[吉他散文 描写弹吉他的优美句子]弹吉他

吉他和弦什么叫吉他和弦我是吉他新手,我想问下什么叫和弦,

所谓“吉他和弦”，就是在“吉他”上弹奏的“和弦”。

和弦是由三个或三个以上的音，按照一定的音程关系叠置起来（即同时奏响）的组合。

常见的和弦种类有：三和弦、七和弦、六和弦、九和弦以及挂留和弦。

六线谱是吉他专用谱。

六根线代表吉他的六根弦，从下到上对应从粗到细的E、A、D、G、B、E六根弦，弦上标的数字代表弹这个音时左手应按的品格，如果是X，则左手应按照该小节左上角的和弦按。

竖线代表扫弦，波浪线代表琶音…… 正规的吉他谱在小节的左上角会有和弦名称及图示——图示是以一个竖放的吉他颈为例，一般包括三至四个品格，从左到右对应从粗到细的六根弦。

求thesaltwaterroom吉他前奏最好有图,吉他初学者,

新年好！这里的配乐你听听。

朱自清 匆匆 配乐朗诵 《匆匆》作者：朱自清 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。

但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。

在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。

太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。

于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。

等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。

我掩着面叹息。

但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

吉他如何弹的更好

首先一开始的时候弹音符，记音阶，这是很正常的！你必须要经历这一段，就向学英语要记单词一样。

音符和音阶是组成音乐的重要部分。

其次，重点学习并熟练指法！这个很重要，把握好了是对你以后的吉他学习有很大帮助的。

必须要学会，跟打字的指法似的，前人总结的这些不能说没有道理。

一定要学好，再苦都要坚持过去。

以上把握的差不多，普通人的话一周到两周基本上可以了解一些。

接下来，就上路了，我强烈建议你弹民谣。

学习呢，从弹和弦和分解和弦入手。

因为民谣吉他一般侧重强调弹和弦比较容易上路，这样你如果乐感不错的话，弹个什么两只老虎是很容易的，我是说两天时间修炼好这歌。

呵呵。

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不过我不建议弹这歌，因为太简单，而且没有什么味道。

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我强烈推荐你从弹《青春》这首歌来入手和弦的学习。

开始弹吉他和弦先学习G调和C调的歌曲，因为这两个和弦序列的所有和弦都不是太难，而且G大调和C小调的和弦音高也好，音阶也好都不是跨越太大，一般人边弹边唱都是可以的。

很多歌曲就是变调用G大调或者C小调来弹也是味道不错。

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强烈建议你走这样的路子。

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和弦一般你要练上3到6个月吧，看你的资质和修炼的时间了。

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基本上来讲25岁的人如果每天练习2-3个小时，练这么久基本可以把很多歌曲的和弦给配的差不多了，就算是组织乐队，一些简单的歌曲，你也是可以参与一下的了。

刚开始练习和弦或者指法，强烈建议你每天至少2个小时，虽然有点枯燥，但我相信你一开始的热情更重要，大概过段时间，因为你会学会一些简单的曲子，比如青春，比如朋友，比如999朵玫瑰，这些老歌编配也很好听，你弹会之后，在朋友面前显摆一下，既赢得掌声满足了小小的虚荣心，同时更重要的是也让自己增加了自信！！呵呵。

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最后，你买吉他的话，开始最好买个150-200的普通民谣吉他来练，以后有条件了再买好的。

