轻音乐鉴赏

轻音乐鉴赏

2017年  9月15日  星期五  雨

我喜欢听轻音乐，感觉轻音乐那不紧不慢的节奏、不咸不淡的调子，就好像一杯加了少许蜂蜜的菊花茶，甘甜爽口、清心凝神、降火去燥、化淤去滞，令人六脉调和、通体舒畅。

我喜欢在“虾米音乐”上听音乐。音乐精彩，评论区也很精彩。会写的人、写得好的人，太多太多。甚至有些人诗兴大发，作诗、作词、作赋的都有。令我大跌眼镜，哦，不，是大开眼界。我自己也喜欢在评论区写一些涂鸦的文字、对音乐的感悟。

以下几首轻音乐是最近虾米音乐app根据我的听歌喜好，向我推荐的。果然深得我心。这种机缘巧合是一种艳遇，更是一场美丽的邂逅。

《Memories of you》：轻快的旋律，像水珠在浪花里跳；像你在我的心里微笑。然而不可得，不可得。你注定无法与我相看两不厌，因为我不是你的敬亭山。

《A time for us》：熟悉的旋律，软软的、缠绵的，透明的忧伤在夕阳的余晖里跳跃。怀念在湿漉漉的空气里发芽，就像一部旧**、就像一个旧恋人、就像一段旧时光。

《Danny Boy》：声音中透着清冷，美，美得不真实，美得像幽魂在游荡，美得令人起了一身鸡皮疙瘩，美得让人产生出尘的念头。

《The Day I Lost My Love》：“愿得一心人，白首不相离。”曾是我对于爱情的最大的幻想。不过，爱情这种东西，终究是幻想吧。我不是爱幻想的年纪了。仅剩的几个浪漫细胞也显得多么的不合时宜。虽然花正好，月正圆，我的世界有风、有花、有雪、有月，只是没有风花雪月。

《Through the Arbor》：很清淡的音乐，不疾不徐、不急不躁。就像一个举重若轻的智者，生命中所有不能承受之重都在瞬间轻若鸿毛。

《Mangalam》：太喜欢这首曲子了，一开头就很惊艳，神秘魔幻又极尽温柔。直至人声一出来，我感觉全身毛孔都打开了，音符顺着我的毛孔钻入我的五脏六腑，给我最大的安抚。不安的灵魂也在反复吟唱中镇定下来。仿佛在聆听一种古老的、古老的咒语。虽然歌词唱的是什么我一句没有听懂。

《Pachelbel》：以前都没有听过卡农，只知班得瑞不知卡农。今天一连听了几首，都是这么的合我脾胃。卡农的曲子恬淡而充满正能量，就像透过清晨薄雾的一缕阳光。整个画面都是透明的。班得瑞的曲子是超凡脱俗、离世出尘、仿佛来自另一个世界的梵音，圣洁而又涤荡心灵。卡农的曲子则写尽人间情爱，点点滴滴都是平淡生活中的小幸福，仿佛一位留恋红尘的心思细腻的女子，她也在修行，但是她大隐隐于市。

《Variations On Pachelbel's Canon》：细腻而欢快的节律，像一对情人在翩翩起舞，周围围绕着蝴蝶和花香，连风儿也跳起舞来，连同那些洒落的阳光也在跳舞。整个世界都在欢快地旋转。

《A variation in "C"》：轻柔的节律，雨落了、花开了、树抽芽了、毛毛虫也谈恋爱了，万物生长。让人永远期待下一秒，永远期待美好的事情会在下一秒发生。

　　《兰亭序》已在月色头上余音绕梁;三日不绝

　　真正品音乐的人绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》《东风破》才是最绝不同于菊花台的悲怆青花瓷的凄美东风破的离愁而兰亭序更多的是沧桑与无奈

　　《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵听入身在其中的意境再与中国古文化书法相连

　　「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」

　　「千年碑易拓 却难拓你的美 人燕南飞 转身一撇你禽泪」

　　方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟最后暗喻王羲之的年代东晋正是王室南迁落魄之际徒留佳人在北方

　　「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」

　　虽说无关风月我题序等你回一首诗但是当手中悬笔欲落款之际心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解怎麼落笔都不对若不是真的谈过一回恋爱恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!

　　「掬一把月 手揽回忆怎么睡」

　　方先生继青花瓷后再次打捞月色手揽回忆何等思念

　　长天净绛河清浅皓月婵娟思绵绵夜永对景那堪屈指暗想从前

　　「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」

　　「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁 」

　　兰亭序实属句句是诗条条押韵意境高雅深情曲韵婉约有神

　　「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁」

　　红了樱桃绿了芭蕉风又飘飘雨又潇潇

　　最后二胡把这种绝美凄伤婉转牵肠的意境诠释的完美!

　　与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。

　　其大致思想如下：

　　一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。

　　�文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。

　　�本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。

　　二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。

　　�文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”

　　�三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。

　　�东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。

　　�生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”。。。。。。生与死怎么可以等同呢正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

　　�四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 。

　　综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

　　方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：

　　"兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎" 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？

　　“山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！！

　　“又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我再等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？

　　《青花瓷》

　　http://baikebaiducom/view/33124htm的！

　　这是我认为青花瓷的真正含义：

　　《我很忙》，主打歌是为了改变以往的风格而使用的《牛仔很忙》，否则，一定是那首清新淡雅又意味深长的中国风格区——《青花瓷》！

　　这首歌的旋律、韵味都不用说，都是周杰伦歌曲中的极品！重要的是，这其中还有一个“不能说的秘密”！

　　先来看歌名：青花瓷。看似没有什么特别之处，只是一首歌的主题而已。但是，请看英文：china！这是什么？是中国！外界说周杰伦不爱国的舆论已经把周杰伦逼急了，而正面交锋则只会给杰伦带来负面影响。所以，周杰伦和方文山设下了一个“伏笔”，用歌名表达爱国之情，而破解秘密的任务，就交给我们，交给了杰迷。

