李商隐为什么要写《夜雨寄北》这首诗?

李商隐为什么要写《夜雨寄北》这首诗?,第1张

李商隐是晚唐著名诗人,和杜牧合称“小李杜”,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”也是他的名句。李商隐是怀州河内(今焦作沁阳)人。李商隐写这首诗的时候,他的妻子已经弃世,所以很多人认为应该是写给他在长安的朋友的,但我更原意认为是写给和他阴阳相隔的妻子的。雨夜无尽,作者独自一人远在他乡,忆起曾经和自己相濡与沫的妻子,希望到黄泉之下,或者再来生再和妻子“话巴山夜雨”。下面是一些文学家的关于这首诗的赏析:

赏析一

这首诗所寄何许人,有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间,正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时,而在此之前,其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看,似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题,“君问归期未有期”,让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容,可以猜测,此前诗人已收到妻子的来信,信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因,愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦,思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨,总是唤起离人的愁思,诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚,池塘涨满了水,诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境;回忆他们从前在一起的共同生活;咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念,只有寄托在将来。那时诗人返回故乡,同妻子在西屋的窗下窃窃私语,情深意长,彻夜不眠,以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花,仍有叙不完的离情,言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦,与将来的喜悦交织一起,时空变换,

此诗语言朴素流畅,情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现,令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”,有力地表现了作者思归的急切心情。

赏析二

这首诗,《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》,“内”就是“内人”—妻子:现传李诗各本题作《夜雨寄北》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。

第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个准儿啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!

姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说:“‘料得闺中夜深坐,多应说着远行人’(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月‘何时照我还?’邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:‘何时照我宿钟山?’”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。

赏析三

此诗诗题也作“夜雨寄内”,“内”即“内人”,通常指自己的妻子。当时李商隐在东川(今四川三台)节度使柳仲郢的幕府中担任书记(相当于现在的秘书)之职,他的妻小却远在长安(今陕西西安),长安在巴蜀东北,故称寄北。

这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话,明朗清新,没有起兴,没有典故�也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见,他大部分作品以词采“华艳”著称。这首诗短短四句,只是娓娓道来:你问我何时归来,我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山,秋雨绵绵,池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈,再来叙说今天的巴山夜雨呢?

一般说来,近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中,作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语,而巴山夜雨,也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次,但给人的感觉截然不同。

第一次出现的“巴山夜雨”,在“巴山夜雨涨秋池”中,是诗人现实中的背景,它点明诗人当时所在的时空位置:秋天、雨夜、巴山;也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山,这里代指蜀地,在李商隐时代,还是未被开发的“凄凉地”,唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”。秋雨绵绵,秋夜漫漫,独处凄凉之地,诗人的身世之悲,漂泊之感,思念之情,一如巴山夜雨,池中秋水,淅淅沥沥,在心头漫溢。

行笔至此,那凄苦的秋风秋雨,似乎已浸透纸背,寒入骨髓。然而,诗人此时笔锋一转:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面,立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”,是在想象中,拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜,仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛;那巴山淅淅沥沥的雨声,仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨,瞬间变得如此温情脉脉,令人怀念。幸福也许就是这样,它需要对比、需要映照,在与过往不幸或者愁苦的比照中,现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧?用现在人们常说的话,就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里,就是与爱妻共剪西窗烛时,依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候,他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福,因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景,他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来,可以以那样的方式,幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望,也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水,也因此被抹上一层诗意的美丽。

有人考证,认为此诗是作者于大中五年(公元851年)七月至九月间,入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗人妻王氏已殁(王氏殁于大中五年夏秋间)。为此,也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州,与其妻去世,均在大中五年夏秋之际,即使王氏去世居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的。如果这样的推测成立,那么这首《夜雨寄北》,实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望,如果终究没能在现实里落脚,那它又是以怎样的伤痛结束?这一切今天的我们已无从知道,只是,当我们今天再读这首诗时,会不会感动于那样一种遥望?一边是天人永隔,一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代,在那生离犹如死别的日子,他们的思念比之现代的情侣,是不是更深挚,更真切?

诗人是否得到他遥望的幸福,我们不得而知,他也再无交代,但是,他的诗歌至少描述了这样一种可能:即使在巴山夜雨那样的愁苦中,幸福,也是可以遥望的。(来源:五车书斋)

以上赏析出自

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赏析四

情深意远 思绪缠绵

——李商隐《夜雨寄北》赏析

王艳荣

(四平广播电视大学,吉林 四平 136000)

本文通过深入分析《夜雨寄北》一诗,指出了李商隐诗歌创造中的一种独特的艺术风格:形象、细腻、含蓄、深刻。�

关键词:多种风格;错位的视角;委婉;情景交融;含蓄

李商隐(813-858年),字义山,号玉溪生,怀州河内(今河南沁阳)人,晚唐著名诗人。�

李商隐的诗呈现出多种多样的风格,正如周振甫所评:“有百宝流苏的绮丽,有千丝织网的细密,有行云流水的空明”�①,他的诗歌在我国诗歌史上占有重要地位,开辟了一种新的意境,丰富了唐诗的艺术成就。本文仅就李商隐《夜雨寄北》一诗的赏析,揭示其诗歌创作中的一种独特的艺术风格:形象、细腻、含蓄、深刻。�

君问归期未有期,�

巴山夜雨涨秋池。�

何当共剪西窗烛,�

却话巴山夜雨时。�

这是一首脍炙人口的小诗,是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗。李商隐对妻子的爱很真挚,他们结婚不到12年,妻子便死了。就是在那12 年中,由于诗人到处飘泊,也不能和妻子经常团聚。俗话说:小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别,因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈,显示出了独特的艺术风格。�

这首小诗写得明白如话,不用典故,不用比兴,直书其事,直写其景,直叙其话;寓情于景,情景交融,蕴无限深情于质朴无华的词语之中,给人留下无穷的回味余地。�

首句起笔以“君”直呼对方,以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面:亲爱的妻啊,你肯定是怀着急切的心情问我何日是归期,那么,现在我告诉你,我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情,即对方未必真有信寄来询问归期,而是诗人自己设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗,往往并不直接写自己如何思念对方,而是写对方如何思念自己,通过这种手法含蓄地表达诗人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似平淡,却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中,委婉、深情、耐人寻味。�

“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境,也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境:巴山,秋夜,大雨淋淋。作者对这个环境作了较为具体的描写,不仅写了天上所淋之雨,而且写了地下所积之雨。透过写实的景物,使人仿佛感受到了这样一个气氛:周遭一片黑夜迷茫,大雨滂沱,池水涨满,作者身边无一个亲密的友人,雨骤风狂,人事寂寥,此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦,盈盈的池水令人情满,自然作者的内心情感也汹涌难平。那么, “涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以,写景中又深深地透着写情,写的是环境,但绝不单单是环境,字里行间流露着一个“情”字。这样,情景交融就构成了一种艺术境界。

如果说前两句是实写当前景的话,那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜,触景生情,展开想象的翅膀,用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态:一个是动态“共剪”,一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”,具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图,一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方,推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的,至于何时重回温柔乡中,一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情,又是多么无奈的事情。这一句,字字含情,却又不着一个“情”字,表达非常含蓄。�

传情莫过于语言,“言为心声”,诗人想象夫妻二人团聚在一起,秉烛夜话,进行心灵的交流。“却话”是回溯追想,诗人此时设想彼时,而彼时正谈论此时,谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样,这种情况在一般的古诗中是绝少见的,这是因为“巴山夜雨”给诗人的感受是非常复杂深沉的,是最凝炼的景语,又是最深切的情语,既写景,又抒情,是情景交融的诗的意境。在这首诗中如此使用,就非常含蓄,引人联想,别具一格。�

这首诗,前两句写现实情景,含有离愁别绪;而后两句写未来相会时的景况,含有欢聚的情绪。离愁是实,欢聚是虚。虚写未来的欢聚,正是为了衬托眼下的孤寂和思恋之情,对欢聚盼之愈强,当前的思恋之情便反映得愈深,愈难排遣。两相对照,更深刻地表达了现实的离愁和深切的思念。�

形象、细腻、含蓄、深刻,是这首诗的艺术特色。

高中语文知识点归纳汇总精选3篇

 高一语文是学习语文的基础的最佳时期,所以同学们必须学好这部分知识,打好语文学习的坚实基础。下面就让我给大家分享一些高一语文重点知识归纳吧,希望能对你有帮助!

