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中国古代的菜真是数不胜数，但是依旧有很多比较奇特的食物。
1鸡髓笋：鸡髓笋是红楼菜中的一道珍品。咸、鲜。脆、嫩且爽口，颜色黄白。它将鸡腿肉去掉，留下骨头，敲碎取出骨髓，点缀在鲜笋盘中。雅致，清透，营养丰富。
2胭脂鹅脯：将鹅治净，先用盐腌，然后烹制成熟，鹅肉呈红色，故曰胭脂鹅。鹅脯：鹅的胸脯，肉嫩而丰。《易牙遗意》云： “鹅一只，不碎，先以盐腌过，置汤锣内蒸熟，以鸭弹三五枚洒在内，候熟，杏腻浇供，名杏花鹅。”4、茄鲞（xiǎng）：《红楼梦》中写得最为详实的一道菜。“鲞”，即是剖开晾干的鱼干，如“牛肉鲞”、“笋鲞”等，都是腌醋成干的片状物。“茄鲞”，当是切成片状腌醋的茄子干。
“诸葛茅庐”在哪里董永到底是在哪里遇到七仙女的汉光武帝刘秀到底是湖北人还是河南人河南与湖北文化遗产之争，网上一直不断。
从炎黄文化视野的角度来看，除了文化遗产争论，两省有哪些合作空间呢湖北炎黄文化研究会副会长、华中师范大学历史文化学院教授王玉德在中部六省炎黄文化论坛上分享了他的观点。
理不清的名人、地名之争
河南和湖北都是中部实力很强的省份，一个每年在河南新郑拜祖祭祀黄帝，另一个则在湖北随州祭祀。
2014年河南全省生产总值接近35万亿元，全国排名第五;同年，湖北实现地区生产总值27万亿元，全国排名第九。中部六省中，两省占据了冠亚军宝座。就经济增长速度而言，湖北比上年增长97%，河南比上年增长89%，湖北增速略高于河南。
除了比经济块头，两省文化遗产方面多有争执，主要是名人之争。湖北炎黄文化研究会副会长、华中师范大学历史文化学院教授王玉德在中部六省炎黄文化论坛上，称两地之争为“中原的大象遇到了南方的强鳄”(河南古代有成群出没的象，湖北简称鄂，与扬子鳄有关)。
“诸葛茅庐”在哪里
一篇《出师表》使得获得了“智圣、忠臣”的美名。关于诸葛亮躬耕隐身之地“南阳”，河南与湖北有争议，从大清国一直到现在。
现行人教版教材八年级语文上册中的《陋室铭》对南阳注释为：南阳，郡名，诸葛亮躬耕隐身之地邓县隆中，属南阳郡。湖北人坚信隆中就在襄阳。而北师大版语文九年级下册中的《陋室铭》对南阳注释为：南阳，今河南南阳。
董永在哪儿邂逅的七仙女
汉代的董永，流寓于汝南(后世有董永墓)，又迁徙于湖北孝感。
那么董永是在什么地方邂逅七仙女的呢古人说在河南的汝宁县或西平县，明清两代的汝宁府志对此均有记载。而湖北人坚持认为董永的故事全发生在孝感。
刘秀等“跨界伟人 ”
汉光武帝刘秀，出生于湖北枣阳，活动于河南南阳，是介于两省之间的历史伟人。
你说他是哪里人呢就像你小时候跟爸妈在老家，工作后迁居别地，安居落户在此，户口本、身份证都是别地的，那么你家是哪里的呢唉，不好说。
诸如此类的“跨界伟人”还包括：孙叔敖，春秋时期楚国期思(今河南淮滨)人;春申君，战国时期楚国属国黄国(今河南潢川)人。
花木兰是哪儿的人
花木兰本姓魏，商丘市虞城县营廓镇人。，朝廷全国征兵，父老弟幼，木兰女扮男装替父从军，屡建奇功。
可湖北黄陂有座木兰山，并新编楚剧《少年花木兰》，为此黄陂把木兰生态区建成木兰史迹、宗教旅游、生态旅游为一体的产业区。
在信阳下馆子，最好还是去那些门脸简单、环境不多好的所谓苍蝇馆子去吃。同时，想吃正宗地道信阳味的信阳炖菜、红焖或小炒，那舌尖信阳老周在这里教你几个小技巧。吃炖菜当然少不了大肠汤 、炖老鸭、炖心肺汤、固始鹅块等。红烧或红焖建议你点烧鸡公、红焖仔鸡、焖罐肉、焖甲鱼、红烧鱼块或香煎白鱼条。家常小炒建议你点信阳的豆制品和时蔬搭配的炒菜，比如小青菜炒豆油、土芹炒豆干（二薄）、荆芥炒千张、辣椒炒臭豆腐卷、韭菜炒豆腐渣等。当然如果你要招待贵客的话，一份南湾鱼头汤也是必须的！
