长清江南小镇旅游景点介绍 长清江南小镇灵岩路

江南小镇有哪些著名的地方

有“江南六大古镇”，分别是周庄镇、同里古镇、陆贽镇、唐玺镇、乌镇镇、南浔镇。江南是对一个地理区域的总称，一般指长江以南，尤其是文人地理概念中的长江中下游以南。

江南有哪些小镇？

江南古镇中，周庄镇位于苏州城东南约38公里处，有“天下第一水乡”的美誉。铜鼓镇位于太湖之滨的苏州市吴江区。它始建于宋代，已有一千多年的历史。

江南古镇中，陆贽镇位于苏州市吴中区。有“中国水乡第一镇”的美誉，有2500多年的文明史。位于嘉兴市嘉善县唐玺镇，是一座拥有独特吴越文化的水乡古镇。

江南古镇中，位于嘉兴市桐乡的乌镇是一座有着6000多年悠久历史的古镇。当地有独特的吴语。位于湖州市南浔区的南浔镇，典型的江南古镇，是第二批国家5A级旅游景区。

江南小镇

原来我的游记都是从头到尾把整个路线过程景点等情况详细介绍，一次写不完分好几次写，今天写一段明天再打开编辑继续写，现在加入了日更，也就不那么连贯了，只能靠着回忆写了，我说过我写博文的目的是为了记录心情愉悦自我，再说咱也没啥粉丝啥的，那些对我来说都不重要，重要的是我能坚持每天坐到这写下去。活到半百了还有谁值得我用文字去取悦呢？前面文章也说了，不想把日更博文写成日记，参加日更是为了让自己坚持，给自己定的目标一千字是为了鼓励自己，写一千字对我来说坐到电脑跟前也就是二十分钟的事情，难吗？但是在手机上却写不这么流畅。我说过只有静坐在电脑跟前才能找见写的感觉，才会有思如泉涌行云流水般的舒畅。

早晨从景区内出来在观景台拍了几张相片，摆脱了早起的摊贩，下来收拾了东西告别老板两口就离开了山水客栈，在云屏镇上吃了些早点就顺着景区公路一路出来，从站儿巷车站旁的铁桥下过嘉陵江往西，计划前往徽县三滩里面去看一个抖音推荐的附近瀑布，路途中意外的邂逅了一个叫稻坪的古村落，说是也有一二百年历史了，进去看了看，古的还不够深，但大山深处多少也是有点世外桃源的感觉，古宅门前方方正正的小院，青石铺地都给我留下了深刻的印象。此次陇南之行感觉陇南地区村村通的公路建设和各个村委会的建设都很好，人家能利用村村通把大山里的乡村镇街都连通，村村通的水泥路都能通达几十公里，从这个村出去都能到另一个村，在咱们当地这几乎是不可能的，不过这也和当地山大沟深各种不畅有关系的，山里手机信号也不是很稳定，但是导航仪却都能定位，就是这些不宽的村村通道路，你点击驾车模式都不会显示，但是你换个姿势点击骑行模式或步行模式都会清晰的显示出来，我现在根据经验就是用手机导航和车机导航相配合再根据车上的指南针，纸质地图加上我的经验分析判断，最终都到达了我所设定的目的地。

