夏尔·波德莱尔 《恶之花》 中的一个句子

我只找到这些了，希望能有所帮助。

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。 恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。 《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”，罪恶“天生是自然的”，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了“精神的骚动”。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。 创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》“在于勾画现代青年的精神骚动史”，“表现现代青年的激动和忧愁”。 《恶之花》分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、“酒、“恶之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，其中“忧郁与理想”分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。 波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：“香味、颜色和声音在交相呼应。”随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种“联想的魔法”，属于“创作的隐蔽法则”，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔“创造了新的颤栗”。 他主张运用“艺术包含的一切手段”，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：“想象是真实的母后。”波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。 《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首“*诗”：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的**》、《吸血鬼的化身》四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。 书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 《恶之花》的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 《恶之花》的“恶”字，法文原意不仅指恶劣与罪恶,也指疾病与痛苦。波德莱尔在他的诗集的扉页上写给诗人戈蒂耶的献词中,称他的诗篇为“病态之花”,认为他的作品是一种“病态”的艺术。他对于使他遭受“病”的折磨的现实世界怀有深刻的仇恨。他给友人的信中说：“在这部残酷的书中，我注入了自己的全部思想，整个的心(经过改装的),整个宗教意识,以及全部仇恨。”这种仇恨情绪之所以如此深刻，正因它本身反映着作者对于健康、光明、甚至“神圣”事物的强烈向往。　历来对于波德莱尔和《恶之花》有各种不同的评论。保守的评论家认为波德莱尔是颓废诗人，《恶之花》是毒草。资产阶级权威学者如朗松和布吕纳介等，对波德莱尔也多所贬抑。但他们不能不承认《恶之花》的艺术特色,朗松在批评波德莱尔颓废之后,又肯定他是“强有力的艺术家”。诗人雨果曾给波德莱尔去信称赞这些诗篇“象星星一般闪耀在高空”。雨果说：“《恶之花》的作者创作了一个新的寒颤。”

　　生于巴黎。幼年丧父，母亲改嫁。继父欧皮克上校后来擢升将军，在第二帝国时期被任命为法国驻西班牙大使。他不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情，波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段，于是欧皮克成为波德莱尔最憎恨的人。但波德莱尔对母亲感情深厚。这种不正常的家庭关系，不可避免地影响诗人的精神状态和创作情绪。波德莱尔对资产阶级的传统观念和道德价值采取了挑战的态度。他力求挣脱本阶级思想意识的枷锁，探索着在抒情诗的梦幻世界中求得精神的平衡。在这个意义上，波德莱尔是资产阶级的浪子。1848年巴黎工人武装起义，反对复辟王朝，波德莱尔登上街垒，参加战斗。

　　成年以后，波德莱尔继承了生父的遗产，和巴黎文人艺术家交游，过着波希米亚人式的浪荡生活。他的主要诗篇都是在这种内心矛盾和苦闷的气氛中创作的。

　　奠定波德莱尔在法国文学史上的重要地位的作品，是诗集《恶之花》。这部诗集1857年初版问世时，只收100首诗。1861年再版时,增为129首。以后多次重版,陆续有所增益。其中诗集一度被认为是*秽的读物，被当时政府禁了其中的6首诗，并进行罚款。此事对波德莱尔冲击颇大。从题材上看，《恶之花》歌唱醇酒、美人，强调官能陶醉，似乎诗人愤世嫉俗，对现实生活采取厌倦和逃避的态度。实质上作者对现实生活不满，对客观世界采取了绝望的反抗态度。他揭露生活的阴暗面，歌唱丑恶事物，甚至不厌其烦地描写一具《腐尸》蛆虫成堆，恶臭触鼻，来表现其独特的爱情观。（那时，我的美人，请告诉它们，/那些吻吃你的蛆子，/旧爱虽已分解，可是，我已保存/爱的形姿和爱的神髓！）他的诗是对资产阶级传统美学观点的冲击。

