天空杯攻略天空城市杯

1天空之城杯

一线0232372|003|3|33222|二线|033|0010|22|一线0232372|003|3235573二线|033|01一线32020|35757105|3253一线0232353|87537|71210753二线33||数字代表产品的位置，只使用第一行和第二行。

它这很容易！0表示空，也就是你不不要按它。

2天工之城杯

天城的意思是自然形成的，靠自然的力量创造出来的城市。

这个习语常用来形容自然风光，大自然中神奇美丽的山川，也用来形容上天对万物的创造。后人将其扩展为心灵优于造物，巧手优于天工的思想，即充满灵性的心灵优于造物主，人的巧手优于自然。

3天空之城杯获奖

天空之城不属于古典音乐。所以没有办法分类，如果一定要分的话，在古典世界里应该等于三级左右。天空之城可以不用于等级考试。天空之城的版本很简单，难度基本相当于古典吉他3级左右。想在这里流畅的弹这首歌，不不要养成好习惯。

:4猫的天空之城杯子

1猫s天空之城概念店

猫空连锁店现在全国各地都有，但晋城唯一的一家就在大悦城。卖书其实不是重点。里面有各种纪念品，明信片，胶带纸，文具，各种杯子，都超级有特色。

最鲜明的特点猫空间是发送到未来服务。你可以把写给自己或亲友的贺卡和情书放在写有不同年份的邮箱里或标有日期的盒子里。那天，店员会帮你送出去。

和好朋友约个时间或者周末一个人去，点一杯自己喜欢的甜品或者饮料，挑几本自己喜欢的书看。静静享受这缓慢的时光。

地址：大悦城北区2楼2F-48号

2几句话，今天s阅读书店

一杯咖啡和一本书坐上一下午是可能的。但该公司首席执行官解振华表示：既然要把我们的书店变成城市图书馆，那就希望大家多读书，而不是想着卖给消费者。你不不一定要买，读读就行了。

大悦城5号车库整体空间5500平米，建筑面积1500平米，藏书35万册，涵盖人文、社科、创意、设计、生活等诸多领域。

今天的亮点sreading是自由而真实的车道体验和独特的旋转空间设计，传达了一种车库文化。读者可以在书墙之间自由穿梭，立体感受阅读氛围。

地址：天津市大岳北区3楼5号车库

3牛子牛书店

银河五楼的一个图书馆，面积大，安静，布局合理。它有一个读书区和一个咖啡用餐区。如果你逛累了，可以来这里休息一下。

咖啡用餐区舒适又不贵，但不允许带未结算的书。这是一个休闲和阅读的好地方。书籍更新很快，很多热门书籍都可以在这里找到。

门口还有很多毛绒玩具和毛绒钥匙扣，台阶上站满了孩子，可以免费看书。晚上店里人不多，咖啡区有几个人边喝咖啡边聊天，气氛很轻松。

地址：天津市河西区乐园路9号银河国际购物中心5楼

4跨境书店

花垣智慧山地处偏僻，但不妨碍它是世外桃源的事实。商店里有很多种书，你可以随意浏览。也许最惬意的事情就是在这里捧着一本书度过一个美好的下午。

你放心，你吃的东西，从咖啡到果汁，从面包到三明治，真的是更多选择，更多欢乐。

服务员都是20岁左右的年轻人。他们友好到无以复加，环境也无可挑剔。折纸造型很多，堆在一起就形成了一种特别的意境。电唱机，老油桶，处处风情，处处惊喜。

地址：华路20号智慧山

南开大学某知名书店，不吃不喝，有书有猫有绿植。荒岛书店比起以书为幌子卖情调的地方，更让人感受到真正的人文气息，可以纯粹安静的看书。

老板是研究生，见面可以一起坐下来聊聊天。触摸封面感受书的质感，翻开内页感受书香，与同学面对面交流

书店也是如此。我希望荒岛永远存在。

地址：南开区南开大学西南村7-2-106室

6天则书店

天则书店成立于1999年，坚持做金城的人文书店。经过16年的经营，天则在时间与优雅的雕琢中变得更加成熟与精致。16年来，天则书店用书和阅读态度温暖了整个城市。

一楼是各种文学作品，书的海洋，还有很多孩子可以看的书。服务员很棒。如果你有任何问题，你可以随时找他们，还有你能找到的书tfind将帮助您亲密地找到它们。

二楼是专门为会员设置的阅读区~还有各种手工咖啡甜品可以提供给书友们~买一杯咖啡一份甜品，一边品尝美食一边享受阅读~哦~！太享受了~三楼是放映区。如果及时抓到，周六周日可能会抓到~

地址：天津市河西区世英路与夏光路交叉口崔权别墅

7守望者书店

大悦城骑鹅公社的文艺范小书店卖的书也很文艺，不是满大街的畅销书。不励志，不流行，不实用就是门口的招牌，大概就是老板的态度吧。

关于绘画，烹饪，人文，最吸引女生的大概就是那些看起来很精致的书了。我高兴的时候，买买买。

像这样的地方应该像一次浪漫的邂逅。偶然遇到一本书，第一眼就买了。从那以后，我继续读它

地址：大悦城5楼切公社

8读者

店里的书架摆得满满的，从生活、设计到文学，从畅销书到小众杂志。我想你可以在这里找到它们。

悦读家不仅是书店，还卖文具、书包、手工艺品、咖啡饮料。我认为这就是读者的魅力。这个小店里有几张桌子，供人学习阅读。

店虽然不大，但是到处都充满文艺气息！环境优雅，低调的外文歌曲，适合阅读。这里适合一起学习，一个人在沙发上安静的学习。

地址：天津市南开区白堤路美湖里7楼

9天堂时光旅游书店

天堂时光旅游书店，位于五大道旅游区，是一家全国连锁书店，里面有旅游书籍，明信片，饰品等。为热爱旅行的人提供了一个文化栖息地。

当我走进书店时，我发现有一个山洞。装修充满了民族风格，整体布局温馨舒适。书店提供明信片服务和饮料供读者选择。

炎炎夏日，如果你在第五大道走累了，不妨来这里体验半天休闲体验。

地址：天津市和平区河北路263号2楼(近民院体育场)

