有人去北京261医院试过“抗HBV-免疫疗法”么？

看了央视于2009年5月2日新闻联播，关于“总后261医院体细胞治疗乙肝病取得成功并正式应用于临床”的相关报道后，感觉真是振奋人心。我在此对总后261医院的领导和科研人员取得如此大的成果表示忠心的祝贺和崇高的敬意！感谢你们以对患者高度负责的精神和严谨的科学态度通过艰辛的努力和不懈的钻研。为乙肝患者带来了希望和福音 。 但我却在一些论坛中看到少数网友的负面言论，使我很是困惑！因此我想发表一下个人的看法。现阶段我国的医疗科技水平比起有些发达国家。的确有着差距和邂逅。为此我们医疗战线上的科技人员正夜以继日的用他们的智慧：勤奋和信心，创造着一个个不寻常的业绩和成果，为我们中国人在世界上争得荣誉！因此，我们作为国民为什么不能给予他们——我们可爱的医疗科技人员已支持和鼓励呢？为什么不能给予我们珍贵的医疗科研成果加以爱护和信任呢？为什么我们某些 朋友在不经过任何 调查：探究 ，不以科学求实的态度，不去严谨客观的依据事实来发表言论呢？！ 我和几位同学同广大朋友一样对此新闻也十分关注，毕竟这是我国医疗技术上的一项新突破。因此，我带着几名学生在端午节那天亲临261寻找答案来到261医院，感觉真的不是象有些网友说的被农村包围的小医院，而是一个规模很大的、不逊于任何大型综合医疗机构的三级军队医院，环境清爽、秩序井然。我们告知了由来后张松院长很热情的接待了我们并让有关领导带我们参观了院方的细胞治疗中心大楼及其实验室。从环境：设备：和科研人员上看得出张院长非常重视医院的科研工作，对其无论从精力：人力：还是物力上投入了很大的心血，医院从上到下严谨的工作态度和军人顾有的自爱+自信+执着+责任 的敬业精神，给我们留下了深刻的印象。我们相信在这个充满博爱 ，执着，奋进的团队里 成功怎么能不属于他们呢 ？！ 的确，在 网上发表言论是我们的 自由。但网友朋友您想到吗？您发表的言论要对自己：对公众负起责任！ 朋友们希望您 能走出来，走到解放军261医院身边，这样会有越来越多的朋友给予261以支持。让我们的医学科研在一个良好的氛围里实现全面进步和新的提高，为我国乃至世界乙肝患者得以切实的治愈，让我们共同为这个愿望而努力吧！让我们用关爱，诚挚的心来呵护，尊重我们的医学科研人员和医学科研成果吧!让我们的医疗科技人员用自己智慧，永不言败的精神和救死扶伤的理念去夺取更大的成果，把我国的医疗科技推向世界，从而造福于人类。这也是我们中国人的自豪和骄傲啊！！！。

医生称，免疫力低下，是诱发慢性乙肝的根源，像那些平时喜欢在卫生条件不好的地方就餐容易得乙肝。那么，得了乙肝应该注意什么？得了乙肝应该怎么治疗最有效跟随小编一起往下看看吧。

得了乙肝应该注意什么？1、禁吃发霉的食物：发霉的食物中含有黄曲霉素，而黄曲霉素有非常强的致癌作用，可引发肝癌。

得了乙肝应该注意什么？2、少吃油腻的食物：由于乙肝大三阳患者肝细胞受损，肝功能代谢功能下降，吃太多油腻的东西，会导致肝脏代谢过剩，堆积在体内造成血脂增高，形成脂肪肝。

得了乙肝应该注意什么？3、严禁饮酒：酒的主要成份是乙醇，饮入人体之后，经过肝脏的代谢，会转化成对身体有害的乙醛，对肝脏造成损害。临床观察经常饮酒的人大多会导致酒精性肝硬化，所以要禁止饮酒。

得了乙肝应该注意什么？4、很多乙肝患者急于想把病治好，今天吃这药，明天吃那药，换来换去。其实，再好的治疗方案也很难立竿见影，频繁更换治疗方案既浪费钱财，也会延误病情。需要找准治疗方法才不会花冤枉钱，来听听患者的心声吧。

