武则天艳史：七十三岁时还招纳男宠二张兄弟

导读： 其实，武则天男宠二张兄弟入侍时，武则天已年满七十有三，就算生活优裕，养生得法，服用 ，也难使一个老妪返老还童。那么，武则天招纳男二张究竟是为了什么呢？

武则天男宠二张

一、武则天的第一个男宠曾是一个“花和尚”

武则天14岁入宫后成为太宗的“武才人”，但其实她是太宗皇帝父子俩共同的情人。

太宗皇帝死后，武则天入寺为尼，开始一段悲苦孤寂的尼姑生活。就在武则天遭遇人生最低谷时，住在附近白马寺的冯小宝出现了。书中记载，武则天与冯小宝在井台邂逅，冯小宝怜香惜玉，经常帮武则天到井中打水，你来我往，二人就这样熟悉了。由于两人都是半路出家，根本抵挡不了世俗的诱惑，冯小宝又偏偏爱吃肉，经常打山鸡送给武则天吃，就像现在年轻人谈恋爱说的“要俘虏你的心就先俘虏你的胃”。

冯小宝三天两头弄好吃的东西偷偷送给武则天，武则天也经常借井边打水之名，与冯小宝幽会。在武则天回宫之后，还经常暗中与冯小宝偷偷摸摸地来往。直到高宗去世后，武则天在后宫广纳男宠，而她那位落难时的知己冯小宝就是她第一个男宠，武则天任命他为侍从，和冯小宝夜夜同枕共眠。

二、武则天母女曾共用一个男宠

冯小宝入宫后，与武则天幽会十分不便，因为他不是士族出身，武则天就想方设法改变冯小宝的身份，赐他姓薛，改名叫薛怀义。不光如此，武则天还让他与太平公主的丈夫驸马薛绍联宗，让薛绍称他为叔父，这就大大抬高了薛怀义的地位。

但是得宠的薛怀义并不忠心于武则天，根据书中的爆料，薛怀义在外面包养了很多情妇，还生育了十几个子女，但其中最大的情人不是别人，正是武则天的女儿太平公主，薛怀义成了武则天母女共用的男宠。得到武则天母女的信任后，薛怀义气焰十分嚣张，骄横傲慢至极，还借机打压武则天的其他男宠。

武则天此时对他已经逐渐厌恶，而太平公主也劝告武则天，说薛怀义只是市井无赖之徒，根本不值得宠幸，否则会被千秋万代讥笑的。最终薛怀义落得个“乱棍打死”的下场，不仅如此，武则天还命人将薛怀义尸体送到白马寺，烧成灰烬，和在泥里建造佛塔。

三、太平公主为武则天引荐新的男宠

薛怀义死后，武则天身边的第一男宠正式“下台”，太平公主见武则天暂时没有特别宠幸的人，便主动将自己的情夫张昌宗和张易之兄弟二人推荐给武则天。

书中描写的武则天男宠二张兄弟可谓绝色美男，“年近弱冠，玉貌雪肤，眉目如画，身体是通体雪艳，毫无瑕疵，瘦不露骨，丰不垂腴。”武则天见了二张兄弟后，喜形于色，相当满意，立刻把兄弟二人一起纳为男宠。

武则天男宠二张兄弟得宠后，还得了官运，先被任为中郎将和少卿，之后还屡屡加官，武则天男宠二张兄弟分别掌管控鹤监和秘书监。武则天男宠二张兄弟得势之后权倾朝野，身为武则天“后宫”之人，还插手武则天的政务，就连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。仗着武则天的宠信，武则天男宠二张兄弟还在宫中比赛豪奢和残暴，实在是嚣张至极。

四、新宠竟与丫头上官婉儿

虽然二张兄弟深得武则天的宠幸，但是张昌宗和薛怀义一样，并不忠心于武则天，与武则天的心腹丫头上官婉儿有了私情。

书中记载上官婉儿长得“妖冶艳丽，秀美轻盈，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言，尤其书法秀媚，格仿簪花。”上官婉儿是武则天的心腹丫头，武则天男宠二张侍奉武则天时，她总陪伴左右，此时的上官婉儿正情窦初开，再加上张宗昌姿容秀美，上官婉儿根本无法抵挡他的引诱。