好的，祝你用餐愉快，其实告诉你一个秘密，你点餐首先要点炒菜，尤其是面对老板和厨师说，有没有荆芥炒千张、臭豆腐的菜，豆腐是不是柳林、李家寨的？你这么一说，老板和厨师知道来者不善，必定是个会吃的货，自然不敢在食材上掺假和味道上唬弄你！因为信阳菜在郑州等地大受欢迎，主要还是信阳菜的食材好，食材好，再加上返朴归真的烹饪技艺，信阳菜的味道香飘省内外！
信阳地域大，有八县两区，现在又多了一个羊山新区。 美食 也很多，各县区不相同。在市区一般特色 美食 如闷罐肉，南湾鱼头汤，腊肉焖鳝鱼等，还有一些家常小炒，炖菜等等。在固始肯定是鹅块，罗山是大肠汤，潢川是黄冈鱼汤，光山焖甲鱼等等。信阳是一个吃货的天堂，一到晚上各色大排档，酒店都是人满为患，但是收入水平比较低，所以河南北部的人都认为信阳人好吃，爱吃，爱穿。
老信阳也讲究“不时不吃”。下馆子也讲时令，开春起菜苔，必要遭遇腊肉，头两茬的韭菜要插在豆腐渣上[捂脸]，嫩荆芥除了拔汤味，邂逅相逢千张是个好机会，从素三丝到炖腹心皮，无处不在，好怪味的腌辣椒炒臭千张是东关首创，凉拌黄瓜，一家一味，便是一夏的多选。说到夏季，苦瓜煲排骨也是消暑良品！中秋的板栗焖仔鸡，得益于信阳板栗啊，鱼板籽时节，烧鱼杂，焖泥鳅不容错过，湖鲜南湾鱼头了？这个狠！50年代全国建水库，投放花鲢，信阳地灵水丰促此“胖头”！配固始的皮丝是必须的！真信阳人口福！本土的黄心菜永远是一冬的百搭，无时令的还是要点一卤水拼盘:拱嘴 猪舌 肠头 尾巴，也未必是汪记通吃了吧？汪卤点硝是技术流，罢了，罢了，远在千里的我，虽说“食在广东”，但是老饕的游子，舌尖上的乡愁，欲说还休！
信阳人都喜欢吃味道重里料放的多里，爆炒为主，锅也是焖里，比如雪像爆炒大肠啊，爆炒羊脸啊，红烧扒皮鱼啊，红烧带鱼啊，干锅焖黄鱼啊，焖罐肉啊，太多了等等……不过基本上都是围绕能放的佐料全都放的基础上，哈哈
信阳人爱吃，五湖四海的人都能在信阳找到喜欢的食物，各地 美食 都有，虽然有些店些许不正宗，能找对地方还是不错的，就看你喜欢吃什么了，这个问题每个人应该回答都不一样，我因为有孩子，所以多去吃自助餐或者不辣的餐厅，比如鸳鸯火锅或者天润楼上的粤菜或者消防队的半条鱼都很好吃，当然信阳也有本地特色菜，南湾鱼，闷罐肉等等……选择很多
信阳人吃饭比较讲究，招朋待友都比较热情，首先看人数看请客的对象，一般点菜肯定双头数，炖菜和焖菜是主打，如商城桶鲜鱼，潢川麻鸭汤，固始鹅块，罗山大肠汤 南湾鱼头，清炖牛肚绷，杀猪菜等，焖菜以焖甲鱼 闷罐肉 焖土公鸡 焖鱼头 焖鱼杂 焖戈雅鱼 黄鳝焖腊肉 焖牛腩 等等，几个主菜订了再看看要不要来个鱼头酒，需要的话来个大白条 双椒南湾鱼头 或者清蒸个鲈鱼 桂鱼 多宝鱼。剩下来些特色小炒和时令小炒，特色的青菜炕豆腐或者炒豆筋 土芹炒腊肉 青椒扑鸡蛋 炒野菜 韭菜炒河虾 清炒瓠子 葫芦 丝瓜 炝炒萝卜缨红薯杆等，菜配完了上点特色主食地锅馍韭菜盒子潢川糍粑粉条包子或者喝完酒来碗鸡汤贡面 酸汤面叶或者面籽子 面鱼子。这么上一桌，吃的粗坦。
在息县，没有人不知道濮公山。在信阳，没有人不知道大别山。跨越鄂豫皖的大别山脉连绵不绝，气势如虹，滋养三省人民。从空中观看大别山，隆起的山脉像雄踞的巨人群体耸立在中原大地。间或，撒出一两枚珠子，便成为一座山。对于息县来说，濮公山像是大别山撒落在此的明珠，带着灵气充满眷顾。
信阳是河南省最南端的一个地级市，下属7县两区。作为信阳七分之一的息县南望光山潢川，东有淮滨固始，北接新蔡正阳，往西途径罗山可达信阳市。单从地图上来看息县位于河南省东南部，信阳东北部。在中国2800多个县级地方中，息县是祖国众多儿女中的一员，依偎在信阳一方水土中。