花12万治乙肝徒劳无益，邂逅它肝病全好了

得了乙肝应该注意什么

郝叔叔来自山西娄烦县，农民，郝叔叔原来花了12万多都治不好这个病，去年花了三千多买的益肝解毒茶，喝了五个多月我的病就见好，肝功正常DNA正常。郝叔叔说：“益肝解毒茶对我确实好……我现在睡觉吃饭饮食都很好，原来吃饭只能吃半碗饭，现在我吃两碗多饭。睡觉躺下就能睡着觉，以前我睡觉都不好”。

结核病、癌症、艾滋病，都是人们闻之色变的疾病，前两种疾病出现的历史已然久远，艾滋病则是20世纪以来产生的传染病，它们都因曾经或者至今无法治愈而被称为绝症，并由此被附会上各种和疾病本身无关的想象和象征意义。美国女作家苏珊·桑塔格，通过长年与病魔斗争的经历和体验，将其犀利的文化批评话语楔入疾病领域，写出了《作为隐喻的疾病》(Illness as Metaphor，1978年)，之后她又出版了《艾滋病及其隐喻》（AIDS and Its Metaphors，1989）。这两篇文章被合辑为一本，即《疾病的隐喻》（Illness as Metaphor and Its Metaphors，1990），于2003年作为《苏珊·桑塔格文集》中的一本在我国出版（上海译文出版社）。这两篇文章已成为社会批判的典范，虽然桑塔格去年因罹患癌症而辞世，但她为揭示被遮蔽的事实的本真而进行反思的方式，对我们而言仍然是富于生命力与启发性的。 一、疾病如何被隐喻 这两篇论著把欧美国家从古至今对这些疾病的阐释做了深入剖析，作为延伸至医学的文化批评，[1]在《作为隐喻的疾病》中，桑塔格说自己写作的初衷是因为她本人在治疗癌症过程中“一再伤心地观察到,隐喻性的夸饰扭曲了患癌的体验，给患者带来了确确实实的后果：它妨碍了患者尽早地寻求治疗，或妨碍了患者作更大的努力以求获得有效治疗。”而她认为，“隐喻和神话能致人于死地”。桑塔格利用各类文本分析了在西方结核病与癌症由于其难以治愈而带来的神秘性和恐惧感，如何为人们一次次地出于各种目的而被重新阐释的过程。19世纪的人们对结核病的幻想与20世纪的人们对癌症及艾滋病的幻想方式虽然不同，但存在着相同的规律： 尽管疾病的神秘化方式被置于新的期待背景上，但疾病（曾经是结核病，现在是癌症）本身唤起的是一种全然古老的恐惧。任何一种被作为神秘之物加以对待并确实令人大感恐怖的疾病，即使事实上不具备传染性，也会被感到在道德上具有传染性。[2] 虽然她在书里没有做论述，但很显然，在我们的身边，以隐喻的方式阐释疾病，使之成为某种社会共同想象的意象的过程仍然在继续，不论在西方还是东方，人们对疾病的恐惧和联想所塑造隐喻都在遮蔽疾病原本的真相。桑塔格从几个世纪以来的文本中看到，结核病曾一直被情感化地加以看待，被浪漫化地加以处理。结核病患者常被视为生性敏感、耽于感情的人，其脸色的苍白和潮红，也被视为热情的顺从与举止的亢奋。结核病一直被认为能带来情绪高涨、胃口大开、性欲旺盛。它也是关于时间的疾病——它加速了生命，又因其发生的肺部是位于身体上半部的，即处于精神化的部位，因此结核病获得了与其所在部位相对应的精神化品质。而结核病患者的死亡也被美化，赋予道德色彩，从而这种疾病成为一种“贵族病”。癌症的起因被认为是患者人格没有向外表达自己，激情由此转向内部，惊扰和妨碍了最幽深处的细胞。癌症被描绘成了这么一些意象，它们囊括了20世纪经纪人的种种负面行为：畸形增长以及能量压抑，后者是指拒绝消费或花费。癌症隐喻的趣味恰好在于，它指涉的是一种负载了太多神秘感、充满了太多在劫难逃幻象的疾病。而人们看待癌症时却带着一种非理性的厌恶感，视之为对自我的一种贬损。加诸癌症之上的，还有一些类似的有关责任和人格构成的不实之词：癌症被认为是这么一种疾病,容易患上此病的是那些心理受挫的人，不能发泄自己的人，以及遭受压抑的人——特别是那些压抑自己的肝火或者性欲的人，于是癌症被视为那些压抑自我的资产阶级、暴发户的病。进入20世纪80年代，癌症已不再是最恐怖的疾病了。艾滋病作为被填充了更多耻辱感的疾病，逐渐承受了过去加诸癌症之上的那些负担。它被描述为一种“入侵”，一种“污染”，被认为具有强得多的损毁个性的能力。