　　如果说，这只是周杰伦卖弄中国文化的一个介体的话，那这里还有证据。请看歌词：

　　素胚勾勒出青花笔锋浓转淡

　　瓶身描绘的牡丹一如你初妆

　　冉冉檀香透过窗心事我了然

　　宣纸上走笔至此搁一半

　　釉色渲染仕女图韵味被私藏

　　而你嫣然的一笑如含苞待放

　　你的美一缕飘散

　　去到我去不了的地方

　　色白花青的锦鲤跃然於碗底

　　临摹宋体落款时却惦记著你

　　你隐藏在窑烧里千年的秘密

　　极细腻犹如绣花针落地

　　帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿

　　而我路过那江南小镇惹了你

　　在泼墨山水画里

　　你从墨色深处被隐去

　　天青色等烟雨而我在等你

　　炊烟袅袅升起隔江千万里

　　在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸

　　就当我为遇见你伏笔

　　天青色等烟雨而我在等你

　　月色被打捞起晕开了结局

　　如传世的青花瓷自顾自美丽

　　你眼带笑意

　　我们一句一句分析。因有不少歌词是描写青花瓷的，所以要把抒发情怀的歌词细细品味。

　　“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆。冉冉檀香透过窗心事我了然，宣纸上走笔至此搁一半。”第一句是描写青花的颜色，主要是为了说明后面的花。这里的花是牡丹。就可以思考了吧！大家都知道，牡丹是中国的国花，而青花瓶上的花大多是梅花或菊花，牡丹自然是有，但确实不多！若是说“梅”或“菊”都是单字的花，搭配不方便的话，再看看下面。“心事我了然”？什么心事？大概就是祖国统一吧！否则，前面干吗要用不常见的牡丹呢？最后，“搁”和“隔”是谐音，所以就可以看成“隔一半”。什么是“隔一半”的东西呢？当然是祖国了！

　　“釉色渲染仕女图韵味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放。你的美一缕飘散，去到我去不了的地方。”被私藏的韵味是什么？想一想也能知道，就是台湾民众渴望的统一啊！至于为什么含苞待放，大概因为这即将成为事实了吧！后面表达了爱莫能助的思想，毕竟是他去不到的地方嘛！台湾那里戒备森严，去了就会说搞台独，当然不能随便了！这也诉出了杰伦心中的无奈……

　　“色白花青的锦鲤跃然於碗底，临摹宋体落款时却惦记著你。你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻犹如绣花针落地。”我知道，那“锦鲤”是中国国旗的美丽图案；“宋体落款”是字正腔圆的汉字文化；“隐藏千年秘密”是属于中国千年的台湾岛；而“极细腻”又是一种密码的暗示！真是字字玄机，句句真理呀！

　　“帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。在泼墨山水画里，你从墨色深处被隐去。”看到了？江南说的是长江南岸，长江是中国的母亲河，可是地地道道的中国！而且，中国江山美如画，那美丽的泼墨山水画说的就是中国！只可惜，在台湾政府，中国似乎是要被从他们的地图中抹去的部分！这里，表达了周杰伦的愤慨之情！

　　最重要的，是副歌部分：

　　“天青色等烟雨而我在等你”等的是什么？是歌名：青花瓷，也就是中国！要知道，中国与台湾的关系不好，而人民能做的，只有等，等待台湾政权回归中国！

　　“炊烟袅袅升起隔江千万里”。“江”？仅仅是江吗？江最终将流入大海的呀。所以，这里的江代指大海！这样就好说了！中国内地和台湾仅有一个海峡相隔，却遥遥不见，相隔千万里！

　　“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔”。“你”还是中国。看来，周杰伦已经为回归祖国做好一切准备了！

　　“月色被打捞起晕开了结局”月亮能映到海里，打捞起月色就将海水打捞起来了。海峡小时，两块陆地连成一片，也就是一家人了！晕开了结局？看来结局一是确定的，就是时间问题了。就像打捞海水，没有尽头！

　　“如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意”。中国自顾自美丽？肯定不是！而是台湾像中国！不是像，是是！看来杰伦的决心不小，你们也该发现了吧！

　　不仅从歌词部分，大家有没有发现，杰伦虽然在表面上不停的宣传自己的导演**处女作《不能说的秘密》。这里，是否还隐藏着一个更大的秘密？

　　看不出吗？我们杰迷说杰伦爱国是有实实在在的证据，而不是用一些编造的采访记录来糊弄人！希望以后不喜欢杰伦的人不要再用一些毫无根据的采访记录侮辱杰伦，说他不好！

　　谁再敢说杰伦不爱国？

　　《给我一首歌的时间》：

　　http://baikebaiducom/view/1910147htm

　　楼主，我都是在复制的，因为内容太多，写出来也写不下，只有给你复制连接了！杰伦歌词解析，上都有！如果不嫌费事的话，自己搜一下吧！我不是冲着分来的，给不给都无所谓，我是冲着杰伦来的！因为我永远支持杰伦！

闽山去天余尺五，渔浦撼舟滨九死。临水登山万里来，却向春围饮墨水。白云目断无飞翰，夜将剑铗于谁弹。世人相马例嫌瘦，饿死首阳不作难。侧闻天下有人杰，洗出新诗耿冰雪。年来亦复坐文穷，空使品流居第一。抠衣浩歌起相从，雨意那忧泼墨浓。匆匆对语一笑粲，万斛穷愁一洗空。公今清誉高星斗，我乃栖迟事奔走。收拾政赖退之豪，瘦寒不复麾郊岛。——宋代·邓肃《邂逅宇文》 邂逅宇文 闽山去天余尺五，渔浦撼舟滨九死。

临水登山万里来，却向春围饮墨水。

白云目断无飞翰，夜将剑铗于谁弹。

世人相马例嫌瘦，饿死首阳不作难。

侧闻天下有人杰，洗出新诗耿冰雪。

年来亦复坐文穷，空使品流居第一。

抠衣浩歌起相从，雨意那忧泼墨浓。

匆匆对语一笑粲，万斛穷愁一洗空。

公今清誉高星斗，我乃栖迟事奔走。

收拾政赖退之豪，瘦寒不复麾郊岛。邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。

邓肃

同转东山忆故钱，钱家曾赐鲍家田。地名有自谁能考，相业无闻姓却传。种藕户繁招宿鹭，寻花人倦信啼鹃。玉泉流荫分西去，并入官塘漾野船。——宋代·董嗣杲《鲍家田》

鲍家田

同转东山忆故钱，钱家曾赐鲍家田。

地名有自谁能考，相业无闻姓却传。

种藕户繁招宿鹭，寻花人倦信啼鹃。

玉泉流荫分西去，并入官塘漾野船。君从甬水来，我弃西湖走。共入九江城，又客富池久。相照道义心，不数胶漆友。所嗟迹漂萍，每为世味诱。云何忽舍我，仓卒举别酒。风霜七千里，勇往胆如斗。溯流几换舟，大紧上峡口。谁谓此程迂，机会谅非偶。功名快着力，岂暇殢株守。西陲江山程，大阃人物薮。不日胆略舒，金印落吾手。此别不胜难，临别忍回首。继此旅中交，如君不复有。有笑凭江楼，折赠江头柳。——宋代·董嗣杲《送李制属入蜀》