 篇一:

 1峥嵘:不平凡,不寻常。2斑斓:色彩错杂灿烂的样子。3踟蹰:心里迟疑,要走不走的样子。4佝偻:脊背向前弯曲。5跫音:脚步声。6如愿以偿:像所希望的那样得到满足。指愿望实现。7深邃:深的;幽深。8幽僻:形容环境偏远、幽静。9羞涩:难为情,态度不自然。10袅娜:形容草木柔软细长;形容女子姿态优美。11风姿:风度、仪态。一般指美好的姿态。12倩影:美丽的影子。13蓊蓊郁郁:树木茂盛的样子。14婀娜:轻盈柔美貌。15宁谧:安静,安宁。16沧桑:比喻世事多变,人生无常;或喻世事变化的巨大迅速。17声名狼藉:形容名声极坏。18隽永:(言辞、诗文或其他事物)意味深长,引人如胜。19邂逅:不期而遇。20芜杂:多而杂乱,没有条理。21嫉恨:憎恨。22诽谤:造谣污蔑,恶意中伤。23诅咒:咒骂。24卓有成效:成绩、效果显著。25豁然开朗:豁然,宽敞的样子。形容由昏暗、窄小一变而为明亮宽敞;也形容一下子明白了某个道理。26义愤填膺:由正义而激发的愤怒充满心胸。27安之若素:(遇到不顺利或反常的情况等)安然相处,像平常一样对待。28民不聊生:人民没法生活。聊,依赖。29藏蛰(zhé):躲藏,蛰伏。30端倪:①事物的眉目;头绪。②指推测事物的始末。31永葆生机:永远保持生机。32奚落:讥诮;讽刺。33不名一钱:形容极其贫穷,一个钱也没有。名,占有。34慰藉:安慰,抚慰。35安土重迁:在一个地方住惯,不肯轻易迁移。36亵渎:轻慢,冒犯。37杀一儆百:儆,警戒。杀一个人而使许多人引以为戒。38蹉跌:失足跌倒,比喻失误。

 四词语辨析1均匀•和谐原句:光和影有着和谐的旋律,如梵饿婀玲上奏着的名曲。(《荷塘月色》“均匀”是指分布或分配在各部分上的数量相当,多指时间或空间间隔。“和谐’是指配合的适当,协调;或指和睦,融合

 2空中楼阁海市蜃楼原句:这座空中楼阁占了地利,可以省去室内设计和其他的装饰。(《我的空中楼阁》)“空中楼阁”重在说明没有根基,脱离实际,根本不可能,它是幻想,可比喻脱离实际的理论、计划、空想等。“海市蜃楼”是幻景,可比喻易幻灭的“希望”“虚幻”的前景等。

 3意图企图原句:我一下子就理解了它的意图。(〈〈我与地坛〉〉)“意图”,指希望达到某种目的的打算,名词;企图,指图谋、打算,动词,如:在这篇作品中,作者企图表现的主题并不突出。

 4领域范畴原句:甚至在数学领域,都有独到的发现。(〈〈在马克思墓前讲话〉〉)二者都是名词,都可以指一定的范围“领域”,可以指认识的范围,也可以用于一般的社会活动,使用范围较大“范畴”,哲学术语,只能用在思维逻辑等方面,使用范围教小如:本质和现象是唯物主义辨证法的基本范畴5摸索探索原句:由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索(《在马克思墓前的讲话》)“摸索”,指在不明方向缺少经验的情况下一点一点地寻找,对象多为方向门径经验等有“试探”的意思。“探索”,侧重进行深入的探究,试图发现,求得隐藏的事物,对象多为本质根源奥秘规律等。书面语言色彩更为严浓厚。如:爱因斯坦的相对论使我们对宇宙的探索工作进入了一个全新的境界。

 6历程里程原句:北大在长期发展和斗争里程中形成的爱国、进步、民主、科学的光荣传统,显示的不断钻研、求实、创新、向上的优良学风,生动的体现了中国人民自强不息、开拓进取的民族精神。(《在庆祝北大建校一百周年大上的讲话》)“历程”指经历的过程。“里程”指发展的过程。

 7喧闹•喧哗•喧嚷•喧扰•喧腾原句:这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。(《胡同文化》)喧闹:喧哗且热闹,如:喧闹的城市。喧哗:声音大而杂乱,如:笑语喧哗。喧嚷:好些人大声地叫或说,如:人声喧嚷。喧腾:喧闹沸腾,如:工地一片喧腾。

 8安土重迁•安居乐业原句:住在胡同里的居民大都安土重迁,大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重迁:在一个地方住惯了,不肯轻易迁移。安居乐业:安定地生活,愉快地劳动。

 9微薄•浅薄原句:这条小溪并不像江河那样波澜滚滚,但对于需求浅薄的村民来说,已经绰有余裕。(《<宽容>序言》“微薄”,微小单薄,数量少;浅薄,指缺乏学识或修养,或指思想轻浮。

 篇二:

 一通假字

 1《烛之武退秦师》夫晋,何厌之有厌,通“餍”,满足。若不阙秦皇岛阙,通“缺”,损害。秦伯说说,通“悦”,高兴。失其所与,不知知,通“智”,明智。共其乏困共,通“供”,供给。2《勾践灭吴(节选)》南至于句无句,通“勾”。将帅二三子夫妇以蕃帅,通“率”。将免者以告免,通“娩”。三月释其政政,通“征”。令壮者无取老妇取,通“娶”。亿有三千有,通“又”。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义魔厉,摩厉,通“磨砺”,切磋,磨炼。国之孺子之游者,无不歠也铺,通“哺”,给人食物吃。歠,通“啜”,给人水喝。3《邹忌讽齐王纳谏》孰视之孰,通“熟”,仔细。4《触龙说赵太后》少益耆食耆,通“嗜”,喜爱。必勿使反反,通“返”。5《寡人之于国也》颁白者不负戴于道路矣颁,通“斑”。直不百步耳直,通“只”,只是,不过。涂有饿莩涂,通“途”,道路。则无望民之多于邻国也无,通“毋”,不要。6《劝学》虽有槁暴有,通“又”。君子生非异也生,通“性”,资质,禀赋。

 二古今异义

 1敢以烦执事古义:文中是对秦穆公的敬称,不敢直接称对方时的婉转说法。今义:掌管某些项事情(工作)(的人),可用作动词或名词。

 2若舍郑以为东道主。古义:东方道路上的主人。今义:请客的主人。

 3行李之往来。古义:出使的人。今义:出门所带的包裹,箱子等。

 4微夫人之力不及此。古义:那个人。今义:尊称人的妻子。

 5然谋臣与爪牙之士。古义:像爪和牙一样,指帮助者或得力助手。今义:比喻坏人的党羽。

 6苟得闻子大夫之言。古义:古代官职,位于卿之下,士之上。今义:医生

 7以暴露百姓之骨于中原。古义:死在野外尸体不能收殓埋葬。今义:隐蔽的事物,缺陷,矛盾,问题等显露出来。古义:原野。今义:指黄河中下游地区。

 8丈夫二十不取。古义:男子。今义:男女结婚后,男子是女子的丈夫。

 9今地方千里古义:土地方圆。今义:田地或疆域。

 10河内凶古义:谷物收成不好,荒年。今义:凶恶。

 11是使民养生葬死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。

 12邻国之民不加少古义:更。今义:增加。

 13君子博学而日参省乎己古义:音cān,验,检查。今义:探究并领会

 14假舆马者古义:借。今义:虚伪的,不真实的

 15蟹六跪而二螯古义:腿,蟹脚。今义:两腿弯曲,使一个或两个膝盖着地。

 16金就砺则利古义:金属,此代指金属制的刀剑等。今义:一种贵重金属

 三常见实词归类

 1〈〈烛之武退秦师〉〉则名微而众寡(低微)微微闻鼠有作作索索(隐隐地)见其发矢十中八九,但微颔之(稍微,略微)微夫人之力不及此(如果没有)顾不如蜀鄙之僧哉(边远的地方)鄙越国以鄙远,君知其难也(边疆,以……为边疆)肉食者鄙,未能远谋(浅陋)及郡下,诣太守,说如此(陈述)说故为之说,以俟夫观人风者得焉(杂说,一种文体)秦伯说,与郑人盟(通“悦”,喜欢,高兴)辞曰:臣之壮也,犹不如人(推辞)辞停数日,辞去(告别)不辞劳苦(推托)

 2〈〈勾践灭吴(节选)〉〉寡人不知其力之不足也(知道)知吾与之共知越国之政(主持)孰为汝多知乎(通“智”)山重水复疑无路,柳暗花明又一村(繁复)复其有敢不尽力者乎请复战(再)未若复吾赋不幸之甚也(恢复)果行,国人皆劝(鼓励)劝劝君更尽一杯酒(劝说)自杀未遂(实现,成功)遂登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师(于是,就)遂使之行成于吴(最终)

 3〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉今齐地方千里,百二十城(方圆)方有朋自远方来,不亦乐乎(地方)方欲行,转视积薪后,一狼洞其中(刚、正)我孰与城北徐公美(谁)孰孰视之,自以为不如(通“熟”,仔细)是可忍。孰不可忍(什么)若有作奸犯科及忠善者(善良,善事)王曰:“善。”(好,表示同意的应答词)善择其善者而从之,其不善者而改之(好)京中有善口技者(擅长)心之不虚,由好学之不诚也(诚意,真心)诚臣诚知不如徐公美(副词,确实,实在)今诚以吾众诈自称公子扶苏(果真,表假设)燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐(朝拜)朝于是入朝见威王(朝廷)朝济而夕设版焉(早晨)奉命于危难之间(期间)数月之后,时时而间进(间或)间肉食者谋之。又何间焉(参与)中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作(夹杂)