“就目前大多数艾滋病病例来说，患艾滋病的人被发现正好是某个‘高危群体’的一员，某个被社会所蔑视的群落的一员。艾滋病把艾滋病患者的身份给暴露出来了，而这重身份本来是对邻居、同事、家人、朋友隐瞒的。”[3]最后，艾滋病被视为那些边缘人群、亚文化群体的传染病。同时，这些疾病的隐喻不单停留在经济方面的阶级性的表述，还“经常进入政治和种族范畴，成为对付国内外反对派、对手、异己分子或敌对力量的最顺手的修辞学工具”。[4] 二、反对阐释——揭示隐喻背后的真实 桑塔格延续了福柯将“词”与“物”重新链接的努力，以其“反对阐释”的立场，对人们社会生活中一个未被注意到的角落——对疾病的阐释以及借用疾病对世界的阐释过程——进行了细致入微又鞭辟入里的解剖，企图层层剥除笼罩在这些疾病及患病者之上的各种隐喻，为人们在还原疾病的本来面目与反思真实的疾病对人们真正的意义之间搭起桥梁。她试图挖掘这三种疾病以及其他一些疾病的隐喻及其背后内涵的过程，实际上就是在实践她反对阐释，以还原事物真相的理论：“这一次，我把那种具有堂吉科德色彩和高度论辩性的‘反对释义’策略运用到了真实世界，运用到了身体上。”这一尝试给西方社会提供了一次修正对疾病的理解的契机：自我写作《作为隐喻的疾病》——以及从癌症中康复（……）——后十年里，对待癌症的态度已经发生改变。身患癌症，不再是那么见不得人的事了，不再被看作‘被毁个性’（借用欧文·高夫曼语）的头号扮演者。[5] 在《艾滋病及其阐释》一文的开头，桑塔格从政治学、艺术学与军事学对疾病话语的引用，以及细胞病理学的表述中对政治话语的引用出发，再次阐明对疾病的想象及由此生发的隐喻，造成疾病被妖魔化的不合理，尤其是把治疗疾病隐喻为战争这一军事行为的表述—— 对疾病的战争还不仅仅是呼吁人们投入更多热情，对研究工作倾注更多资金。该隐喻还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的他者，像现代政治中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。[6] 为此，她鲜明地宣称“反对阐释”。反对阐释，是因为她认为阐释是“在文本清晰明了的原意与（后来的）读者的要求之间预先假定了某种不一致。而阐释试图去解决这种不一致。”而为了解决这种不一致性，“阐释者并没有真的涂掉或重写文本,而是在改动它。”[7]于是真相与原意就在各种被阐释的努力中日益模糊，“词”与“物”开始相互背离。因此，桑塔格把各类文学作品、信件书籍中书写的对这三种疾病充满隐喻的阐释视作分析这一背离过程的系列文本，而她对这些文本的考察方式，即如人类学的田野调查工作，所不同的是她面对的调查对象是文字书写出的语句，所要分析的是语句背后的语境以及语句之中传递的信息——而非如我们一般所进行的田野工作那样，面对的是活生生的人事物，同时分析的是人们口头表达中蕴含的信息或各种行为显示的内涵。做田野的目的不外是要从调查对象那里了解与之相关的文化特质与规律，寻找文化运行的动力及构成，由此提炼出这一文化存在的价值与意义，桑塔格梳理与这些疾病有关的文本，也正是在“疾病的隐喻”这一“社区”当中寻访人们认知这一“文化”的表述，从中剖析人们对这一“文化”的心理及推动其变迁的动力，并从中总结出人们阐释疾病的规则：“即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。”[8]似乎可以说，这是从知识社会学的层面进行的田野工作，它的目的是“平息想象，而不是激发想象。不是去演绎意义（此乃文学活动之传统宗旨），而是从意义中剥离出一些东西……”[9]，亦即可视为以反对释义的理论来观照对疾病的隐喻。可惜，桑塔格只论证了疾病被隐喻的现象的存在及隐喻的方式、目的何在，没有最终揭示出疾病的真实形象是什么，也没有真正提供认识疾病真相的方法。疾病的真实面目是怎样的呢？福柯对临床医学的出现过程所做的研究，可以构成桑塔格剖析疾病的隐喻的基础。他在《临床医学的诞生》中论述道： 疾病的‘实体’与病人的肉体之间的准确叠合，不过是一件历史的、暂时的事实。它们的邂逅仅仅对于我们来说是不言而喻的，或者更准确地说，我们现在只是刚刚开始客观地看待这种邂逅。