稻坪古村不大，是个尹姓家族的老房，这几年也被打了旅游牌进行了修缮维护，整个村落的村容村貌也都有很大变化，村子里的农家乐也有食客，村委会也修的很漂亮，一路上来进村的水泥路还有工队再给装护栏和进一步完善，村落里也有游客在转在拍照，我往外走的路上也还有当地游的车辆继续往里去，不管咋说发展总比不发展的好，村上也修了网红桥游乐场等配套设施，大山深处的村落多少也有了些生机，不像许多村庄衰败冷落，除了老孺病残再就没人了，在村落里拍了些相片就离开了，现在刚发展初期阶段还没有人收门票停车费啥的，我说再过几年你看，一旦敢红火起来就有人该收你的费了。离开稻坪沿着嘉陵江旁的水泥路一路向西，最后在嘉陵镇附近上了徽略公路，这条路也还是沿着嘉陵江畔的宝成铁路一路向南，经徽县去略阳，路况也不是很新了，有些地面也已经有了破损，这地段我来过不是一次两次了，过了徽县火车站就看见了512地震109隧道遗址，那次事故地震中油罐车颠覆脱轨，在109隧道内烧了几天，后来这段隧道被废弃了，现在改道了，从新改道的新桥下面通过就过了老虎嘴，到了三滩景区门口，这地方当年驾驶荣威来过的，只是现在这地方成了什么保护区了，不让搞景区发展旅游了，顺着曾经的旅游公路往里走，一篇狼藉路面已经被在里面河道施工的大车压的翻了浆找不见原来路的形状了，不过过了这段施工路段路面也好了风景依旧，山谷河道路相互缠绕依偎和风景融为一体感觉还是很好地，到了水云间山庄门口失望的抬头看到瀑布却没有了水，水云间的老板给我说二十天都没下雨了那来的水呢，好在水云间的老板还在坚持，附近几家靠瀑布做生意的山庄饭店都已经关了门，找了个阴凉处小憩了一会，给茶杯添了些水，我拿着相机拍了几张这没有水的瀑布，就离开返回了，继续沿徽略路返回，过了徽县火车站路况变的非常好了，是新修的路，路面宽阔平坦到了银杏村的时候没想到还没到看银杏的日子叶子还是绿绿的，村子里外却游客不少，我也就没有了停留的念头，路况好了没有摄像头了车速也就疾驰如飞了，到了徽县县城找见了抖音推荐的徽州美食街，吃了当地美食，最红火的已经卖完了，看着当地人还在排队的米线麻辣粉我却一点胃口都没有了，买了一只当地很有名的麻椒鸡就离开了，徽县县城还是那般的脏旧，虽然也有了高楼，但整个县城给人的印象不如两当干净舒服，所以我就不会选择在这里住，但这县城也不热了，目的地在县城十多公里的伏家镇新近打造的旅游点江南小镇，小镇是个旅游商业体，建筑主体已经完工，和悦轻奢酒店已经营业，一些饭店商铺也已经开始营业，室外电梯灯光等都已竣工，但大型的商场都还没有开业，有的还在装修中，入住开业不久的轻奢酒店，意外的是酒店内房间内都没有任何异味，但给人的感觉都是很新的，小憩到了傍晚，步行到小镇，灯光璀璨音乐震天，小镇旁边的游乐场人声鼎沸，还没有完全通车竣工的马路成了停车场，私家车摩托车，电动车停的满满当当，烤肉摊冒着和泰坦尼克烟囱一样的黑烟，商家的大音箱放着吵闹的音乐，整个江南小镇一片热闹，但是外面的风却是凉凉的，我却步行离开了这里按抖音上的推荐找到了镇上316国道旁的一家伊兰鼎餐厅，他家主要经营的羊蝎子火锅，但这么热的天火锅肯定是不能吃的，视频上那卤出来的大锅羊肉真的很诱惑，他家的烤羊蹄就是卤过以后在烤的很好吃，烤的菜，烤大蒜还是第一回见，不过比我想象的好吃，烤肉也很好，下的料够重，所以味道就比较好，老板娘很精干，亲力亲为我们的烤肉烤菜都是她亲自烤的，味道很好，酒足饭饱步行回到江南小镇，此时已经没有了傍晚时分的热闹了，只有各种灯光璀璨交织，烤肉摊的烤炉里烟火仍旺，游乐场的孩子们已经不多了，外面的风也让人感觉到凉意袭来，借着酒后的晕乎乎酣然睡去忆起了一句话，陇南地区的宣传语：陇上江南，我似乎明白了这江南小镇的取名，这里没有小桥流水，没有白青灰瓦，却也有了火树星桥红绿肥瘦，但我更喜欢这里的民风淳朴回民头上的纱巾和白帽，和那满屋飘香的羊肉汤，再会江南小镇，邂逅在下个秋红的日子

江南小镇有哪些

江南比较有名的小镇有“江南六大古镇”，它们分别是周庄镇、同里古镇、_直镇、西塘镇、乌镇镇和南浔古镇。江南是一个地理区域的泛称，一般指长江以南，在文人墨客的地理概念中特指长江中下游以南的地方。