送李制属入蜀

宋代董嗣杲

展开阅读全文∨ 君从甬水来，我弃西湖走。

共入九江城，又客富池久。

相照道义心，不数胶漆友。

所嗟迹漂萍，每为世味诱。

云何忽舍我，仓卒举别酒。

风霜七千里，勇往胆如斗。

溯流几换舟，大紧上峡口。

谁谓此程迂，机会谅非偶。

功名快着力，岂暇殢株守。

西陲江山程，大阃人物薮。

不日胆略舒，金印落吾手。

此别不胜难，临别忍回首。

继此旅中交，如君不复有。

有笑凭江楼，折赠江头柳。 ▲ 杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。——宋代·丁黼《寄题不碍云轩二首》

寄题不碍云轩二首

杰阁临无地，仙家小洞天。

循檐自来往，非雾亦非烟。

　　你是一千年前的月光，如水，如霜。

　你穿透时空，流照我身上。

　会不会，我，也是从一千年前穿越而来的呢？若非如此，为何恋你恋得这般痴狂？

　你从仄仄平平的小路上踏歌而来，走过蒹葭苍苍，在水一方，走过星分翼轸，天高水长，过蜀道，游天姥，醉卧长安市上。张若虚、杜甫，王维，白居易…… 一路平平仄仄的咏叹，随了你，羽化翩翩，飞度流光。

　李太白向你举起了豪迈的玉觞，杜子美咀嚼着刻骨的悲凉，李贺骑着瘦马，在月夜里奔跑，王摩诘坐在深涧外，读你，读你桂子般的天香。

　学堂外的老婆婆还在溪边磨那根铁杵么？石壕村的老妪还好么？农家院落的老奶奶读懂了香山居士的诗么？蓬山路遥，青鸟殷勤，李商隐的心思，晓镜云鬓的那位明白了么？元微之还在窗前哭念自己的妻子么？前度又来的刘郎还在杨柳青青的河岸浅唱低吟么？

　我去小城的江边找你。城南二里凉风台，三水汇作一水来。我去南山找你。南山春来迟，梅发三两枝。我去零零落落的栈道找你。故道百年废，嘉陵一水清。我去千年之前的大唐找你。月缺月圆云外客，独照唐宫旧菩提。我从楚辞追到乐府，从古风追到绝句，从唐初追到唐末，一直都追不上你匆匆而过的身影。

　你在蓝天白云外，你在青山碧水间，你在春花秋月里，你在绿树浓荫下，你在雪夜红炉前，你处社稷庙堂之高，你放江湖草野之远，你在人间，你在天上…… 诗情画意的日子里，你的精灵，无处不在。

　披上诗仙的大氅，敲着诗佛的木鱼，怀揣《与元九书》，作别诗圣的孤舟。一转身，催动老骥鸷禽，随了四明狂客，在高高秋月的大漠，我，仗剑而行。这剑，是贾岛在茅店板桥苦磨了十年，从未示人的霜刃。

　日照香炉，在青烟缭绕的故事里皈依。我把九月的朝露凝炼成漫天苍茫的雪幕，我把飞溅的岁月幻化成浩瀚无边的星海。

　幽篁独坐，把清明时节的牧笛在西塞山前吹响，桃花流水，白鹭飞。

　你是一千年前的月光，如风，如空。

　你来了，我也来了。不期的相遇，耗尽了你我千年的修行。

　我，循着你深深浅浅的脚印，从赋、比、兴到起、承、转、合，从粘、对、韵到字、词、句、境。从呀呀学语，到蹒跚学步，从健走如飞，到人生迟暮。从花鸟虫鱼，到斜阳草树，从冷月边关，到征夫思妇，从田园山水，到民殷国富。

　困了，我抬头望月，月色漂白人间。累了，我低头想你，你在时光深处。和你的相伴，注定会孤独。与你的相守，注定更清苦。光影斑驳，长夜阑珊，我学春秋，读秦汉，口吐盛唐，写经成卷。

　你璀璨着，辉煌了一个盛世。而今，又在盛世里辉煌。你是盛世的霓裳，盛世赋予你新的乐章。你为盛世添彩，盛世把你久久传唱。你漠漠的清辉，朗朗的银光，经天纬地，历久弥香。我知道，我只是光阴的过客，匆匆而过的行者，逗留在你横空隔世的旷野上。而你，在春江花月夜的弦音里恒久绽放，澹澹流芳，直到海枯,到石烂，到地老天荒。