疾病构型的空间与病患在肉体中定位的空间，在医疗经验中叠合，只有一段较短的时间，在这个时期，十九世纪的医学同时发生，……[10]这是疾病这一概念的“实体”产生的状况，福柯从另一个角度佐证了桑塔格论述的疾病被隐喻的历史。在西方的分类医学里： 疾病具有与生俱来、与社会空间无关的形式和时序。疾病有一种‘原始’性质，这既是其真实的性质，又是其最规矩的路线；它是孤立存在的，不受任何干扰，也没有经过医学的加工，它显示了自身本质如植物叶脉的有序脉络。但是，它所处的社会空间变得越复杂，它就变得越不自然。在文明出现之前，人们只有最简单、最基本的疾病。农民和老百姓接近于基本的疾病分类表…… 于是随着时代的进程，疾病在日益复杂的社会空间里变得日益不自然，被附着上越来越多的概念，“社会歧异的构型，时间的差距，政治斗争，请愿和乌托邦，经济压制，社会对抗等等” [11]，这些辨证关系相互聚合，现代社会的一整套医疗实践和机构就逐渐形成了。当疾病被移植到医院后，就可能丧失其基本特性，人在这里被当作“物”一样对待，或人的身体被施以手术，或被提取体液以进行各种检查，或被插入管子或针头，或被透视得毫无私秘，在诸如此类的过程中，“疾病”刚刚出现时人的身体尚具有的神圣性被消解，而疾病也成为不同的阶层与人群为达到各种意图而用于隐喻的方式，并且这样的隐喻被人们逐渐接受，成为了生活常态——正如桑塔格本人曾经感受到的——患病者因而常被置于完全“物化”的境地，背负沉重的心灵压力，在疾病中沉沦。 三、多维度的考察——继续追寻疾病背后的真实 从文风来看，也许由于桑塔格本人亲身遭遇了癌症被隐喻造成的阴影，《作为隐喻的疾病》一书对涉及到阐释结核病与癌症的文本的剖析显得尖锐而直截，而在《艾滋病及其隐喻》中，这种尖锐感则被更为理性的分析所替代了，但两篇论著也有相同之处：基本都是就西方的文本和话语考察西方社会中的“隐喻”。正如人类学的民族志需要从共时性与历时性两个维度观察田野，揭示隐喻背后的真实，解读隐喻产生的密码，也同样如此，桑塔格将历时性的文本做了分析，但没有对共时性的文本做进一步论证——即比较不同地域阐释疾病的文本之间存在的异同，寻找其中更普遍的规律，或发现其他地域对疾病的别种解读。桑塔格对结核病、癌症与艾滋病的考察还结合了对淋病、梅毒、霍乱、麻风等传染病的研究，这些疾病都是由于其传染性而被附着上各种危险、不名誉或不合社会规范的隐喻色彩。这样的情况不仅出现在西方，中国传统上同样有类似情况，即使在今天，人们对疾病的偏见仍然在各种民间谣言造成的舆论作用下，带有各种隐喻色彩，如对乙型慢性肝炎的歧视，就存在着种种对这一疾病“妖魔化”的阐释，似乎乙肝等同于不卫生甚至肮脏、危险；再如非典流行时期，社会上人心惶惶人们争相抢购预防药物的，也显示了当时非典是被隐喻为极度危险的传染病。在资讯传递日益方便迅捷、交流手段日益多样化的现代社会，对疾病的隐喻更多的是以“谣言”的传播形式首先出现在大众之中，因此能够以更迅速、更广泛和更多变的传播和表述方式对人们造成更大影响。可见，桑塔格从文本研究中难于涉及的社会舆论层面形成“隐喻”的过程，在今天也许更需要被纳入我们对疾病与人、与社会及文化之关系的研究视野，并通过田野文本分析的方法，给予更多的关注与思考。无论如何，桑塔格开创的对疾病的研究方法，对医学人类学研究而言具有着深远的启发性和基础性意义。--------------------------------------------------------------------------------[1] 苏珊·桑塔格：《疾病的隐喻》，上海译文出版社,2003年，第90页。[2] 同上，第7页。[3] 同上，第101页。[4] 程巍：《疾病的隐喻》译者卷首语，第5页。[5] 同上，第91页。[6] 同上，第88页。[7] 苏珊·桑塔格：《反对阐释》，上海译文出版社,2003年，第6页－第7页。[8] 同上，第88页。[9] 同上，第90页。[10] 米歇尔·福柯：《临床医学的诞生》，译林出版社，2001年，第1页。[11] 以上同上，第17页。原文载自《西北民族研究》2006年第2期