　　历来对于波德莱尔和《恶之花》有各种不同的评论。保守的评论家认为波德莱尔是颓废诗人，《恶之花》是毒草。资产阶级权威学者如朗松和布吕纳介等，对波德莱尔也多所贬抑。但他们不能不承认《恶之花》的艺术特色,朗松在批评波德莱尔颓废之后,又肯定他是“强有力的艺术家”。诗人雨果曾给波德莱尔去信称赞这些诗篇“象星星一般闪耀在高空”。雨果说：“《恶之花》的作者创作了一个新的寒颤。”

　　波德莱尔不但是法国象征派诗歌的先驱，而且是现代主义的创始人之一。现代主义认为，美学上的善恶美丑,与一般世俗的美丑善恶概念不同。现代主义所谓美与善，是指诗人用最适合于表现他内心隐秘和真实的感情的艺术手法，独特地完美地显示自己的精神境界。《恶之花》出色地完成这样的美学使命。

　　《恶之花》的“恶”字，法文原意不仅指恶劣与罪恶,也指疾病与痛苦。波德莱尔在他的诗集的扉页上写给诗人戈蒂耶的献词中,称他的诗篇为“病态之花”,认为他的作品是一种“病态”的艺术。他对于使他遭受“病”的折磨的现实世界怀有深刻的仇恨。他给友人的信中说：“在这部残酷的书中，我注入了自己的全部思想，整个的心(经过改装的),整个宗教意识,以及全部仇恨。”这种仇恨情绪之所以如此深刻，正因它本身反映着作者对于健康、光明、甚至“神圣”事物的强烈向往。

　　波德莱尔除诗集《恶之花》以外，还发表了独具一格的散文诗集《巴黎的忧郁》(1869)和《人为的天堂》(1860)。他的文学和美术评论集《美学管窥》(1868)和《浪漫主义艺术》在法国的文艺评论史上也有一定的地位。波德莱尔还翻译美国诗人、小说家、文学评论家爱伦·坡的《怪异故事集》和《怪异故事续集》。

　　波德莱尔对象征主义诗歌的贡献之一，是他针对浪漫主义的重情感而提出重灵性。所谓灵性，其实就是思想。他总是围绕着一个思想组织形象，即使在某些偏重描写的诗中，也往往由于提出了某种观念而改变了整首诗的含义。

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书名：恶之花

作者：[法] 夏尔· 波德莱尔

译者：莫渝

豆瓣评分：89

出版社：浙江大学出版社 | 启真馆

出版年份：2021-9

页数：583

内容简介：

内容简介

愚蠢，谬误，罪孽，吝啬，

占据我们的精神，折磨我们的身体。

在这本书中，我放进了自己所有的心、所有的柔情、所有的宗教、所有的仇恨……

我真诚地相信，最好的批评是那种既有趣又有诗意的批评，而不是那种冷冰冰的、代数式的批评，以解释一切为名，既没有恨，也没有爱，故意把所有感情的流露都剥夺净尽。——波德莱尔

自由的文艺青年游走巴黎时，落下了《恶之花》。

忧郁与理想、巴黎写景、酒、恶之花、叛逆与死亡，漂流着诗人的爱与恨，不包含一切，却细微的经过人所有的感情。

这部兼具浪漫主义、象征主义和现实主义的诗作，被认为是十九世纪欧洲出版的最重要和最有影响力的诗集。全书按照内容和主题分为《忧郁与理想》《巴黎写景》《酒》《恶之花》《叛逆》《死亡》，书中还收录有《漂流诗集》（1866）和《恶之华增订诗稿》（1868）等。

同时，收录爱杜尔·马奈、爱德华·蒙克等诸多画家的油画、水彩画、版画，共计一百七十余幅。

越过池塘，越过溪谷，

越过……

我的心灵啊！你敏捷的移动。

编辑推荐

纪念诗人诞辰两百周年 插图珍藏本

他是进步世界中的叛逆者

有人在书中嗅到了恶臭、也有人在诗中看见了烈火。

那时的现代世界满是理性的滥觞，理性的产物折服着地球的每寸角落。腐尸、阴暗的天空、忧郁、虚无的滋味、毁灭、一位罹难女人 ……这些是诗人看到的现代生活。从此他成了自己的太阳，也为自由与意义写下了另一种注脚。