　喜欢，就这样,朦胧地走，在恍若虚无的结界里浮游。甘愿，就这样,被你俘虏，永不拗救，三平仄孤平到头，随波顺流。

　假以舟楫，挂云帆，济万里。若有闲余，躬耕南山，种菊东篱，赏半坡仙境，三分旖旎。

　今生，我恋上了你。任由你，千年的月光，把我一醉成眠，再醉成伤。

“青花瓷”青花瓷 词/方文山 曲/周杰伦

素胚勾勒出青花笔锋浓转淡

瓶身描绘的牡丹一如你初妆

冉冉檀香透过窗心事我了然

宣纸上 走笔至此搁一半

釉色渲染仕女图韵味被私藏

而你嫣然的一笑如含苞待放

你的美一缕飘散 去到我去不了的地方

天青色等烟雨 而我在等你

炊烟袅袅升起 隔江千万里

在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸

就当我 为遇见你伏笔

天青色等烟雨 而我在等你

月色被打捞起 晕开了结局

如传世的青花瓷自顾自美丽

你眼带笑意

色白花青的锦鲤跃然于碗底

临摹宋体落款时却惦记着你

你隐藏在窑烧里千年的秘密

极细腻 犹如绣花针落地

帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿

而我路过那江南小镇惹了你

在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去

天青色等烟雨 而我在等你

炊烟袅袅升起 隔江千万里

在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸

就当我 为遇见你伏笔

天青色等烟雨 而我在等你

月色被打捞起 晕开了结局

如传世的青花瓷自顾自美丽

你眼带笑意

元〈青花鱼藻纹大罐) 国际拍卖价成交价/ 台币NT:128,160,000

首先跟亲爱的网友们分享此次填写杰伦新专辑里这首「青花瓷」的创作过程。前一阵子我认识了几个鉴赏古董艺术的朋友，在与他们时而青铜、时而宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中，触发我想用那些传世的国之瑰宝来当歌名的动机。当时第一个想到的便是青铜器，以殷商时期开始铸造的青铜器来做为词曲名，用青铜的厚实象征爱情的坚真；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。但才刚开始落笔时便发现杰伦这首「青花瓷」的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至于我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这使得「青铜器」这三个字看来太过厚重不够轻盈，充满厮杀的硝烟味，于是尚在构思中的歌词还未落笔便已放弃。

后来我再次选定宋朝时曾盛极一时的「汝窑」为歌名，主要原因是为它举世无双的珍稀度所震撼。因为战乱的关系，与釉料配方跟烧制过程会窑变等因素，全世界现所传世的汝窑珍品竟只有70余件，堪称国之瑰宝，弥足珍贵。但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是「天青色」，完全没有任何花俏的纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义大师的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。虽然最后还是没能用汝窑当歌词名，但我在收集写作资料的过程中，却因为一句「雨过天青云破处，这般颜色做将来。」的词句，触发我灵感而写下副歌的第一句「天青色等烟雨」。「雨过天青云破处」此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：「雨过天青云破处，这般颜色做将来。」此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。(此句另有一说为五代后周柴世宗所说)但后来我还是放弃用汝窑当歌名，除了因为它的特性不适用于缠绵诽侧的爱情外，汝窑的名字也稍嫌不够凄美。几经转折，最终歌名才确定用初烧于唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品—「青花瓷」。

当初当我确定了「天青色等烟雨」的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句「而我在等你」，于是副歌第一行的关键词即孕育而出：「天青色等烟雨，而我在等你」。因我歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。因为雨过天晴后才会出现天青色，故必先降雨才能有天青，但我倒过来说，天青色在期待着雨天的来临。还有，之所以用「烟雨」，而不用「降雨」，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。而我用「天青色等烟雨」此句来对仗较为白话的下一句「而我在等你」，一连用了二个“等”字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是「等待」。换个散文式的说法就是：「这天气的变幻莫测，那里是我们平凡人所能掌握的呢？想看到纯净被雨洗涤过的天青色，就只能耐心的等待雨停，就如同我也只能被动而安静的等待着不知何时才会出现的你。」

这首青花瓷里还出现「芭蕉」这个歌词里较不常出现的草本植物，实在是因为个人对「芭蕉」这款植物情有独锺莫名热爱。就像椰子树会让人联想南台湾，棕榈树等同于热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，不知怎地，对于「芭蕉」，我就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。如李煜的长相思里就有「…秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何。」其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，「芭蕉」出现的频率还颇高。另外日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，也是取芭蕉为自己的别名，这又让芭蕉这植物增添些文人气质。

还有顺带一提的是“惹”这个字在歌词中的用法，是我从六祖慧能那句著名的揭语：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃」中得到的体会。因为「何处惹尘埃」其实也可写成「何处“沾”尘埃」，或「何处“染”尘埃」，但因为沾与染的语意都没有“惹”来的强烈，沾与染只是一种与他物接触的用词，但“惹”字却有不请自来的招惹之意，主动性很强，比较具侵略与戏剧性。也因此，我用「门环惹铜绿」，而不用「门环染铜绿」；还有下一句歌词我也是用「而我路过那江南小镇“惹了”你」，也不用「而我路过那江南小镇“遇见”你」是同样的道理。其实在「南拳妈妈」的《花恋蝶》中我就已经用了“惹”这个字来描述我欲达到的意境，在第一段歌词里「幽幽岁月、浮生来回、屏风惹夕阳斜」，我用「屏风“惹”夕阳斜」来表示黄昏时因屏风的阻挡致使照进屋内的光线倾斜，而不用较能让人望文生义的「屏风“遮”夕阳斜」。

最后，关于「帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿」的词意，在此容我再累字赘语的解释如下；一场大雨后满园的翠绿，空气里充满湿润的水气，芭蕉叶上滚动着晶莹的雨滴，此时此景，最是诗意；还有那历经朝代更迭，饱受岁月风霜后，依旧镶嵌在门板上只是多了些锈蚀斑驳的铜环，最富古意。我先用「帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿」这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段「而我路过那江南小镇惹了你」以为对仗。因芭蕉与门环都是静态的实物，只能被动的等骤雨，等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿；但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样，因为“我”是可以自由移动的，于是我偶然经过江南小镇邂逅“惹了”你，并不是被动的等你，而是主动的去认识你。所以虽然同样都是用动词的“惹”，但其主动与被动性却迥然不同，而且在这段词里我一连用了三个“惹”字，字义相同，用法却不同，饶富趣味。总之这首歌写的颇为辛苦，常字字斟酌，句句推敲，通篇词句真的几乎快达到「增一分则太肥，减一分则太瘦」的境界，但如此也很有成就感。下次如有时间再将此篇「青花瓷」词改写成散文式的文章与大家分享啰！(笑)

散落残缺的青花瓷片总让人魂萦梦系一段段从前

从《东风破》里的“一盏离愁孤单伫立在窗口”到《发如雪》中的“你发如雪凄美了离别”再到《千里之外》里的黯然神伤“我送你离开，千里之外，你无声黑白”，离恨是歌者永恒的主题。《青花瓷》给我们带来的惊喜，在于这种离愁别绪被描写得更加婉转细腻，隐藏得愈加含蓄而韵味别生，仿佛青橄榄在口，可以慢慢回味。

