谐，似乎瞬时我也化作那一块岩石、一粒沙土、一丝微风……

止住遐想，我登上了山顶，看到了石嘴山境内的“北长城”，再极目远眺，远处那绵延不断的山峦，似兵马俑般排列的武士，金戈铁马、挥刀鏖战，正是这些民族先人抛头颅洒热血的英勇抗击，才守住今天祖国的大好河山……

下山返回的路上，看着山里一座座被封闭的矿井，我欣慰和感慨，先辈们打下和守住的大好河山，不能为了一方一己之利，而去肆意蹂躏、糟蹋和摧毁，也许只有贺兰山的蓝天白云、潺潺清泉，才能告慰那些长眠大山里的英灵们！

（照片均为本人在贺兰山实地体验所拍）

……今晚的贺兰山已经失去了往日的喧啸，让人很不适应。尽管吃的喝的都有，但谁都没有食欲，也毫无睡意。三个人沿着山脊漫无目的的行走着，望着夜幕中的千山万壑、重岩叠嶂，我的脑子里突然冒出“苍山如海”这句诗，一下子又跳跃到了“苍海桑田”，再一下子又跳跃到了“苍海一粟”，突然觉得我们实在是太渺小了，再过十年、二十年、三十年，四十年，今天我们在这里所付出的辛勤劳动，还会有人知道吗——我问他俩，结果是没有回答。三个人面面相觑，球眉鼠眼的彼此你看看我，我瞪瞪你，一种说不清、道不白的愁绪竟然都写在脸上···· （摘自寒于水先生《情系贺兰山》）

一座大坟一埋一个城

说体验别扯其他的。

空旷宁静，森林亲切、威严；

天很蓝，走路的声音听得清楚无比；

不时能遇到岩羊，就站在突出的岩石上看着你；

比老鹰还要大的乌鸦是山里天空的统治者；

猪毛刺、蝎子草，偶尔把人扎得生疼；

累了就坐下来吃口路餐，喝口水；

我们对贺兰山充满敬畏，从不敢说什么征服之类的话语；

只是轻轻的走过，聆听他的世界。

可惜，现在已禁止走入深处。

走在大山深处，远离城市的喧嚣，你会觉得自己的心静了下来，能够安心享受大自然带给你的那份美！

贺兰山的每一段，都有不同的美，滚钟口的山，千姿百态，每走一段，你都会邂逅不一样的世界，今年的雨水多，山花烂漫，让人流连忘返！

南寺森林茂密，从冰沟上云顶，你会觉得自己融入大山，登上云顶，一览众山小，让你体会登顶的畅快！

我有诗来回答你“天下/有那多名山/匡庐之飞瀑/衡岳之云烟/华山之峻峭/泰岱之雄奇/而我/却在你袒露的胸前/被震撼/被洗礼/不止一次/我询问/你苍茫伟大又寂寞怅惘的峰峦/不为寻觅秀美旖旎的风情/只因/和你结下不解之缘/昨天的命运和生话/给你/给我/同样的苦涩和艰辛/还有对明天/你/我/共同的企盼和憧憬灬灬一九八一年写的《啊！贺兰山》发表于杂志朔方。后面还有二章。我对贺兰山情有独锺，写过多首歌颂贺兰山，歌唱煤矿工人的诗，出版诗集《贺兰山情歌》

护栏围了 不让上山

班门弄斧故事

班门弄斧故事1

　小木匠刚学了两年手艺，就骄傲起来。在祖师爷是鲁班的木匠家门前卖弄手艺，结果受到了别人的嘲笑。

　小木匠学了两年手艺，也能做几件器具了，就有点得意扬扬，觉得自己很了不起。师傅的话他不再听，只喜欢拿着做木工活的斧子到处闲逛。这天，小木匠不好好帮师傅干活，又溜出来玩。走到一家门楼前，他不知道门楼下是木匠祖师爷鲁班家。别人看他拿着斧子，就问：“哎，拿斧子的，你是干什么的”小木匠傲慢地说：“看不出来吗我是木匠呀。”说着他将斧子不停地摆弄着。别人拿来一大块木头，他三下两下就劈开了，做了一把歪歪扭扭的凳子。