有一天，上官婉儿与张昌宗私会调情，正好被武则天撞见，武则天怎能忍受自己的男宠与贴身丫头有染，气愤至极，拔出金刀，插入上官婉儿前髻，弄伤了上官婉儿的左额，愤怒道:“你居然敢接近我的男宠，罪当处死”，幸亏张昌宗替婉儿求情，才得以赦免。此处也留下了一个有趣的典故：婉儿因为额头有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花来遮掩疤痕，谁知道这额中的红梅使婉儿越显娇媚，宫女们都以此为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种“红梅妆”。

唐朝最美的四个女人，韦皇后、安乐公主（李裹儿）、上官婉儿、杨贵妃。她们的死都与一个男人有关，即最初的临淄王、后来的玄宗皇帝李隆基。因此有人将其定为“四美”之死的罪魁祸首，是李隆基暴殄天物，故意害死四个绝色尤物。

其实上述观点有失偏颇，只看到了表面现象，没深纠实质。好比一个没种过庄稼的人，当看到地里的杂草被锄会感到惋惜是一个道理。因为，他不明白庄稼与杂草究竟那个有害，那个有利。所以，四个女人的死也并不无辜。

事件主体先从韦皇后说起。韦皇后是中宗李显的结发之妻，在李显被武则天推上皇位后她被立为皇后。中宗只是武则天的一个政治道具，所以也注定了他的悲催命运。不久，武则天嫌中宗碍手碍脚，将其贬谪到京城之外的房山，韦氏则陪丈夫去度最煎熬的岁月。

那时的李显活得战战兢兢，每天担心被母亲下令处死。而韦氏是一个坚强的女人，她相信定有否极泰来的一天。所以，悲观的李显没少在乐观韦氏的怀里哭泣。神龙政变后，李显被迎回京城，重新复位，而当时传达消息者便是武则天的侄子武三思。

上官婉儿剧照

当年，李显与武三思为“皇太子”的位置争得不可开交，所以当武三思出现在面前时，李显误认为自己大限已到，吓得魂飞魄散。事实上，武三思是为巴结李显而来，不明真相的韦氏也梨花带雨的当场跪在武三思面前为李显求情。而正是这次意外邂逅，韦氏喜欢上了更“男人”的武三思。

然而李显虽然复位，但实际权力很少落入了不甘寂寞的韦氏手中。因为出于对婆婆武则天的仰慕，韦氏想成为与武则天一样有野心、且风光无限的女人，以至于中宗沦为了著名的“窝囊”皇帝。中宗前半生被母亲武则天傀儡，后半生将被老婆韦氏玩弄。不久，经上官婉儿牵线，韦氏与武三思私通，而懦弱的李显只能睁一只眼闭一只眼。

安乐公主剧照

原本上官婉儿与武三思私通，而上官婉儿又是李显的嫔妃，但是属于李显的两个女人却先后投入另一个男人的怀抱。其中的原因不外乎两点：一、解决生理欲望，因为李显不行；二、实现政治欲望、因为李显多余。所以韦氏、武三思、上官婉儿很快形成了一个叫做“韦武集团”的政治联盟。

当然，各成员之间都在打着自己的如意算盘。韦氏想成为女皇，处心积虑、废寝忘食，梦里都是女皇的影子；上官婉儿想寻求政治靠山，因为她祖上被武则天灭门，孤立无援的自己只能做“墙头草”；武三思则是想为自己争取活路，因为武则天的倒台也意味着武家的没落。因此，看似三个不同利益述求的人，却能巧妙地联合在一起，而他们最终目标的实现途径就是除掉“有名无实”的李显。

唐玄宗剧照

但是，惦记李显皇位的不止老婆韦氏，还有女儿安乐公主。安乐公主另辟蹊径，想让父亲立其为“皇太女”，等李显驾崩她好名正言顺地即位。李显即便糊涂透顶，但不至于荒唐至极，因此碰壁后的安乐公主又加入母亲阵营。当然她的终极目标没有改变，她需要借力打力。