10富通书店

店里的书主要是文史政经类书籍，偏高。作家之类的文化沙龙不定期举办签售会、图书分享会、纪录片放映会以及各种公益活动。

店里所有的书都可以打开阅读，体贴的调酒师甚至可能会送你一杯清水坐下来慢慢阅读。这种亲密的人际交流的感觉让书店更像每个人s公共研究。

对于生活在钢筋丛林中的白领来说，可以在周末无所事事的时候，或者在忙碌一天后的傍晚，来这里找一本书，或者结识一群志趣相投的朋友。正如书店曾经在广告中所说的那样，你可以静坐一天，却可能相逢一生。

地址：天津市滨海新区第二街MSD一楼太师汇31号

1瑞士印象书店

这是一家主题鲜明的书店，而且到处都是瑞士的图标，很有特色。

橱窗展示也很有家的感觉。这不看起来一点也不像书店。的确，有很多家庭用品出售。在这里，你不仅可以买到自己喜欢的书，还可以买到其他小玩意供你选择。

在这里，你可以悠闲地度过几个小时，翻一本喜欢的书，安静地坐在角落里仔细阅读。这可能是消磨时间的最好方法。

地址：于家堡保税区夏迪街环球购物中心

12蚂蚁与海洋书店

住在天津的人一定听说过蚂蚁和海洋。

去年6月，这家曾经位于季承商业中心的书店终于找到了新家！什么更多，它这是天津第一家24小时营业的书店！

在天津为数不多的独立书店中，蚂蚁和海洋书店被误认为是因为一个租金危机2015年。

现在主人李道道终于给蚂蚁和海洋找到了新家，——的一栋安静的别墅。

树荫下幽静的别墅是蚂蚁和海洋。一楼的院子里摆满了绿植和木质桌椅，空气中弥漫着薄荷的清香。

相比30平米的老店，现在160平米的老店确实为爱书人提供了更多阅读的可能。书店里的许多书都没有包装。你可以随意看，也可以坐在窗边静静地看。

二楼有**放映室和休息区。现在别墅区的新店，似乎处处充满阳光。

尤其是放映室旁边的小阳台，是房间里最亮的地方。阳光透过柔软的纱帘，洒落在沙发上，平时可以在这里聊天、吃饭、看书，晚上听听窗外的潺潺。

地址：河东区大同花园别墅21-6号

5天空之城足球场

8万

Lourseyre体育场：这是卡塔尔最大的体育场，可同时容纳8万名观众。本届世界杯，这座球场将举行四分之一决赛、半决赛和决赛。

海湾体育场：2022年卡塔尔世界杯揭幕战将在该体育场举行，可同时容纳6万名观众。

教育城体育场：该体育场于2008年6月正式竣工，可同时容纳4万名观众。在这个体育场将有六场小组赛，一场16强赛和一场四分之一决赛。

艾哈迈德本阿里球场：这座球场将是卡塔尔国家瑞阳足球俱乐部的主场，可同时容纳4万名观众。这座球场是卡塔尔2022年FIFA世界杯开设的第四座球场。

哈里法国际体育场：2006年亚运会在此体育场举行。为了举办2022年国际足联世界杯卡塔尔2022年比赛，这座球场进行了彻底的翻新，目前的容量扩大到了68030人。在这个体育场里，有阿斯拜尔体育学院、阿斯佩尔塔尔体育医疗医院等众多体育设施。

Tamama体育场：这是国际足联卡塔尔2022世界杯第六座完工的体育场，可同时容纳4万名观众，将举行小组赛和1/4决赛。

94号体育场：这个体育场完全是集装箱建造的。它是世界杯历史上第一个可以完全拆卸的体育场。7场比赛将在这个能容纳4万名观众的体育场举行。

Janubu体育场：该体育场将举办6场小组赛和1场16强赛，可容纳40万观众。2008年5月16日正式开业。

6天空之城比赛

一队：

卡：电棍冰法死亡冰骑猴暗法

卡：电动球工匠魔术球飞机

第二组：

卡片：塞壬圣骑士用火献祭猴子和熊猫。

后备：雷球刀工匠飞机

7天空之城杯子

义乌能找到最便宜的批发工厂。如果量不是特别大，可以去福田市场或者小商品城找合适的。

8天空之杯3

；公司留在云端，杯子在天上。在岳阳楼上住宿饮酒，犹如置身云端。都说岳阳楼高耸入云。意思是待在云里，饮在天上，令人欣慰。单词连和杰都是夸张的，在这里也是用来突出心情的愉悦。在这里，建筑的高度是用衬托手法写出来的，夸大了其高耸的状态。这似乎是醉酒昏迷中的幻觉。

1 翻译农家苦灯烛之费,送迎以旦晨,用盖以蔽日

村落嫁娶图记（明）顾彦夫某岁春二月，予从事京师锦衣①。

周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”

申请再三。遂置巾笥以归。

归 之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。

工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。

敢问妇女而跨牛，何 也？” 曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆②，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。

跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？” 曰： “昏礼宜昏。

于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼。用盖以蔽日也，亦重之也。

一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪 门而望。

一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者，伤离别也。

牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓③也。

尾 其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。

一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。

一妇人自篱而出，臂一儿， 又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。

是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。

竹篱茆茨④，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折⑤ 而立，谁也？”曰：“此其婿也。

古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。

二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎 之也。

二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。

二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者 也。”

予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身者也，何不可之有？”时天寒，语从游者呵笔书之。（选自《明文海》）注①锦衣：锦衣卫官员。