　许多人在一旁笑，说他在鲁班门前弄大斧。他不高兴地拿起凳子，回到师傅面前问鲁班是谁。师傅哈哈大笑：“你敢在祖师爷门前显能，也太狂妄了。你走吧，我也教不了你啦。”

　小木匠这才知道自己错了，可惜已经晚了。

班门弄斧故事2

　 解释：

　比喻在行家面前卖弄本领。多用于自谦。

　采石江边一堆土，李白之名高千古；

　来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

　 班门弄斧的故事

　这是明朝梅之涣写的题李白墓诗。李白，字太白，好饮酒，人称李谪仙，是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话似的传说。例如，有的说李白晚年浏览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地。一天，泊舟采石江边（采石，今安徽当涂县境内，北临长江）。晚上，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而没。有的传说更神，说这时江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请李白坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。这些传说，当然不能信为，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。不但有李白墓，还有谪仙楼、捉月亭等，并引起了无数游人的兴趣。有些文章不通、却想冒充风雅的游人更在李白墓上胡诌乱题，十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的。他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——太不自量。

　鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术？也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

　唐代文学家柳宗元在他《为王氏伯仲唱和诗》所作的序中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”（郢，指另一个古代的操斧能手，参看“斧正”。“强颜”，是厚着脸皮的`意思。）看来，“班门弄斧”这句成语不仅脱胎于明朝梅之涣的上述诗句，而远在唐代就已有了它的雏形了。

　这句成语，有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前施展本领。

　在中国长达20xx多年的帝制历史长河中，死于异地的皇帝并不少见，笔者就不在此列举了。说到这里，那么到底谁才是中国历史上第一个死于异地的皇帝呢其实他就是开创帝制先河，闻名世界、被后世誉为“千古一帝”的秦始皇。

　秦始皇，名嬴政，是秦庄襄王之子，秦朝的开国皇帝，也是中国历史上第一位皇帝。

　公元前221年，秦始皇消灭了六国(楚、燕、韩、赵、魏、齐六国)，统一了中国，采用了三皇之“皇”、五帝之“帝”构成了“皇帝”的称号，成为了中国大地上的第一个封建王朝的皇帝。他为了“示强威，服海内”，故而多次出巡全国。

　秦始皇三十七年(公元前210年)七月，秦始皇第五次出巡，赵高、李斯等人随行。后来出巡队伍在返京途中行至平原津(今山东省平原县南)时，秦始皇突然患病。七月丙寅，出巡队伍行至沙丘平台(今河北省邢台市广宗县大平台村)时，秦始皇的病情加重了，不久便一命呜呼了，死在距秦朝首都咸阳近800公里之外，成为了中国历史上第一个死于异地的皇帝。据《史记·卷六·秦始皇本纪第六》记载：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”

　当时正值盛夏季节，天气十分炎热，秦始皇的尸体很快就发臭了。为了掩人耳目，赵高等人在秦始皇的行车中装了很多鲍鱼，以鱼腥味来掩盖尸体的异味，护送着秦始皇的尸体回到都城咸阳发丧。据《史记·卷六·秦始皇本纪第六》记载：“上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”

　话又说回来了，在秦始皇统治下的大秦帝国，国力一度达到了鼎盛时期，而且还创立了一系列的政治制度，对后世产生了极为深远的影响。然而他暴政治国、滥用刑罚，给臣民带去了沉重的灾难，也为秦朝埋下了迅速走向灭亡的火种，尽管如此，秦始皇的一生还是有功的，至于他的功过是非，曲直论断只有历史来评说了。

　秦始皇一生在位37年，其间称王25年，称帝12年，终年50岁。他是中国历史上第一个封建王朝的皇帝，也是中国历史上第一个完成大统一的皇帝，同时也是中国历史上第一个死于异地的皇帝。

班门弄斧故事3

　 1 班门弄斧的故事

　鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。

　有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：“我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。”

　旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：“小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗？”年轻的木匠傲慢地说：“不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。”