他是现代精神的开拓者

不论怎样回溯，波德莱尔之后的诗歌与艺术都发生了变化。多数天才的出现使得之前的人物动了起来，那时的天才们捉住自己眼中的那束“光”，为之兴奋的美感、快感，从波德莱尔、爱伦·坡到卡夫卡、普鲁斯特、乔伊斯……

书中的诗与画，那是一整代文艺人的精神

马奈和诗人经常结伴，在城市的街道与公园中穿行，混在人群中他们谈论艺术，也观察着来来往往的灵魂。诗人死后，马奈画下了那天（《葬礼》1867）。

如果象征主义的诗人属于波德莱尔，那么象征主义的画家一定是雷东，画家曾说艺术家与业余爱好者之间的区别在于，前者通过艺术表现他所经历过的真正的痛苦，而后者只是在艺术中寻求愉悦。

那些怎么也不可能知道的故事，可能都在画的角落里。

诗人莫渝翻译

莫渝，本名林良雅，生于1948年。先后毕业于台中师专、淡江大学，1982—1983年间赴法国进修。

他自20世纪60年代接触文学之后，一直与文学为伍。20世纪60年代开始写新诗，70年代翻译法国诗，80年代译第三世界文学诗歌与译诗研究。他写有诗集《无语的春天》 (1979)、《长城》(1980)等，散文评论《走在文学边缘》(1981) 、《读诗录》(1992)等，翻译作品《法国古诗选》(1977) 、《法国十九世纪诗选》(1979) 、《比利提斯之歌》(1984) 、《恶之花》(1985) 、《香水与香颂》(1997)等。

精美装帧

封面复刻雷东版画，手拓环衬（灵感来自第一版《恶之花》环衬），书口刷绿，定制函套，内文原色复制插图，正文采用日本进口艺术纸，为传世名著打造精装珍藏本。

名人推荐

灼灼耀目，宛如众星。——雨果

他诗作中的景致经常从巴黎的浊雾和泥泞跳跃进阳光明媚、晴空万里、遍地芬芳的国度。——戈蒂耶

诗人之王，真正的神。——兰波

波特莱尔的诗句营造了突发性与疏异性的感受，因此读者需要花时间思索与消化，这一方面体现了现代艺术令人费解的走向，也与现代人的经验方式息息相关。——本雅明

人生还不如波德莱尔一行诗。——芥川龙之介

言语之实从未如此好地展现，我将这本书视为光。——伊夫·博纳富瓦

与东方式的泥醉的消遣生活，绝不相同。——周作人

诗的真妙处不在他的字义里，却在他的不可捉摸的音节里。他刺戟着也不是你的皮肤（那本来就是太粗太厚！），却是你自己一样不可捉摸的魂灵。——徐志摩

波德莱尔留下的少数著作，如诗集《恶之花》……则在之后的短短数十年间，启发了插画领域中前所未有的密集创作——郭书瑄

作者简介：

夏尔·波德莱尔（Charles Baudelair, 1821-1867），法国诗人。作品有诗集《恶之花》、散文诗集《巴黎的忧郁》，著有大量美学评论文章，曾翻译过爱伦•坡的两部小说。他是象征派诗歌的先驱，也是现代主义的创始人之一，他之后的诗歌与艺术都发生了变化。

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书名：恶之花

作者：[法国] 夏尔·波德莱尔

译者：钱春绮

豆瓣评分：87

出版社：人民文学出版社

出版年份：2011-4

页数：388

内容简介：

全书分为“忧郁与理想”、“巴黎风光”、“酒”、“恶之花”、“叛逆”、“死亡”和“增补诗”七部分。在诗人的笔下，巴黎风光阴暗而神秘，吸引他目光的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都被拟人化。诗人破除了千百年来的善恶观，以独特的视角观察恶，认为恶既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。