论意境，《青花瓷》宛然一出烟雨朦胧的江南水墨山水，

水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞；

论词句，《青花瓷》却是一幅笔端蕴秀临窗写就的素心笺，

走笔曲折只因心似双丝网，中有千千结；

论曲调，《青花瓷》仿佛微风中静静流淌石上的山泉溪涧，

清泠透亮而又蜿蜒回环多有不尽之意；

这三者叠加至一处，《青花瓷》一曲正如其名，

恰似那“自顾自美丽”的青瓷极品，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。

古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，《青花瓷》的中国风分外动人。方文山用“素胚”“仕女”“汉隶”等系列词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一阕R&B佳作。

在《青花瓷》里我听到了《东风破》里旧地重游物是人非般淡淡的哀愁，听到了《发如雪》里前尘后世轮回不息般轻轻的喟叹，也听到了《千里之外》天各一方生死难忘的一生等待，甚至听到了《爱在西元前》里风化千年而精魂不死的爱的誓言……心中五味陈杂，漫天的思念翻滚如潮，而耳旁却依然只是轻轻淡淡的吟唱而已，云淡风清。

《青花瓷》里最感人的一个字，我以为是这个“等”字。

一个“等”字，唱尽多少无奈和惋叹。这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等，可是曲中却只用淡淡的语调唱来，再平常不过，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。痛苦吗？不，《青花瓷》里唱得如此悠然，原来满腹的离愁别恨也可以慢慢洗淡。求不得、爱别离又怎么样呢？众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。谁能凭爱意将富士山私有？青花瓷，也是一样。

至少，我们能够隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏传世青花瓷不变的美丽。

芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间；

青花瓷里容颜旧，老去的只是我自己，而你的美丽，永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。

关于：天青色等烟雨

（原作者：lavender2390）

在陶瓷的制作里面

雨过天青是一种非常难于制作的颜色

因为在炉里烧出来，出炉的那一瞬间必须是烟雨天

上在釉上的颜色对炉火的温度等等要求都非常高

所以 一般来说 雨过天青的瓷器 一直是稀少而昂贵的

基本上，如果一件以前某个官窑烧出来的雨过天青，民间是很少很少的，都是要上贡的

如果留到如今，市场价不下百万。

所以这句歌词的意思在于：烟雨对于天青色来说，是它生命力的一部分，一如你之于我

　　邂逅，便是一次美丽却有心的相遇。邂逅是什么意思呢邂逅这一词是出自哪里呢下面就是我给大家整理的邂逅的意思，希望对你有用!

　　邂逅[xiè hòu] 的意思

　①不期而遇：一朝邂逅成相识。

　②偶然：事非邂逅。

邂逅的基本解释

　不期而遇、偶然

　今夕何夕，见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

　邂逅发露，祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

　邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

邂逅的出处

　《诗经·国风》，也可以表示欢快的神态。

　出处原文

　《诗经·国风·郑风·野有蔓草》

　野有蔓草，零露漙兮。

　有美一人，清扬婉兮。

　邂逅相遇，适我愿兮。

　野有蔓草，零露瀼瀼。

　有美一人，婉如清扬。

　邂逅相遇，与子偕臧。”

邂逅的详细解释

　主要指偶然的、不期而遇的，与遇见不同，遇见能是认识的，能是不认识的，而邂逅只能是陌生的。

　“邂逅”有二层意义，其探源如下：

　(1)不期而遇。王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳，崎岖巴、汉间，屡以弱攻强。”。也指不期而会的人，《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”

　(2)犹一旦、偶然。《后汉书·杜根传》：“邂逅发露，祸及知亲。”，《三国志·魏书·管宁传》裵松之注引《先贤行状》：“国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：‘我邂逅迷惑;从今以后，将为改过。”

　引证解释

　1、不期而遇。亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂觏 ”。

　《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛传：“邂逅，不期而会。” 陆德明释文：“遘，本亦作逅。”

　南朝 宋鲍照《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”

　《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔 清明 佳节时，与君解逅成相知。”

　夏衍《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在柳江船上邂逅的一个旅伴。”

　2、欢悦

　《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” 毛 传：“邂逅，解说之貌。” 陆德明 释文：“觏，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂觏，解说也。

　《韩诗》云：‘邂觏，不固之貌。’解音蟹，说音悦。” 余冠英注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。”

　宋 苏轼《次韵答章传道见赠》：“坐令倾国容，临老见邂逅。”

　清 蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“入室，则 九娘 华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。”

　3、偶然 侥幸

　汉·王充《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”

　《魏书·恩幸传·侯刚》：“兼 刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。”

　宋·王安石 《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。”

　宋·陆游《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”

　明·顾彦夫《村落嫁娶图记》：“一皆邂逅而回眄者也。

　4、意外、万一

　《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”

　《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文， 胡三省 注曰：“邂逅，不期而会，谓出於意料之外也。”

　《三国志·吴书·吕蒙传》“又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精” 裴松之注引

　晋·张勃《吴录》：“ 权 欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为’ 吕蒙曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎’”

　《南史·张邵传》：“若 刘穆之 邂逅不幸，谁可代之”

　《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“ 知祥 浚壕树栅，遣马步都指挥使 李仁罕 将四万人，骁锐指挥使 李延厚 将二千人讨 绍深 ”元胡·三省 注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。”

　清·蒲松龄 《聊斋志异·太原狱》：“﹝ 孙 令﹞乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。’”

　5、仓猝、突然

　唐 张鷟《朝野佥载》卷五：“尚书饭白而细，诸人饭黑而麤，呼驿长嗔之曰：‘饭何为两种者’驿客将恐，对曰：‘邂逅 浙 米不得，死罪。’”

　《红楼梦》第九九回：“必实无争鬭情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。”

　清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。”

　6、交媾

　章炳麟《菌说》：“夫妇邂遘，一滴之精，有精虫十数，入啮泡蜑而破之，以成妊娠。”

　7、表示假设、假如

　宋 司马光《资治通鉴·赤壁之战》：“卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”