谁能制衡蠢蠢欲动的韦武集团？当然只有李唐宗室集团了。而宗室集团的代表人物就是临淄王李隆基与太平公主。相比较韦武集团而言，李唐宗室的实力自然更胜一筹，自不过他们一直隐而不发。他们需要给武韦集团表演的机会，先让他们疯狂，然后一举歼灭。所以当中宗李显被毒死后，李隆基果断出手，韦武集团被一举消灭。三个最美的女人遂香消玉殒。

大家对于第二季甚至第三季的呼声很高，对于该剧如此受欢迎的原因，主要有以下几点。

一、迫切地知道真相

1范闲生死的真相

《庆余年》第一季以范闲被言冰云杀死而结局，对于这样的结果很多人是不相信的，作为主角没有这么容易就挂了的道理。

所以对于范闲的死，大家众说纷纭，有人认为这是范闲和言冰云事先商量好的，是在做戏给人看；也有人觉得言冰云是真要杀了范闲，范闲会通过神庙复活。

2范闲的五“父”哪些是真心为他的

范闲在剧中明显上的靠山很多，被大家戏称为“五父”，分别是“富强父”的生父庆帝，“友善父”的养父范建，“爱国父”的义父陈萍萍，“和谐父”的师傅费介，“万能父”的叔父五竹，以及“敬业父”的岳父林若甫。虽然第一季中，几人都是站在范闲这边的，但是很多人都各怀鬼胎，目前能确定的就是五竹是忠心的，费介和范建应该也是站在范闲这边的，而林若甫就是个不确定因素，如果他不知道自己儿子的死与范闲有关，估计也不会站在范闲对立面。

而最难以捉摸的就是陈萍萍与庆帝了，两人的城府可以说是剧中最深的两人，陈萍萍表面上是站在庆帝一边的，从剧情来看两人明显是相互不信任的，而庆帝十有八九是站在范闲的对立面，陈萍萍则极有可能还是站在范闲这边的。

3范闲最后娶了谁

剧中范闲的桃花运可是源源不断，一到京都就遇上了一见钟情的未婚妻林婉儿；查案的过程中一不小心就邂逅的时尚万种的司理理；去趟北齐瞬间就让圣女海棠朵朵对自己言听计从；再加上北齐的女帝战豆豆对他也是欣赏有加。

4神庙到底是什么

神庙在原 著小说中是一座有智能机器人控制的军事博物馆，里面都是曾经地球的高端武器。而电视剧进行了诸多改编，神庙的真相到底是什么，要看编剧怎么编了。

5叶轻眉之死幕后真凶是庆帝吗？

范闲的母亲叶轻眉一直是一个谜团，大多时候只是通过别人的口中阐述她的魅力和能力，真正出差的也就是她年少时走出神庙的那一段，以及庆帝、陈萍萍、范建三人钓鱼回忆的一小段。

6影子是谁

对于跟在陈萍萍身边的影子大人，很多人对他的身份都表示很感兴趣，尤其是费介揭开面具后说了句：“竟然是你”，很明显这是费介所认识的人。

在原著中，影子是四顾剑的弟弟，四顾剑杀死了城主府除他之外的所有人，他与四顾剑也有了死仇。

二、不靠特效靠剧情

《庆余年》很难界定他是一部什么类型的作品，说历史剧不像历史剧，说穿越剧也不同于穿越剧，说玄幻剧也玄幻不起来。

如果把它定义与玄幻剧，拿着特效可以说是相当暗爽，出来个别动作，全剧基本上没有特效，只是普通的打斗，还没武侠剧精彩。之所以如此大家还爱看，纯粹是被剧情吸引。虽然该剧的节奏不快，却也没让人感到拖沓，该快的地方快，该慢的地方慢，让人看得很过瘾。