江南小镇有哪些

江南古镇中，周庄镇位于苏州城东南方向的38公里左右，有着“天下第一水乡”的美誉。同里古镇位于苏州市的吴江区，地处太湖畔，镇子初建于宋朝，距今已有一千多年的历史。

江南古镇中，_直镇位于苏州市的吴中区，有着“神州水乡第一镇”的美称，至今已有2500多年的文明史。西塘镇位于嘉兴市嘉善县，在水乡镇子中拥有独特的吴越文化。

江南古镇中，乌镇镇位于嘉兴市桐乡，是一座拥有六千多年悠久历史的古镇，当地有着独特的吴语方言。南浔古镇位于湖州市南浔区，典型的江南古镇，是第二批国家5A级旅游景区。

著名的江南小镇有哪些

著名的江南小镇有乌镇、西塘、南浔、周庄。

1、乌镇

乌镇是首批中国历史文化名镇、中国十大魅力名镇、全国环境优美乡镇、国家5A级旅游景区，素有“中国最后的枕水人家”之誉，拥有7000多年文明史和1300年建镇史，是典型的中国江南水乡古镇，有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

2、西塘

西塘历史悠久，是古代吴越文化的发祥地之一、江南六大古镇之一，为吴地方文化的千年水乡古镇。在春秋战国时期是吴越两国的交壤之境，素有“吴根越角”和“越角人家”之称。2003年10月被列入第一批中国历史文化名镇。

3、南浔

南浔古镇素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称，出现过许多著名人物，如民国奇人张静江，“西泠印社”发起人之一张石铭，著名诗人、散文家徐迟等。

4、同里

同里古镇属于江苏省苏州市吴江区，宋代建镇。镇区内始建于明清两代的花园、寺观、宅第和名人故居众多，“川”字形的15条小河把古镇区分隔成七个小岛，而49座古桥又将其连成一体，以“小桥、流水、人家”著称。

5、周庄

周庄位于苏州昆山，是江南六大古镇之一，于2003年被评为中国历史文化名镇。周庄历史悠久，是典型的江南水乡风貌，有独特的人文景观，是中国水乡文化和吴地方文化的瑰宝。

　　要有一个平与的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种胆量，放得下就需要一种勇气。以下是我为大家准备的禅意的语录76句,供各位参考。

1、逆境就像爬陡峭的山峰，在半山腰时很吃力很困难，但是当你历尽艰险爬上山坡时，你会发现万景皆看遍，唯有此山更美好。

2、生活里的那些困惑，何尝不是对人生的一种提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力来改变周围的氛围，而不是在烦恼当中以牙还牙，更不是盲从自己的固执和狭隘，自己关闭自己认识世界的意识。

3、远离觉所觉，若有若无有。

4、很多人在陷入困难的泥淖时，往往会丧失了基本的理智和判断能力，往 往会使得自己越陷越深，找不到解决问题的办法。其实，不要一直想着如何 解决问题，试着想想，能不能凭借这个问题走出去呢？

5、那么，我们为什么不将自己的心胸敞开，让事物显得渺小，少一些斤斤 计较，多一些宽容？事物本无大小，关键看你如何放。所谓"总一切语言于 一句，摄大千世界于一尘"，便是说明这种大小不二之奇理。

6、一个阶段有一个阶段的美丽；一个层次有一个层次的悲哀。在青涩年代，一定要趁着自己还没学会世故算计的时候，好好投入地去谈一场幼稚的恋爱。千万不要等着成熟稳重，再去面对世间的情感，哪怕是邂逅最美的容颜和最知心的伴侣，你都无法再咀嚼到只有在那个年代那种单纯心境下才会品味到的青涩和甘甜！

7、真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

8、顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够"千里云海漫漫路，虔心不移志如磐"。

9、傥名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，正是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

10、带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。

11、生活就是禅，禅就是生活。

12、我们必须确知：人只要是活在错误当中，他也不得不活在烦恼当中。而人最大的弱点是姑息自己、苛求别人。

13、真正能够放下的只有两种人：一种是看破红尘的人，一种是 背不动红尘的人。前一种出于主动，因此凤毛麟角；后一种不得已而 为之，因此所在多有。前一种飘然出世，后一种向尘世投降。