邂逅经典语录

　1、经历的 故事 越多，遗忘的越多，邂逅的人越多，错过的人越多，和一个人的相遇，往往会错过与另一些人的邂逅。

　2、或许，在许多年以后，当别人问起当初我们的爱情历程时，我只能说和你曾有过邂逅。

　3、邂逅的是可以走一辈子的人，遇见擦身而过的是走一阵子的人，最终，有些擦肩而过的人辗转回头成为一辈子的邂逅，而有些一开始以为是一辈子邂逅的人，则成为了一阵子的人。

　4、我曾在华光璀璨的街上，邂逅过另一个人的美好，后来，走着走着就散失在霓虹闪烁的人海。

　5、在漫漫人海之中，我欠你一次邂逅，欠你今世的幸福，未曾把你从陌生人里认出来，未曾给你幸福，只能看着你从我眼前消失，如果来世还有缘的话，我依旧在陌生人里找你，补全你来生的幸福。

　6、我很幸运，在这十亿分之一的概率里，错过了那么多人，却最终认识了你。

　7、不追求一生的相守，只追求一次美丽的邂逅。

　8、那年的夏季是一整个邂逅的天气，月光皎洁得那么美丽，正是与你夜里的相遇。

　9、那座校园里，曾经让我们相遇，如今，又见证我们的离别，这一来一去，已是三年时间，只是校园依旧，你我的爱恋已不复从前，那些关于邂逅的故事，总会有一个关于分离的结局，邂逅之后是离别。

　10、一把伞，在一个雨后的雾天，在你躲雨的屋檐，你我相遇在那个公交站点，谈了很久遗忘了时间，忘记了询问****，也忘记了从前，再长的美好不过是一瞬之间，欲挽留的话语却偏偏停在了嘴边，直到你转身离开，身影消失在雾海，我还在原地徘徊。

　11、叶子与风的邂逅，追逐着自由，牛郎与织女的邂逅，诠释了等候，你与我的邂逅，演绎着幸福。

　12、没有美好，就谈不上留念，没有爱恋，就谈不上感伤，没有错过，就谈不上遗憾，而没有当初与你的邂逅，也就没有这一切忧伤与美好的感慨，如果青春，失去了这些经历，谈何精彩与传奇，就算爱恋历经伤感，也不遗憾平淡虚度的时光。

　13、我不怕孤单，因为我相信，经历等待总会有相遇，邂逅，总会在不知不觉间，给平淡的生活带来意外的惊喜。

　14、在匆匆忙忙的街上，只有停下脚步的人才能成就邂逅的浪漫，何必走得如此匆忙，或许慢一点，会遇见不一样的精彩。

　15、有些爱，就像天上的流星，义无反顾的坠下地球，只为落地的相遇，只是渺小的身体，在追求幸福过程的半途之中，已燃烧殆尽，美丽得令人窒息的爱照亮了天际，却无缘到地上相遇。

　16、匆匆而过的那些年，匆匆而过的你我，匆匆而过忘记了停留寻找身边存在的幸福踪迹。

　17、谁曾为了谁在这世间停留，谁曾为了与谁的一次邂逅，荒废了青春，虚度了流年。

　18、有些迟来的到达，错过的见面，就错失一段一辈子的情缘。

　19、我们没有事先约定的相遇，却邂逅了约定一生的誓言。

　20、不需要认识多少来去匆匆的人，只需要邂逅一个可以一生相伴的人，邂逅一个你，我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇，我永远期待着和你的一场相遇，不管在什么时间，什么地点，给我一段邂逅，给我们一份经历。

　21、相遇是一种缘分，不需要刻意追求所谓的相拥而守，属于你的人，总会跟你而走。

　22、今天，我们一起去喝咖啡，明天，你会和我不认识的人一起去，后天，我会在咖啡馆邂逅一个你也不认识的人陪我品尝那芬芳。

　23、我从前生，等到今世，只为所求见你一次。

　24、秋天飘落的叶，带着思念散落在我们相遇的地点，那里纪念着这一生最美丽的时间。

　25、一缕光阴化千重，重重世间人不同，那同一年的世界，同一刻的时间，无数人的校园，互相独立，各自经历，唯有初恋邂逅的心动，美好不尽相同。

　26、邂逅是最美丽的时间，在千万人海之中，我却一眼就找到了你。

　27、多少次日思夜念，才换来了一次相见，或许前世太遥远，遗忘了誓言，但愿今世的见面，再起一世的爱恋。

　28、期盼的相见，未绝的想念，你在哪个地点，可有人陪在你身边，这个寒冷的季节，我想你和我在一起，我的思念，你可能听见，只要你在我身边，我便拥有这世界最重要的一切，我等你，在那个邂逅的地点。

　29、这座城市好落寞，繁华却孤单，热闹却寂寞，脚步停留，却等不到邂逅。

　30、我们相遇在对的地点，却错了邂逅的时间。

1 关于邂逅的经典句子

2 形容邂逅的唯美短语

3 古代描写邂逅的诗句

4 关于邂逅的优美句子

5 网络关于邂逅浪漫的唯美语录

植物是有灵性的。

当我在这个浪漫的暮春时节走进北京药用植物园，与那些四十年前曾朝夕相伴的花儿、草儿们猝然相对时，那些花草枝叶拂动，陡然一惊，瞬间盈溢出迷人的风韵，而我竟也如突然见到四十年未曾谋面的初恋，一时间竟心头发热，无语凝噎。

走过时珍路，进入园中，首先映入眼帘的是甬路旁那一簇簇熟悉的车前草，肥肥的绿叶托举着一茎穗状花序，在春风中与我频频点头。这些草儿携带着周朝女人的歌声、笑声，穿过两千多年的时光，一路款款而来：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《诗经》是什么？是东方大地上的“圣经”。能载入《诗经》的植物便是“圣贤”。吟诵着这些朗朗上口的诗句，眼前仿佛浮现一幅远古时期的精彩画面：蓝天白云之下，黄沙绿水之畔，三五成群的婀娜女子，一手提篮，一手不停地采着车前草，天籁般的歌声响彻原野。

上世纪六七十年代，糠菜半年粮。春天放学之后，我们的首要任务就是挖采车前草等野菜以度荒。回家后细细择净，母亲先把它煮个开锅，再捞出来泡在凉水里。或是用来做馅儿包薯面饺子，或是炒着吃，无异于一道美味佳肴！