　众人听了，忍不住大笑起来，说：“这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗？”

　那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。

　 2 班门弄斧的材料

　注音bān mén nòng fǔ

　出处宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨日真定；有诗七八首；今录去；班门弄斧；可笑可笑。”

　解释在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

　用法偏正式；作谓语、定语、状语、宾语；含贬义，表示能力不如人 。

　近义词布鼓雷门、贻笑大方、东施效颦

　反义词虚怀若谷、自知之明、知人之明、自愧不如

　年代古代

　例句我不是文艺行家，可不敢在您这位老“艺术家”面前～，谈论文艺。

　 3 班门弄斧的点评

　这个故事告诉我们：做人应该学会谦虚，做到活到老，学到老，学越多，就知道越多，就不会有班门弄斧的行为。

　班门弄斧的新解：退一步说，敢在鲁班门前舞弄斧子的人，应该也是一个大胆、机智、灵敏，有一定学问的人。社会的进步是因为有这些具有“班门弄斧”精神的人前仆后继，不断努力，不断创新，从无知到有知，在从有知到追赶，直到超越前人。如果我们泛泛无半点学识，也就谈不上什么“班门弄斧”。作为学生，我们就更应该有“班门弄斧”之精神。因为只有在尝试与实践过程中才能获得新知，有所进步。“弄斧”不是专利权，“鲁班”也并非唯一。只要你舞得精彩，舞之有道，大家就会为你喝彩！

班门弄斧故事4

　采石江边一堆土，李白之名高千古；

　来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

　这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

　鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

　其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

　这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

班门弄斧故事5

　班门弄斧

　这个成语比喻在行家面前卖弄本领，古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现自我，敢于显露自己的本领，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。

　故事开始啦~

　战国时期，鲁国有一个工匠叫做鲁班，他出生于世代工匠的家庭

　从小就跟随家里人参加过土木建筑工程劳动

　他的手很灵巧可以制作很多工具器械，他能制作很多精美的器具

　有一个年轻的工匠学徒，他觉得自己的本事已经到家了但是没有人知道

　为了不埋没自己的本事他想了个办法

　决定去街上看看有没有机会证明自己。

　一天，他漫不经心的走在大街上走到闹市的门口

　大声的说：“大家看过来咯~看到我手上的这把斧子了么？

　只要经过我手上的斧子加工就能做出无比精美的家具。”

　旁边的人听了，觉得他肯定在吹牛，就指着远处的豪宅说

　“小兄弟，你能把我家的宅子装修的比这家人家还好么？”

　年轻的工匠说：“当然可以啦，我告你们，曾经鲁班都请教过我问题

　就做个宅子怎么可能做不出来？”

　众人听了哈哈大笑说道：“这就是鲁班先生的家

　这里的家具大多都是他亲手做的，你真的能做得出更好的么？

　年轻的工匠发现牛皮吹破了，红着脸跑开了

班门弄斧故事6

　注音bān mén nòng fǔ

　典故操斧于班、郢之门，斯强颜耳。唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。宋·欧阳修《与梅圣俞书》

　释义在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

　用法作谓语、定语、状语、宾语；指能力不如人

　结构偏正式

　近义词布鼓雷门、贻笑大方

　相反词虚怀若谷、自知之明、知人之明

　押韵词疑今察古、不辞辛苦、人伦并处、进退迍邅、照猫画虎、弥山跨谷、思妇病母、事不师古、笑骂从汝、耳染目濡、

　年代古代

　灯谜木匠修教室；老师傅面前显本领

　邂逅语鲁般面前抡斧头

　成语故事唐代诗仙李白酒醉落江而死，葬在当涂牛渚山上的采石矶。历代文人墨客均在此留诗凭吊，明朝诗人梅之涣有自知之明，题诗采石江边一坯土，李白诗坛耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。

　成语示例闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。清·李汝珍《镜花缘》第五十二回

　其它使用

　◎（对话筒）啊！请稍等！（捂住话筒，对银鸽）这我懂！不是真人真事，可也不能假人假事呀！（对着话筒）小杨啊，我是外行，仅供参考，仅供参考！……唉，对了，现在世界文明都提倡戒烟，老头子在我的督促下，早就戒烟了，为什么还描写他抽烟呢？啊，再说一遍，我是外行，我这是＂班门弄斧＂哇，啊，哈哈……就这样好吗？