②肩舆：轿子。③妓：歌 艺人。

④茆茨：茅草屋。⑤罄折：谦恭的样子。

附译文村落嫁娶图记 某年春天的二月，我在京师锦衣卫任职，。周君拿出所说的《村落图》给我看，看他的神色，好像非常喜欢的样子。

（他）请求说：“你一定要替我为它写篇记。”重复请求了多次。

（申：重复）于是就把它放到巾箱中就带回去了。回 去后临近年底了，还不知这幅画的底细。

有个姓华的读书人，世代住在江北，非常熟悉村落的情况。擅长画画。

（他）来拜访我，我拿出这幅画向他请教，说：“你 懂画画，就像我懂写文章一样。冒昧地问一下，身为女性却骑在牛身上，为什么呢？”（他）说：“这是农家出嫁的女子，不能（替她）准备轿子，就用牛作了代步 的工具。

一个仆人牵着牛走，是疼爱他的女儿，不让她自己控制牛。骑的牛也是她到婆家的见面礼。”

（我又问：）“又有一个仆人拿着伞来护着她，为什么呢？” 回答说：“婚礼应该在黄昏的时候举行。到了黄昏的时候呢，农家苦于油灯蜡烛的花费大，送嫁迎娶就安排在白天了。

用伞来遮挡阳光，也是疼爱她啊。一个老妇紧 帖在牛头边走着，一个老头在牛后面慢慢地跟着，是送女出嫁的父母。

一个年纪更大的老头柱着拐杖站着，一个年纪更大的老妇站在门口望着。一个小孩稍大点，牵 着一个更小的幼儿，指着前面的情形说给他听。

所有人神色都像抽噎流泪的样子，是因为离别而伤心。牛前面四个人吹吹打打，是婆家派来迎娶新娘在前面引路的。

路边上有两头驴，一前一后地走，骑在驴上的，是乡村中的女艺人。跟在驴后面用胳膊夹着筝和琵琶的，是乡村女艺人的仆人。

又有盘坐在小车边上的，是赶车人。 全都是和新嫁娘不期而遇看热闹的。

离那个林子不远，将又要经过一座林子，两个小孩欢呼跳跃着去报讯。一个女人从篱笆内出来，手上抱着一个婴儿，又有一个小 孩牵着她的衣服走。

农田里有两个农夫，正在锄草又停了下来。这些人都是碰见这事在说说笑笑的。”

（我又问：）“离这个地方很远，又有一片林子很茂盛。竹篱 茅屋，也和出嫁女子的家差不多。

门外有个男子，穿着体面，又有胡须，谦恭地站着，是谁呢？”（回答说：）“这个人是她的夫婿啊。古时男子三十岁娶妻，近代 只有农家有时这样，所以已到壮年而且长了胡须。

站在那里等候，是要引导新妇进家门。两个妇女上前来咨询，是新娘的妯娌一辈的。

她们将要上前去慰劳新娘的父 母，并且迎接他们。两个人提着酒坛，一个人拿着酒壶，（这）是迎接慰劳新娘家人的用品。

一个女仆跟在后面，是防备有事情要使唤。两个小孩高矮不一，跟在后 面，那个稍大点的指着前面告诉小点的小孩，像是在说新娘子到跟前了。

一个老婆婆在门口站着张望，是在观望情形探听消息，以便应付迎新礼仪上有什么紧急的事 情。”我听说这些，开玩笑说：“你真是个乡村中的人啊，对乡村了解得这样真切。

我也不用尽心尽力地另行构思文章了，就用你的话给这幅图画作记，来 偿还我拖欠了很久的文债，行吗？”华生笑着说：“这就是所说的一根草茎（经您一写成文章）就变成了一丈六尺高的金塑之身了，有什么不可以呢？”当时天很 冷，就叫随从的人用嘴呵气融解冻了毛。

2 《礼记昏义》的翻译

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之是以 昏礼纳采，问名，纳吉，纳徵，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖 让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也

父亲醮子，而命之迎，男先于女也子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于 门外婿执雁入揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也降，出御妇车，而婿 受绥，御轮三周，先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而，所以 合体同尊卑以亲之也

敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也男女 有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正故曰：「昏礼者，礼之本也」

夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也

夙兴，妇沐浴以俟见质明，赞见妇于舅姑，妇执、枣、栗、段修以见， 赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也厥明， 舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以着代也

成妇礼，明妇顺，又申之以着代，所以重责妇顺焉也妇顺者，顺于舅姑， 和于室人，而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏是故妇顺备而后 内和理，内和理而后家可长久也，故圣王重之

是以古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室，教以 妇德、妇言、妇容、妇功教成祭之，牲用鱼，Ρ之以藻，所以成妇顺 也

古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之 内治，以明章妇顺，故天下内和而家理天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治故曰：「天 子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职教顺成 俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德」

是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适 见于天，月为之食是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食则 后素服而修六宫之职，荡天下之阴事故天子之与后，犹日之与月，阴之与阳， 相须而后成者也天子修男教，父道也；后修女顺，母道也故曰：「天子之与 后，犹父之与母也」故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也

3 古文翻译

1 敬姜曰妇人不饰不敢见舅姑——敬姜说女人不梳洗整洁不敢去见公婆。

2 昏礼，婿亲迎，见于舅姑，舅姑承子以授婿。——婚礼，女婿去女方家接亲，拜见丈人和丈母娘，他们把女儿亲自交托给新郎。

3 （先轸〕免胄入狄师，死焉。 狄人归其元，面如生。

——（先轸〕脱掉戎装冲进狄军的阵地，就阵亡在哪里。 狄人把他的脑袋送回来，其面目仍好像活着一样。

4 宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？——宰予大白天睡觉。孔子说：‘朽木是不可雕琢的，粪土之墙是不可粉饰的。