最为重要的，该剧完全可以定义为喜剧，因为剧中逗比一个接一个，人人皆可逗，尤其是王启年，简直就是长在笑点上的人。

三、没有人在演技上拖后腿

该剧在演员的选角色可以说非常好，整体下来并没有太大的槽点，也就女主李沁有一点争议，但个人觉得也挺好的，至少没有很不和谐的感觉。

当然了，真正撑起整部戏的还是那些老戏骨，那演技不是盖的，上到名气很大的陈道明、吴刚，下到饰演范闲奶奶的曹翠芬，都是让人看得酣畅淋漓，表示过瘾。

所以对于第二季、第三季，对于刚看完第一季的观众来说是有莫大的吸引力的，如果当初将整部剧一次性拍完，那么市场是不用愁的。

1993年：《东方小故事之李晨训女》 饰 小红　1994年：《上海人在东京》饰 白洁

阮丹宁写真(15张)　　1994年：《无花果》饰 姚遥

阮丹宁剧照(16张)　　1994年：《血泊楼兰古墓魅影》饰 翠翠　1994年：《王亚樵》饰 余婉君　1994年：《裂缝》饰 白雪　1994年：《跪下》饰 沈冬　1996年：《千秋英烈传·忘情诀》 饰 小环　1994年：《上官婉儿》饰 上官婉儿　1996年：《相煎上海滩》饰 裴雪梅　1998年：《新鸳鸯蝴蝶梦》饰 女主角　1999年：《致命邂逅》饰 沈国岚　2000年：《跪下》饰 沈冬 （合作演员：吴若甫，张延，何家劲，张叠文，李婷，吕爱琼，吕洋）　2000年：《剑情飘香》饰 袁妃　2000年：《小迷糊闯江湖》饰 袁妃　2000年：《爱情底片》饰 桑梓　2001年：《铁齿铜牙纪晓岚》饰 苏卿怜合作演员：张铁林 张国立 王刚 上官婉儿剧照

　　2001年：《卧龙小诸葛》饰 蔡玉蛟　2002年：《浦江豪侠》饰 馀婉君　2003年：《风云争霸》饰 宋吟荷　2003年：《梦工厂》饰安小柔　2003年﹕《立案侦查》饰 吴丹妮　2004年：《天龙八部》饰 甘宝宝合作演员：林志颖 高虎 刘亦菲 胡军　2004年：《醋溜族》友情出演：莹莹

有关巴金的小说《家》的论述

《激流三部曲》是巴金的代表作，它包括《家》（1931年在《时报》连载，1933年5月开明书店初版）、《春》（1938年3月开明书店初版）、《秋》（1940年4月开明书店初版）。作品通过一个大家庭的没落，揭示了封建制度的崩溃及其罪恶；也描写了革命思潮激荡下的年青一代，歌颂了他门的觉醒和抗争。

作品以“五四”新思潮冲击下的四川成都为背景，写了豪门高氏的腐败和溃烂。表面上它是诗书传家，历代为官，实则家内各房之间明争暗斗。家中以高老太爷和克明为代表，维护封建礼法，压制一切新生事物，不惜牺牲青年的幸福和前途。作者歌颂了青年的反抗精神，鞭挞和批判了封建家族的罪恶。

《激流三部曲》以《家》为代表，以其强大的感染力和批判精神，曾教育和激励过无数青年走上革命之路。在《家》里，作者描写了众多的青年男女的形象，表现了他们的压抑、反抗和斗争。高家三兄弟是作者着力描写的人物。