　◎这类稿件退稿极少，个别除了特殊情况需退稿时，只须本着多表歉意和作必要的自我批评，恳切地讲明真实原因即可，不宜班门弄斧地再对稿件的短长、优劣作评论。

班门弄斧故事7

　 1 班门弄斧的成语故事

　鲁班是春秋战国时的能工巧匠，直到现在，人们还都说，鲁班是木匠的祖师爷。当时还有一个工匠，名字叫石，人们叫他匠石，是楚国京城郢都那个地方的人，他的本事据说和鲁班分不出高低。他的本领高到什么程度呢？庄子在《徐无鬼》这一篇里讲过一个故事。据说这个匠石有一个好朋友，两个人常常一起配合表演。这个朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一层白灰，这匠石手中拿着斧子，瞅准了鼻子尖，"唰"这一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子给扫掉了，鼻子尖连皮都蹭不到。可见他的本领有多大了。所以后来柳宗元就说，假如有人"操斧于班、郢之门"，拿着斧子敢在鲁班和郢都的匠石面前耍弄，那就有点儿"强颜"，也就是不要脸了。

　 2 班门弄斧材料

　发音bān mén nòng fǔ

　出处1唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”

　2宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”

　解释在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

　近义词布鼓雷门、贻笑大方、东施效颦

　反义词虚怀若谷、自知之明、知人之明、自愧不如

　用法偏正式；作谓语、定语、状语、宾语

　成语举例他居然在钢琴大师面前炫耀琴技，真是班门弄斧。

班门弄斧故事8

　 释义 在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。

　班：鲁班，我国古代的巧匠。

　 出处 明·梅之涣《题李白墓》。

　鲁班，又名鲁般、公输般，春秋时代鲁国（今山东曲阜）人。

　传说是位能工巧匠，善于雕刻与建筑，技艺举世无双。

　人们一直把他看作是木匠的祖师爷。

　有一次，明代诗人梅之涣来采石矶凭吊李白。

　采石矶是民间传说中著名唐代诗人李白晚年游览采石江时，见水中之月清澈透明，竟探身去捉，便堕江而殁的地方。

　由于李白在此留下过足迹，因此传说纷起，并留下了不少名胜，如李白墓、谪仙楼、捉月亭等等。

　采石矶也因此成了旅游胜地。

　一天，梅之涣来到采石矶附近的李白墓边，发现墓的周围题满了诗，而有的根本就不像诗，即不对称，也不押韵，拙劣无比，梅之涣气愤之余，挥笔题了一首诗：“采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”

　“班门弄斧”最早出现的雏形是柳宗元的“操斧于班、郢之门，斯强颜耳”。

　意即在鲁班门前操弄斧子，是厚着脸皮。

　（郢，是另一位古代的操斧能手）讽刺那些不自量力，竟在行家面前卖弄本领的人。

　梅之涣讽刺那些自以为会作诗的游人是“鲁班门前弄大斧”，这句话被后人缩成“班门弄斧”。

　这样，“班门弄斧”的成语就流传下来了。

1邂逅雪落丹霞--记录憾人心魄的惊艳风光

张掖丹霞国家地质公园位于张掖市肃南县白银乡、康乐乡与临泽县倪家营镇的交界地带。张掖丹霞地貌总面积52938平方公里，核心区面积约50平方公里。张掖丹霞地貌有七彩丹霞、冰沟丹霞等经典景观区。两大景区以丹霞十里景观画廊相连，风格迥异，七彩丹霞以色彩惊艳闻名，冰沟丹霞以雄起险峻著称。张掖丹霞地貌是中国丹霞地貌景观中的精品，是国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观高度复合区，以层级错落交替、岩壁陡峭、气势磅礴、形态丰富、色彩班斓而称奇，雪后的张掖丹霞，斑斓的土地与洁白的积雪交相辉映，丹霞奇观在冬雪的映衬下颜色更加鲜艳，此番景象，已无法用言语去表达、文字去描述。只有拿起相机，记录这难得的惊艳时光。