 4〈触龙说赵太后〉不若长安君之甚(厉害)由此观之,王之蔽甚矣(严重)甚目似瞑,意暇甚(很)好读书不求甚解(仔细,深入)微夫人之力不及此(到)而不及今令有功于国(趁)及凡我父兄昆弟及国子姓(以及)徐公何能及君也(赶得上)少时,一狼径去(短时间)少太后之色少解(稍微,略微)老臣贱息舒祺,最少,不肖(年龄小,shòo)太后笑曰:妇人异甚(特别)异渔人甚异之(以`````为异,对```````感到诧异)曰“姑俟异日观”云尔(另外的)永州之野产异蛇,黑质而白质(质地)质于是为长安君约车百乘,质于齐(做抵押品,做人质)余立侍左右,援疑质理(询问)

 5〈寡人之于国也〉非我也,兵也(兵器)穷兵黩武(兵器,代指武力)兵必以长安君为质,兵乃出(军队,部队)草木皆兵(士兵)中通外直,不蔓不枝(与“弯”相对)直直不百步耳,是亦直也(只,不过)理直气壮(公正的,正义的)系向牛头充炭直(通“值”,钱)百亩之田,勿夺其时(失去)夺喧宾夺主(压倒)

 6〈劝学〉用心一也(因,由)又备经年裹物之用(用途,用处)用兵精足用,英雄乐业(物资财用)愿早定大计,莫用众人之议也(采用)皇上欲大用康先生(任用)虽有槁暴(pù,晒)暴暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋)性情暴躁(bào,急噪)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看)望日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)先达德隆望尊(名望)适冬之望日前后(农历每月十五)以是人多以书假余(借给)假君子生非异也,善假于物也(借助)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)圣心备焉(具备)备有备无患(准备)关怀备至(详备,完全到位)挽弓当挽强,用箭当用长(qiáng,强壮)蚓无爪牙之利,筋骨主强(qiáng,强壮,强大,健壮)强策勋十二转,赏赐百千强(qiáng,有余,有多)乃自强步,日三四里(qiǎng,勉强,强迫)忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)绝自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝)佛印绝类弥勒(极,尽)假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡)

 篇三:

 1多音字的分辨

 攒攒射(cuán)沓拖沓(tà)

 积攒(zǎn)一沓(dá)

 难以数计(shǔ)便便宜(pián)

 数数见不鲜(shuò)方便(biàn)

 数量(shù)芳菲薄(fěi)

 弄弄堂(lòng)芳菲(fēi)

 弄潮(nòng)给给予(jǐ)

 脉脉搏(mài)给以(gěi)

 脉脉含情(mò)孱孱头(càn)

 豁豁然开朗(huò)孱弱(chán)

 豁出去(huō)颤颤抖(chàn)

 参加(cān)颤栗(zhàn)

 参人参(shēn)参差(cēn)抹杀(mǒ)抹抹布(mā)倔倔强(jué)拐弯抹角(mò)倔头倔脑(juè)擂大吹大擂(léi)栅栅极(shān)擂台(lèi)栅栏(zhà)俩俩人(liǎ)期不期而遇(qī)伎俩(liǎng)期年期月(jī)没没齿难忘(mò)塞款塞入朝(sài)没有(méi)塞住(sāi)不塞不流(sè)屏屏风(píng)屏息(bǐng)单单于(chán)姓单(shàn)处处罚(chǔ)骑胡服骑射(qí)怔怔住(zhèng)处所(chù)铁骑(jì)怔忡(zhēng)2形近字的分辨荫庇(bì)惴惴(zhuì)瑕疵(cī)揣摩(chuǎi)端详(duān)刚愎自用(bì)相悖(bèì)心腹(fù)脖颈(bó)崎岖(qí)众口铄金,矍铄(shuò)倚马可待(yǐ)闪烁(shuò)骑兵(qí)瓦砾(lì)绮丽(qǐ)一诺千金(nuò)淆乱乾坤(xiáo)偌大(ruò)肴馔(yáo)喏喏连声(nuò)半晌(shǎng)不容置喙(huì)响遏行云(xiǎng)如椽大笔(chuán)军饷(xiǎng)缘木求鱼(yuán)掾吏(yuàn)绵亘(gèn)城垣(yuán)气馁(něi)永恒(héng)绥靖(suí)齐桓公(huán)肆无忌惮(dàn)耸峙(zhì)殚精竭虑(dān)持久(chí)邯郸(dān)侍奉(shì)弹药(dàn)恃才傲物(shì)箪食壶浆(dān)长篙(gāo)汩汩(gǔ)枯槁(gǎo)汨罗江(mì)缟素(gǎo)频频(pín)稿酬(gǎo)濒临(bīn)诅咒(zǔ)沮丧(jǔ)狙击(jū)咀嚼(jǔ楔子(xiē)朗照(lǎng)锲而不舍(qiè)琅琅(láng)自诩(xǔ)残羹冷炙(zhì)栩栩如生(xǔ)针灸(jiǔ)翌日(yì)一番(fān)踱着(duó)藩篱(fān)忖度(duó)蕃衍(fán)惦念(diàn)蹩进(bié)掂量(diān)一瞥(piē)踮脚(diǎn)撇捺(piě)悼词(dào)估量(gū)棹桨(zhào)沽酒(gū)泥淖(nào)怙恶不悛(hù)

河内由加利

生日 :1967年3月30日

星座:牡羊座

血型:A型

生地:兵库县西宫市

爱好:芭蕾舞、看 流行 杂志 、聊天、弹钢琴、 设计 服装

作品

《奇幻爱丽丝》 奇幻爱丽丝 全5集

初次男女同校的高中新鲜人爱丽丝,紧张得一颗心有如小鹿乱撞一般。当她获知自己是恶魔和天使的混血儿时,犹如晴天霹雳!为了压抑强大的恶魔力量,非得和命中注定系在红线另一端的「他」结合不可

《倒数五秒》 倒数五秒 全3集

爱香终於成了向往已久的高中生,她也有预感和邂逅的一圣谱下恋曲但是在爱香和一圣吞下一圣他爸爸奇怪的药之后,一切都改观了!爱香和一圣受到惊吓时会变得年轻,生气时会长大这这该怎麼办呢?

《梦行阶段》 梦行阶段 全2集

少女们希望自己也能像华丽耀眼的妲卡拉兹卡一样站在舞台上,并成为他们的一员!她们怀抱著这个愿望,走向她们的梦想之门!考上了宝冢音乐学校的沙耶,她的第一步是。这是河内由加利老师灿烂的舞台之梦。

《花式皇后》 花式皇后 全2集

与花式滑冰的相遇,改变了爱梦的一生!她在小时候邂逅了一个很会溜冰的男孩。长大后转到这个镇上学校的爱梦,意外地加入了花式滑冰社。这次河内由加利将要让你感动沸腾!

《喵喵俏佳人》 喵喵俏佳人 分上下集

紫菜是个一感受到灵气,胸部就会异常膨胀的灵感少女,偏偏猫怪姑娘明治从墓地跑出来出现在她眼前!面对这鬼灵精的顽皮淘气,紫菜和她的男朋友凛音两人都大呼吃不消!

《人鱼的泪》 人鱼的泪 全1集

一封信改变了海月的命运。海月之妹在病死前写了「还剩半年生命」的信寄给偶象明星有希隆一。隆一将海月误以为是信中的妹妹,而海月也就假戏真做,展开一场假恋爱。两人的爱情将会如何发展下去呢?

《蓝色泪珠》 蓝色泪珠 全1集

失明的琴海受到他的鼓励而产生勇气,总是无法忘怀花香和他那温暖的手。因为他的出现,使手术圆满成功。琴海她本篇细腻的描绘出女孩向往的爱情神话与浪慢。

《两个理花子》 两个理花子 全1集

希望自己能变成和他很相配的大人。是的,就像她一样一个崇拜超级模特儿「理花子」的女高中生理花子,她的男友雪夜竟是「理花子」的旧情人。一出写成人之恋与纯纯之爱对决的戏剧性故事,除此之外,还收录了描绘父女亲情的赚人热泪物语!

《青涩17岁》 青涩17岁 全1集

17岁生日那天,琉璃开始了与纯夜的恋爱。然而,两人的邂逅,竟是命运的作弄?大人们的恩怨情仇,使得下一代被迫分开,究竟两人的爱是否有结局?