对于宰予，还能责备他什么呢？ 5 景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。

—— 景公白天散披着头发未梳理，乘着六马驾的车，载着女人驰出马车库的大门，刖跪看见了， 就砍伤马脚把车掉回头来，说：“你不配做我的国君。”于是景公惭愧而不敢上朝。

4 嗟来之食文言文翻译

白话释义：

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。

黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔7a686964616fe78988e69d8331333431353936敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

原文：

不食嗟（jiē）来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”

此文出自西汉戴圣所著的《礼记》。

扩展资料

写作背景：

据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体。

但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。

而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。

秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。

由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》。

二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。

《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

文章赏析：

“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。

还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视

这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。

在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。

5 古文翻译

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也；上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华，故去彼取此。 品德高尚的上德者从不有意布施德惠，因而品德高尚而有德；而品德低下的下德者则总是忘不了布施德惠，因而品德低下而无德。

上德者一切顺其自然，当然不会有自己的施德目的、作为和对象；上仁者则刻意推行仁，但也一视同仁而没有确定的施仁对象；上义者刻意施义并有自己的对象范围；上礼者则刻意推行礼而没有人响应，乃捋起衣袖上前强拉硬拽。 所以，失去了道才求德，失去了德才求仁，失去了仁才求义，失去了义才求礼。

礼这个东西，其所缺少的就是忠信，因而是祸乱的源头。而前面所述也就是要让大家知道，道没有落到实处，这就是昏庸愚昧之源头。

所以，大丈夫要立足于富有忠信之地，而不能立足于缺少忠信的地方；立足于道已落实之地，而不能立足于道华而不实之地；因而就是要去浅薄之礼而取厚实之 道。 ----- 本章通过道德仁义礼之间的比较，形象鲜明地说明了道的基础和根本性作用， 指出未能落实道乃是昏庸愚昧的源头：“道之华也，愚之首也”，而礼则是“忠信 之薄也，而乱之首也”。

因此，必须去礼而取道。这里深刻体现出了老子对于把人 分为三六九等、提倡什么“刑不上大夫”等不平等礼遇的周礼的深恶痛绝，因为这 种人为划定不平等级别的做法其实就正是在鼓励人们争权夺利、尔虞我诈、你死我 活，正是在彻底消灭人的忠诚和守信等优良品质的作用，从而人为为祸患动乱的形 成奠定客观基础。

因此老子才会痛心疾首地说：“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首 也”，对礼持完全彻底否定的态度。很显然，老子全面否定礼的这种态度，与其提 倡“小邦寡民”的原始平等公有制社会、崇尚自然平等--人人生而平等的理想是 完全相一致的。

} 正文：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。

上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之簿，而乱之首也。

前识者，道之华，而愚之始也。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。

故去彼取此。 题解：道、德、仁、义、礼这五者是治国齐家的大道，修身立命的本始，顺应它就吉祥，违背它就会遭受祸患。

天下不行道，不明道，天下百姓未能蒙受至治的恩泽。以至治乱不一，都是因为世道衰微、人心不古的缘故。

圣人尽力想挽回上古之风，所以宁处厚，不处薄；宁居实，不居华，这都是不得以才制定标准来参和大道。 上德不德，是以有德。

上古上德的君主天德昭明，道蕴于心中，遍及到物，自己万善具备却不知自身德的存在，这样的德叫“上德”。上德的君主虽然不知自己有上德，但德的本体日日常新，德的妙处一直存在，日常的行动中，君臣父子之间无不体现着德。

上德的人虽然不知自身有德，但正是这种德才是无穷，至大的。 下德不失德，是以无德。

下德的人不能自然无为而获得德。而是为了名誉等有目的地去干符合德的事，从而获得“德”。

这样的德必定不大，虽有使人受益的一面，但也有使人受到损害的一面，因而这种德利弊兼备。从这种德中受益的人称赞我有德，从中受到损害的又怒斥我无德。

所以说：“下德不失德，是以无德。开细想：德就是心中的理，这种理从大道、性中表露出来，它是自然的天理人人具备，只要能把它充分利用到天地万物中去，那么我的道就无处不在了。

上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。 上德的君主得自然无为的道，深厚完全，没有缺乏。

这也不是上德的君主有心无为，只是因为德的本体没有一事，不见一物，本来就是无人无我。上德的君主心像太虚般空空洞洞、湛湛清清，“内不起有为之识，外不见有为之尘”，物我同然，内外如一。

因此说：“上德无为而无以为。”下德的君主只因心上未到圆明境界，所以事事物物必要做得周全，惟恐失掉有德的名声，惟恐做了损害其有德名声的事，这种所谓的“有为之为”，必然导致有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，这些都是所谓的“有以为”，也就是有意的、有心的、不自然的，因而也就不能领略自然的奥妙，进人到无为深化的境地。

上仁为之，而无以为； 太古之风渐渐开始提倡时，人心不再像原来那样纯朴，所以要继承“德”就需要提倡“仁”。上仁的君主看万物为一体，观天地为一身，恩惠遍及四野，其仁爱如天地般广大而自身不知，正因为如此，他们才能与百姓相安干无事之中，相忘于无为的道内。

上义为之，而有以为； 仁爱不能达到，才不得不用“义”来完成。只因慈惠日久，是非也就随之而生。

既然有了是非，也就不得不有分别的义。上义的君主原本以仁为体，以义为用，处事自然有刚断的妙处。

只因世道纷乱，人情多诈，有时即便在君臣父子之。

6 文言文《傅显昏聩》翻译

原文：

傅显喜读书，颇知文义，亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人辄问：“见魏三兄否？”或指所在，雅步以往。比相见，喘息良久。魏问相见何意，曰：“适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寐。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄。”

魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣。

夫僮仆读书，可示佳事。然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聩僻谬，贻害无穷，亦何贵此儒者哉！（出自清·纪昀《阅微草堂笔记》）

翻译：

奴仆傅显，喜欢读书，很懂文学。他也稍微知道（些）医药（知识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）迂腐萎靡的老学士。一天，（傅显）迈着优雅的步伐行走在市场上，逢人就问：“看见魏三哥没有？”有的人指示（魏三）在什么地方，（傅显就）又迈着优雅的步履前往。 等到相见，傅显喘息半天。（魏三）问他见（自己）有什么事，傅显说：“刚才在枯水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）男女有别，（我）不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”

魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。

奴仆读书，可以显示出（是件）好事。但读书是用来明理的，明理是用以实用的。食而不消化（学不致用），（反而）致使糊涂乖僻，贻害无穷，又看重这种学士干吗啊！

7 是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期怎么翻译

是中国的传统婚姻习俗礼仪，三书六礼“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。

“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

三书：聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用。 礼书： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用。

迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。

六礼「六礼」是中国古代社会里缔造婚姻关系的六个步骤，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 古代的婚姻礼仪。

指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。

以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年（公元三年）曾命刘歆制婚仪。

汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。 而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时（拜公婆）之礼，连合卺仪式也不要了。

直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。

《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。 清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。

清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期，请迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。

一，纳采六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。

《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”

古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。

后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。二、问名六礼中第二礼。

即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。

《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”

贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”三、纳吉六礼中第三礼。

是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。

郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”四、纳征亦称纳成、纳币。

六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。

《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。

先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。

历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。五、请期又称告期，俗称选日子。

六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。

《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。 ”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。

六、亲迎又称迎亲。六礼中第六礼。

是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。

”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。

亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。

岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。

轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。 。

8 要文言文《利令智昏》的翻译

原文

齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人。"

翻译

利：私利。

令：使。

智：理智。

昏：昏乱。

清旦：清晨。

鬻：卖。

攫：抓，夺。

耳：而已。

被：通“披”，穿戴

子：你

殊：完全

徒：只

金：黄金

齐：春秋时期的诸侯国，在今山东一带。

所：地方，处所。

束缚：捆绑。

焉：代词，这里。

对：回答

而：表修饰

翻译

齐国有个想得到金子的人。大清早穿好衣服戴好帽子，到卖金子的地方去，见到有个人手中拿着金子，就一把抢夺过来。 官吏把他逮住捆绑起来，问他道："人都在这儿，你就抢人家的金子，是什么原因？" 那人回答官吏说："拿金子时，我只看到金子，根本就没看到人。"

寓意

一个人如果唯利是图，利欲熏心，往往会丧失理性，做出愚蠢的事来而古人说“淡泊明志”“无欲则刚”才是正确的处世态度。

我心目中最好看的台湾家庭片是《两个爸爸》。讲述的是两位性格不同的单身爸爸抚养一个他们俩曾今爱过的同一个女人抛下的可爱的小女孩唐温蒂过程中，发生的温馨有趣的故事。

原因之一是故事幽默搞笑，这也是最初从预告片开始就吸引到我的一点。从唐温蒂还小的时候两个爸爸因为不会带孩子而引发的慌乱争执和尴尬糗事、到第一天上幼儿园时唐温蒂说“我有一个爸比、一个爹地”时外人投来的奇怪眼神和议论、到最后爹地追女生时温蒂和爸比给他的搞笑助攻……故事的设计不老套却很有梗，看起来觉得轻松舒服，连贯性也让人有想追剧的冲动。

原因之二是搞笑中充满了温暖感人。第一点是，爱是相互的。两位爸爸撑起了责任，用爱和温暖让唐温蒂快乐地成长。而小女孩唐温蒂也十分可爱懂事，从小就没有妈妈的她并没有性格很怪异，反而对两位爸爸都很贴心很依恋，在两位爸爸的温暖与爱护之下，成长为她自己认为的“全世界最幸福的小女孩”。

不仅如此，温蒂的班主任方老师也是对温蒂爱护有加，给了她很多体贴和理解、帮助与爱护，在最后其实是代替亲生母亲给了温蒂“母爱”的，制造了很多感动。

另外小演员乐乐在这部电视剧中表现也可谓十分出色，不仅笑起来甜美可爱演技也不青涩，跟两位男演员的互动十分自然真实，这也是很大的加分项。

原因之三，这部剧背后传达出来的内容不是肤浅的，也给我们带来了很多思考。如何与孩子相处，是很多家庭剧中都会表现出来的东西，也是观众希望从中学习到的。但是这部剧没有仅限于此，如何在这样一个外人看来“特殊”的家庭环境中，让孩子没有任何不愉快、不方便的感觉甚至成长得如此懂事可爱，值得我们去细细品味。

再例如可以看到，与孩子相处，也要学会如何与孩子周围的环境相处。剧中经常出现的温蒂的好朋友男孩小熊，看了就会发现其实两位爸爸对他的态度完全不一样，但是都是让孩子感到舒服的、让他们快乐的相处模式。

所以说，《两个爸爸》是我心目中最好看的台湾家庭片，它是值得不同年龄的人一遍遍去看的，每次都能从中爆笑和温馨中发现和学到不同的事情。

　　应该是《巴黎我爱你》吧。。。

　　◎译 名 巴黎我爱你/我爱巴黎

　　◎片 名 Paris I Love You

　　◎年 代 2006

　　◎国 家 美国/德国/列支敦士登/瑞典

　　◎类 别 爱情

　　◎语 言 法语

　　◎字 幕 中文

　　◎IMDB评分 73/10 (1,063 votes)