同时，由于民谣吉他都是钢丝弦，开始练的时候，你的手指头会疼，甚至会掉皮，会长茧子，不过，为了你的音乐抱负，这点小问题，应该不算是问题吧！！

2000字左右散文,只要看上去是人写的就OK,记住关键是2000字！！

《光荣之役》 （一） 三只木箭，倏忽飞去，深深扎在了一棵猴面包树的树干上。

箭尾的稚鸡羽毛有力地震动，好像一根吉他弦断后留下的尾音。

这对我来说，可是很带劲的游戏。

我慵懒地伸展开手脚，躺在这片浸满了印加文明气息的原始丛林中，我感到格外的惬意。

树梢托起了一轮艳阳，热带季风像一群看不见的魂魄，穿着披风乘着骏马呼啸而过。

我两手交叉枕在脑袋下，静静地看天，一片枯树叶翩跹飘下，落在了我的眉心。

然后，我做起了梦。

这是一种古老的魔法。

梦里，我来到了江南。

正逢清明雨季，我一个人在一座打了样的茶楼下避雨，清凌的雨滴 一点一滴地从屋檐滑下，打在湿漉漉的青石板上，摔溅出万丈金光。

不时有人从旁边的小石桥上撑伞走过，不时有人在楼前的河道中摇橹曳桨，不时有人于枫树林间的高台上对弈引觞。

这让我想起了中国古代那个诗歌鼎盛的朝代，这让亚马逊丛林中的那场战役硝烟泯灭，这让我身上的这身迷彩与环境格格不入。

一个男孩在雨中蹦跳着向我走来，他看着我，看着我沾满mud的军靴，看着我沉甸甸的背囊，看着我右肩的徽章，看着我胸前的纹身，看着我拉茬的胡子，看着我金色的头发，看着我蓝色的眼，看着我手里的AK-47。

我用英语和他使劲比划，他满嘴说着我听不懂的汉语。

就是这样，我们还是玩得很开心。

在他走之前，我把一把卸了弹的沙漠之鹰送给了他，他小跑到水边捡来一块鹅卵石送给我。

然后，他走远了。

天边，出现了耀眼的天光。

我知道，我得走了 （二） 睁开眼来，已是秋天了。

整个亚马孙丛林里的植被都枯了。

满地的黄叶铺成了一条无边的地毯，树裸露着皲裂的外皮，枝干难看地扭曲成挣扎状，在星光黯淡的天幕下在苍白银蓝的月光中在吹枯拉朽的秋风里，宛如一具具被抽取了灵魂的躯体。

远方的湖面上泛起粼粼的波光。

我想，我大抵还在梦中呢吧！ 于是，我斜靠在一个枯树上，从口袋里拿出一支绿色口琴吹了起来，安详地等待着梦的醒来。

重复着吹着同一首曲子，直到破晓，然后清晨，再到日中，接着日斜，又到月出，又直到破晓…… 太阳就这样升了又沉沉了又升调子就这样快了又慢慢了又快嘴唇就这样左了又右右了又左。

梦一直没醒。

于是我相信，其实，我是醒着的。

我停止吹口琴，从枯树旁站了起来，走几步，手用力一甩，将口琴扔到了湖心，湖心荡漾开一个个同心圆。

然后又坐回枯树旁，掰着手指数我来这几天了。

有些记忆已经很淡了，有些数字却很清晰：一千五百四十二声鸡鸣，六千八百九十八回星移，十万一千七十七次天光。

还记得，我曾掷出三支木箭，在一棵猴面包树上，现在回过头，那是那支木箭还插在上面。

还记得，我是端着一把步枪来的，是一把AK-47，现在，它以化为了时光中的一掊土，拥抱了大地，再也寻不着了。

春过了，秋过了，湖静了，天黑了。

我在哪呢？ （三） 我抬起头来，看到远山上有一座小茅舍，如同中了魔咒一般，我飞奔而去。

绕山三日，却始终找不到上山的入口，就像卡夫卡笔下的城堡，始终看得见，始终到不了。

我突然歇斯底里地叫喊了起来，歇斯底里地大哭了起来。

哭喊声在山谷中回荡，好像世界都在为我哭泣，好像天都在为我哭泣，天都哭了，我就不哭了吧。

我不哭了，天也不哭了，世界安静了下来。

我又走向丛林。

一路上，是不同的风景。

路过山坡，山坡上有一只天晚未归的小羊；走过溪涧，溪涧里有一叶桃瓣；来到悬崖，月光下有一头野狼在嚎歌；途经沙漠，艳阳下有一棵浅绿的仙人掌在沉默；走入山洞，黑暗中有一团摇曳着火舌的篝火；邂逅瀑布，雾气里荡漾着一道轻盈的彩虹…… 最终，我还是抵达了丛林深处。