濮公山位于大别山最北端，属于大别山余脉。曾经存在的濮公山和息县县城隔水相望，山在南，城在北。一衣带水的淮河缓缓从此流过。从地域上来看，从河南北端开封（宋朝称汴梁，都城）骑马向南，一路平原，旷野无垠。农田里多半是麦田，尽荠麦青青，十里百里看不完。无怪乎，当看惯了平原景色的人走到此忽然看见一座宏伟隆起的身影耸立在前，顿觉山势威猛高大。
其实历史上的濮公山海拔只有一百多米。但因周围无参照物，因此在旷野中显得高大突兀。中国七大水系之一的淮河水一路奔流至此，流经濮公山脚下顺势依山而绕，形成一波三折的景象。就这样形成了水中有山，山中有水。日出日落，水面上的水汽和山中的水雾形成光耀。好大一座山，时人声称。阳光照耀山上，金光灿灿，光耀无边，就叫它浮光山吧。是的，濮公山原名就叫浮光山。
一山多孤峰，群山有照应。相距不远还有草帽山，青龙山，虽然山势不高，但三山相互呼应，形成起伏绵延之势。山不孤，有水，峰不单，有伴。如此，浮光山也不算得孤独，在豫南一角伫立多年。
息县的土是肥沃的，何以见得？去看看濮公山吧，爬满藤茎的古树可参天，长满松针的羽翼能抚云。公元1080年的冬天，这里来了一个人，他一路从京城汴京走到此地。一路冰雪交加，一路走来何其匆匆。“雪拥蓝关马不前”看惯的风景看惯的嘴脸，此人一路感慨万千。但就在这里车停了。一个他不熟悉的地方，不少人在路边等候。他们不管别人如何看待他，也不管他此时是否被贬，他们只知道他是大文豪是个好人。在这里，息县人给了他热情的拥抱。温暖的灯光诚挚的笑脸让寒冬变得像春天一样温暖。一杯采自信阳的毛尖茶氤氲缭绕，送到他手中，“好茶！淮南茶，信阳毛尖！”
暖热的心燃起的希望，整装待发的旅程，春天的信息在雪中酝酿。些许功名尘与土，何曾挂记于心底。即便是寒冬雪纷飞，这位44岁的先生止不住燃起的希望和热情，在息县当地人的陪同下，攀登上濮公山顶。八百里一路兼程，八百里一望无垠，唯有这里，与众不同。尽管他一生纵横一生波澜壮阔，一生看过多少名山大河。在豫南平原上看到这座百米高的小山，默默无言，郁郁苍苍守护一方水土多年。多少迷茫多少过往，像山间松涛掠过，不曾细说，不会细说。看着脚下的岩石和远处红日，这位先生不禁动情，是啊，他有多少无法言说的感慨。
“拿笔来！”随从早已候在一旁，“东南第一峰”啪，行云流水一蹴而成。只可惜，随岁月流逝，这块碑石后来杳无踪迹。但在息县人心中，它就像濮公山的一部分，从未消失，一直都在。
见《河南通志》：濮公山存苏东坡遗墨，所谓东南第一峰也。
其实，比苏东坡还早一些时候，王安石也曾到过这里，并且攀登过濮公山。一方山水一方天地，日出东方，霞涌斜阳，天水一色，渔舟唱晚。陡然间，仿若有佛光闪现其间，走近一看，原来是一块山顶石头，映照日光，加之山间水汽浸润，给人造成一种扑朔迷离的镜像。这情景亦真亦幻，加之流传于民间的道士升仙之说，这难得一遇的奇观让王安石也写下了“太阳碑”的字迹。试想，苏东坡当年登上峰顶定看到王安石的字迹时，该是何等地感悟。两人曾庙堂相遇，高谈阔论，雄才武略不相上下。也正是因乌台案中苏东坡与王安石意见不同被贬。路经此地，平凡山野，比不得五岳三山巍峨蹉跎，就是在这样的一个地方两人的脚步都踏过这片土地，却又令人不胜唏嘘。政见可以不同，心胸和意境却都有登高望远俯瞰人间万象。命运像是设下一个局，让两人面红耳赤，但又在此处相遇重拾某种共同之处。
如果说成熟是一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的后事，一种并不陡峭的高度。这份成熟像是写给濮公山的。濮公山不就是这样的山吗？不曲意逢迎不作势拿捏，也无需再向世人谄媚，实实在在不求名利。