14、曾经问过很多人：别人赞美你，你会变得骄傲吗？几乎没有人点头说是。其实，自己对自己的接纳和赞美，也不会真正导致自满和退步。这种自我赞美和接纳，是对老天造物的认可，是对父母的基因以及养育的敬重，是对一切跟自己有关的人的肯，也是送给所有关爱自己的人的最好的礼物。从这个意义上来说，没有任何方式，会比对自己不满的方式，更加具有"灭绝人性"的特征了。变得更好的理想本身无可厚非。但需要记住的是，我们必须基本上认为自己是好的，然后才可以变得更好。

15、"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，很多人将这句话当做对"执著"二字的最好诠释。但我们可以将"求索"二字理解为对生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滚打，只有在跌跤碰撞中，才能更准确地确定真正合适自己的路。

16、风过竹林之时，竹叶随风而舞自然簌簌有声；雁过清潭之时，清澈潭水中必倒映雁群身影。但风落、雁过之后呢？《菜根谭》里有一句话："风来疏竹，风过而竹不留声：雁度寒潭，雁去而潭不留影。"

17、拔苗助长的事，在凡夫没有一个能免。诸佛在众生心地辛勤耕耘，播种下菩提觉苗，但收成极少，总被骄慢的手拔起，枯萎。感阿弥陀佛的恩，如今我被阿弥陀佛捆束了自以为是的手，终免拔苗助长的过患。看着心中菩提灵苗日日增长，何其欢悦鼓舞！

18、心念难免起伏，要有毅力降伏，让心在轻安、清净的境界。

19、忍辱不是缩头乌龟 忍辱也是多余的，根本就没有辱，你忍的是什么？行菩萨道，就要觉 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤计较，那有什么慈悲可言？

20、付出不一定有收获，努力也不一定成功，但不尝试就一定没有结果。很多时候，成功都来自最初迈出的那一小步。面对未知的旅途，茫然是正常的，但是不应在茫然中踌躇不前，而应该燃起希望，燃起开创新路的热情，一路前行。虽然踌躇不前不会尝到失败的苦果，却也无法获得成功的喜悦。

21、若能正住空平等者，是则名为真住戒学。

22、布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。

23、诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天、人，便当至涅槃。

24、生活不要钻牛角尖，有一位禅师写下两句话让弟子参悟，绵绵细雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜测纷纷，可能一人打伞行，可能一人在屋檐，可能就是雷阵雨，可能了许多可能。其实真正的答案，所谓的不淋一人，不就是两个人都挨了淋吗。

25、虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化于群生。

26、不要妄逞聪明，不要丢人现丑，不要枉费心思，作无用功，这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌："南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……"

27、糊涂，是一种达观的生活态度。

28、爱语——柔声悦色，令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语，可扫除一切人我烦恼，解开心结郁闷，化干戈为玉帛，转暴戾为祥和。

29、凡能牺牲自己利益人群的都是布施。

30、禅悦为食，法喜充满。《华严经》卷十四，净行品

31、人要克服惰性，迈出第一步最难，一旦迈出去，就不要停下来，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行动计划；一旦决定要做，就 立即动手，不必等到明天早上。

32、没有真实的本事，只是虚张声势，自吹自擂，最终经不起推敲，定会露出马脚。

33、禅宗中有一句格言，"万物唯心造"。也就是说，心外无一物。心外的世界不过是人心折射出的世界，每个人看见的风景无不是虚幻，过眼即逝。人心如果执著世间万物，就会有千种折磨，万般烦恼；人心如果随缘任运，人就会处处自由，时时潇洒。

34、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

35、前世你若是我皓腕下错过的莲。汲日精月华，听禅语梵音，转世轮回。今生你便是我颈上那一枚珠玉，莹润温碧，倾尽一生的柔情来珍爱。做伴红尘，朝夕相对。用前世的错过换得今生的圆满。