丛林深处，到处的树木 我花了三个月，三个月，一刻都不曾停下：伐木，打刨，切削，雕刻，磨光，上弦……终于，我做成了一把吉他：燕尾的，木吉他。

天空中出现了第十个太阳。

从这一刻开始，流浪！ “当命运像契约一样规则，唯一可以救赎被驱赶着的灵魂的，就是一次次的犯规。

” 当犯规牵手了自由，我愿拥抱它，请拿着走我的全部。

当全部意味这赴死，吉他送给你，你不得不为我赞歌。

当赞歌需要声嘶呐喊，那就让我跪着唱完。

当唱完后开始寂静，我会独自流泪到天明。

当天明了，梦醒了，再在青春的战场狼狈前行。

当前行的路上，我倒在了血泊之中，朋友，再给我两颗手榴弹。

当手榴弹被拉响，世界也就灰飞烟灭，而我，不灭。

不灭的荣光，流血的战场，骑士勋章。

这是一场可以抚琴的行军，我把它叫做旅行。

怎么学吉他

多少年来，一直独自的漂泊。

春秋轮回中，豪情万丈，尘埃满身，沧桑在心。

总在夕阳暮鼓中黯然伤怀，心是流水，起点是脚下，方向却是天涯。

仰首头顶的一朵朵浮云，孤高绝傲的双眼渐渐浸湿，模糊的惆怅，仿佛蒙蒙的迷雾，挥之不去。

背上硕大的行囊，依然装满你眷恋的眼神、痴迷的寄托。

此际早春的江南水乡，客旅他乡深巷苔痕的独家小院，沿着斑驳的石板小路，踏着灯影与日晖，独自陶然这清高无言的寂寞。

篱角的几支修竹已从冰封的坚挺中临风摇曳，声韵欲听。

黄昏下峻峭的身影，透出不染俗尘的逍遥情致。

小院中那株古老的梅树，晶莹如玉的梅花已缀满苔枝，微风徐来，暗香浮动。

朦胧月光下，是疏秀清瘦的梅花飘然盈竹，还是千年的罗浮神女默默孤独的自倚翠竹，婀娜斜侧、嫣然微笑间我亦迷离惝恍。

独酌薄酒已陶醉了寂寥的心情，在这修竹、轻风、暗香万般缠绕中，那枝上同宿的翠禽小小，分明是修饰我心底那份漂泊风尘中孤零倔强的情调，去守望那份绝俗超尘的圣洁。

一滴滴露水悄然的侵染了我的心田，诗笺抽出的故事在这典雅清致的江南小院渐渐鲜明。

“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。

泣咽的曲调，贯穿始终的千年情思幽恨，分明是不谐那份荒漠的凄凉，怀着漂泊异乡，心却暗忆江南的怨恨，戴着叮咚环佩，趁着月夜，弹着琵琶，魂归故里，化做了梅花的一缕幽魂，缥缈、独孤。

清冷的风片刻间洗去了我满身的尘埃，积郁了千年悲凉的诗肠恍然淡泊宁静。

挥不去的纠缠，卷不走的夙愿，在这幽独的梅花中随风飘落，轻轻的对你诉说着知遇。

月已高悬，夜渐渐的深了。

此际，你该沉湎入梦。

斜枝疏影，梅花飘飘飞落，飞瓣点红，轻盈间点染你的妩媚，梅妆天然，愈加娇憨清秀，超然脱俗。

世间如有羽化，我愿化为翠禽小小，超然独立，与枝同宿。

我何不停下飘泊的脚步，倚一林竹风，拥你入怀，伴你入梦，倾舔你双眸里滑落的忧伤，抚摩你青丝间如云的烦恼，呢喃的吟唱你楚楚的风韵，牵着你的轻盈，珍惜你的娇颜，遮风挡雨成为今生永恒浪漫的主题。