然而，濮公山并不是无名小山，它也有自己的名片。作为大别山余脉，濮公山首先是地理意义上的突起，它的行程是经过几万年以来的地壳运动形成的凸起。这个形成使它与地球上所有的山形成并无差异，这算是濮公山的裸体生成。“山不在高，有仙则名”它也不是因为山上有神仙，像谢灵运说的那样被披上神秘的色彩。事实上濮公山的兴起是和历史有关的，它是一座有历史色彩的山。
相传唐朝时道家兴盛，有一位叫濮濮的道人，来到此地并在山上隐居。濮濮道人一边采药炼丹，一边悬壶济世。因为他医德高尚，治愈无数平民百姓。濮濮道人去世后，大家为了纪念他，将此山改名为濮公山。
作为平原上难得凸起的一座山，每逢三月三男女老少纷纷登山踏青。濮公山庙会最具规模。
据记载，三月三最盛况时，周口、陈州、颍州、汝州、蔡州、光州、濮州等方圆千百里的朝山者涌向濮公山。无论是否道家，善男信女齐聚。人们沿着各条小路四面八方，比肩接踵向山顶云集。宝马香车，官宦人家，寻常百姓，贩卖走卒，一路浩浩荡荡向濮公山进发。山顶人头攒动，山下河边信步漫游。淮河的水清晰见底，沙子一路蔓延至山脚下。
三月三是一场春天的盛宴。这一天可以远游，可以歌舞，可以开怀畅饮，也可以互诉衷肠。因为有山，登高望远，感受天地人寰；因为有水，清流激湍，映带左右。三月三是一场浪漫的邂逅。暮春天气，河畔丽人，临水曲行，相顾旧迹。“永和春色千年在，曲水乡心万里赊。”
作为上巳节的三月三自古就有，可以追溯到周朝。最初是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。行至汉代时，三月“上巳”则被确定为节日。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日，即春楔，作为每年岁时中的重要节令。到晋朝时，上巳修锲已演变为春游踏青和水边宴饮的娱乐性节日。比如在王羲之的《兰亭序》里提到“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中“修禊”即为上巳节，也就是三月三。
时过境迁，濮公山已随着石灰石的过渡开采淹没在历史长河中。它是大地赠予息县人民的礼物，又倾其所有将一切回馈给这里的人。但濮公山的故事和传说还在春风里诉说，每年的三月三还在。每当春风来临每当大地泛绿，人们总会想起濮公山；每年三月三，满城依旧人潮涌动。
现在人们有了更多选择，森林公园，马援广场。在豫南大地上，新兴的息县县城已修葺好多年坑坑洼洼的公路，交通四通八达。勤劳的息县人从这里走出，走向祖国的四面八方。人们没有忘记濮公山，并在原址基础上兴建了濮公山遗址公园。千百年来淮河的水还像从前那样从此缓缓流过，两岸的风景已变换了模样，古老的大地泛发出新时代的风采。
曹雁雁
曹雁雁，汉族，历史小说作家，供职于河南省直某报社，中国作家协会会员，河南省十大风尚女性，河南商城县文联名誉主席。2016年获得河南省直五一劳动奖章，河南省青年五四奖章。
2002年开始出版小说，代表作有长篇小说：《雪蝴蝶》《爱的奇迹》《每天的太阳都是新的》《放飞》，长篇历史小说：《孙叔敖》《息夫人》《大清相国周祖培》《吴其_》《春申君黄歇》等。
《孙叔敖》《大清相国周祖培》《息夫人》《吴其_》被哈佛、耶鲁、康奈尔、美国德克萨斯大学图书馆、纽约市图书馆、旧金山市（三藩市）图书馆、洛杉矶市图书馆、中国国家图书馆、首都图书馆、中共中央党校图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、中国人民大学图书馆、解放军信息工程大学图书馆、河南省图书馆、郑州市等图书馆和相关机构馆藏。