有竿无叶的龙爪菊

很多时候觉得自己坚强，很多时候陷入无以复加的懦弱。有的时候记忆是在呈现错误。我无法回忆是哪一年的星空。停电的日子，没有蜡烛。伊人在旁，我心情难以平复，身体不自觉的发抖。似乎，似乎即将叙述一个谎言。常常想起初中校园有竿无叶的龙爪菊，那么孤傲与瑟瑟。然而这一切与我的叙述或者回忆无关。我似乎一直在呓语。或者一直活于想象。那一年老实木纳的少年，终于，在想象中颓废，忧郁，成长以及无可奈何。有一排的柳树伫立与湖边。湖水很蓝。有零散的落叶。黑夜被割破在树枝的缝隙里。可是旁边的伊人依旧是静默。我不知道是不是应该谈论这些。总有袭背的罪恶感，使我难以述说与回忆。回忆是一个恶俗的词语。可是伊人依然是静默。我不知道以前是不是可以多一点的勇敢。只是现在，于今日，我偶尔感到疼痛袭心而不知所措。我深爱我的老婆。我为自己感动，同时羞耻。 今天雪后初晴，南京的黑夜，慢慢降临。我临窗驻足，幻想着霓虹灯下的邂逅，不经意低头，蹩见发福的肚腩————“物非人肥”。

导语：事情后来却又发生了戏剧性的变化。一次，他打电话刚好碰到我心情很好，就和他随便聊了起来。随口告诉他我名下有几十万存款。他听后随即说要早知道我有那么多钱，说什么也要把我追到手，我以为他是开玩笑也就没在意。

我是个80后的女孩，今年33周岁，因为年轻时的少不更事和心高气傲，结果把婚事耽搁了。2013年5月份，我在一家电台联谊活动中结识了一位男人，他自我介绍是省会一家大学的教师，比我年长三岁，有过一场很短暂的婚姻。我当时心里有些发怵，因为我只是个很普通的中专生，从来没想过找一个学问这么高的人做人生的另一半，他安慰我说他不需要女人有多高的文化，只要把家打理好就行了。

随后，我们在市中心的一家肯德基见了面，他长相一般化，但个子比较高，见面后他才告诉我他所谓的短婚已达五年之久，并且有一个孩子前妻带着。但是因为他说着一口流利的普通话，对一些社会热点问题都能侃侃而谈，并且待人接物彬彬有礼。所以，我内心非常满意。

接着我们就断断续续的联系着，但是，恋情一直没多大进展，他开始抱怨我说话声音大，话音急，显得整个人欠缺修养。说句老实话，这还是第一次有男人拒绝我并直接提出我的缺点，让我心里很受打击，也可能是越难的得到的东西越令人难以向往吧，心里一直对他念念不忘。

六月底，他突然对我又热情起来，他说家人一直催促他的婚事，尤其是他的妈妈已经得癌症三年了，唯恐有一天突然驾鹤而去，他还截然一身让妈妈挂牵。我是个很善良的女孩，听了非常的难过。因为，在我年仅八岁时，妈妈就不幸因一场突如其来的车祸永远离开了我。从此，世上那份最温暖、最伟大的亲情与我再无缘邂逅。所以，在长大成人后，我就想，以后找对象了一定要找个慈眉善目的婆婆，把她当作亲妈一样看待，尽享世上那份最令人艳羡的温暖亲情。