夜已沉，苔梅凋谢的花片在骤然中随风飘零。

我翆禽小小，终究无力护花，沉浸于无可奈何花落去的自责中，无处诉说的黯然情怀唯凝神苍老的素月，让远处横笛短箫的曲韵哀伤，吹奏我始终如一的眷恋。

渐渐的梅红落尽，凄然中苦苦的寻觅随风而逝的幽香，哀怨愁绝的月光默默安摩着稀疏清朗的幽影。

夜阑孤灯、残月凄凉。

梅影入窗，横斜之间，孤高绝傲，我心有约

（1）《爱的罗曼史》原为一首西班牙民谣，后被作为**〈被禁止的游戏〉中的主题曲，那鲁西苏-伊卫培斯将此曲改编成吉他独奏曲。曲中的旋律在分散和音中缓缓流出，充满温柔和浪漫的气息，是吉他曲中的一首不朽名作。演奏中应注意旋律部分使用靠弦，突出主旋律。

（2）〈阿尔汉布拉宫的回忆〉这是泰雷加的杰作中的杰作。阿尔汉布拉宫在西班牙格拉那达，是一座著名的古代宫殿。这首曲描写了对阿尔汉布拉宫的印象和回忆，全曲用轮指弹奏，从而流露出颤动性的抒情曲调，既精妙地描画出阿尔汉布拉宫宫殿的景致，又给人以深的感受和回想。

（3）〈阿拉伯风格绮想曲〉也是有近代吉他“音乐之父”之称的泰雷加作品中的杰作，他和别的古典派作曲家不同，很少写奏鸣曲或协奏曲等室内作品，而专注于活用了吉他音色的小品之作曲和编曲，这首曲子中飘忽变化的旋律，表现了抒情悠扬的小夜曲风格，使人在广阔音域中欣赏到吉他的美妙的音色。

（4）〈泪〉（一称“眼泪”）这是在小品中继续追求吉他音调色彩的泰雷加的作品里，最能显示泰雷加风格的一首曲，这首曲是二段休体形式，全曲只有十六小节。这首曲通过对六条弦的交替弹奏。表现出吉他多姿多彩的风格和美妙的音响。虽然歌曲名称叫“泪”，但并不是表现悲哀的泪，而是描写出小孩流出的天真可爱的眼泪的声音。

（5）〈阿狄利达〉与〈泪〉一样，学习泰雷加的初学者必须学习〈阿狄利达〉。此曲以较缓慢速度演奏，曲中在明朗歌唱的部分采用高音部的滑音演奏法，这是吉他以外乐器所无法表现的。

（6）〈晨之歌〉在泰雷加的作品中，能贯以特殊奏法而又能杰出地表现主题的，就是这首〈晨之歌〉。开始时，只用左手演奏出明朗下降的分散和音，使人想到早晨的钟声，这就要求演奏家具有高度的技巧。

（7）〈魔笛变奏曲〉与贝多芬大致同期的索尔，是将古典派高格调音乐变为吉他演奏曲目的大音乐家。有为数众多的吉他音乐小品及奏鸣曲每首曲子将具有令人百听不厌的深度。此〈魔笛变奏曲〉，原是莫扎特的“魔笛主题变奏曲”，经过苏路的艺术加工改编，施以纤细的吉他技巧，使之成为具有灿烂华丽风格的抒情吉他曲。

（8）〈月光〉这是索尔为吉他爱好者所做的一首B小调练习曲，排列于作品35-22号，因浮动在分散和音中的美丽曲调而取得〈月光〉曲名，此曲虽是小品，但内容精湛而高深。在这首曲中，可窥见伟大艺术家索尔才能之一斑。同时，这首曲又是塞戈维亚“20首练习