大哥觉新，是《家》中第一个重要人物，是作者着力塑造的主人公。在封建制度、封建礼教的熏陶和毒害下，觉新失掉了反抗精神。他善良、待人诚恳，受过新式教育，在他心中善恶和是非的界限是清楚的。但他不敢反抗，用“作揖主义”和“无抵抗主义”对待一切。觉新与表妹钱梅芬恋爱，就因为两位母亲在牌桌上斗气，钱母用拒婚来做报复手段，便扼杀了这段恋情。对此，觉新并不反抗，父亲为他订了李家的亲事，他只能点头表示顺从，然后回房蒙头大哭。他不反击，也不想反抗，只悲悼自己的命运。然后结了婚，忘掉了另一个少女。在这个大家庭里，谁都可以在觉新身上出气。两个弟弟做了祖父、叔伯父不高兴的事，便责骂觉新，命令他去管教弟弟，他便按长辈的话去做。如觉慧参加学生运动，被祖父训斥，觉慧分辩了两句，祖父便叫来觉新，加以训斥，并叫他看管弟弟。觉慧对此不眼，依然要出门去，觉新也没有办法，只是说：“结果不过是我多挨几次骂就是了。”在哥哥的感比下，觉慧同意暂不出门。觉新是旧礼教下的受害者，值得同情；但同时他又扮演了一个旧制度维护者的角色。他的不抵抗，再典型不过的是瑞珏的死。祖父死后，陈姨太为了“复仇”，造出了“血光之灾”的迷信说法，不许瑞珏在家里生小孩。虽然觉新觉得是“一个晴天霹雳”，但还是和平地接受了，没有一句反抗的话。尽管两个弟弟极力反对，多方劝阻，觉新还是把瑞珏送到城外荒郊的茅屋中去，不敢承担“不孝”的罪名。瑞珏就是这样死了，被封建迷信断送了生命。对于两个弟弟，觉新是爱之甚深的。他的性格也是复杂的。诸如觉民的逃婚，觉慧的离家出走，他都曾暗中支持。觉新是以巴金的大哥为原型塑造的形象，作者对他充满了爱和同情。

觉民和觉慧，则是家庭的两个叛逆者，两个人道主义者，是高家两个出门不肯坐轿子的人。他们接受“五四”民主精神，敢于反抗家庭，反抗封建的束缚，有正义感，为争取民主自由而斗争。在婚姻问题上，觉民不像大哥那样逆来顺受、任人摆布，敢干自己决定恋爱和结婚。与琴相爱，这在当时是相当大胆的，用逃婚抗拒包办婚姻，使祖父屈服，为他解除婚约。最后，得到个人的幸福，不像觉新和梅那样成为悲剧，表现了觉民的反抗精神。觉慧更为勇敢，他参加学生运动，办刊物，宣传“五四”精神。反对大哥的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，在这高家的封建堡垒里，他“不顾忌，不害伯，不妥协”，是民主力量的代表，最后离开家庭，表示与腐朽、反动的大家庭决裂。

如果加以比较，就会发现，觉民与觉慧的性格上，有很大差异。觉民更为成熟，办事也更为冷静、沉着。例如，在逃婚的前前后后，周密安排，取得成功。觉慧则更为激烈，更为热情，虽然不乏幼稚的表现，他毕竟是高家最富斗争性和反抗精神的人物。他是作品中第二个主要人物，是作者笔下新思想的代表。比起觉慧来，觉民的心胸不够宽阔，对剑云的冷淡，带有妒忌的味道。沉浸在和琴的爱恋中，对周围有些冷淡，连民主运动也很少参加。而觉慧则更热情坦诚，勇于斗争，有时不免急躁，但那年青人的激情，最为可贵。他最富正义感，全力帮助觉民的逃婚，对于祖父的恼怒、三叔的教训、继母的央求、大哥的劝说，都不动摇，终于使觉民取得斗争的胜利。表现了觉慧性格中可贵的方面。觉慧与鸣凤的恋爱这件事，反映了觉慧性格的一个方面。写觉慧与鸣凤的感情，小说中极为细腻真实。开始，觉慧头脑中出现了两个少女的面影，认为“这简直不是爱，不过好玩罢了”。他也明白丫头和少爷不可能恋爱，幻想呜凤变成琴那样的地位。觉慧心中，这仅仅是爱的萌芽，或者说，他还不完全懂得爱情。后来，鸣凤对他倾诉了自己的感情，这深深感动了他，使觉慧感到鸣凤的纯洁和伟大，从而产生了爱情。但这毕竟是少爷与丫头恋爱，觉慧只深深埋藏在心中，很怕别人知道。或者说，由于地位的差别，觉慧还没有下最后的决心！这时，由于鸣凤的被逼投水，爱情突然间失去了。这对党慧影响很大，他几乎要自杀，他的离家出走，这是一个重要原因。作者描写了觉慧的矛盾和痛苦，也有着阶级的烙印，表现了他那反封建的不彻底性。