作者简介：

波德莱尔（1821~1867），法国十九世纪最著名的现代派诗人。成年后继承生父遗产，和巴黎文人、艺术家交游，过着波希米亚人式的浪荡生活。波德莱尔不但是法国象征派诗歌的先驱，而且是现代主义的创始人之一。除诗集《恶之花》以外，他还发表了独具一格的散文诗集《巴黎的忧郁》和《人为的天堂》，他的文学和美术评论集《美学管窥》和《浪漫主义艺术》在法国的文艺评论史上也占有一席之地。波德莱尔还翻译过爱伦•坡的《怪异故事集》和《怪异故事续集》。

身处演艺界，最怕的是被认定是花瓶，徒有外表，没有演技。

一个人一旦被定义，就会被人们带着有色眼镜去看待，即使拼尽全力，也未必能摆脱他人的刻板印象。

幸好有些人，天生不认命，不想被定义，只想靠双手突破自我，为自己塑造新形象。

不认命的人，只会难过一阵子，不会难过一辈子，当你全力以赴之后，就会迎来自己的艳阳天。

正如，韩国演员李准基。

38岁的李准基上热搜：一个不认命的人，一辈子都不会输。

01

9月3日，李准基用中文翻唱周杰伦的《告白气球》时的一段视频上了热搜，网友们纷纷赞叹道：

“看起来还是花样美少年，很羡慕”，“我的天，一直以为他20多岁”，“我怀疑李准基吃了防腐剂”。

都说岁月催人老，但是38岁的李准基，还能保持如此好的状态，真的很让人羡慕了。

网友们除了赞美李准基的颜值和状态之外，还极力赞赏李准基的演技：

“哥太帅了，说二十我都信，恶之花看起来，绝对好看”，

“我在看《恶之花》，这哥最吸引人的难道不是演技吗？”，

“太帅了吧，当时看一枝梅的时候，觉得这个男的简直帅炸了”。

但凡了解李准基的人都知道， 李准基出道19年，不变的是花美男的脸，变的是超越标签的演技。

正如有个网友说的：“又美又能打，少年感，媚感，可塑性太强。”

谁说不是呢？

李准基2005年拍《王的男人》，孔吉又美又惹人怜，

《我的女孩》徐正雨气质阴柔，迷倒万千少女（和少男，当年，我的男网友就很喜欢他）。

《王的男人》为李准基带来多个新人奖和超高人气，

但是开心还没多久，一盆冷水就泼了下来。

李准基拍《飞吧，爸爸》和《初雪》，票房滑铁卢，恶评如潮， 女性化“花美男”的长相，让李准基遭到攻击和谩骂：

“花瓶”，“花美男”，“娘娘腔”，“长得像个女人似的，真倒胃口”，“永远只能拍花美男的剧吧”…

这些带着有色眼镜的批判，和狭隘的定义，对一个演员来说，真的是致命打击。

刚开始时，李准基也跟一般人一样，陷入自我怀疑和莫名的恐惧。

但是 世上有一种人，在面对外界的怀疑和批判时，反而更坚定了自己的方向。

李准基不再因为网友的恶评，和人们的偏见而消沉，他决定振作起来，绝地反击：

人们越是认为他是花美男，他就越是要证明自己的可塑性。

2007年之后，李准基拍的**电视剧，大多数是“苦大仇深的孤胆英雄式动作戏”，

而且，更难得的一点是，再苦再累，再危险再困难，李准基也从来不用替身。

几乎每拍一部戏，都是在“冒着生命危险”在拍摄，几乎每部戏，身体上都会遭受到极大的挑战。

例如，在拍摄《狗与狼的时间》时，为了能拍到脸，直接拆掉安全气囊，拍摄车祸现场。

在没有替身，亲自驾驶的场面下，李准基还笑称“由于太真实了，演技非常自然就流露出来了。”

在综艺节目里，李准基被提问到“为什么不用替身？”

李准基说：“不用替身的原因，是因为会打破感情线 ， 我觉得应该尽力做我能够做到的事情。 ”