中文名：曹雁雁
民族：汉族
出生地：河南商城
职业：作家
主要成就：历史小说作家
代表作品：《孙叔敖》、《息夫人》、《大清相国周祖培》、《吴其_》、《春申君黄歇》
人物简介
曹雁雁是当代女作家，河南省商城县人，郑州大学中文系汉语言文学专业毕业，供职于河南省直某报社，中国作家协会会员。
主要作品
2002年出版长篇小说《雪蝴蝶》
2005年出版长篇小说《爱的奇迹》
2006年出版长篇小说《每天的太阳都是新的》
2008年出版长篇小说《放飞》
2011年出版长篇历史小说《孙叔敖》
2013年出版长篇历史小说《息夫人》
2014年出版长篇历史小说《大清相国周祖培》
2016年出版长篇历史小说《吴其_》
2019年出版长篇历史小说《春申君黄歇》
社会职务
中国作家协会会员，河南商城县文联名誉主席
作品简介
《孙叔敖》内容简介
故事发生在春秋五霸之一的楚庄王时期。楚国贵族_贾遭令尹斗椒陷害，伐宋失利，被押解回都，途中遭剑客刺杀。幸有忠臣相助，其子_敖与母亲毁容求存，避难云梦乡，改名孙叔敖。
孙叔敖斩杀双头怪蛇，适逢云梦乡遭遇水患，乡人以其触怒水神沉湖惩之，其母代子受过投湖身亡。期思县狐丘丈人收留孙叔敖，将毕生积累倾囊相授，孙叔敖如饥似渴，并得遇红颜成家立业。淮河洪灾频发，孙叔敖毛遂自荐，主持治水，倾尽家资。然首次治水失败，他被诬陷、遭殴打，身陷囹圄竟不改其志，历时三载，治水不辍，终于修筑了我国历史上第一座水利工程——期思陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。
孙叔敖胸怀大志，来到郢都，甘为下等门客，在贵族排挤、斗椒寻仇的夹缝中卧薪尝胆，偶以“南图淮水，北饮黄河”之谋倍受庄王赏识。他孤身伐郑，秘查贪官，沿淮河掘铜渐渐崭露头角。楚国边境得以东扩，却触犯了斗椒集团的利益。不久，斗椒谋反，欲图弑君篡位。孙叔敖担当栋梁，举荐贤才，助庄王铲除了斗椒。
孙叔敖官拜令尹，辅佐庄王择机而动，饮马黄河，与晋争霸，灭萧围宋，独霸南方。他力谏庄王做仁德之君，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。他三次被罢官，谏臣本色不改，茅舍布衣，两袖清风，终因积劳成疾，病逝他乡，年仅三十八岁。庄王痛失良臣，楚人举国哀悼。孙叔敖以短暂一生，写就一代廉吏的千古传奇。
孙叔敖的特殊经历和对历史上的特殊贡献，因曹雁雁的小说塑造得以更进一步弘扬光大、催生了相关专家对孙叔敖及楚史的广泛研究。目前《孙叔敖》一书已进入各大新华书店销售，中国部分图书馆也已隆重收藏，如中国国家图书馆、首都图书馆、中共中央党校图书馆、中国人民解放军信息工程大学图书馆、中国人民大学、北京大学、清华大学、河南省、郑州市等等图书馆。
《息夫人》内容简介
她，生在春秋乱世，是诸侯陈国的公主，却有着夷狄的血统；她，曾与心仪之人邂逅，却为天意所弄，先嫁息侯，后依楚子，人生跌宕。她叫妫翟，是春秋四美女之一，有“桃花夫人”的美誉，世称“息夫人”。
她生在风雪中，长在王廷里。风云莫测的政局之变，波谲云诡的权力之争，失去亲人的切肤之痛，在这样的环境中，她出落成风姿绰约、天资聪慧的美少女。青春岁月里，与蔡侯的不期而遇，为她与众不同的人生埋下了伏笔。她远赴淮水要塞，嫁与息侯姬允，因此成了息夫人，并与息侯恩爱款款。归宁探亲，借道蔡国，却被一直钟情她的蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知夫人受辱，气愤难平，遂与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，竟亲征息国，欲霸息夫人。