在小说里，作者还描写了几个遭遇不幸的少女；梅的悒郁而死，瑞珏虽贤慧却命运悲惨，鸣凤以投湖表示反抗，婉儿被逼出嫁。这些人物都有鲜明的个性，给读者留下深刻印象。同时，作者还写了琴和许倩如，这是时代觉醒女性的代表，尽管在《家》中，琴的觉醒还处于萌芽状态，但毕竟显示了进步的力量。

在艺术上，《家》是非常成功的，而且表现了作家的风格。首先，《家》在情节结构上，有自己的特色。从全书看，并没有一个贯串始终的故事，除了描写学运和兵变作为背景外，作者主要讲了高家三个青年的恋爱故事。把三个故事编织起来，加以巧妙穿插，使它们似断似续地发展，构成了全篇。高家三兄弟的爱情故事，涉及到四个女性，而三个故事是交叉进行的。从情节线索说，开头十节，主要是介绍人物，然后才慢慢展开故事，推向高潮。拿觉新的故事说，第6节介绍了觉新，提到他与瑞珏结婚，有了儿子，只说这不是他爱的“她”。第7节，从琴的口中，讲出了他和梅的爱情，他们的被拆散，以及梅的回到城里，又放下了。到20节，兵变围城的时候，梅才在高家出现，与觉新邂逅相遇，发展了他们的爱情纠葛。梅离开高家公馆后，就又放下了，到书中再说到梅，已是亡故后觉新去办丧事了。觉民和琴的恋爱故事，也是如此，琴在书中出现比较早，他们的相爱却在后边，而且是缓慢地发展。到觉民被祖父逼婚，才急转直下，正面描写他们的爱情，而逃婚则构成了《家》的高潮。觉慧和鸣凤的故事，也是如此的。在他们的恋爱故事断断续续推进中，往往还插入些其他的人和事，丰富了人物和故事，作品并不是单线发展的。

如果从全书着眼，第9节以前，是故事的开始，介绍几个主人公的同时，故事也开了头。从第10节起，是故事的发展，缓慢地讲青年人的恋爱故事，逐步推向高潮。到27节后，小说进入高潮，几件事连续发生：鸣凤投湖，觉民的被逼婚和逃婚，梅的死，瑞珏的死。全书的矛盾达到顶点。最后几节是结尾，觉民抗婚的胜利，觉慧的离家出走，收束了《家》。有些没完的故事。留待《春》里去发展情节了。《家》不大讲究严谨的结构，巴金说：“我只有一个王题，没有计划，也没有故事情节。”又说：“我每隔几天奋笔写作的时候，我只知道我过去写了多少，写了些什么，却没有打算以后要写些什么。脑子里只有成堆的生活积累和感情积累。……我的创作方法只有一样：让人物自己生活，作者也通过人物生活。有时我想到了写一件事，但是写到那里，人物不同意，‘他’或‘她’做了另外的事情。”（《关于〈激流〉》）作者使一个个人物活起来，随着他们的行动发展故事，人物是生动的、真实的。而全书却没有完整的故事，仅由一些主人公的片断故事构成了全篇，表现了主题。《家》的结构，情节安排，是受了中国传统小说的影响的。虽然巴金自己说，他受左拉、屠格涅夫的影响很大，但实际上他受中国小说的影响也是极明显的。《家》的情节结沟，就是受了《红楼梦》的影响，甚至带有模仿的痕迹。当然，时代不同，作家笔下的人物不同，巴金的写法也是大异于前人的，他是有才能的作家，对于古人仅仅是学习，而不是生吞活剥。

其次，人物刻画上，巴金的主要方式是叙述。作者以讲述故事的方式，展开人物，描写人物。在《家》里，作者也运用了心理描写的方法表现人物内心世界，像第3节，描写觉慧朦胧的爱，第28节，呜凤自杀后，觉慧心情的刻画，都使用了心理描写的方法，取得很好的艺术效果。但从全书看，比较多的人物形象，是在讲述故事中表现的，由于故事的深切动人，人物依然很成功。例如第6节，原来的标题是《做大哥的人》（初版各节均有标题，后来删掉了），作品讲了觉新的故事，都是作者叙述的。这里没有大段的人物、景物描写，也缺少心理刻画，更多的笔墨是叙述。像觉新结婚的一段，他父亲用拈阄的方式为他选中了李家姑娘，为他订婚，叫他准备。书中是这样叙述的：