目前乐团成员(上图从左至右)

约翰·迪尔曼 (John Dearman)

威廉姆·卡宁盖瑟 (William Kanengiser)

马太·格瑞夫 (Matthew Greif)

斯科特·泰南德 (Scott Tennant)

作为美国首席室内乐团之一的洛杉矶吉他四重奏，是一支具有超凡魅力的音乐团体。四位演奏家的演出充满激情，相互配合默契。他们对于以往作品的改编，使得许多音乐会演奏曲目焕发出新的光彩。而对现代作品和世界音乐的发掘，极大地扩展了他们的演奏空间，以至于最苛刻的音乐评论家也会为他们喝彩。洛杉矶吉他四重奏已经为吉他四重奏演奏形式建立了新的标准。

2001年9月，洛杉矶吉他四重奏在西班牙首都马德里演出了华金·罗德里戈大师的阿兰胡埃斯协奏曲，作为纪念这位伟大的音乐家诞辰100周年官方纪念活动的一个重要组成部分。在2001－02演出季，乐团的演出场次超过了20场，包括在美国犹他州、奥斯丁、纳什维尔、以及与新墨西哥交响乐团、布法罗爱乐乐团、好莱坞Bowl管弦乐团合作。洛杉矶吉他四重奏还与葛莱美音乐大奖的优胜者俄耳甫斯室内乐团(Orpheus Chamber Orchestra)合作，在Raleigh，加拿大多伦多，迈阿密和纽约进行演出。

洛杉矶吉

殷飚校长简介：

殷飚出生于音乐世家，五岁开始就随在星海音乐学院担任教授的父亲殷惠麟学习柳琴弹奏。两年后，即以其娴熟的技艺和善于对复杂曲意义内容的表达，引起了音乐界的注目。随后，殷飚便渐渐地崭露角，充分显露出其非凡的音乐天赋。小学时就曾参加过各和大型演出，并多次在全国、省市一级的比赛中获奖。曾被誉为“羊城三个小乐手”之一。以后殷飚考入广州音乐学院附中，主攻琵琶及学习。由于他勤学苦练，虚心求教，技术日进，毕业进专业考试在全班独占鳌头，成绩斐然。得到琵琶大师林石城教授及奥地利教授玛加 " 保尹莫尔的常识。殷飚不仅通晓多种民族乐器的演奏，并且在古典、匹克、民谣吉他的演奏、演唱上也有相当的造诣。1987年4月，他在广州首届岭南吉他大赛中获匹克吉他合奏一等奖、古典吉他二等奖、民谣吉他三等奖。1988年5月，他演奏了自己创作和改编的《吉他魅力》、《浔阳夜月》，在广东、香港、澳门吉他邀请赛中获得古典、匹克双项冠军，一时被传为佳话，被称为“多才多艺的吉他诗人”。

近几年来，殷飚致力于中国吉他民族他的探索，在殷惠麟教授和“上海吉他之友”老一辈音乐家的支持和帮助下，借鉴琵琶的推、吟、扫、轮等技法，把中国民族乐曲中的韵味大胆地融入吉他演奏之中，充实并发展了吉他的表现力。同时他还运用了吉他的优美音色和丰富的和声等优点，作了技术上的“反弹”的尝试，独辟蹊径，形成了具有中国等色的吉他演奏风格。1987年，他参加在珠海举行的“中国国际吉他艺术节”，作为中国代表，他演奏了自己改编的《彝族舞曲》，得到了国内处专家的高度赞赏。日本的世界大师福田进一建议将该曲介绍给国际吉他界。法国的吉他大师居梅先生表示要将《彝族舞曲》纳入自己的演出曲目。美国、阿根廷吉他大师还与他进行探讨和交流。