　　◎IMDB链接 http://wwwimdbcom/title/tt0401711/

　　◎文件格式 XviD + AC3

　　◎视频尺寸 592x320

　　◎文件大小 2CD 2 x 49 x 15MB

　　◎片 长 116 Min

　　◎导 演 诹访敦彦 Suwa Nobuhiro / 韦斯•克雷文 Wes Craven

　　◎主 演 斯蒂夫•巴塞米 Steve Buscemi

　　杰拉尔•德帕迪约 Gérard Depardieu

　　伊利亚•伍德 Elijah Wood

　　◎简 介

　　找寻停车位的中年男人，邂逅昏倒在他车旁的女人； 塞纳河畔，有着不同背景，信仰不同文化的年轻人，爱是他们共通的语言； 在Le Marais一间画室里，年轻的男孩，上演"爱情，不用翻译"另一章； 美国观光客在巴黎地铁站里，演出地铁惊魂记； 华人街发廊女主人的奔放热情； 太太的红外套，让人心碎； 失去爱子的妈妈，午夜与爱子在广场上重逢； 围绕着艾菲尔铁塔，小丑的温馨爱情故事； 半夜，吸血鬼出没； 王尔德从坟墓里跑出来，帮英国情侣破镜重圆； 怀抱演员梦的美国少女与听障男孩的爱情故事 来到巴黎，才真正学会说"我爱你" 返回页顶 故事发生在巴黎，由18个故事组成，围绕巴黎20个区，有关爱情、亲情、友情，以及人性。 一切开始在巴黎第18区的蒙马特，那里老旧、混乱，却散发着老巴黎的味道。但是整部**的主题是温暖的，所以他在清晨很巴黎的前撞后撞获得停车位，随后很热心的救助晕倒的女人。他和女人一样孤单，需要温暖，他们前一天都不知道自己明天将遇到什么，是爱情吗？ 巴黎有很多种可能性，所有的人都在期待着。

　　5区，塞纳河畔，几个法国年轻人用惯用的法式语言调戏着经过的女子。其中一个男孩一直沉默，他注视着坐在远处包着黑头巾的她。她摔倒了，他去帮她，他称赞她美丽，他去清真寺门口等她，他尽量和她的祖父说话，他小心地追逐自己不同民族的爱情。

　　4区，马海区，巴黎有名的时尚，同性恋区。他在印刷室里遇到他，一直讲话，不停地讲，他不知道因为他听不懂法语，完全不明白在说什么。两个年轻人用眼神交流着，放佛冥冥中法国男孩知道他听不懂法语，但是他的心能听懂他的心。

　　1区，卢浮宫的所在地，Tuileries公园，地铁站，美国游客憧憬着有蒙娜丽莎的巴黎，却被一对疯狂的年轻人和不懂事的孩子在地铁站里一番"折磨"。（是所有片段里最讽刺，有趣的。）

　　16区，她每天早上天还未亮就把自己的孩子送去集体托儿所，然后乘bus，换捷运赶去市中心给法国家庭做保姆，她给自己的孩子还有照看的孩子唱一样的童谣，可惜自己的孩子只有在清晨和日落才可以听到。

　　13区，Porte de Choisy，中国城，法国造型师在巴黎碰撞中国文化，遭遇中国动作美女。 12区，巴士底广场，他们结婚多年，他像大多数男人一样，外遇，和别的女子偷情，直到一天妻子说自己得了绝症。

　　2区，胜利广场的亲情故事，母亲失去了心爱的儿子，伤心欲绝，幻觉出现了，仿佛见到了儿子，可是儿子说，妈妈回去吧，爸爸在等你。 7区，埃菲尔铁塔，小丑的故事，好像是诉说给儿童听得故事，其实又或许是给承认看的。

　　17区，Parc Monceau蒙梭公园，他和她见面，相拥，她一直说不相信他，他一直搂着她，哄着她，他们交替说着法语和英语，让路旁的人看了以为是忘年恋，可是她终于还是说，爸爸,no 她和友人赴约，他照看小孩，违背刚许下的诺言，那起香烟对着他的孙子吞云吐雾。

　　3区，红孩儿区。她从美国飞来巴黎演戏，她向他买迷幻药，他对着她的背影有些情不自禁，她在陌生的异国也有些意乱情迷，是相遇，还是错过，或许生活充满了未知。

　　19区，巴黎最乱的区位之一，有色人种的聚居区。节日广场。他在节日广场下的看车库，他看到她，不惜丢了工作追逐她。最后她终于面对他，可是那时他却失去的是自己的生命。

　　9区，Pigalle，故事发生在红磨坊附近的红灯区。他们是相濡以沫了几十年的对手，伙伴，爱人。他们讨论性，他们思考爱，是不是一切可以重来，一切可以有个最美满的戏剧落幕？

　　8区，玛德莲娜区。欧洲到底有没有吸血鬼？很多游客都在想这个问题，如果半夜遇到你会怎样，会不会像他一样爱上女吸血鬼又或者引诱女吸血鬼把自己变身。 20区，故事发生在拉雪兹神父公墓，那里埋葬了非常多的名人，包括浪漫的英国诗人王尔德。将要结婚的伦敦伴侣来到巴黎度假，因为王尔德著名的唇印而真挚，又因为王尔德的诗句而复合。

　　10区，圣丹尼。他们相遇在她排演角色的时候，他看不见她，但是他一直试图用心去看她，爱她，给她法国的世界，法国的生活，法国男生的爱情。他们开始，他们热恋，他们跳舞，他们同居，他们讨论，他们争执，他们开始疏离。他一直到最后还在说，他看得见她。

　　6区，拉丁区，最最巴黎的区份，散布着咖啡馆，书店，还有名牌大学，中学。他们已经年过古稀，说着英语生活在巴黎。他们都有各自新的生活，他们讨论他新的家庭和孩子，他们约定和共同抚育孩子见面，他们互相仇恨或者仍然思念，他们知道爱情或者生活从来都不是那么简单。