36、闯："如何是佛法大意？"师日："面南看北斗。

37、修行不在大事上，而是反映在那些我们漫不经心表现出来的细节上， 同时也是我们利用外在的一举一动来传达我们内心的一种方式。土地不耕 种，则必定杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举 手投足也要存有一份善念。

38、我们总是自己给自己裹负了太多的拖累，只有卸掉它们，才可以让今后 的生活轻松起来。所谓"自结玄关自活埋，自吾闭也自吾开；一拳打破玄关 窍，放出从前者汉来"。要找回"真我"，放出"从前者汉"，只能靠自己。

39、诸有为法才得自体，从此无间必灭归无，若此处生即此处灭，无容从此转至余方。（古印度）世亲《俱舍论》卷十三

40、墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头！

41、念佛参禅心最细，细中之细最难明。直至寻到无处寻，始知凡心是佛心。

42、不可一错再错 做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、积重 难返。

43、追求真善美，才能美化人生。

44、人间故事总平凡，岁岁平安百姓家，不管岁月怎么转换，要保留下自己的朴素。命运给了我们悲哀，也给了永远的答案。安然一份放弃，固守一份超脱，走在岁月里，不是单纯的活着，创造的所有欢乐，都收获一种实实在在的意义。#杨枝一日禅#

45、别人刚强，要以柔软应之；别人狡猾，要以智慧对之；别人怀疑，要以自信处之；别人鲁莽，要以谨慎待之。别人好胜，要以谦卑感之；别人争利，要以无争化之；别人行善，要以欢喜随之；别人做恶，要以悲悯止之。兵来将挡，水来土掩。万境现前，则无不利。

46、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗话说得好，没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，多惜福，才能多享福。

47、别人持才自傲，你却虚怀若谷。别人卖弄口才，你却多思慎言。别人拼命外显，你却韬光养晦。别人你斗我争，你却远离是非。别人直来直去，你却融方于圆。别人争破头颅，你却以退为进。别人拿放不起，你却能屈能伸。别人趾高气扬，你却不显不炫。低调是态度，也是智慧。

48、不必要向命运感叹韶华易老，不必要感叹夜晚太黑，更不必要抱怨命运多舛，堪忧未来的扑朔迷离，不如活在当下。更不要纠缠于过去的以往，该忘的忘，改放的放，该改的改，该看的看，岁月有限，思索生命的意义与价值，拓展生命的宽度与深度，比什么都重要。

49、红尘一路，只愿如莲，不为谁开，不为谁落，任世事归入风尘，守着自己的一寸光阴，在云山水墨间，低眉，行走，水一般的穿越红尘，引得清风自来。

50、如果你能每一天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

51、佛教不是乐观，不是悲观，而是中观。所谓中观，就是如实的观照世间的实相，真诚地面对，不自欺，不逃避。放下不是放弃。放下是指放下内心的执著，并不排斥现实中正当的努力。佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

52、生命是快乐的'、顽强的，任何地方它都存在。春天来临了，枯草又活了，嫩绿的小草托着晶莹的露珠闪闪地反射出朝阳的光芒，她在证明：生命虽然弱小，但一样坚强而快乐；老树的枯枝，几年不长新叶，枝头上又慢慢地萌出了碧绿的新芽，她也在证明：只要生命还在，就要坚强而快乐地活着；石缝里长出的小花，还有那一滴一滴慢慢往外冒的泉水，也在证明：快乐的生命就是完美的生命…

53、给人方便，等于给自己方便。

54、温和地对待下人而不加体罚。

55、不偷窥他人的秘密，没有邪僻的念头。

56、大家都希望有一个温暖的家庭。然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵和社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容和彼此关怀。什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

57、轮回，并不遥远，每天，每时，每刻，都是一个轮回，哪怕瞬间闪过的一个好的念头，坏的念头，亦或不好不坏的念头，都会在轮回的时空里留下深深的印记，且因缘际合时，开花结果。

58、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。——《涅盘经·梵行品》

59、暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。

60、我们笑曾经的可笑，然后继续走着同样可笑的前路。

61、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不断减少的过程，所以要学会放弃与回归，放弃一切浮躁和喧嚣，回归内心的安宁。再苦，也要用今天的微笑，吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘，编写出一份幸福的流年。