可是，这份美丽的向往还没多长时间，他就给我了当头一棒。他突然又开始对我若即若离，有时候打电话老推说在上课。我正感觉莫名其妙，中秋节那天，他发短信告诉我别人给他介绍了一个单身女教师，素质很高，是他学习的榜样。我看了尽管心里非常难受，但还是真诚的给予了祝福。

不料，刚过去没半月，一天半夜，他又突然打电话给我，他说那个女教师有病，是个乙肝病毒携带者，他问过医生，和她在一起生活会有很多麻烦，搞不好以后有个小孩也会携带。并且，那个女孩远远没有我懂事。我表示他既然爱她就应该给她治病，但是，还是没招架住他随后的热情攻势，又一次与他和好如初。

期间，因为我和他的一次争执，和他的妈妈通过一次电话，电话里他的妈妈非常和蔼，语气亲热，让我非常向往。但是，当我表示希望有一天能亲眼见到他的妈妈时，他却总是推三阻四。我心里就有了一种预感，觉得他肯定有什么事情瞒着我。所以，春节时，直接提出和他交往时间也不短了，事情是否也该往前进展一下了。他支吾了半天告诉我，别人又给他介绍了一位离异的银行女职员，没有孩子，自己还有套住房。而我工作地点离省会还有一段距离，婚后生活会很不方便。所以，他决定选择那位女职员了。尽管我心里当时非常生气他不该再一次欺骗我，但还是有风度的表示了理解，只是希望他以后再也不要打扰我的生活了。因为，我不想每次都已经接受了分手现实，却又被他一毛钱的信息撩拨得燃起了爱的希望。然后，又要承受他兜头一盆冷水的打击与痛苦了。

事情后来却又发生了戏剧性的变化。一次，他打电话刚好碰到我心情很好，就和他随便聊了起来。随口告诉他我名下有几十万存款。因为妈妈去世时留的一笔钱，爸爸一直以我的名义存在战友的公司，这些年日积月累已经翻了两倍。因为，那时候我已经把他纯粹当做一个朋友了，再者也想告诉他一下别以为自己很了不起。他听后随即说要早知道我有那么多钱，说什么也要把我追到手，我以为他是开玩笑也就没在意。

但是，他却真的对我紧追不放了，甚至买了很多礼品到我的家里，讨得了我爸爸的欢心。随后，爸爸就和好朋友一起做我的工作，说我的年龄大了，不能再耽搁了，现在那个人不现实呢加之他又对我展开了轰轰烈烈的爱情攻势，我就又一次接受了他。并且，和他一起去拜见了他的父母。

然而，愉快的日子还没过多久，他就向我爸爸提出了一个要求，想让我家买辆小车，他把他的79平方的房子过户给我一半产权。因为我们年纪都不小了，结婚后肯定就会要小孩，我怀孕了挤车不方便，他开车好接我。

我承认也许是我还是内心里很喜欢他，也许是招架不住他父母的花言巧语，太渴望那一份温暖亲情。所以，取出十万元买了辆经济型小轿车，又按他和他父母的要求将车主写成了他的名字。但是，轮到他过户房子产权时他却说手续很麻烦，他父母又说这房子他能不让你住坚持让先结婚后过户，我感到非常愤慨，因为觉得在这件事上是步步被动，感觉怎么他家每一次说话都不算话感觉有些上当受骗一样，就赶快深入了解了一下，原来此君当年是有外遇离的婚，而其父母非但不为女方说句公道话，还嘲讽女方要是对他儿子好，他们儿子就不会一边在家烤着火，一边还要出去晒太阳。离婚时还让儿子编造了很多共同债务欺压女方，还诬蔑女方有精神抑郁症妄图夺走唯一的儿子。所以，其前妻才会对他们一家恨之入骨。离婚后，他带着隐匿下的几万元钱首付买了一套小房子，一千多元的工资给了孩子抚养费后经常连银行几百元的房贷都还不上，所以，他又和一个本看不上眼的又低又丑的女孩结了婚，因为那个女孩很喜欢他，结婚时自己掏钱照了婚纱照，办了酒席，还一次性为他还了六万元的房贷。但是，婚后女孩怀了两次孕他们家人都以各种理由让她流产了。随后，就在房价大涨、住房大幅升值的情况下又逼迫女孩离了婚。实际，他在第一次接触我时离婚手续还没办好。