长大后才知道它还是一味药，有利尿、镇咳、止泻、明目的功效。真应该感谢那位汉时的马夫，是他慧眼识珠，发现车前草有利尿祛毒的功用，从此，使这种生长在乡间、普普通通的草摇身一变，堂而皇之地登上中医药的神圣殿堂。

仲景路北侧的萱草花开得正在兴头上。这是一种惹人怜爱的花，古人说它“蕙洁兰芳，雅而不质”。温润的花朵，长长的喇叭状，花瓣儿间储满笑意，因之，古人常将此花喻作母亲：“堂上椿萱雪满头”。医家说，萱草“利心志”，“味甘、令人忘忧”，“可疗愁”；释家说，它有佛心，解人意，“郁郁黄花，无非般若”。

少时不谙世事，只知道它是一种好吃的野菜。每天放学后追逐着春光，穿梭于山坡林地，采集那黄灿灿的萱草花。谷梁之间，且歌且采，盈筐而归。晚上，母亲把我们采来的黄花在开水中 焯过，然后在阴凉处焙干，为寂寞的冬天增加一点诗意。有时母亲也把刚采来的鲜黄花扯在自制的豆瓣酱里炒一下，便俨然成了黄灿灿的鸡蛋酱，让一家人吃得狼吞虎咽，两腮生津。想想母亲那一代人，真的很有天赋，她们用一双巧手，不仅让我们度过饥荒，居然还把贫困的生活调理得诗意盎然！

后来读书，才逐渐了解到萱草所蕴涵的特殊意蕴，知道它不仅有清热利尿、凉血止血的功能，还知道它叫忘忧草。读唐朝野史，唐明皇与贵妃携手游园，见萱草怒放，不禁喜上心头，回首笑对贵妃曰：此花虽能忘忧，但怎如我解语花也！言语之间流露出对贵妃的由衷喜爱。并随手摘下一朵戴在贵妃的发髻间，然后四目相对，竟至热泪盈眶。活生生一对儿情深义重、生死不渝的鸳鸯鸟。但马嵬坡前，一羽白绫使二人阴阳两隔，多情的唐明皇幸蜀一路洒泪一路。以至后来车驾复幸华清宫，张野狐奏《雨霖铃》曲，“上四顾凄凉，不觉流涕，左右感动，与之唏嘘”。试想，那一刻的唐明皇若再面对那黄灿灿的萱草花，睹物思人，又该有何感触？

世事翻覆，人生坎坷，高高在上的帝王尚且有无能为力之时，何况一介草民？为生活，为事业，为爱情，谁的心底没有几块新伤旧疤？谁又能真正忘忧？俯首诘问，花儿无语，抬眼望花，一片朦胧！

拐过一弯小径，发现东边似有一团紫气冉冉升起，赶忙走近一看，原来是一片桔梗花。一串串紫色的花朵商量好似的在阳光下尽情绽放，氤氲出一种恬静之美。桔梗，便因这种含蓄内敛、禅意满怀的特性，被古人誉为“花中处士”。

桔梗含苞时状如僧帽，因之家乡人俗称其为和尚帽，药用部分为其干燥根。《本草纲目》说：“此草之根结实而梗直。”因此被命名为桔梗。桔梗是一味著名的中草药，很受医者青睐。古代诗人多善医。宋朝大诗人陆游就是一位很好的草药郎中。他的药园中种有芡实、桔梗等多种常用草药。他随时为找上门来的乡亲们诊脉治病。他的《山村经行因施药》一诗便足以证明他医术的高明：“驴肩常带药囊行，村巷欢欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿多以陆为名”。他的药囊中定然储有细长的桔梗！

上个世纪七十年代中期，我在燕山脚下的一所中学当民办教师。暮春时节，发现讲台右上角用来盛碎粉笔的玻璃瓶中，每天都插上一束新鲜的桔梗花。原来是一位姓张的同学在上学的山路上采来的。这位白白净净的男同学，不知什么缘由，对桔梗花情有独钟，一连两个春天，我们任课教师都是在愉悦中度过的。那束紫色的花朵就像一束火焰，燃烧着，跳跃在我们的心中，点燃了我们求知的欲望。

想不到，一片紫气缭绕的桔梗花，竟牵扯出古往今来这么多事儿。

“寂寂春将晚，欣欣物自私”，行走在花海般的药用植物园中，我发现那些在家乡的土地上生长着的原本普普通通的草药们在这里竟都出落得亭亭玉立，风度翩翩。不必说那开满紫色碎花的、窈窕的沙参，也不必说长穗摇曳、秀叶曼舞的知母，单说那羊不吃、牛不啃的牛舌草，也玉树临风、花枝招展地在轻风中蹁跹而舞，居然还改俗名为学名叫起了“羊蹄”！它也像是认出了我，对我点头示意，又像是在嗤笑我的浅薄！

这时，三三两两的花枝招展的女博士们先后走过药园，她们一路指指点点，绿肥红瘦漫批评。还不时停下来用卷尺测量一下草药的株高，或是查看一下它们的生长状况，偶尔还俯身嗅一下身旁妍丽的花朵，宛如笑对闺蜜那般亲密无间。见此情形，我顿时恍然大悟：这些草药们之所以如此俏丽清新、气质高雅，原来她们是借古典文化以植骨，因窈窕美人而生韵，是天人和谐相生的幸运儿。

走出药用植物研究所已很远，我的心依然激动不已，为这些曾经熟悉的草药们，也为这场时隔四十年的美丽邂逅！

背 影

今年六月中旬，北京紫竹院南北两湖的荷花感应花神的召唤，相继绽放，使这万竹攒动、绿波荡漾的公园多了一份神韵。荷花是恬静的花、内敛的花，默默地在绿水中顾影自怜。她们有的雪白，有的淡黄，更多的则是粉红，澄碧的荷叶映衬出荷花与众不同的韵致。这些花儿对岸边那些架着长枪短炮疯狂拍照的红男绿女不理不睬，自顾自地与彩蝶私语，与露珠调情。她们笃信天时地利，笑对春秋荣枯，那种自持，那份淡定，那份真诚，都值得躁动的人类反思学习！