她为挽救息国和心爱的丈夫姬允，甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人的胆识嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，她倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。
《息夫人》以现代女性的视角，透过尘封的历史，以鲜活的笔触，叙述了一个跌宕迷离的动人故事，展现出息夫人天赋异禀、姿容超凡，独立、果敢、倔强、智慧的全新形象。
这部作品的故事，前后跨度七十多年，从公元前710年左右郑厉公以星火之态对抗周桓王开始，到前635年左右息夫人死去、晋文公重耳游历诸国而结束。诸国政权不断交替，在阴谋与杀戮中前进，全然一派东周之乱、春秋之盛的景象。作者以明线、暗线和各种埋伏，将春秋五霸称雄之前的各种历史典故串联起来，比如齐桓公争位，郑厉公流亡，卫惠公之乱，楚武王、楚文王两代君王励精图治。同时，让息夫人的足迹由北到南，见证保守和开明的政治风气，感受封建经济对抗奴隶制度的强大生命力。在历史洪流中，楚国积极向上的氛围成了息夫人施展才华的绝佳舞台，息夫人做出了正确的选择，她与楚王琴瑟和鸣，开创了盛世，辅佐儿子成就霸业，最终使楚国成为南方的超级大国。息夫人有着女人的柔媚、慈善家的心肠、政治家的手腕、军事家的魄力。
曹雁雁以生动的笔触，一反有史以来的思维惯性，为读者呈现出一个崭新的息夫人形象。曹雁雁笔下的息夫人，有着拒绝以色事人、倡导女性自立的鲜明个性。她足迹踏遍淮河流域，促进了中原与楚地两种文化的交融；她独有与蔡侯、息侯、楚王虚实相映的三段感情；她建立了以身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸四大功勋。在中原大地上，息夫人所经之处都建庙立碑，她被尊为“平安女神”，如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。长篇历史小说《息夫人》无疑为弘扬平安精神，进一步树立息县形象作出了可贵的贡献。
本书由著名作家、茅盾文学奖得主周大新作序，并得到鲁迅文学奖得主何向阳、著名出版家周百义等名家的高度评价和鼎立推介。
一部女性传奇史诗，一卷活力纷呈的春秋画卷，为我们的时代增添了一份精彩，感谢息夫人，功归曹雁雁。
《大清相国周祖培》内容简介
周祖培，清代后期名臣。他生于河南省商城县书香之家，饱受正统儒学的熏染，在父兄“一门七进士”的环境中修成正果。他畅游宦海42年，历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，出翰林院，进国子监，遍历吏户礼兵刑工六部，淤泥中能洁身自好，危难时可力挽狂澜，是晚清风雨飘摇之际，一座忠君爱国的丰碑。
商城周氏族望一方，历代斥资兴学，立家塾、建书院、举义学，开商城重教之先河。周祖培26岁登科，之前坐课家塾，又受教于名师魏茂林。河南大旱期间，倾家资辗转湖北购粮，开设粥厂赈灾；又巧斗恶霸，救助温泉书院。嘉庆二十四年中进士，选庶吉士，从此平步青云。周祖培生逢乱世，天理教、捻军、太平天国作乱于内，西方列强为祸于外。两次鸦片战争，他积极主张禁烟；皇城陷落之际，受命留京办事大臣，却无奈于列强的坚船利炮。官场沧桑，他饱受操守与现实的拉锯，想恪守清廉，却不得不做“周二两”；憎恨卖官鬻爵，却不得不复提“捐纳”弥补国库空虚；厌恶拉帮结派，却不得不动用门生关系以保贤良身为清廷重臣，周祖培是“同治”年号的创意者，“辛酉政变”的策划人，促成了两宫皇太后的“垂帘听政”。