《十八岁的鼓励》 十八岁的鼓励 全1集

累与透吾两人是青梅竹马,累的目标是成为模特儿,透吾将来要当画家,两人小时候就对未来抱著憧憬。后来累父亲去世,累放下高中学业,到东京参加模特儿甄选,与打工时认识的成熟男子功相恋,透吾知情后,担心累的生活失恋、未婚怀孕本作品描述波涛汹涌的18年华。另有两篇爱情短篇故事。

《相思到永远》 相思到永远

「我们分手吧!」----最爱的情人陵突然向菜绘说出这令人难以置信的话,解救她脱离绝望深渊的,是收音乐中所播放一陌生少年所给她的留言?河内由加利老师所精心描绘、女孩子一生一次的恋爱物语。

《老师,别走》 老师,别走 全1集

爱人的心情不分大人和小孩,也和对方是老师、是学生无关!所以,「请你接纳我的一片情好吗?」果步是真心的,但重逢后的廉老师却远远避著她

《指轮》 银色指轮 全1集

明明最喜欢国三的夏天,因怀孕、堕胎这种无中生有的谣言而分手的夏绪和慧。二年后,二个人的再度相逢却是多麼讽刺!难道夏绪连在心中暗自想著慧也不被允许吗?深深感动人心的命运之纯爱物语。

《漫画摘星梦》 漫画摘星梦 全1集

同时成为漫画家的夕花和麻穗是最亲的知己和最强的劲敌,她们之间以梦与爱情做为赌注的战争,结果是?河内由加利老师送给天下少女们的圆梦指引录。

第一本 张君瑞闹道场杂剧

第二本 崔莺莺夜听琴杂剧

第三本 张君瑞害相思杂剧

第四本 草桥店梦莺莺杂剧

第五本 张君瑞庆团圆杂剧 沁园景区的东北角,原是沁水公主的烟粉作坊,前边有一片班竹林,当地人叫做竹马林。据说唐朝晚期,大诗人元稹,出生在河内县清化镇的赵后村,赵后村的邻村是崔庄村,崔庄里有一女崔小迎,两人从小一起玩耍,青梅竹马,两小无猜。元稹八岁时父亲逝世,小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年,父亲去烟粉作坊做工,举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍,过家家,拜天地,称公道婆,并在沁园内结识了很多文人过客,如著名的文学家令狐楚,韩愈,白居易,李绛等。受其熏陶,学习诗文,15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉,美丽超群,两人私定终生。

元贞十七年春,元稹赴考从政,后深受当时太子少保韦夏卿赏识,权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面,其妻早逝后,曾多次回家寻找,却杳无音讯。小迎的聪慧美丽,清纯质朴的音容笑貌,缠绕了他一生的梦魂,于是写《会真记》以表衷情,文中将自己化做张生,把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。

《会真记》传到了元代,著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢》,张生与莺莺的爱情一直传唱至今,为了纪念元稹与小迎的爱情故事,当地人以青梅竹马之意,将这片斑竹林叫做竹马林,同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。注:⑴ 沁园:东汉汉明帝刘庄为其五女刘致建造的园林,现在河南省博爱县太行博竹苑内。 前朝崔相国死了,夫人郑氏携小女崔莺莺,送丈夫灵柩回河北安平安葬,途中因故受阻,暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁,针织女红,诗词书算,无所不能。她父亲在世时,就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

**与红娘到殿外玩耍,碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人,是礼部尚书之子,父母双亡,家境贫寒。他只身一人赴京城赶考,路过此地,忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关,于是住了下来。听状元店里的小二哥说,这里有座普救寺,是则天皇后香火院,景致很美,三教九流,过者无不瞻仰。

这张生见到莺莺容貌俊俏,赞叹道:“十年不识君王面,始信婵娟解误人。”为能多见上几面,便与寺中方丈借宿,他便住进西厢房。一日,崔老夫人为亡夫做道场,这崔老夫人治家很严,道场内外没有一个男子出入,张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了,该夫人和**进香了,以报答父亲的养育之恩。张生想:“**是一女子,尚有报父母之心;小生湖海飘零数年,自父母下世之后,并不曾有一陌纸钱相报。”

张生从和尚那知道莺莺**每夜都到花园内烧香。夜深人静,月朗风清,僧众都睡着了,张生来到后花园内,偷看**烧香。随即吟诗一首:“月色溶溶夜,花阴寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”莺莺也随即和了一首:“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。”张生夜夜苦读,感动了**崔莺莺,她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容,西子太真之颜”。便率领五千人马,将普救寺层层围住,限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”,大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子,她宁可死了,也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言:“不管是什么人,只要能杀退贼军,扫荡妖氛,就将**许配给他。”张生的八拜之交杜确,乃武状元,任征西大元帅,统领十万大军,镇守蒲关。张生先用缓兵之计,稳住孙飞虎,然后写了一封书信给杜确,让他派兵前来,打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信,三日后,杜确的救兵到了,打退孙飞虎。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由,让张生与崔莺莺结拜为兄妹,并厚赠金帛,让张生另择佳偶,这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些,丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦,莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

自那日听琴之后,多日不见莺莺,张生害了相思病,趁红娘探病之机,托她捎信给莺莺,莺莺回信约张生月下相会。夜晚,**莺莺在后花园弹琴,张生听到琴声,攀上墙头一看,是莺莺在弹琴。急欲与**相见,便**而入,莺莺见他**而入,反怪他行为下流,发誓再不见他,致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名,到张生房中与他幽会。

老夫人看莺莺这些日子神情恍惚,言语不清,行为古怪,便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问,红娘无奈,只得如实说来。红娘向老夫人替**和张生求情,并说这不是张生、**和红娘的罪过,而是老夫人的过错,老夫人不该言而不信,让张生与**兄妹相称。

老夫人无奈,告诉张生如果想娶莺莺**,必须进京赶考取得功名方可。莺莺**在十里长亭摆下筵席为张生送行,她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”,休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后,张生行至草桥店,梦中与莺莺相会,醒来不胜惆怅。

张生考得状元,写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺,捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将**许给郑恒,并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日,张生以河中府尹的身份归来,征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白,郑恒羞愧难言,含恨自尽,张生与莺莺终成眷属。 唐代以后,这个爱情故事的结局,令许多人感到遗憾和不满,斥责张生为“薄情年少如飞絮”。逐渐在民间流传并将结局改变,宋代以后,由于北方游牧民族不断入侵和汉族同化,封建礼法观念在普通人民中间逐渐淡化,金代出现了董良(一说为董琅)所写的诸宫词《西厢记》,诸宫词是当时的一种说唱艺术,类似现代的评弹,用琵琶和筝伴奏,边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加,加入许多人物和场景,最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命,双双出走投奔白马将军,由其做主完婚。

元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本,使故事情节更加紧凑,融合了古典诗词,文学性大大提高,但将结尾改成老夫人妥协,答应其婚事,大团圆结局。这部剧本作者说法不一,有人说是关汉卿所作,也有人说是关作王续,或王作关续,但认为是王实甫所作的说法比较公认。

清朝金圣叹将王实甫的《西厢记》评为第六才子书, 中国灯谜常将王西厢里的句子作为底来猜射,谜目就叫六才。

中山大学教授王季思对《西厢记》有较为深入的研究。 《西厢记》的曲词华艳优美,富于诗的意境,可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中,通过林黛玉的口,称赞它“曲词警人,余香满口”。

《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作,对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大,《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著,它叙述了书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情,经红娘的帮助,为争取婚姻自主,敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事,表达了对封建婚姻制度的不满和反抗,以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来,它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天,作品中的主题思想和艺术形象,仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。

说起《西厢记》,人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》,殊不知,在王实甫之前,金代的董解元也有一部《西厢记》,这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。要说到王西厢的成就,就不能不提到董西厢。

崔张故事,源远流长,最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》(又名《会真记》)。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活,结果是张生遗弃了莺莺,是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字,却情节曲折,叙述婉转,文辞华艳,是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求,也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧,宣传了男尊女卑的封建糟粕。此后,故事广泛流传,产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代,一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作,现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词,对莺莺的命运给予了同情,对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评,但故事情节并没有新的发展。

当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候,金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了,这就是所谓的“董西厢”。董解元,金代诸宫调作家,名不详,“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁,蔑视礼教,具备比较深厚的文化修养,并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉,喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》,是今存诸宫调中惟一的完整作品。“董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性,都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造,矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争;张生成了多情才子,莺莺富有反抗性;故事以莺莺偕张生私奔作结,使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加,人物的感情更为复杂、细腻,性格也更为丰满。在文字的运用上,作者既善于写景,也善于写情,并善于以口语入曲,使作品更为生动和富于生活气息,艺术性较前有较大提高,为王西厢的出现,打下了坚实的基础。

但“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙,对爱情的描写也尚欠纯至,还不能满足人们的审美要求。到了元代,随着都市经济的繁荣,戏剧更加发达起来,这时,大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为了杂剧,这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。

“王西厢”直接继承了“董西厢”,并在此基础上作出了巨大的贡献。在男主人公形象的塑造上,王实甫不仅写出了张生的痴情与风度,更写出了张生的才华,以及张生的软弱,使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。剧中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘,给人们留下了深刻的印象,并且在后来的剧作中一再出现,取得了远较莺莺为重要的地位。同时,《西厢记》在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理,是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾,表现崔张与家长的冲突;以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾,由性格冲突推进剧情,刻画人物。这样一种对冲突的组织,对古代戏曲中是很值得称道的。

“王西厢”与“董西厢”的故事情节大略相同,但题材更集中,反封建的思想倾向更鲜明,又改写了曲文,增加了宾白,剔除了一些不合理的情节,艺术水平也有很大的提高。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品,其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等,不仅前无古人,而且超过了元代的其他剧作家,正因为如此,元代贾仲明在《凌波仙》称:“新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁。” 《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国**的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。(《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版) 后弦的《西厢》歌词

词、曲、编曲:后弦

(Rap: 从西厢过,我十八多,舞文弄墨———)