不到半年，新的配偶果然来了。祖父和父亲为了他的婚礼特别在家里搭了戏台演戏庆祝。结婚仪式并不如他所想象的那样简单。他自己也在演戏，他一连演三天的戏，才得到了他的配偶。这几天他又像傀儡似地被人玩弄着，像宝贝似地被人珍爱着。他没有快乐，也没有悲哀。他只有疲倦，但是多少还有点兴奋。可是这一次把戏做完贺客散去以后，他却不能够忘掉一切地熟睡了，因为在他的旁边还睡着一个不相识的姑娘。在这个时候他还要做戏。

觉新懦弱的性格，他的苦闷，都在平淡的叙述中表现出来。在《家》里，作者有时用人物对话讲故事，实则也是叙述，不过是换了一种叙述的方式。在第7节，梅的故事就是在觉民、觉慧、琴、剑云几个人谈话时，琴讲出来的。通过琴的口，讲了当初梅的母亲拒婚的真正原因：“原来有一天她在牌桌子上跟现在的大舅母有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复。……大舅母对拒婚的事情很不满意。后来大表哥同李家**订婚的消息传出去，你大姨妈也很不高兴。她们两个人就闹翻了，甚至于断绝了来往。”老一辈人的斗气，就断送了下一代人的幸福。事情是通过第三者的口追叙的，但却从一个侧面衬托了觉新的性格，揭示了他们爱情悲剧的社会原因。

擅长叙述，在讲故事中展示人物性格，这是中国传统小说的表现手法，巴金在学习欧美艺术手法的同时，也很好把握了叙述的本领。在《家》中，故事讲得生动、深挚，通过一个故事，刻画了人物性格，展示了他们的内心世界。巴金还擅长叙述场面，例如，第15节写除夕，第18节写耍龙灯，第19节的月夜荡舟，都有极大的场面，作者讲述得有条理，有章法，叙述场面的本领是很高明的。就拿对高家除夕的记写说，场面那么大，人物那么多，在作者笔下，却井井有条。先是高家的大小主人拜神祭祖，老老少少，肃穆安静，叩头放爆竹，而后长辈退去，少主人们放花炮，嘻笑玩耍。然后写高家三兄弟去给姑妈拜年，在琴的家里，遇到了梅。在封建大家庭中，除夕之夜是极热闹的，作者叙述这大场面，能够那样头绪清楚，生动逼真，是不容易的。仅从这一节，也见出了作者的功力。

最后，小说的语言也很成功，写出了自己的特色。巴金说：“我不是一个冷静的作者。我在生活里有过爱和恨，悲哀和渴望；我在写作的时候也有我的爱和恨，悲哀和渴望的。倘使没有这些我就不会写小说。”（《关于〈家〉》）这些话是很真实的，他的小说，尤其是《家》，显得冷静不足，热情有余，语言往往少含蓄，读后觉得一泻无余。我们读《家》，能感到作者与小说中的人物同呼吸共命运，有共同的爱和憎，作者仿佛就生活在他们之中。因此，要说的话，总是尽情倾诉出来，不说完就不痛快，语言满带着感情，带着一股力量。我们就拿第40节，觉慧临走前的晚上，觉新与三弟的对话为例，如果是别的作家，恐怕觉新就不说那么多了。而在《家》中，觉新一再叮嘱弟弟，叫他出门当心，问他行李收拾好了没有，问他衣服够不够，问他路上的菜够不够，问他钱够不够，告诉他读书的钱没问题。依依不舍，手足之情溢于言表。在小说中，巴金很少评论自己的人物，而是热情地讲人物的身世和遭遇，讲他们的不幸和欢乐，而作者的爱憎，都在讲述中尽情诉说，尽量倾泻。作者跟书中人是朋友，也和读者是朋友，他的语言，总带着一股激情，这正是青年读者所欢迎的。所以，巴金的小说，特别是《家》，得到了广大青年学生的热情欢迎，这怕与他语言上的成功有很大关系吧！