从乾隆五十八年到同治六年，74年人生横跨五朝，周祖培从商城县一步步走进皇城，见证了晚清社会的真实风貌。
一条如履薄冰、从善如流的官场之路，一段内心清明、不逾底限的入仕旅程，一面从百姓折射帝王的镜子，一曲时代剧变的悲歌，一部叩问国人心灵的历史小说。
《吴其_》内容简介
康乾盛世之末，河南固始城关，“四大家族”之吴家弄璋之喜，诞生了清代267年间河南唯一状元，他叫吴其_。这一年，欧洲发生攻占巴士底狱的大事件，法兰西封建王朝土崩瓦解。
吴其_家世贵胄，父兄皆进士。吴府贵为“宫保第”，祖训曰不及第莫入宗祠。他自幼叛逆，热衷山林花草，与祖训格格不入。他在自我理想屡遭修正与普世功名不屑不慕的矛盾中抉择，终生不悔。他在经意与不经意中奇迹般突破，两番科考一次殿试俱获成功，尽管他求取功名只不过是为了成就植物研究的理想，却意外平衡了爱好与祖训。清代中州唯一状元郎舍我其谁？
出身显贵的吴其_亲近平民，他与穷玩伴不离不弃，跟苦丫鬟相知相交，为救京城街头小贩不惜得罪权贵。出仕后，他正直舒朗，交友谨慎。翰林院、南书房、礼部、兵部有过他的身影；领钦差，擢督抚，足迹遍及粤赣浙闽湘鄂滇黔，直至客死山西任上。在中国开始“睁眼看世界”的时代，他深感夷邦鸦片遗害、祖国科技落后。为父母丁忧八年，他不负梦想，赈灾济困，植橘种桃，开东墅，授农桑，钻研植物，勤考精绘，留下了光照后世的《植物名实图考》等珍贵手稿。
本书从主人公顽童时代起笔，描绘了吴其_鲜为人知的人生轨迹，展现了中国历史上唯一状元植物学家生活下的时代风云，嘉庆帝、道光帝、穆彰阿、英和、王鼎、曹振镛、林则徐、端木国瑚、陆应谷等一大批风云人物跃然纸上，令人掩卷遐思
《春申君黄歇》内容简介
黄歇学识渊博，善于辞令，遇事临危不惧，处变不惊，倾力助楚国太子熊完继位后被封为令尹，辅国持权使楚国重新崛起。后楚迁都寿春，春申君封地由淮北12县改封吴地（在今上海、苏州一带），其家族也随之迁离黄国故城（今信阳潢川）。
据《上海地名志》记载，上海简称“申”即是源自受封于此的春申君黄歇。2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上，高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。
据专家论证和北宋出版的百家姓记载，春申君黄歇是黄姓始祖。黄歇被害后，其门客将其偷葬于故宅内（今潢川县隆古乡隆古村黄国故城内），之后多次得到整修，墓区保存完好，现为县级文物保护单位。图册来源
作品评价
历史小说的题材当下多见于明清，而这部小说的作者却将笔触伸向了二千年前的楚人，这是一次文学的突破，也是一个高难度的竞技技巧。孙叔敖是一代名相和廉臣，他对历史的贡献，史书昭昭，但用小说的形式再现他的典范形象，我的印象中，却是第一次。追忆孙叔敖，这不仅是再次肯定他中国第一名相的地位和影响，关键是穿越这段历史长廊，面对孙叔敖，我们都可能得到一次精神的洗礼与升华。感谢曹雁雁。
——著名历史小说作家二月河
小说的质量超过我的想象，虽不能用十全十美来形容，但它是新生代作家里颇具诚意的一部作品。曹雁雁对描写的这段历史及人物下过很深的功夫，对楚文化作过刻苦的研究。小说有历史的纵深感，有文学的生动性，有丰富的想象力。晦涩的历史事件变成有血有肉的故事情节，清晰而曲折地展现在读者面前。
——茅盾文学奖得主熊召政