走过西厢扑鼻一阵香

隔壁**还在花中央

鞋子忘了原来的方向

停在十八九岁情惆怅

敢问一句盆中花怎赏

要拿姑娘与它比模样

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人肠

夏至的前一天

秀才西厢走一遍

邂逅**正在窗台赏花等着雨天

名诗读了几多遍,名画临摹了几多卷

懵懂书生的梦存在西厢正时少年

我又从西厢过

十二年前的白日梦

写下当年的你的我

水调歌头词一首

我再从西厢过,

十二年后的才高八斗

百花还在人去已楼空

那花儿,常开人难留

谁家种的桃花开了,

花下谁在哼着《离骚》

赶考书生还要趁早

要把功名报

走过西厢扑鼻一阵香

隔壁**还在花中央

鞋子忘了原来的方向

停在十八九岁情惆怅

敢问一句盆中花怎赏

要拿姑娘与它比模样

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人肠

夏至的前一天

秀才西厢走一遍

邂逅**正在窗台赏花等着雨天

名诗读了几多遍,名画临摹了几多卷

懵懂书生的梦存在西厢正时少年

我又从西厢过

十二年前的白日梦

写下当年的你的我 爱情沉香屑:《西厢记》

唐贞元年间,前朝崔相国病逝,夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘等,护相国灵柩回河北博陵(今河北安平县)安葬,中途道路遇阻,暂住于河中(今永济)普救寺。一天,准备赴长安赶考的河南洛阳书生张珙(字君瑞),因雨滞留在河中。在游普救寺中与莺莺相遇。为了追求莺莺,张生借宿于普救寺。一天晚上,张生见莺莺正在园中烧香祷告,隔墙的他便趁机高声吟诗一首。莺莺知道吟诗者是张生,便回诗一首。一去一来,以诗为媒,彼此感情徒增。

守桥叛将孙飞虎因贪恋莺莺的美貌,带兵围住寺院,要抢莺莺为妻。崔夫人四处求救无援,便许诺:“谁有退兵计策,就把莺莺嫁给谁。”。张生挺身而出,写信给好友白马将军杜确。杜确救兵赶到,孙飞虎兵败被擒。事毕,崔夫人言而无信,不肯把莺莺嫁给张生,只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋,让他月下弹琴,莺莺听后十分感动,深夜来到了张生书斋,与张生私订终身。此事被崔夫人觉察,她怒气冲天,拷问红娘,红娘拒理相争,最后巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生,但又逼迫张生立即上京考试,如考不中,仍不把女儿嫁给他。

张生与莺莺惜别,上京应试,中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒却造谣谎说,张生已做了卫尚书的乘龙快婿,逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时,张生回到普救寺,在白马将军的帮助下,揭穿了郑恒的阴谋,与莺莺喜结连理。

爱之风景之一:《西厢记》之普救寺

普救寺位于永济市西北12公里处的西厢村,始建于隋朝初年,是元代杂剧《西厢记》故事的发生地。寺址高耸,“红墙匝绕,古塔高耸,绿树丛中,殿宇隐现”,西临黄河湾,水势汹涌澎湃;东近中条山,犹如屏障峙立,视线广阔。

一座普救古寺,一段属于《西厢记》的记忆与往事,一份情也悠悠爱也悠悠之千古爱情传说。读《西厢记》,游普救寺,听一回大钟楼的钟声,走一段塔院回廊,《西厢记》中老夫人和莺莺所居之处便已在了眼前。一座西厢书斋,一段“待月西厢下,迎风尘户开。拂墙花影动,疑是玉人来”的记忆;一个莺莺塔,一份“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。”的寂寞;一座梨花深院,一幕惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红的戏剧场面。一处被张生跳过墙的地方,一棵被张生踩踏过的杏树,对映着的是前世情缘中的一份无奈。

夕阳西下,后花园竹影迷离。没有崔莺莺与张生幽会的花前月下,依然有情人不愿离去,依然有依依不舍的情话爱意在缠绵……

爱之风景之二:蛙鸣传情之莺莺塔

莺莺塔,原名舍利塔,雄峙于普救寺西侧,塔高50米,共13层,古朴端庄,独立了擎天,因传说莺莺曾在此等盼张生而得名。

莺莺塔构造奇特,塔内各层之间有甬道相通,一般人可上至九层。但六、七层不能直接相通,必须从六层下到五层后才能上得去。

一座砖砌的古塔,一座国内罕见回音建筑,一份世界六大奇塔的称谓,一个爱也切切情也切切的千古情缘之地。一个击蛙台,击响的是一份虫啾蛙鸣的季节之韵;一座蛙鸣亭,共鸣起的是一个心心相印、情爱相连爱情故事。

过小桥、走竹林,走不过的是莺莺亭前的那份缠绵,忘不了的是拜月台前的那轮新月以及沐浴在月色中的那个背影。

豫剧《拷红》别名《崔莺莺待月西厢记》。

豫剧《拷红》是豫剧常香玉大师的代表剧目之一,和《白蛇传·断桥》《花木兰》并称为“红白花”,代表了豫剧常派声腔艺术的骄人成就。《拷红》全剧分《绣楼》《书馆》《约会》《拷红》四场演出。

《西厢记》是描绘"愿普天下有情人终成眷属"这一主题的最成功的戏剧,《拷红》又是《西厢记》全剧中最经典的一段,主要情节是莺莺在侍婢红娘撮合下,夜奔西厢探慰张生,事后为崔老夫人发觉,拷问红娘,红娘据实以告、以理服人,最后老夫人实不得已而将莺莺许配给张生,促成了两人美好姻缘,留下一段千古佳话。

豫剧《拷红》又名《崔莺莺待月西厢记》,题材来自于元代著名杂剧作家王实甫的《西厢记》。据说《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活,有据可查。大诗人元稹,出生在河内县清化镇(今焦作市博爱县)的赵后村,赵后村的邻村是崔庄村,崔庄里有一女崔小迎,两人从小一起玩耍,青梅竹马,两小无猜

《拷红》通过对书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情,为争取婚姻自由、自主结合的爱情故事演绎,表达了对古代封建婚姻制度的不满以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来它曾深深地激励过无数青年男女的心。

即使在今天,作品中的主题思想和艺术形象,仍然可以帮助我们加深对封建礼教的认识、追求美好爱情生活、弘扬中华民族传统美德、构建民主和谐社会,仍有着较强的积极作用!

1 高中三年要求背的的文言文有哪些(语文)

1劝学(节选:从“学不可以已”到“不知学问之大也”)2邹忌讽齐王纳谏3屈原列传(节选:从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”)4陈情表5滕王阁序(节选:从“时维九月”到“岂效穷途之哭”)6师说7阿房宫赋8六国论9游褒禅山记10前赤壁赋诗词曲(30首)11氓12离骚(节选:从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾道夫先路”)13迢迢牵牛星14短歌行15归园田居(少无适俗韵)16山居秋瞑17蜀道难18梦游天姥吟留别19将进酒20兵车行21蜀相22客至23登高24、登岳阳楼25石头城26琵琶行(并序)27李凭箜篌引28过华清宫(长安回望绣成堆)29菩萨蛮(小山重叠金明灭)30锦瑟31虞美人(春花秋月何时了)32雨霖铃(寒蝉凄切)33桂枝香·金陵怀古(登临送目)34念奴娇·赤壁怀古(大江东去)35鹊桥仙(纤云弄巧)36声声慢(寻寻觅觅)37书愤(早岁那知世事艰)38永遇乐·京口北固亭怀古(千古江山)39扬州慢(淮左名都)40长亭送别(节选:正官端正好)。

2 语文人教版必修三必背古文,古诗词内容

高中语文必修三必修四必备古诗文: 必修三的必备古诗文有:秋兴八首(其一)——杜甫、咏怀古迹(其三)——杜甫、登高——杜甫、琵琶行——白居易{去年我在学这篇课文的时候,老师仅让背第2段}、锦瑟——李商隐、马嵬(其二)——李商隐{这首诗在《高中必备古诗文》里有、但我的老师没有让我们背,还请再确认}、寡人之于国也——孟子、劝学——荀子、过秦论——贾谊{我们在学时尽让记住最后一句、为最经典的一句}、师说——韩愈 必修四的必备古诗文有:雨霖铃——柳永、念奴娇赤壁怀古——苏轼、定风波——苏轼、水龙吟登建康赏心亭——辛弃疾、醉花阴——李清照、声声慢——李清照 蜀道难作者: 李白 噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘,百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹问君西游何时还,畏途躔岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月,愁空山,蜀道之难,难于上青天!使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧虺,砰崖转石万壑雷其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开所守或匪亲,化为狼与豺朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻锦城虽云乐,不如早还家蜀道之难,难于上青天!侧身西望长咨嗟秋兴八首(其一)玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心 寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧 咏怀古迹(其三)群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏 画图省识春风面,环佩空归夜月魂 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论登高风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 万里悲秋常作客,百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯 《琵琶行》(不背序)浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟 主人下马客在船,举酒欲饮无管弦 醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟 移船相近邀相见,添酒回灯重开宴 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面 转轴拨弦三两声,未成曲调先有情 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志 低眉信手续续弹,说尽心中无限事 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难 冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白 沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住[虾蟆(há má)陵] 十三学得琵琶成,名属教坊第一部 曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒 五陵年少争缠头,一曲红绡不知数 钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度 弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故 门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇 商人重利轻别离,前月浮梁买茶去 去来江口守空船,绕船月明江水寒 夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城 浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声 住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣 春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明 莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》 感我此言良久立,却坐促弦弦转急 凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿(李商隐诗两首虽然没让背,但是出题会考啊,悲剧= =。