62、很多人只喜欢迎接出生，却拒绝接受死亡，这有点偏激。就像一个人只爱早上醒来，却不愿晚上睡下一样，忽略了后者也是自己必须经历的事。其实，就算你睡下了，第二天照样还会醒来，生死也是一样的道理。

63、为什么现在总烦恼呢？因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。

64、人就是这样，越是拥有，越想索求，越是索求，就越堕落。

65、把自己活成一朵残荷，不为懂得，只为慈悲。

66、把心中的万转千回和百指柔，轻轻一拈，可成花成字成画……俗世里的妙人要慢慢修炼。只要在生活里成了精，读书写字画画听戏品茶，上好的生活，不过是简单地爱一个人，过着一天好似一天的生活。而这最妙之处就是：这个人，他微笑着看着你，从心里懂得你。

67、离一切诸相，即名诸佛。

68、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

69、就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。她住在我心里，可是我却没有容身之地！

70、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。

71、怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。

72、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

73、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

74、人情味是帮助残疾者行动，鼓励懦弱者站起；是把自己多余的，给予那些缺少的人；是把自己的得意分给那些失意者。

75、禅宗四祖道信见三祖僧璨：愿老师慈悲，赐给我解脱法门。僧璨：哪个捆绑了你？道信：没人捆绑我。僧璨：既然没人捆绑你，还求何解脱？

76、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。

1 人生若只如初见（翻译全诗）

我也很喜欢了~~曾经我也是在百度上找的了人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。

初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。

久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。

儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。

可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。

有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。

完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。

或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！ 人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。

小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。

原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。

流过，终无迹。 年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。

朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？ “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若翩跹世间的时候，定是令无数少女为之倾倒。

纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。

但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。 初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。

即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。

蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。 流年似水，世事难料。

许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。 人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。

忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉 …… 深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。

温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。

所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。

初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？ 相信每个人都对那个自己一见倾心的人永存记忆，记忆中的他她，或潇洒英俊，风度翩翩；或美丽温柔、似水柔情……是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的他她可以永远美好，永远在镜花水月之中迷幻着醉人的美丽……哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中…… 不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。

当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心… …这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前…… 和他拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过他，也根本不明白他当初想要的是什么？！虽然他的眼中依然闪现出曾经让我心醉的光芒，他的口中说出曾经梦寐的语言。但，近十年的光阴，虽然他一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自。

2 “人生若只如初见”怎么翻译

人生若只如初见 Long gone are the days when we first met,

何事秋风悲画扇 Present is the hand fan left forlorn by summer

等闲变却故人心 How is it that promises are so easy to fet,

却道故人心易变 While you glibly accuse the heart as the denier

骊山语罢清宵半 The midnight oath you made on Mount Li,

泪雨霖铃终不怨 Echoes as a mockery on this rainy night

何如薄幸锦衣郎 Even Emperor Ming was a greater man in deed,

比翼连枝当日愿 When he endeavored to keep his love alive

3 《子路初见》的翻译

子路初见孔子

子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成！”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。何学之为？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”

注释

①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。③释：放；策：马鞭子。④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。反：反对，引申为“丢弃”。⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。⑥受学：从师学习；重：重视，注重。⑦揉同“糅”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。⑧犀革：犀牛的皮制品。⑨括：箭的末端；羽：作动词用，即用羽毛装饰。⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。 敬：感谢；命：吊问之词。

译文

子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“凭你的才能，加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的吊问。”

简析

本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。

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　　雨的侵略者发动几场侵略战争后，咚咚的王朝车马喧即刻尾随而来，仪仗队全是绿的家族，不论浅绿的新叶，尽管浓绿的绿中代表，骄阳下的绿叶。春的足迹倒是很醒目，看枝头繁叶间隐密的残花的尸骸便可清然的明了，春花是枯尽了，尽了韶美的美貌后便寂然散场了，只那枝头的绿叶家族笑得最体心，一种后来居上的无言的补偿性的笑意盈盈。