秉持着敬业的态度，李准基在《狗与狼的时间》、《一枝梅》里，贡献了精湛演技和精彩的武打场面，还凭后者获得最优秀演技奖，他的演技终于获得了肯定。

李准基的戏路也变宽起来，原以为从此会发展得更好时，没料到， 身为朋友的经纪人，骗走了他所有的积蓄。

真的是双重打击。

就在很多人抱着看戏的态度，以为李准基就此沉沦下去时，他消沉了一段时间，再次振作起来，再次用行动刷新了人们的印象。

02

李准基先紧急入伍，退伍后，他拒绝走捷径，不拍浪漫爱情剧，而是选择一部又一部武打剧：

动作史剧《阿娘使道传》，

《Two Weeks》，各种逃亡戏，

然后《朝鲜神枪手》、《夜行书生》、《步步惊心：丽》、《武法律师》、《生化危机6》等。

所有武打场面，李准基全都亲自上阵，拒绝用替身，还为《武法律师》专门学了巴西柔术。

也正是抱着对演戏的热情，和认真敬业的精神，李准基终于用自己的双手，打拼出新的戏路，给观众塑造了一个新的自己。

现在热播的，豆瓣92分《恶之花》，

李准基饰演的角色，在暖心人夫与杀人犯间转换，演技足以令人信服。

明明可以靠颜值，偏偏靠实力；明明可以轻轻松松演偶像剧，却千辛万苦拍动作打戏；已经被人们定义为“花瓶”，“花美男”，却用实力让别人闭嘴。

这就是李准基的初心：“我非常想要摆脱花美男、美丽的男演员，诸如此类的形象设定，所以在选择角色上都优先考虑硬朗的、沧桑的，或者是能够展现人物内心的角色。”

亲手撕掉“花美男”的标签，打破成见，不被定义，用双手创造人生。——他做到了。

现在的李准基，已不再是别人眼里的“花美男”了，而是有演技，有实力，敬业的演员李准基。

李准基的不认命，不认输，不被别人定义，让我看到了一个人改写命运的可能性。

《哪吒》里曾说：成见就像一座大山，任你怎么努力，也休想将它搬动。

一旦人们认准一件事情，就会形成一种固有的思维模式，任意地评价定义别人的人生。

打破偏见，需要莫大的勇气和毅力。

我欣赏李准基，从最初的被他的颜值惊艳，到后来被他的演技吸引，最后被他的毅力打动。

当被外界质疑和被人们定义，没有自暴自弃，勇敢地打破歧视和偏见，闯荡出属于自己的人生，

这样的人，就是值得学习和欣赏的。

刘德华年少的时候，从跑龙套开始，勤勤恳恳，任劳任怨，后来被周润发赏识，被推荐去拍**《投奔怒海》。

出道40年，刘德华拍了140多部**，1100多首歌曲，500多场演唱会，获奖500项。

就是这么优秀的一个人，也曾经载过跟头。

1991年，刘德华投资拍**，因为缺乏经商能力，1995年投资失败，被迫负债4000万。

如果是一般人，恐怕很难承受如此大的打击，但是刘德华选择迎面而上，不断拍戏，仅仅用了5年时间，就还清了债务。

有媒体采访刘德华：“你信命吗？”

刘德华很果断地回答：“我信命，但是不认命，因为命的轨迹可能就像个波浪线，如果你认了，可能它更低，你不认，它会往高处走。”

不认命的人，即使身处谷底，他的每一个动作都是向上的。

只要不屈服于命运，勇敢接受挑战，就有可能改写人生。

一个不认命的人，只会难过一阵子，不会难过一辈子。

不要因为一时的遭遇，而自我怀疑与否定，也不要因为别人的偏见和定义，而自艾自怜。

认清自己想要的，勇敢抵御住外界的伤害，用行动去书写新的人生。

若命运不公，就和它斗争到底。

正如，哪吒说的一样：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算。”

因此，他不仅救了陈塘关的百姓，也拯救了自己和敖丙的命运。

不认命的人，努力抗争过，就一辈子都不会输。

03

我认识一个朋友，离婚了，还带着一个儿子，街坊邻居，都对她指指点点，说什么：

“一个女人，学什么离婚，这下好了，丢父母的脸”，“就是就是，离婚还带着儿子，肯定没人要了”，“我看她这辈子也就这样了，一个女人做得了什么？”