所以还是背吧,在说真的很有名)锦瑟锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆,只是当时已惘然马嵬海外徒闻更九州,他生未卜此生休 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛 如何四纪为天子,不及卢家有莫愁寡人之于国也 (我们老师要求全篇背)梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣(1)河内凶(2),则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然(3)察邻国之政,无如寡人之用心者邻国之民不加(4)少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻(5)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走(6)或百步而后止,或五十步而后止以(7)五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也(8)” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也(9)” “不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也养生丧死无憾,王道之始也(。 3 高中三年要背那些文言文,古诗词

高中的语文是人民教育出版社的,(即人教版),应该全市是统一的书。

带《》的是要求背诵的篇目第一册: 烛之武退秦师 勾践灭吴 《邹忌讽齐王纳谏》 触龙说赵太后 子路、曾皙,冉有、公西华侍坐 寡人之于国也 《劝学》 秋水第二册: 《过秦论》 鸿门宴 《兰亭集序》 归去来兮辞 《师说》 《阿房宫赋》 谏太宗十思书 种树郭橐驼传第三册: 《梦游天姥吟留别》 《琵琶行》 近体诗六首:《山居秋暝》、《登高》、《蜀相》、石头城、锦瑟、书愤 词七首:虞美人、《雨霖铃》、《念奴娇赤壁怀古》、鹊桥仙、声声慢、《永遇乐京口北固亭怀古》、扬州慢 《六国论》 《游褒禅山记》 伶官传序 《石钟山记》 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记第四册: 《陈情表》 祭十二郎文 愚溪诗序 《(前)赤壁赋》 逍遥游 《滕王阁序》 柳毅传第五册: 《蜀道难》 《将进酒》 《兵车行》 李杜诗五首《峨眉山月歌》、《春夜洛城闻笛》、《客至》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》 《齐桓晋文之事》(最后一段) 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 短文两篇:齐人有一妻一妾、弈秋第六册: 报任安书 廉颇蔺相如列传 屈原列传 信陵君窃符救赵。

4 求高中语文必修三课本文言文课文

《指南录》后序 〔宋〕文天祥 德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。

时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。

会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。国事至此,予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。

初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策。于是辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。

初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。

予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。

未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。

予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。

至京口,得间奔真州,即具以北虚实告东西二阃,约以连兵大举。中兴机会,庶几在此。

留二日,维扬帅下逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。

穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉。

呜呼!予之及于死者,不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出无, 可奈何,而死固付之度外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉! 予在患难中,间以诗记所遭,今存其本,不忍废,道中手自抄录。

使北营,留北关外,为一卷;发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;脱京口,趋真州、扬州、高邮、泰州、通州,为一卷;自海道至永嘉、来三山,为一卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。

呜呼!予之生也幸,而幸生也何为?所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许。

请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵、宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓“誓不与贼俱生”,所谓“鞠躬尽力,死而后已”,亦义也。嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣。

向也,使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉! 是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。 ——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》 五人墓碑记⑴ 五人者,盖当蓼洲周公之被逮⑵,激于义而死焉者也。

至于今,郡之贤士大夫请于当道⑶,即除魏阉废祠之址以葬之⑷;且立石于其墓之门,以旌其所为⑸。呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去今之墓而葬焉⑹,其为时止十有一月耳。

夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦⑺,何也? 予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望⑻。吾社之行为士先者⑼,为之声义⑽,敛赀财以送其行,哭声震动天地。

缇骑按剑而前⑾,问:“谁为哀者?”众不能堪⑿,抶而仆之⒀。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⒁,周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵⒂,则噪而相逐⒃。

中丞匿于溷藩以免⒄。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人⒅,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也⒆。

然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之⒇,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。

有贤士大夫发五十金,买五人之头而函之(21),卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎!大阉之乱(22),缙绅而能不易其志者(23),四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间(24),素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉(25)?且矫诏纷出(26),钩党之捕遍于天下(27),卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治(28);大阉亦逡巡畏义(29),非常之谋难于猝发(30),待圣人之出而投缳道路(31),不可谓非五人之力也。 由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪(32),或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者(33),其辱人贱行(34),视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷(35),赠谥褒美(36),显荣于身后;而五人亦得以加其土封(37),列其姓名于大堤之上,凡四方之士无。

5 从高一到高三语文文言文所有题目都有什么,谢谢~

高中古文目录 (人教版) 第一册 《左传》 烛之武退秦师 《国语》 勾践灭吴(节选) 《战国策》 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 触龙说赵太后 《论语》 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 《孟子》 寡人之于国也 《荀子》 劝学 《庄子》 秋水(节选)- - - - - - - - - - 《论语》 季氏将伐颛臾-------------------------------------------------------------------------------- 第二册 贾谊 过秦论 司马迁 鸿门宴 王羲之 兰亭集序 陶潜 归去来兮辞 韩愈 师说 杜枚 阿房宫赋 魏徵 谏太宗十思疏 柳宗元 种树郭橐驼传- - - - - - - - - - 苏洵 六国论 王安石 游褒禅山记 欧阳修 伶官传序 苏轼 石钟山记 归有光 项脊轩志 张溥 五人墓碑记 姚鼐 登泰山记 龚自珍 病梅馆记-------------------------------------------------------------------------------- 第三册 《诗经》 卫风·氓 《诗经》 秦风·无衣 《诗经》 魏风·静女 屈原 离骚(节选) 《玉台新咏》 孔雀东南飞(并序) 《古诗十九首》迢迢牵牛星 曹操 短歌行(其一)(对酒当歌) 陶渊明 归园田居(其一)(少无适俗韵) 李白 梦游天姥吟留别 白居易 琵琶行(并序) 近体诗六首 王维 山居秋暝(空山新雨后) 杜甫 登高(风急天高猿啸哀) 杜甫 蜀相(丞相祠堂何处寻) 刘禹锡 石头城(山围故国周遭在) 李商隐 锦瑟(锦瑟无端五十弦) 陆游 书愤(早岁那知世事艰) 词七首 李煜 虞美人(春花秋月何时了) 柳永 雨霖铃 苏轼 念奴娇·赤壁怀古(大江东去) 秦观 鹊桥仙(纤云弄巧) 李清照 声声慢 辛弃疾 永遇乐·京口北固亭怀古 姜夔 扬州慢·淳熙丙辛日 苏洵 六国论 王安石 游褒禅山记 欧阳修 伶官传序 苏轼 石钟山记 归有光 项脊轩志 张溥 五人墓碑记 姚鼐 登泰山记 龚自珍 病梅馆记- - - - - - - - - - 屈原 湘夫人 乐府诗 长歌行(青青园中葵) 柳宗元 渔翁(渔翁夜傍西岩宿) 元稹 闻乐天左降江州司马(残灯无焰影幢幢) 李贺 李凭箜篌引(残灯无焰影幢幢) 杜牧 过华清宫(长安回望绣成堆) 温庭筠 菩萨蛮(小山重叠金明灭) 李煜 浪淘沙(帘外雨潺潺) 王安石 桂枝香·金陵怀古(登临送目) 苏轼 江城子(十年生死两茫茫) 周邦彦 苏幕遮(碧云天) 李清照 一剪梅(红耦香残玉蕈秋)-------------------------------------------------------------------------------- 第四册 关汉卿 窦娥冤 王实甫 长亭送别 汤显祖 闺塾 孔尚任 哀江南 李密 陈情表 韩愈 祭十二郎文 柳宗元 愚溪诗序 苏轼 赤壁赋 《庄子》 逍遥游 王勃 滕王阁序 李朝威 柳毅传(节选) 蒲松龄 促织- - - - - - - - - - 袁宏道 虎丘记-------------------------------------------------------------------------------- 第五册 李白 蜀道难 李白 将进酒 杜甫 兵车行 杜甫 客至(舍南舍北皆春水) 杜甫 旅夜书怀(细草微风岸) 杜甫 咏怀古迹(其三)(群山万壑赴荆门) 杜甫 阁夜(岁暮阴阳催短景) 杜甫 登岳阳楼(昔闻洞庭水) 《孟子》 齐桓晋文之事 《孟子》 庄暴见孟子 《孟子》 孟子见梁襄王 《孟子》 齐人有一妻一妾 《孟子》 弈秋 第六册 司马迁 报任安书(节选) 司马迁 廉颇蔺相如列传(节选) 司马迁 屈原列传(节选) 司马迁 信陵君窃符救赵(节选)。

6 高一语文必背文言文(全部)

背诵篇目建议

2兰亭集序 ——王羲之 P19

3赤壁赋 ——苏轼 P22

1氓 ——《诗经》 P21

2离骚 ——屈原 P24

5归园田居(其一) ——陶渊明 P34

6烛之武退秦师 ——《左传》 P36

7荆轲刺秦王(“太子及宾客知其事者,…终已不顾”) ——《战国策》 P38

必修(三)

7寡人之于国也 ——《孟子》 P55

8劝学 ——《荀子》 P57

9过秦论(“及至始皇,…仁义不施而攻守之势异也”) ——贾宜 P59

9廉颇蔺相如列传(“既罢,…为刎颈之交) ——司马迁 P69

必修(五)