晨练，走过八宜轩，见湖边白石齿齿，荷叶田田。莲石桥东麓的褐色巨石旁站着一位老人，一位青衣白发、长辫及腰的老妇人。

从紫竹林小径上走过，我的目光顿时被吸引到老人身上，老人中等身材，不胖不瘦，从站立的姿势看，筋骨强健，精神矍铄。她背对着婆娑的紫竹林，面向满湖荷花，双手合十，肃然而立。让我惊异的不单单是老人的那头白发，更是她那根从后脑勺梳下来一直达于腰际的盘花大辫子。那根辫子在青色的唐装的映衬下，十分抢眼，犹如老梅着花，愈觉生机郁勃。辫子的麻花纹络编得松松落落，自然率性，颇似陆游晚年的字，纵横随心，浓淡随笔，一副超然无羁的神气。瞬间，一种敬畏感顿时袭遍我的全身！

老人站在岩石旁，如一只临水而立的老仙鹤，“烟水苍茫处，我性自独立”。老人所站的位置暗合了明人袁宏道关于品赏暑花的诸因素：“宜雨后，宜快风，宜嘉木荫，宜竹下，宜水阁”。而且这里远离公园的小广场，人影稀疏，一片静谧。老人借水性克火性之燥，以颐养自身心性。背后万竿修竹摇曳天籁，面前满湖清荷一尘不染，竹有节，莲通玄，此番风情雅韵，可使凡夫化雅、俗骨俱仙。萍水相逢，我不知道她是一位学养深厚的老学究，还是一位普普通通的家庭老妪；不知道她的人生是坎坷悲壮，还是幸福安泰；但可以肯定的是：她是一位特立独行的人，一个有故事的人。

太阳越升越高，前来赏花的人也越来越多，其中有许多身着彩衣、貌美如花的靓妹，但这个早晨，这位老人的出现，让那些红粉佳人顿失颜色，因为走过甬路的每一个人的目光，都锁定在老人的身上。人们为那条熔铸着金属的质感、凝聚着尘世的风霜、镌刻着时光足迹的大辫子所震撼，为那氤氲着沧桑之美的背影所感动！

一般而言，漂亮的女人都是很自负的。宋朝一位叫浣花女的美眉，曾经写过一首诗《潭畔芙蓉》：“芙蓉花发满江红，尽道芙蓉胜妾容。昨日妾从堤上过，如何人不看芙蓉？”其自负自矜之情盈溢于字里行间。此刻，我想，这位宋时的美人毕竟太过年轻，且阅历尚浅，没有与这种具有沧桑之美的老人对峙过，因而其诗句不免流于浮华与自饰。同样的情形，倒是唐人的胸怀开阔，眼光也较宋人深邃，由花及人，吟出了青春易逝、人生苦短的永恒喟叹：“朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。”两相比较，境界之高下，意蕴之薄厚，立见。

今人诗云：“青春如花转瞬过，终是白发滋味长。”老人或许无意与红尘抗争，无意指责宋代美眉们的幼稚与轻狂，只是以清寂的背影向走过身边的红男绿女表达一种禅思。至于解与不解，那便是天意！

老人的背影，俨然成为这片湖岸的一座无言的诗碑，也是我在这个初夏读到的一本深刻的人生教科书！

　　兰亭序

　　兰亭临帖 行书如行云流水

　　月下门推 心细如你脚步碎

　　忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美

　　真迹绝 真心能给谁

　　牧笛横吹 黄酒小菜有几碟

　　夕阳余晖 如你的羞怯似醉

　　摹本易写 而墨香不退与你同留余味

　　一行朱砂 到底圈了谁

　　无关风月 我题序等你回

　　悬笔一绝 那岸边浪千叠

　　情字何解 怎落笔都不对

　　而我独缺 你一生的了解

　　RAP:

　　(无关风月 我题序等你回

　　悬笔一绝 那岸边浪千叠

　　情字何解 怎落笔都不对

　　而我独缺 你一生的了解

　　无关风月 我题序等你回

　　悬笔一绝 那岸边浪千叠

　　情字何解 怎落笔都不对

　　独缺 你一生了解)

　　弹指岁月 倾城顷刻间湮灭

　　青石板街 回眸一笑你婉约

　　恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉

　　而深闺 徒留胭脂味

　　人雁南飞 转身一瞥你噙泪

　　掬一把月 手揽回忆怎么睡

　　又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼

　　若花怨蝶 你会怨着谁

　　无关风月 我题序等你回

　　悬笔一绝 那岸边浪千叠

　　情字何解 怎落笔都不对

　　而我独缺 你一生的了解

　　无关风月 我题序等你回

　　手书无愧 无惧人间是非

　　雨打蕉叶 又潇潇了几夜

　　我等春雷 来提醒你爱谁

　　（低哑二胡一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着 ）

　　《兰亭序》已在月色头上余音绕梁;三日不绝

　　真正品音乐的人绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》《东风破》才是最绝不同于菊花台的悲怆青花瓷的凄美东风破的离愁而兰亭序更多的是沧桑与无奈

　　《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵听入身在其中的意境再与中国古文化书法相连

　　「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」

　　「千年碑易拓 却难拓你的美 人燕南飞 转身一撇你禽泪」

　　方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟最后暗喻王羲之的年代东晋正是王室南迁落魄之际徒留佳人在北方

　　「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」

　　虽说无关风月我题序等你回一首诗但是当手中悬笔欲落款之际心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解怎麼落笔都不对若不是真的谈过一回恋爱恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!

　　「掬一把月 手揽回忆怎么睡」

　　方先生继青花瓷后再次打捞月色手揽回忆何等思念

　　长天净绛河清浅皓月婵娟思绵绵夜永对景那堪屈指暗想从前

　　「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」

　　「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁 」

　　兰亭序实属句句是诗条条押韵意境高雅深情曲韵婉约有神

　　「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁」

　　红了樱桃绿了芭蕉风又飘飘雨又潇潇

　　最后二胡把这种绝美凄伤婉转牵肠的意境诠释的完美!

　　与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。

　　其大致思想如下：

　　一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。

　　文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。

　　本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。

　　二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。

　　文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”

　　三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。

　　东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。

　　生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”。。。。。。生与死怎么可以等同呢正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

　　四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 。

　　综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

　　方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：

　　"兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎" 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？

　　“山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！！

　　“又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我再等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？