　被人们钟爱的校园一角更是鲜明的举旗迎合时间的替换。早开的花束固然是一方显眼的镜头焦点，许多人为她们倾倒，很夸张的拜倒在她们外表迷醉的长裙底下。被众人追捧的明星诚然是心喜外露的，风过处便就喷出花香，扩大美的传播范围，以便让再多的人儿迷上她们、追捧她们，那些暧昧的意愿也就隐隐飘出迷人的圆大的黑眼珠了。

　花开得太早，开得太娇艳，也就会莫名的提心吊胆起来。若是春归过早，这花的美便不可长留枝头。十万大军的雨国登陆了，曾经红极一时的花朵们便宿命般的以身殉国了，遍地的花尸们，苟延残喘，她们很是期望能多留世间一刻。一夜之后，终是无情的被送往垃圾收购场，权充了垃圾王国的的新一员，在无尽回忆中冷冷的作投胎的赶赴，一希冀明朝的旭日是光明的。

　雨是多情的流着，一直流泻到夏天的窝居，唤醒了欲欲而苏的夏天君主，这才带领全国上下的民臣及亲眷自冷冷青青的田野乡间进军至繁华的都市，满路旁驻扎而居，统领了寂寞加点变味的偌大城市王朝。

　日子是过了许久，这座陌生而熟悉的城市该是可以为它传说传说了。吴世美同学恰巧也来到了此城念大学，我和她得相识应该是属于阴差阳错的范畴的。我起初来到这里时并不知晓她也被此大学录取了，在第一学期的尾声阶段，我的另一位高中同学向我提及了她，这才得知她的****。当时出于少年血气的方刚冲劲便突然给她打了电话，不用太多的想象力都可猜出当时说话氛围的尴尬表情，我素来非常直接，向来快人快语，开口便问她是不是吴世美，她好像“啊”了一声才继说她便是。

　此种认识方式带有很大的朦胧性，便也无端的留下了多重想象空间，无意埋伏了几多悬念，就好似**里的场景设置，只是现实中的悬念不及**故事里的完美无隙，在人世的漫长行程中有无举胜数的不速之事，我们往往难以预言，只能凭主观的臆想一步步独自迈出去，明天总是不确实的变数，只有亲身经历了方能体味，但也有特殊的点，好似肉眼所见并不全都是真实的故事，因而我们学会了顺其自然，学会了呆子般的邂逅。

　青春的年轮里，一周的时光总是短瞬而逝的，就是在周末的闲暇时间里，我们相见于喧哗的大街上，并不是我认出了她，而是我身边的另一同学，真实的说我在高中见过她也认识她只是不知道其芳名罢了，她却知道我的无足小名却不认识我的真身。彼此寒暄了一番，便也就当作了认识的朋友，如果可以说得亲密一点的话，也算是亲爱的同辈乡侪了。都是花一般的年纪，且是青春的宠儿，满脸的微笑都是我们所共同拥有的青春气息，若是非要区别一番的话，也只是她笑得甜蜜而我笑得有些苦味而已，本质也就有了天壤之别了。

　青春最美的气息便是活力与梦想或是渴望的结合体，第一次的见面的时深刻，冥冥之中也就决定了很多东西，或好或丑，或真或假，尤其是她的口齿极其伶俐，喷射而出的大部分都是青春的活力的真实写照。至于梦想或是渴望，我不敢乱作猜揣，只好将它们暂且搁置，相信总有一天会揭开心瓦的，也许只是一小片心瓦，也许只能看见极小部分的心里之物，但又有何妨呢？

　“今天阳光很美，温度适宜，若是你们有空的话，要不咱们去玩玩？”她一温和渴求的口气询问了我们的意见。当然，作为一个男生完全没有必要因为某一个女生的外在而拒绝她的美丽期望，但也有很多例外，幸运的是我不是那种计较之人，我的那男同学也不是，虽然我在学校不是很受欢迎。