我听了出了一身冷汗。所以，就在一次去找他，他开着我买的车，却让我坐公交到他任教的大学，并张口就要求风尘仆仆的我中午请他吃饭时，坚决的提出了分手，并在他及家人赖账不还时动用脑筋让他乖乖得把十万元买车款如数还给了我。尽管，以后他的父母后悔莫及多次痛哭流涕求我与其和好，我都唯恐避之不及。

我写这些就是想告诉所有因为渴求一份缘份而错过了花季的女孩，可能因为我们年龄大了，要承受来之父母和社会的诸多压力。作为一个女性，又有谁不渴望有个温暖而幸福的家庭呢但是，在婚姻大事上，还是要切忌慌张、盲目，遇人遇事还是多打听、多了解、多考虑为好。

实际平常我也是一个很高傲、精明的女孩，可是，却为了这样一个猥琐的男人承受了很多精神的痛苦。现在，想起来真的很不值。更可笑的是，在我们恋爱后期，他都是一直在用着我的钱，就连一分钟两角钱的话费，他都惦记着，只要他不在单位，都是我的手机响一下后我再回拨过去。真正爱你的男人他是不会这样的，他会每时每刻都在意你心目中的形象，关心你，呵护你。

也许人的一生中都会遭遇到自己生命中的一段劫数，也就是说人的一生中可能都要遭遇注定成为自己命中克星的一个人，但金钱买不来真正的爱情，更买不来真正的亲情，一个人的学历、地位、职业并不代表他的人品就多么高尚。

感情的事有时候就是旁观者清，当局者迷，作为一个大龄女孩，在感情的事上，更需要擦亮双眼，以免浪费不必要的时间和承受一点价值都没有的痛苦。

因为乙肝具有传染性，所以一般的工厂都不要这类员工，其实按照劳动法，是不可以歧视乙肝患者，但是有的企业就是不要，那也没办法

公司不收乙肝患者，一是怕在工作过程中发病，不能炒的，还能带薪休病的，好多手尾。 二是怕传染，当然，大家都这麼认为，但好多厂不是同吃的，哪来传染？ 还是第一条才是企业最重视的。 所以，有些企业（较少一部分）要验肝功能，肝功能正常的带菌者可以录用，这也是国家规定不能歧视的

乙肝病毒携带者有近上亿人，只要肝功能正常，是可以过绝大多数企业体检关的。所以有了乙肝不要担心就业的事，应该先复查肝功是否正常，只要肝功能正常，入厂(食品厂除外)体检没问题。

刘先生是一名乙肝病毒携带者，在找工作的时候，只差体检就能入职，但是却因为检查出乙肝，最后被公司拒绝录取。这不禁引人沉思，为什么我们国家乙肝歧视那么严重，这是正确的吗？

正确认识乙肝，消除三个误区！

误区一：乙肝会通过饮食传播

有许多人对乙型肝炎的“传染性”过度恐惧，从而导致了偏见。事实上，超过50％的丙型肝炎传播途径是母婴垂直传播，30％〜40％是医源性血液传播（注射，针灸等）和其他传播途径（性传播、紧密接触 ）。

世界卫生组织表示，乙型肝炎病毒并“不会通过受污染的食物传播”，超过90％的乙型肝炎病毒携带者不会患病，只有不到5％的患者会转向肝硬化和肝癌。

误区二：病毒携带者不能结婚生小孩？

感染HBV的风险与年龄成反比，新生儿和婴儿最易感染，而成年人可以通过免疫接种得到保护，感染几率只有2％。

而大多数感染者通过医院的正规治疗，基本可以治愈稳定，肝功能也可以保持正常状态，所以自然可以结婚生子。

即使父母患有乙型肝炎，现代医疗技术发达，接种疫苗也可以使大多数新生儿避免垂直传播的危害。

误区三：肝病治不好，怕耐药，干脆不治了

治疗乙型肝炎最好的方法是抗病毒治疗，但这种治疗是一个漫长的过程，许多患者往往会由于缺乏心理准备和治疗中断导致失败。

然而，耐药性问题一直是临床实践中的一个长期问题。不仅患者不知所措，就连一些医生似乎也没有意识到这个问题的严重性，导致病情进一步恶化。

但是，这并不意味着白治疗，不治疗可能导致肝纤维化，功能代偿丧失，甚至有肝癌的风险。所以不治疗造成的伤害只会更大。