2颜探寻神秘峡谷--领略鬼斧神工的自然奇观

张掖平山湖大峡谷距市区56公里，峡谷内，山倚岩壁蜿蜒，峰随地势峥嵘，石林犬牙交错，仿佛海市蜃楼，又如仙山琼阁。步入迷宫一样的峡谷，置身于纵横交错的沟壑，成林的群峰，犹如世界建筑大师巧夺天工之作，让人目不暇接：林立的楼群，雄奇的宫殿，人鸟兽塔，惟妙惟肖，面积之大，观赏性之强，世界罕见。张掖平山湖大峡谷是“摄影家的新天地、酷车族的竞技场、旅游者的香巴拉、影视人的好莱坞”，被中外知名地质专家和游客誉为“比肩张家界”、“媲美克罗拉多大峡谷”的旅游胜地，是具有世界垄断性的旅游资源。

3礼佛宗教名寺--品鉴积淀丰厚的丝路文化

张掖宗教寺院众多，其中张掖大佛寺、马蹄寺、文殊寺、山丹大佛寺闻名全国。张掖大佛寺始建于西夏崇宗永安元年（1098年,是历代皇室敕建之寺院，寺内保存有全国最大的西夏佛教殿堂—卧佛殿、亚洲最大的室内木胎泥塑卧佛像和中国最完整的初刻初印本《永乐北藏》，是集建筑、雕塑、壁画、雕刻、经籍和文物为一体的佛教艺术博物馆，是全国仅存的四大皇家寺院之一，是全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区。马蹄寺始建于西凉，石窟艺术独特，同敦煌莫高窟、安西榆林窟并称为河西佛教胜地，是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位、丝绸之路申报世界文化遗产备选点。文殊寺是藏汉传佛教、道教等多种宗教艺术荟萃之地，始建于北魏时期的文殊寺石窟群，其艺术风格与莫高窟媲美，俗有“小西天”之美称。

4亲近灵秀湿地--观赏万千候鸟的婀娜多姿

张掖国家湿地公园、高台大湖湾湿地公园是张掖两大闻名全国的湿地公园。张掖国家湿地公园位于张掖市甘州区城郊西北部，是国家4A级旅游景区，公园面积62万亩。高台大湖湾湿地公园位于高台县城西6公里处，总面积7平方公里。冬日的湿地公园，成片的芦苇宛若闪耀着点点银光的海洋，柔软绵长的芦花随风起舞，形成了与夏日迥然不同的绝色美景。张掖国家湿地公园、高台大湖湾湿地公园水域广阔，水草丰茂，是东北亚候鸟迁徙的重要通道和中转站之一，候鸟数量达到20多种30多万只。每年冬春之际，天鹅翔集、黑鹳起舞，野鸭戏水、白鹭歌唱，吸引无数游人来此领略“飞时遮尽云和月，落时不见湖边草”的壮丽美景。

5体验红色文化--传承最具刚性的中华血脉

张掖红色旅游资源十分丰富，境内有较高价值的革命遗址遗迹46处，是红西路军征战河西的主战场，也是路易·艾黎发起工合运动、创建培黎学校的主阵地，更是一片遍洒烈士鲜血的红色土地和具有光荣革命传统的热土，深深地留下了徐向前、李先念、王震等近百位老一辈无产阶级革命家的足迹，有近万名革命先烈把热血洒在了张掖，艾黎、何克等国际主义战士把宝贵的青春和热血倾注在了张掖。中国工农红军西路军纪念馆是全国百家爱国主义教育示范基地和全国百家红色旅游经典景区之一，是国家4A级旅游景区。梨园口战役纪念馆、高金城烈士纪念馆、石窝会议纪念馆、河西解放纪念馆、艾黎纪念馆等红色景区景点和众多的革命遗址遗迹，是进行爱国主义教育、革命传统教育、国防教育、未成年人思想道德教育、党史教育的重要基地。

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