如何将久远的历史演义成触手可及的文学，这需要勇气，更需要定力。三年的青灯黄卷与二千年前的历史邂逅，才有了这活在纸上的一代贤相孙叔敖。感谢小女子的历史情怀与故乡情结，相信读者会从无限的柔情中读出大丈夫的胸怀与慷慨。
——著名出版家长江出版传媒副董事长周百义
《左传》《吕氏春秋》《列女传》仅见她的只言片语，清人诗句“只自无言对暮春”、“伤心岂独息夫人”只窥她的背影侧身。曹雁雁笔下的妫翟离世前的一笑一答让人心动不已。每个人都有自己的使命，这个女人的使命或与两千七百年后的书写者有着重要的重叠部分。相对历史主题与王权主题书写之上的，是它不朽的成长主题与女性主题。人的传奇，才是历史小说的缜密考究与风华绝代并举的奥秘。
——著名评论家鲁迅文学奖得主何向阳
一部经典作品，往往反映的是一个时代的面貌，是一个整体生命力的呈现，一部好的小说是一个时代、或者是一种意识形态的横切面。曹雁雁作为一个年轻的作家，在这部历史小说里不断穿插《诗经》解读、民风介绍、传奇而曲折的情节，最终使读者在故事中读懂春秋之乱、感慨春秋时代之精妙，是难能可贵的，她不仅让我们看到息夫人的传奇史诗，也看到了一卷活力纷呈的春秋画卷，这种厚重为我们的时代增添了许多精彩。我曾经在网络上看过诸多对于息夫人的描写和想象，但是我相信，迄今为止没有比曹雁雁塑造得更鲜活的息夫人了。
——著名作家茅盾文学奖得主周大新
准确地还原历史长河中的息夫人，需要剑胆，更需要琴心。作者用睿智的目光从芜杂的历史的缝隙中寻找主人公被淹没的身影，用女人的知性感知一颗沧桑的心灵，用合理的艺术想象为我们塑造了一个美丽、智慧的中国女性。我们有理由相信这是一个最接近历史真相的桃花女神。
——著名出版家长江出版传媒副董事长周百义
女性在历史上是集体失语的，她们的存在只有被男性书写的命运，因而本身就带有男性的人生观和价值观。然而今天我们就跟着本书的作者曹雁雁一起走进那段历史，让一个女性主义者去书写历史上的一位绝美女性——息夫人，这是一个全新的角度去解读历史人物的存在，值得大家期待。伍尔夫说：“在作品中复原女性声音和女性的意识是女性作家通常的潜意识。”在还原历史方面，曹雁雁完全做到了这些。伍尔夫也说过：“小说就是我们层层剥下的皮，剥到中心，就只剩下你或者我了。”在回首这部历史小说《息夫人》时，到最后仿佛只剩下躺在桃花下的息夫人了！这就是曹雁雁留给我们独特的思考。
——南开大学文学硕士陈露
读《息夫人》，整体感觉是：眼前展现着、变换着异常清晰的画面，心中流淌着、澎湃着难以抑制的感情。作者让历史复活了！息夫人在作者的生花笔下以崭新的面貌复活了！小说语言充满诗意，透着女性作家的柔美气息。写蔡献舞初遇妫翟那一段，真的如诗如画，很见功力。曹雁雁为创作这部作品受了这么多苦，我明白《息夫人》充满魔力的缘由了：作者是在用自己的生命写作，所以，息夫人才有了鲜活的生命，《息夫人》也有了非凡的价值。
——解放军信息工程大学教授化长河
如今，在河南息县有息夫人塑像，在湖北也有多处“桃花夫人庙”遗址可寻。人们可知？传说的息夫人并非历史上真实的息夫人。相对于《左传》《列女传》所记以及民间传说而言，曹雁雁的《息夫人》，脱去了披在息夫人身上的儒家伦理道德的外衣，再现历史的本质真实，真是值得一读呢。
——河南日报社高级编辑杨青平
读历史小说不可错过春秋战国，看战国四公子不可错过春申君，了解春申君，首推曹雁雁。
——茅盾文学奖获得者著名作家周大新
曹雁雁在写出了孙叔敖、息夫人等系列楚国人物群像后，又再现了春申君这个风流倜傥而又充满政治智慧的文学形象。春申君属于楚国，但也属于属于民族和社会。
——著名出版家、长江出版集团原总编辑周百义
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