　吴世美并非高挑靓丽的绝色美女，甚至她和“美女”之恭维今生怕是无缘了，甚至这个词在她会变成一枝毒箭深深的刺倒她。她真的是典型的小女人的代表，身高低低的，是常见女生的海拔，并不是很显眼的高长；体重对她而言该是惊悚的，对世人而言该是恐惧的；那腰肢自然不用过多委婉的称赞，说白了就是醒目的水桶腰啦。也许她自卑的并不是上述那一大堆现实存在，却是她脸上的些许痘痘，在我的记忆中，她高中时就那样了，也许是幼时不注意饮食而导致了今天的害人痘，或许是天生的罪孽。如今，在她这些都不重要了，她本就自认为是平凡的人，命里只能做做陪衬的绿叶角色。绿叶固然相貌平平，只是似秋叶之静美是值得可歌可泣的，何况在人的暮年之秋？

　许是好久没和女生斗嘴的缘故，我蓦然之间看似做作的害羞起来，便也就做了三缄其口的主人，学着沉默起来，我敢说那伪态简直可以迷惑众生，我就是这般自恋的陪衬在她们的谈话行列中。

　阳光下的车水马龙，再多的该是红男绿女们的开怀大笑，隐约的柔情似水暴露于青天之下，霎时变幻成了恋人眼中的樱桃小嘴，猩红的双唇是最具杀伤力的，但也要生长在鲜美的桃源地质上才能逗引青春冲动的少年男儿。大抵恋人都喜爱对方的嘴吧，不是专为接吻而设，说一些大量的花言蜜语应该是最主要的功能，不可否认，我们都喜欢听美语丽言，在这方面，恋爱中得女人变现得尤为突出，我是自行惭秽了。

　吴世美和那同学没有闲暇顾及我的走马观花，或许是我的演技太高超了一点，迷乱了六只眼睛？还是她们本就明白男生都有好色的一面，对于我的欲眼望穿早已数见不鲜，所以就没有打扰我的雅兴，给我些许机会让我大显本性？越想越离题了，下意识的偷看了她们的眼，看看那里面有没有我丢丑的线索存在。

　这样的略带孤独的极力强忍的善良的眼中怎会有我那肮脏下流的作案证据呢？若是有也不可能是我的，许是多年前就留下的伤痕也未可知，至今还没有完全消退才符合想象的推理逻辑啊。我的思维在喃喃自语以安慰我现实的本性。

　树荫下的光斑投射在吴世美的周身，一处暗一处亮眼的，好似舞台上得灯光在她的身上一下子活了起来，随着她的步法蹦跳，醉人心房，岂不是美的所在？

　漫长得步游，转眼就到了街道的十字路口，我们在此处的公车站牌旁兀立着并伸长了脖子翘首以待拥挤的公交车，将一颗心全部系在公交车的屁股上，难免觉得时间放缓了脚步，怜悯的陪同我们等待那渴望的不知哪路的何时到的公车。

　站牌边人满为患，男的女的老的少的都欢聚一堂，抱着孩子的**也温柔贤静的立身着，那美女不耐烦的踮起了高高的鞋跟，我无法推知她所去之处是哪里？途中是否有转道？这些都是未知数。吴世美悠闲的站在我的左边，好像并不心慌似的。一个中年男子径自走到他的面前二步之遥，突然杀我个措手不及，还用方言问我某个地方怎么去，坐几路公车？他看似是个乡下人，不知为何事来城里，穿着老土也并不十分干净，手里还提着一破塑料袋。他本初在站在那美女身旁的，她见他走开了方把脚放了下来，我在心里复述：原来如此……

　我并不太懂这地方的方言，以致我哑口无言。幸亏吴世美一下子把生意揽到了她的地盘上，我才得以解脱苦海。她一句一句的慢慢的以本地方言和他说了起来，说了很长时间都是他说不清那地名，吴世美最后也没法可施了，便建议他上车后再问一下司机以便更清楚地知道该乘哪一路公车，减少不要的精力浪费。

　那公车真的来得太迟了，我们等得花都落了，鸟也回家睡觉了。远远放眼过去也并不是非常拥挤，只是突然间感觉有很多沧桑充溢其间，心很疲倦的样子。涌上公车后便一直到了目的地。途中可是害苦了吴世美同学，途中偏偏只上来了一位苍发老人，她以迅雷不及掩耳之势让座给老人，老人的老眼好像斜视了我一瞥，我便发疯的站起让座给吴世美，她却拒绝了，我只好又坐下。这善良的人注定是幸福加苦厄共存的。