　　14区，片子最后是落幕在蒙素立公园，美国游客用非常美式的法语叙述自己和巴黎，她行走，感觉，努力靠近巴黎，虽然是一个游客，虽然语言不通，但是这一切妨碍不了巴黎魅力的展现，妨碍不了她对巴黎的爱。 故事结尾处将几个画面穿在了一起，你会发现十几个故事中很多人是相互认识的或者可以互相看到。巴黎很大，其实也很小，我们努力地生活着，热爱着这座城市。

1、梦见地下车库车被埋的吉凶指数

因勤勉而成功发展，名成利就之吉兆无疑。（但只怕人格、地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地格水火相克，会恐好景不长，必有失败之一天）。中吉

吉凶指数：87（仅供参考）

2、梦见地下车库车被埋的宜忌

「宜」宜相互鼓舞，宜求同存异，宜给朋友打电话。

「忌」忌读英文，忌晒太阳，忌手挽手。

3、梦见地下车库车被埋的预兆

梦见车，必谋谈军事。《敦煌本梦书》

恋爱中的人梦见地下车库车被埋，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

梦见地下车库车被埋，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 9 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 芹菜 。

梦见车，必谋升迁事。《敦煌本梦书》

做生意的人梦见地下车库车被埋，代表合伙生意不可做，不可大投资，宜守不宜进。

怀孕的人梦见地下车库车被埋，预示生女，在九、十月生男。

梦里的车库，通常象征男女关系。

梦见地下车库车被埋 ，这两天你，恋爱运很不错喔。建议有伴侣的你，可以好好发挥创意，和情人来个浪漫约会，相信可以让你的感情迅速升温。而单身的你，则有机缘邂逅到恋爱的对象，尤其可能和发生在朋友聚会的场合，或者在团体小旅行的途中。

本命年的人梦见地下车库车被埋，意味着平顺如意，一切依理行事，得名利双全。

梦见车，必谋升迁事。《敦煌本梦书》

恋爱中的人梦见地下埋火车，说明只要互相沟通，不可意见冲突。

上学的人梦见地下车库自己的车被埋，意味着成绩不佳，下次再来可望录取。

梦见火 车，表明心中希望计划能够早日实现。

梦见车被土埋，按周易五行分析，吉祥色彩是 蓝色 ，幸运数字是 0 ，桃花位在 正南方向 ，财位在 正北方向 ，开运食物是 绿豆 。

梦见地下埋饭菜 ，旁人的目光能够为你带来自信。你这两天的自信是由他人来给予的呢！第一印象很重要喔，清晨起来，就美美地打扮自己一番吧！淡淡的微笑也是你的杀手锏呢！

出行的人梦见地下埋饭菜，建议延后一两天再行出外。

梦见车，必谋升迁事。《敦煌本梦书》

本命年的人梦见库车杏，意味着未能如愿，要有恒心信心以及感恩心，运势转好。

梦见地震，表示抛下了以前的坏运气，找到了自己的目标和前进的方向，有了崭新的开始。学者专家梦见地震，会由于学术成果而举世闻名。

梦见车，必谋升迁事。《敦煌本梦书》

电视剧爱情进化论正在热播，在最近的剧情中桑妮发现丁宇扬手上没有婚戒后将这个消息告诉了艾若曼，而遇刺同时鹿飞的父母和艾若曼的父母交谈，似乎都希望自己的孩子能和对方的孩子在一起，那么接下来的剧情将会如何发展呢爱情进化论第18-19集剧情讲的是什么？爱情进化论第18-19集分集剧情剧透。

爱情进化论第18-19集剧情讲的是什么 爱情进化论第18-19集分集剧情剧透

第18集 若曼约会丁宇扬发现自己被遗忘

桑妮打听到丁宇扬在美国有一个固定的伴侣，若曼不禁埋怨桑妮这信息更换速度太快，桑妮也很无奈。若曼的心情跟过过山车一样，起起伏伏。与此同时鹿飞的母亲，给晓美打去电话问起鹿飞和若曼昨晚约会的结果，晓美故意隐瞒。鹿母闻言很是高兴，要求晓美回老家相亲。

晓美很烦恼，到办公室去找若曼，听若曼说自己在烦恼男人，顿时勾起了她的好奇心。谁知若曼脱口而出的是自己的初恋从美国回来了。晓美预感到大事不妙，急忙追问鹿飞是否知道，若曼不假思索，坦然说鹿飞已经知道，同时安排晓美在北京做导购卖鞋，晓美兴奋地大呼小叫。

若曼在家中翻箱倒柜的一番寻找，终于找到了丁宇扬在雨中送给自己的那件蓝色雨衣，同时她还翻出来一本高中时期的日记本，翻开日记本，里面承载着自己太多青涩的回忆。若曼带着晓美去门店，晓美神秘兮兮告诉若曼，自己在所有同学群里问了一个遍，有一个是丁宇扬的亲戚，据他说丁宇扬还没有结婚，但有没有女朋友就不得而知了。听到这个消息若曼兴奋的手舞足蹈。

若曼到鹿飞家做客，晓美和若曼成立追爱小组。她俩和桑妮视频聊天，若曼描绘着当年两人在同一家公司的浪漫场景，旁边的晓美听的少女心爆棚，连若曼也感动得差点飙泪。桑妮担心丁宇扬有女朋友怎么办，若曼决定即便有，自己也决不放弃，公平竞争。至于机会，没有机会就创造机会。

与此同时，鹿飞收到师姐的微信，称她准备来北京出差。他脑海中不禁回忆起六年前送别师姐的情景，师姐追问鹿飞为何没有和若曼在一起。鹿飞有些心虚，闪烁其词，没想到六年之后，自己仍然不敢表白。