殷飚在艺术创作上孜孜不倦，不断开拓。十多年来创编出被誉为“中国的世界名《彝族舞曲》”等十五首吉他乐曲；创作了电视剧《情魔》插曲《心中的话语》和城市金曲《人活二十多》；录制了《吉他魅力》、《浔阳吉他》、《吉他演奏速成》、《中国古典名曲精选》等录音、录像带；拍摄了《六弦琴的魅力》、《乐海星晨录》和《创新是民族的灵魂》

1 关于蝉声的优美诗句

关于蝉声的优美诗句 1 有关于蝉的诗句

蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”

（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。

细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。

……” “听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。

晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。

……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如 宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。

衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。

唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。

犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：垂委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。

不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。——李商隐《蝉》三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。

清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。

每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。

故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。

有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。

仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。

庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。

陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”

罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”

在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。

（5）其余如：唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。

如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），也。

2 关于“夏夜,蝉声蛙鸣”的诗句有哪些

1、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋代赵师秀《约客》

译文：梅雨时节家家户户都被烟雨笼罩着，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。_南宋辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

译文：皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。

3、雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。——唐代诗人吴融《西京道中闻蛙》 。

译文：雨后的树林外傍晚烟云低沉，忽然有青蛙的叫车伴随着旅客的吟唱。

4、竹深树密虫鸣处 ， 时有微凉不是风。——《夏夜追凉》 宋杨万里

译文：远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫；一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧。

5、昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。——《四时读书乐》 元-翁森

译文：白天变长了，读完书以后，听听蝉儿在树上的鸣叫；夜晚读书时，灯花一节节落下，还有萤火虫飞入帷帐。

3 描写蝉的优美语句,急

古诗：

咏蝉

作者：骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

现代美文：

在大热的几天里，一天到晚，总可听得蝉声如沸，小园里树木多，所以蝉也特别多，便织成了一片交响乐，简直闹得人心烦意乱。天气越热，蝉也越闹，清早就闹了起来，直闹到夕阳西下时，还是无休无歇。听它们的声音，似乎在唤“知了！知了！”所以蝉的别名就叫知了。但不知它们成日的唤着知了知了，到底知道了什么。周瘦鹃：《苏州游踪》

有人也讨厌蝉鸣。这天气愈热，太阳愈大，愈是困人的中午，蝉鸣也愈有劲，在客观上起催眠的作用，因此它被人称为“懒虫儿”。……蝉鸣不像蛙叫那样短促、跳跃，像声声鼓点，而是漫长、高亢、执着：“嘶呀……嘶”，好像二胡。因此，在夏季田园交响乐队中，如果说青蛙是鼓手，那么蝉便是弦乐师了。试想：炎炎夏日当空，树枝纹丝不动，连鹅鸭都聚集在树荫下的时候，如果没有这位弦乐师的高亢奏鸣，该会使人感到多么的寂寞啊！李伏加：《夏三虫》

我在山中，每天听见的只有蝉声，鸟声还比不上。那时天气是很热，即在山上也觉得并不凉爽。正午的时候，躺在廊前的藤榻上，要求一些的凉风，却见满山的竹树梢头，一动也不动，看见足底下的花草也都静静地站着，似老僧入了定似的。风扇之类既得不到，只好不断地用手巾来拭汗，不断地在摇挥那纸扇子。在这时候，往往有几缕的蝉声在槛外鸣奏着。闭了目，静静地听了它们在忽高忽低，忽断忽续，此唱彼和，仿佛是一大阵绝清的乐阵，在那里奏着绝清幽的曲子，炎热似乎也减少了，然后，朦胧地睡去了，什么都觉不得，良久良久，清梦醒来时却又是满耳的蝉声。郑振铎：《蝉与纺织娘》

4 关于蝉鸣的诗句有哪些

1、《夏夜追凉》 宋-杨万里 原文： 夜热依然午热同 ， 开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处 ， 时有微凉不是风。 译文：夏天的中午，天气炎热，想不到夜晚还是那么热。

打开门，到月光下去站一会儿吧。 这时，远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫；一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。

可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧。 2、《塞上曲》 唐-王昌龄 原文： 蝉鸣空桑林，八月萧关道。