这个朋友的前夫没有固定工作，到处找朋友喝酒，孩子都要她下班后带，而且前婆婆还怪她没本事，管不了老公。

朋友也是忍了很久才离婚的，但是世俗的眼光却是另一重伤害，大家都断定她这辈子都毁了，带着孩子，不可能有好日子过了。

但是她硬是不信命，在附近的市场里拿了个档口，由于人缘好，嘴甜，生意做得红红火火，不仅把孩子带得很好，还有两个男人追求。

那些看笑话的人，看不起她的人，也渐渐闭嘴了。

现实生活中，我们又何尝没有受过这样的偏见和定义呢？

你出生的环境不好，就一定没有出息。你的相貌不出众，谁会喜欢你？

你30岁还没结婚，一定有问题。你离过婚，没人要你。

你30岁还没娶老婆，一定没能力。你35岁还没买房，这辈子别想买了。…

本来我们已经活得不容易了，受到现实的锤打之后，还要陷入世俗的偏见和质疑中，苦苦挣扎。

在别人的定义中和审视下，我们似乎一无是处，不管做什么都是错的。

于是怀疑自己，否定自己，变得止步不前，诚惶诚恐。

但是，也有很多人，用他们的经历来告诉你，只要你不认命，刚强到底，命运就会眷顾你。

李准基身为男人，被笑像女人，又如何，他用实力证明，别人的定义都是错的，只有自己才可以定义自己。

刘德华遭遇负债，跌到低谷，又如何，只要不认命，努力拼搏，就可以扭转局面，转败为胜。

普通人没车没房，30岁没结婚，40岁没买房，或者35岁离婚了，出生环境不好，被别人看不起，又如何？

不要别人说什么就什么，自己的命运自己主宰，不要因为别人的议论不开心，不要因为别人的怀疑否定自己。

如果你太早相信命运，你就输了。如果你太在意别人的评判，你就无法为自己而活。

所谓命运，一半在天，一半在人。只有不认命，才能绝地反击。

命运也跟人一样，欺善怕恶，只要你刚强一点，它也会怕了你，服了你，被你所改写。

不认命的人，只会难过一阵子，不会难过一辈子，不认命的人，只要努力拼搏过，一辈子都不会输。

成功是属于倔强的灵魂和永不服输的心的，不认命，就是对命运最好的回击。

贾平凹说过：人最大的“任性”，就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

你有为自己的命运而认真努力地拼搏过，争取过吗？如果没有，就别再抱怨自己一无所有了。

现在，你愿意为了仅有一次的人生放手一搏吗？我想听到你们的回答。

今日话题 ：

你相信命运可以改变吗？

欢迎留言讨论。

- END -

作者介绍 ：希希暖情，擅长情感解读，书写暖心美文，真诚与你相伴。

。

山茶椿+进化体 花语：理想的爱

瑞香山梦 花语：喜悦之情

桃花红雨 花语：优美

风信子雅辛托斯 花语：谢谢你 我很幸福

蝴蝶兰琼 花语：无私的爱

小雏菊玛格丽特 花语：谜的预知

紫荆苏睦 花语：和睦

丁香百结 花语：光辉

苜蓿岚 花语：幸福

矮牵牛撞羽＆朝颜 花语：爱情 冷静 虚幻

迷迭香海洋之露花语：留住回忆

玫瑰安纳托利亚 花语：爱与美

荷花玉芝 花语：幸福

鸢尾爱丽丝 花语：优雅

美人蕉未来 花语：好客

天堂鸟极乐 花语：向往美好

昙花夜华 花语：梦的幻境

雪莲吉祥 花语：孤独的守望

紫罗兰齐格飞 花语：神秘

夹竹桃绮丽 花语：好奇

**眠妃花语：恶之花

彼岸曼珠沙华 花语：无尽的爱情，死亡的前兆，地狱的召唤

蔷薇蘼 花语：浪漫的邂逅

绿牡丹初音未来 花语：生命、期待、淡淡的爱

牡丹如意 花语：富贵、吉祥、雍容华贵

黑曼陀罗曼达拉 花语：无间的爱和复仇