若曼在办公室收到死党桑妮的通知，声称已经约好了丁宇扬晚上一起谈工作的事，若曼兴奋不已。为了初次和丁宇扬见面，若曼煞费苦心。她在家中不断试换各种风格的衣服，看的一旁的晓美眼花缭乱，可是若曼还是感到紧张，再次冲进浴室准备第四次洗澡，令晓美瞠目结舌。

鹿飞为师姐洗尘，一见面时师姐就问起鹿飞何时结婚，鹿飞苦涩的说，一言难尽。现在对于婚姻已经改变了看法，只是在感情方面不够幸运，师姐帮他分析他是看不清友情和爱情。

若曼终于在餐厅见到了丁宇扬，在桑妮的介绍下，两人相互交换了名片。餐桌上若曼显得异常紧张，为了给两人创造单独相处的机会。桑妮借机独自先走，若曼犹豫一下问起丁宇扬是否还记得自己，可是丁宇扬因为出国时间太久早已遗忘了若曼，若曼的心里一下子凉了半截。

为了打破尴尬的局面，若曼就给鹿飞发去微信，让鹿飞待会给自己打电话。很快她接到鹿飞的电话，就趁机想要离开，丁宇扬刚好要离开。望着丁宇扬远去的背影，若曼神情落寞。若曼回到车上再次接到了鹿飞的电话，她哭泣着告诉鹿飞，丁宇扬从来没有把自己放在心上，一直以来都是自己自作多情，若曼越说越是泪崩。

鹿飞不放心若曼，他匆匆结束和师姐的接风宴后来到若曼家里。鹿飞看到若曼不在家，她家里一片狼藉，那是若曼为去见丁宇扬前翻找出自己所有的鞋子和衣服。鹿飞默默地为若曼收拾房间，这时若曼推门进来。她气冲冲地拖出自己收藏旧物的箱子，说自己要把这些东西全部扔掉，丁宇扬根本不记得自己，枉自己这些年一直对他念念不忘，她现在觉得自己太丢人了。

第19集 艾若曼邂逅丁宇扬清清决定搬家

自从若曼见过丁宇扬自尊心被严重挫伤后，从此常常心不在焉，魂不守舍。晚上晓美在家里拉着若曼与桑妮视频电话，桑妮直接告诉若曼，就算丁宇扬未婚，以他的条件未必会找一个年龄相当的女孩结婚。她告诉若曼，她心里的那个男神就是她自己想出来的。若曼听到这里不开心地离开，鹿飞追出去告诉若曼，自己的师姐正好来北京了，她是非常出色的心理咨询师，他欲言又止地问若曼要不要去看看师姐。

若曼的爸爸到鹿母的超市买东西，鹿母现在已经将艾家人当成了一家人。若曼的爸爸表示自己确实很喜欢鹿飞，但是孩子们的事情大人也做不了主。鹿母表示两人都老大不小了，现在看来自己要出手催催他们了。鹿母给晓美打了电话询问两人的进展，晓美无奈之下只好把若曼暗恋对象回国的事告诉她。鹿母听后很焦灼打电话给鹿飞，不由分说劈头盖脸就是一顿臭骂。

鹿母给若曼打电话，若曼正在健身，她信誓旦旦地告诉鹿母，确实有暗恋对象的事。但自己认清那个人了，不会再喜欢他。一旁的鹿飞见若曼说得斩钉截铁不禁多瞥了几眼。就在这时经理打电话给若曼，让她临时给客户送个货过去。

若曼刚刚走出地下车库，结果在电梯里遇到了丁宇扬。若曼现在素颜朝天，准备偷偷的从丁宇扬的身边溜走，不想丁宇扬一眼就认出了她。丁宇扬喝酒了没法开车，请求若曼开车送他回家。若曼手里正拿着车钥匙，她虽然不敢正视丁宇扬，但还是不得不答应帮忙。一路上丁宇扬和若曼搭讪，他找话题问若曼上学时的情况什么的，但若曼根本不敢与丁宇扬搭话，她侧着脸回避着丁宇扬注视过来的目光。若曼将丁宇扬送回他家小区门口，连声道别都没说就匆匆开车离开。丁宇扬一头雾水。

第二天晓美搭乘若曼的车，无意间在副驾驶拾到一枚袖扣。若曼解释昨天丁宇扬坐在那个位置。晓美以一副恋爱专家的样子告诉若曼，丁宇扬一定是故意落下的袖扣，目的就是为了跟她再联系。晓美断定丁宇扬其实对若曼还是有意思的，一定会主动联系若曼。若曼半信半疑，她努力装出一副不屑一顾的样子。

若曼心中萌生出希望，可是一直等到下班也没等到丁宇扬的电话。晓美提议若曼再次召开视频会议，桑妮、晓美和鹿飞都参加了视频会。桑妮也分析丁宇扬落下袖扣可能真的是为了和若曼继续联系，若曼越发激动了。但现在丁宇扬没有主动出击，她们就无法判断了。

三人讨论半天才注意到一直一言不发的鹿飞。若曼询问鹿飞的意见。鹿飞说到派对那天自己和丁宇扬一桌，当时丁宇扬说过看到自己很面熟。若曼愤愤地说，自己处心积虑地接触丁宇扬，他对自己却半点印象也没有，反而对接触了两次的鹿飞倒有记忆。若曼不服，她说自己一定要弄个究竟。

清清为了走出与鹿飞失恋的阴影，决定马上搬家。房屋中介和鹿飞商量退房一事，鹿飞才知道清清要搬家的事。次日鹿飞站在阳台上看着楼下搬家公司帮清清搬家，清清刚认识的相亲对象正殷勤地跑前跑后帮她搬行李。这时若曼正好走过来，原本好意的询问，谁知清清却气恼地怒骂若曼，她说若曼和鹿飞所谓的友情根本就是在害人，若曼根本不知道鹿飞的真实想法，但自己也决不会跟她说。看着若曼丈二和尚摸不着头脑，清清冷笑，心中很是解气。