出塞入塞寒，处处黄芦草。 从来幽并客，皆共尘沙老。

莫学游侠儿，矜夸紫骝好。 译文：知了在枯秃寂寥的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高且冷清。

出塞后再入塞气候变的寒冷，关内关外尽是枯黄趴地的芦草。自古来河北山西的英雄豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。

莫学那自恃勇武不爱惜生命的游侠，自鸣不凡地把紫色的骏马夸耀。 3、《四时读书乐》 元-翁森 原文： 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。

读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。 译文：新长出来的竹子垂压着屋檐，屋子四周种满桑树。

我的小书斋安静敞亮，射入灿烂的阳光。白天变长了，读完书以后，听听蝉儿在树上的鸣叫；夜晚读书时，灯花一节节落下，还有萤火虫飞入帷帐。

只因为向来深知读书的乐趣，我在北面的窗户下闲适地躺着，就像远古时候羲皇时代的人一样逍遥自在。读书的乐趣是无穷的，好比沐浴着煦暖的南风，用瑶琴来弹奏一曲。

4、《闻蝉》 宋-游九言 原文： 悄悄山郭暗，故园应掩扉。 蝉声深树起，林外夕阳稀。

译文：慢慢地山边都变暗了，老园子的门半开着。老树上的蝉声开始鸣叫，树林外的太阳开始下落。

5、《蝉》 唐-虞世南 原文： 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。

译文：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。

5 辛弃疾写的有关夏夜,蝉声蛙鸣的诗句

宋代辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》原文：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。

译文：

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

扩展资料

创作背景

公元1181年（宋孝宗淳熙八年），辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，回到上饶带湖家居，并在此生活了近十五年。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，在此留下了不少词作。这首词即是其中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。

诗词赏析

词的前两句，由六个名词词组组成，描绘出了一幅清新的乡村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，惊起了枝头的乌鹊；夜半时分，清风徐徐吹来，把蝉的鸣叫声也送了过来，以动衬静，表现了乡村夏夜的宁静和优美。喜鹊对光线的变化极其敏感，月上时分，它们常会被月光惊起，乱飞乱啼。

首句中“别枝”对应“半夜”，“别”字当是形容、修饰“枝”的，故解释为“远枝”或“斜伸的树枝”似乎更为恰当。词人虽是夜行，却似乎一点也不着急。

此时的他，没有需要快马加鞭的紧急公务要处理，也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。虽然遭弹劾免职，胸中还有诸多愤懑愁苦，但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。所以，在这美好的夏日夜晚，走在宁静的山间小路上，他已经完全沉浸于清风明月之中，融于天地。

--西江月·夜行黄沙道中

6 所有关于蝉的诗句

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关于描写蝉的诗句1、莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》2、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》3、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》4、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》6、秋来吟更苦，半咽半随风。——唐·姚合（《闻蝉寄贾岛》）7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》9、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》10、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》11、一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——衡门有谁听？日暮槐花里。——唐·白居易《早蝉》12、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》13、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。——《闻蝉感怀》14、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。——《闻蝉》15、红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。——唐·元稹《送卢诗》16、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。

7 常见的有关蝉的诗句

常见的有关蝉的诗句：

《蝉》

唐雍陶

高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。

何时各得身无事，每到闻时似不闻。

《蝉 》

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

骆宾王 《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

《蝉》

王沂孙

一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？

铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦，甚独抱清商，顿成凄楚。漫想熏风，柳丝千万缕。

8 关于写蝉的一些诗词

唐代三首咏蝉诗 一 虞世南的《蝉》，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首。

全诗共四句： 垂饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。

这是托物寓意、精巧深刻的小诗。自古以来就为后人所传诵。

前两句写实，首句写出蝉的形状与食性。“垂”，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句写蝉声之远传。

着一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐写出，“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。 后两句是全诗比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