1归去来兮辞(并序) ——陶渊明 P25

2滕王阁序(“时维九月,…声断衡阳之浦”) ——王勃 P29

3陈情表 ——李密 P36

7 高中有哪些文言文

1 过秦论

2 兰亭集序

3 归去来兮辞

01、劝学 《荀子》

02、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

04、师说 韩愈

05、阿房宫赋 杜牧

06、六国论 苏洵

07、游褒禅山记 王安石

08、卫风•氓 《诗经》

09、离骚 屈原

10、迢迢千牛星 《古诗十九首》

11、归园田居 陶潜

12、短歌行 曹操

13、梦游天姥吟留别 李白

14、琵琶行 白居易

15、山居秋暝 王维

16、登高 杜甫

17、蜀相 杜甫

18、石头城 刘禹锡

19、锦瑟 李商隐

20、书愤 陆游

21、虞美人 李煜

22、雨霖铃 柳永

23、念奴娇•赤壁怀古 苏轼

24、鹊桥仙 秦观

25、永遇乐•京口北固亭怀古 辛弃疾

26、扬州慢 姜夔

27、李凭箜篌引 李贺

28、过华清宫 杜牧

29、菩萨蛮 温庭筠

30、桂枝香•金陵怀古 王安石

31、声声慢 李清照

32、陈情表 李密

33、(前)赤壁赋 苏轼

34、西厢记 长亭送别

35、蜀道难 李白

36、将进酒 李白

37、兵车行 杜甫

38、客至 杜甫

39、登岳阳楼 杜甫

40、屈原列传 司马迁

8 高一语文文言文必修二

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1 有关初见的诗句

1、问姓惊初见唐李益 只查询李益的结果 《喜见外弟又言别》

2、仙台初见五城楼唐韩翃 只查询韩翃的结果 《同题仙游观》

3、江畔何人初见月唐张若虚 只查询张若虚的结果 《春江花月夜》

4、斗草阶前初见宋晏几道 只查询晏几道的结果 《临江仙·斗草阶前初见》

5、楼倚暮云初见雁宋晏几道 只查询晏几道的结果 《南乡子·新月又如眉》

6、初见雁宋晏几道 只查询晏几道的结果 《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

2 关于初见的诗词

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

去年今日此门中,人面桃花相映红。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

⑴除 夜 作 〔唐〕高 适

旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年。

⑵归 家 〔唐〕杜 牧

稚子牵衣问, 归来何太迟? 共谁争岁月, 赢得鬓边丝?

⑶乡 思 [宋]李 觏

人言落日是天涯,望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯

江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。

⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦

海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿,散上峰头望故乡。

⑹闻雁 [唐]韦应物

故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。

⑺杂诗(王维)

君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?

⑻题大庾岭北驿(宋之问)

阴月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来。

江静潮初落,林昏瘴不开。明朝望乡处,应见陇头梅。

⑼渡荆门送别(李白)

渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。

月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。

⑽月夜亿舍弟(杜甫)

戍鼓断人行,边雁一秋声。露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。寄书常不达,况乃未休兵。

⑾送别(隋朝民歌)

杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽,借问行人归不归?

⑿十五夜望月(王建)

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

⒀逢入京使

故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。

⒂渔家傲(范仲淹)

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。

⒃一剪梅 舟过吴江(蒋捷)

一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘,雨又潇潇。

何日归家洗客袍。银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃,绿了芭蕉。

⒄天净沙 秋思(马致远)

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

⒅狱中题壁(谭嗣同)

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

⒆有感一章(谭嗣同)

世间万物抵春愁,今向苍冥一哭休。

四万万人齐下泪,天涯何处是神州

3 带有初见的诗句

1、孤村雪后花初见

蔡羽

《早春(二首)》

2、幽隐初见拔

高启

《妫蜼子歌为王宗常赋》

3、灯悬村落昏初见

金大车

《雨花台观月》

4、却忆江南初见时

李东阳

《荷鹭图为薛御史作》

5、画图水墨惊初见

刘基

《题水墨蓼花草虫》

6、台躔初见黑头人

茅维

《书所见》

7、初见即如故

施渐

《扬州道中送李司训还金陵因赴任河内》

8、初见疑是李将军

舒頔

《平林烟雨》

9、今日江南初见此

王问

《秋千行顾园作》

10、喘似吴牛初见月

王稚登

《答袁相公问病二首》

11、忆初见君江浦外

杨基

《舟入蔡河怀徐幼文》

12、晚晴初见月

杨基

《江村杂兴(十三首)》

13、汝南初见洛阳山

司空曙

《送郑佶归洛阳》

14、初见宗祖

韩愈

《元和圣德诗》

15、初见相如成赋日

刘禹锡

《酬淮南牛相公述旧见贻》

16、庾令楼中初见时

刘禹锡

《有所嗟二首》

17、庾亮楼中初见时

元稹

《所思二首》

18、清净水中初见月

施肩吾

《听南僧说偈词》

19、马前初见米囊花

雍陶

《西归出斜谷》

20、二老兰觞初见时

许浑

《送人之任邛州》

21、宿鸟惊初见

薛莹

《宿东岩寺晓起》

22、水风初见绿萍阴

薛能

《西县作》

23、夏林初见岳阳溪

贾岛

《夏夜登南楼》

24、初见忽沾巾

罗隐

《伤华发》

25、露寒初见鹤精神

罗隐

《大梁从事居汜水(一题作赠卢从事)》

26、何人初见时

曹松

《信州闻通寺题僧砌下泉》

27、御楼初见赭黄衣

和凝

《宫词百首》

28、乾文初见泰阶平

和凝

《宫词百首》

29、人间初见鹤仪形

杜光庭

《赠人》

30、巢高初见鹤仪形

徐铉

《奉和御制殿前松兼以书事》

4 带有“初见”的诗句有哪些

1《临江仙·斗草阶前初见》

宋代 晏几道

斗草阶前初见,穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿,羞脸粉生红。

流水便随春远,行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路,飞雨落花中。

2《木兰花·拟古决绝词柬友》

清代 纳兰性德

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。(一作:却道故心人易变)

骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。(一作:泪雨零 / 夜雨霖)

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

3《临江仙·梦后楼台高锁》

宋代 晏几道

梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。

记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。

4《雨晴》

唐代 王驾

雨前初见花间蕊,雨后兼无叶里花。

蛱蝶飞来过墙去,却疑春色在邻家。

雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。

5《喜见外弟又言别》

唐代 李益

十年离乱后,长大一相逢。

问姓惊初见,称名忆旧容。

别来沧海事,语罢暮天钟。

明日巴陵道,秋山又几重。

5 关于初见的诗(2)句

木兰花令·拟古决绝词(纳兰性德)人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿!生查子(蔡伸)画堂初见伊,明月当满窗。

今夜月如眉,话别河桥畔。重见约中秋,莫负于飞愿。

免使月圆时,两处空肠断。蝶恋花(方千里)一搦腰肢初见后。

恰似娉婷,十五藏朱牖。春色恼人浓抵酒。

风前脉脉如招手。黛染修眉蛾绿透。

态婉仪闲,自是闺房秀。堪惜年华同转首。

女郎台畔春依旧。元和圣德诗(韩愈)皇帝即阼,物无违拒。

曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,有盗在夏。

欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。

负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。

军其城下,告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。

掷首陴外,降幡夜竖。疆外之险,莫过蜀土。

韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,不肯吐口。

开库啖士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。

汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。

皇帝曰然,嗟远士女。苟附而安,则且付与。

读命于庭,出节少府。朝发京师,夕至其部。

辟喜谓党,汝振而伍。蜀可全有,此不当受。

万牛脔炙,万瓮行酒。以锦缠股,以红帕首。

有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。

遂劫东川,遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。

爰命崇文,分卒禁御。有安其驱,无暴我野。

日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,鹿头是守。

崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。

四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。

皇帝曰嘻,无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。

出师三千,各选尔丑。四军齐作,殷其如阜。

或拔其角,或脱其距。长驱洋洋,无有龃龉。

八月壬午,辟弃城走。载妻与妾,包裹稚乳。

是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。

辟穷见窘,无地自处。俯视大江,不见洲渚。

遂自颠倒,若杵投臼。取之江中,枷脰械手。

妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,以告庙社。

周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。

婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。

次及其徒,体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。

挥刀纷纭,争刌脍脯。优赏将吏,扶珪缀组。

帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,廪给孤寡。

赠官封墓,周匝宏溥。经战伐地,宽免租簿。

施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。

幽恒青魏,东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。

怛威赧德,踧踖蹈舞。掉弃兵革,私习簋簠。

来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,伯父叔舅。

各安尔位,训厥甿亩。正月元日,初见宗祖。

躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠。

戚见容色,泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。

乃以上辛,于郊用牡。除于国南,鳞笋毛簴。

庐幕周施,开揭磊砢。兽盾腾拏,圆坛帖妥。

天兵四罗,旗常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。

宵升于丘,奠璧献斝送焦浚明(黄庭坚)西瞻岷山兮东望峨眉,锦江清且涟漪。地灵山秀诞豪杰,来入中州振羽仪。

相如傲万物,子云穷一经。黄金卖赋聘私室,白头大夫不公卿。

穷阎卜肆闲,十步一豪英。竟无人识李仲元,不可屈致严君平。

四君德音闭黄壤,只今垄头松柏声。我住叶公城,常如井底坐。

不谓焦夫子,闻风肯来过。焦子初见我,如兰生幽林。

春风为披拂,始得香满襟。中怀坦夷眉宇静,外慕淡薄天机深。

花开鸟啼昼寂寂,酒阑烛明夜沈沈。人皆扶牵烂漫醉,子更把书求本心。

二年与灯火,琢子之玉链我金。焦夫子,我以陋邦无人把书策,邂逅逢君得三益。

胡为弃我忽远行,手捧嘉阳从事檄。焦夫子,君起为我舞,我其为君歌。

君方跨马涉远道,湖外地少山川多。霜秋摇落天日远,西风翻翻水惊波。

一筵谈笑遂相失,两地离愁各奈何。焦夫子,酒行君定起。

此杯须百分,少别遂万里。归寻所种树,应已数千尺。

试照嘉阳水,君发犹未白。古人不朽事,所愿更勉力。

别后相逢岂在言,拭目看君进明德。答王道济寺丞观许道甯山水图(黄庭坚)往逢醉许在长安,蛮溪大砚磨松烟。

忽呼绢素翻砚水,久不下笔或经年。一日踏门撼门钮,巾帽欹斜犹索酒。

举杯意气欲翻盆,倒卧虚樽将八九。醉拈枯笔尝墨色,势若山崩不停手。

数尺江山万里遥,满堂风物冷萧萧。山僧归寺童子后,渔伯欲渡行人招。

先君笑指溪上宅,鸬鹚白鹭如相识。许生再拜谢不能,乃是天机非笔力。

自陈精力初未衰,八幅生绢作四时。蚤师李成最得意,什袭自藏人已知。

贵人取去弃墙角,流落几姓知今谁。大梁画肆阅水墨,四图宛然当物色。

自言早过许史门,常卖一声偶然得。雨雪涔涔满寺庭,四图泠落让丹青。

往来睥睨谁比数,十万酬之观者惊。客还次第阅春夏,坐见岁序寒峥嵘。

王丞来观叹唧唧,亦如我昔初见日。新诗雌黄多得实,信知君家有摩诘。

我持此图二十年,眼见绿发皆华颠。许生缩手入黄泉,众史弄笔摩青天。

君家枯松出老翟,颇似破屏有骨骼。一时所弃愿爱惜,不诬方将有人识。

再作答徐天隐(黄庭坚)建德真乐国,万里渺中州。除荡俗氛尽,心如九天秋。

满船载明月,乃可与同游。平生期斯人,共挟风雅輈。

定知诗客来,夜虹贯斗牛。执斧修月轮,链石补天陬。

破的千古下,乃可泣曹刘。危柱鸣哀筝,知音初见求。

成功在漏刻,尧舜去共吺。收此文章戏,往作活国谋。

开。

6 关于初见的美好的句子有哪些

1、假如人生不曾相遇,我怎么能知道爱情存在的真正意义。必须有缘才能共舞,珍惜今天所爱方能同步。不能和你同途,也不能与你同步。

2、你是一朵百合花,盛开在蓝天下,根已植在我心间,你迎着朝阳开放,我默默为你汲取营养。

3、人海茫茫,众生芸芸,遇见你,真的像赴那个偶然中必然的缘。一切都是那么自然,自然到不知不觉中你已经藏到我的心灵深处。

4、如果当命运早早安排即使我们相遇也要分离那么当我们相遇时我希望那会是永恒,哪怕只有一秒我都会牢牢的把握。

5、初相见,雨坠下,最是那一低头的温柔,掩不住无尽的娇羞。

6、初见时表示热烈欢迎,相谈时眉飞色舞,妙语如珠,开个小玩笑,都无伤大雅。但是,生活可以轻松,行为却不能轻浮。

7、初见时,你我就如一面白纸,没有一点瑕疵,美好却又不会让人触景生情,犹如春天,万物复苏。

8、初见之时绝没有想到自己会如此喜欢你。你虽然不是我第一个交往对象,但却是我的初恋。尽管这都是你不知道的事情。

9、人生只若如初见,那么我又如何告诉你,从前的从前,我曾经在遥远的人群里,凝睇过你的容颜,而我未知此时此刻的交集。

10、初见荷塘,月色娇媚,零落的心思伴随如水的清辉,犹如雪花翩翩,轻盈的翅膀掠过思念的心田。那份美丽的深情,让人梦萦魂牵,那份浓浓的爱意,吟唱似水流年。

11、有些姑娘吧,初见时乖得像鹌鹑,纯洁的像花朵,可熟识了才晓得她们有多外向。

12、城上高楼重倚望,愿身能似月亭亭,千里伴君行。——宋·张先

13、想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。——宋·柳永

14、只愿君心似我心,定不负相思意。——宋·李之仪

15、江月知人念远,上楼来照黄昏——宋·秦观

7 类似人生若只如初见的诗句

终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寂

千秋功名,一世葬你,玲珑社稷,可笑却无君王命。

北城别。回眸三生琥珀色西城诀。转身一世琉璃白。

尘埃落定,洗尽铅华,是谁为她袖了双手倾了天下?又是谁拥得佳人,陪她并肩踏遍天涯?

与我相遇 注定了你的上穷碧落下黄泉

凤凰台上凤凰游,负约而去,一夜苦等,从此江南江北,万里哀哭。

嗟叹红颜泪、英雄殁,人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

风华是一指流砂,苍老是一段年华。

你要记得,紫檀未灭,我亦未去。

红尘初妆,山河无疆。 最初的面庞,碾碎梦魇无常,命格无双

得了天下又有何妨,还不是失去了她

山河拱手,为君一笑 。

褪尽风华,我依然在彼岸守护你。

长歌当哭,为那些无法兑现的诺言,为生命中最深的爱恋,终散作云烟。

随你走在天际,看繁花满地。

我自是年少,韶华倾负。

你要记得,那年那月,垂柳紫陌洛城东。

谁将烟焚散,散了纵横的牵绊;

听弦断,断那三千痴缠。

清风湿润,茶烟轻扬。

重温旧梦,故人已去。

几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。

就这样吧,从此山水不相逢。

既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。

天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑

爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放

天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。

陌上花开,可缓缓归矣

长街长,烟花繁,你挑灯回看,

短亭短,红尘辗,我把萧再叹。

终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离

多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢。

纵是风月千年,万里江山也不及与你对视的瞬间。

谁会真正与谁望断天涯,红颜白发,又或者是沧海奇葩。

任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

一朝春去红颜老,花落人亡两不知。

静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。

彼年豆蔻,谁许谁地老天荒。

朕若得卿,生不二色。

君不负我,我不负君

永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟

侬今葬花人笑痴,他日葬侬知有谁

一簪华发,等谢了佛法下盎然三生的花,淡入传说的繁华,如昨、如锁。

谁苍白了我的等待,讽刺了我的执着

灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。

天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。

十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。

却是无声遣流年,英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇,故园难再留眷恋。

清欢共,紫陌红尘相逢;望苍穹,掠眼繁华谁懂。

何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣,沾衣袖,世人皆云琵琶恼,谁叹曲中忧?

烽火烧,几时了。冠翎梦,故里情。碧落上,黄泉下。千山雪,月光泻。等待伊,相思情。寒衣调,一阙歌,唱不尽情丝万缕,柔肠千结。是今生相伴,或来世再惜?淡褪了的记忆,消散了的芬芳。

韶华已逝,物是人非,坐拥天下又有何用,不如为他覆了江山袖手天下。

纵然是江山如画,也无所谓繁华刹那

雾里看花,究竟是谁苍老了等待。 楼台望月,到底望不到地老天荒。

执手陌上眠,从此天涯眷;天上人间,碧落黄泉。

8 关于初遇的诗句

1 “满堂兮美人,忽独与余兮目成。”——屈原的《九歌·少司命》

2 “人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”——纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》

3 与君初相识,犹如故人归。

4 “玉楼初见念奴娇。无处不妖娆。眼传密意,樽前烛外,怎不魂消。”——赵长卿的《眼儿媚》

5 “庾亮楼中初见时,武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦,为雨为云今不知。”——元稹的 《所思二首》

6 “有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。”——诗经《有女同车》

7 ”出其东门,有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。出其闉阇,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。”——诗经《出其东门》

8 ”野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。”——诗经《野有蔓草》

9 ”静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。”——诗经《静女》

10 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”——辛弃疾的《青玉案·元夕》

1“满堂兮美人,忽独与余兮目成”,这一句是讲在我处在满堂迎接神(少司命)的人群中,但女神唯独对我一见钟情,眉目传情。可引申为两人初遇就倾心相许,但是诗的最后女神不得不忍痛离开。

2“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”,这一句是讲恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样,就不会出现时间长了,感情淡了,甚至变心负心(秋扇见捐)的情况了。

3“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,我千百次寻找她,都没看见她,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处。它常被认为是婉约派的“情词”,描述一种迟遇心上人的惋惜之情。特别是“众里寻他千百度”一句,读来让人不禁联想起寻找梦中恋人的漫长与艰辛。乍一读这后四句,整个给人的意境是:踏破铁鞋无觅处的一声叹息和不期而遇喜相逢的一丝欣慰。

4“庾亮楼中初见时,武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦,为雨为云今不知”,《所思二首》是唐朝诗人元稹的作品之一,表达了对初遇的感情。

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