诗中比拟既形象又传神，达到虚与实、情与理的完美统一。 这里，使我想起儿童时代，手里拿着一根长长的竹竿，上面绑着用牛尾做的圈套，痴呆呆地站在树下，望着停息在高高的树梢上的蝉，想捉又捉不到，只好看着它得意地鸣叫的境界。

至今我仍能想象到它震动耳鼓的鸣声。 儿时只知道贪玩，不知道能引申出这样一番道理：蝉的鸣叫传出去很远很远，不是由于借助秋风的力量，而是因为自身的努力，站到了高挺洁拔的树上的缘故。

一个人的声名远播，要凭自己的品德和才学，不是靠权势地位所能达到的。 这个世界很奇怪，立身自好，品格高洁，有独立人格的人，不会为扬名去巴结权势，结果他们声望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某种势力，也不会名声高远。

历史上不乏昏庸无能之辈，仅凭关系凭继承凭钻营，就享受到尘世的荣华富贵，但他们永远得不到崇高的声名。 几千年的文明进化，几千年的美好憧憬，促进人类智慧发展到能上天揽月下洋捉鳖的水准，多少次划时代的进步，使许多古老的东西渐渐绝迹，作战时再看不到血迹斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石块和青铜。

然而有一个现象却发人深思，就是人类的精神领域里，不些东西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行径，依然司空见惯，凭借秋风以扬名，攀附权贵以出头的，历来不断，所以古人的诗文仍能引起今人思想上的共鸣。

人们常用“文如其人”来评价一个人的道德文章。虞世南的文就像他的人一样，时人称赞他的德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

诗人笔下的“蝉”，就是他自我意识的表露。 二 同是唐代诗人，同样作咏蝉诗的，还有初唐文坛四杰之一的骆宾王。

他的《咏蝉》诗是： 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。

这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。

诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。

这起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。 三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。

诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。

在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌云，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄侧的感情，委婉曲折地表达了出来。

接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。

“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我亦如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。

咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。 第七句仍用比体。

秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱。“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。

在这样的情况下，有哪一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

全诗从客观到主观，层层深入地状物抒情，情绪由静静的沉思而发展到不可抑制的呐喊。痛而不悲，失望而不消极，在古人写自己不如意的诗作中，属上乘之作。

我国封建社会最显著的特征就是专制，帝王的思想方法笼罩着主观的阴云，只听朗朗颂词，不听逆耳忠言。就是士人的想法与说法和帝王君主不一致，也可以给其定罪。

所以几千年的封建社会，文字狱、言论狱，触目惊心，屡见不鲜。落魄自持，秉性高洁，敢于直言的骆宾王，遭此劫难实属必然。

我仿佛看。

9 今年夏天听不到蝉鸣,有关于蝉声灭绝的诗或句子

《齐天乐 蝉》诗词全文

槐薰忽送清商怨，依稀正闻还歇。故苑愁深，危弦调苦，前梦蜕痕枯叶。伤情念别。是几度斜阳，几回残月。转眼西风，一襟幽恨向谁说。轻鬟犹记动影，翠娥应妒我，双鬓如雪。枝冷频移，叶疏犹抱，孤负好秋时节。凄凄切切。渐迤逦黄昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮烟声更咽。

蝉是齐后因怨恨而死 ，死后变化成的，后世称之为“齐女蝉”。王沂孙词用“一襟幽恨宫魂断”比拟，则比喻宫人化身，这首词命意也是如此。词的艺术构思是把蝉拟人化。

齐天乐·蝉 仇远

夕阳门巷荒城曲，清音早鸣秋树，薄剪绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露，朝朝暮暮，奈度凄吟番凄楚，尚有残声，蓦飞过别枝去。

齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女，雨歇空山，月笼古柳，仿佛旧曾听处，离情正苦，甚懒拂冰笺，倦拈琴谱，满地霜红，浅莎寻蜕羽。

《秋蝉》

袅袅迎来二月天，阡上农夫说丰年。

待到清秋白露日，又是秋风送秋蝉。