“三部曲”的《春》和《秋》，继续豪门高家的故事。《春》在进一步暴露封建家族制度罪恶的基础上，着力描写了年轻女性所受的压制和摧残，也写了年轻人的觉醒。觉民和琴的成熟，淑英的成长，成为作品的主线。《秋》不仅写了高家的败落和崩溃，也写了年轻生命在秋日风霜后的生机勃发，在迎接新的春天。《激流三部曲》集中控诉了封建宗法社会的罪恶，通过高家这一个缩影，揭示了封建制度必然灭亡的历史命运。而新人的觉醒和斗争，也正是社会发展的历史进程，作者为他们的呼喊，替他们唱出了赞歌。

著名的长篇小说"激流三部曲"之一《家》。

觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考有灵气的觉新形象。而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。这选择恰恰也是深思熟虑的结果。这种悲剧的意味更加耐人寻味，其实， 觉新的思索结果常常是源于长房长孙的所谓“责任”，处在那样一个时代里，“责任”往往是封建制度的一种无形的工具，其不合理的部分让觉新倍尝心酸，屡受沧桑。而也是这种责任感的驱使，当弟弟要离开这个“家”，奔向光明时，他又掏出了与死去的瑞珏共同为三弟准备的盘缠。不要小看这一笔的处理，他使整个高觉新的思想轨迹清楚明白的呈现出来，使人物的层次变得丰富而，统一。难怪当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的”。理解他的人知他是顾全大局，顶天立地的男儿绝不是无能无用之辈，看过全剧，观者当与瑞珏一样理解了觉新吧？赵志刚在这部戏中的表演稳中推进，真实朴素，层次分明。再赞！还有一个塑造得相当成功的人物是鸣凤，鸣凤的纯洁美好，历来是《家》中颇受喜欢的人物。而青年演员陈是的表演没有之前一些演员的轻浮和过分的卑微，取得了很好的演出效果。她的清纯，不着点染的神情以及舒展自然的形体处理，也成为了该剧的一个亮点。

觉新是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者。

作为在“五四”之前成家立业的人，她接受了封建正统观念，奉为行动的准则。被克明选为接替他挽救高家命运的人。同时，他又是封建制度最大的受害者，双方父母的小小意见，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命，虽然五四运动的新思潮对他有所触动，但他难以摆拖封建思想的束缚。（他本来跟梅是青梅竹马的一对，有一天梅的母亲在牌桌子上跟现在的觉新的母亲有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复，他们也没有反抗，痛苦的接受了，觉新娶了瑞珏，梅后来郁郁而死；瑞珏生产的日子近了。这件事情引起了陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑，起初她们还背着人暗暗地议论。后来有一天陈姨太就带着严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。而且这样办也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免 “血光之灾”。五太太沈氏第一个赞成这个办法，四太太王氏和克定在旁边附和。克安起初似乎不以为然，但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。克明和大太太周氏也终于同意了。长一辈的人中间只有三太太张氏一句话也不说。总之大家决定照着陈姨太的意见去做。他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。她只是哭。后来瑞珏难产，她叫着觉新，要他进来，可是封建思想和两扇大门却把他关在了外面，瑞珏终于死了。） 他终于明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。

高觉新形象是巴金的独特创造和发现。这一形象有极其深刻的典型意义。高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象，在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。2002年全国文艺界为了在今年祝贺巴金老人100岁华诞，筹措拍摄20集电视剧《家•春•秋》，曾征询巴老的意见，巴老说：“坏人别太坏，觉新要活着。”巴金理想中的高觉新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是温馨的、互爱的。我国古语云：人之将老，其言也善。诚哉斯言

1、锦绣南歌婉儿扮演者是田曦薇。

2、刘宋元嘉年间，天下积弊积弱，监国刘义康羽翼未丰，为改变时局，他暗中蛰伏，走访民间，邂逅了正义善良的骊歌，两人联合智斗为害一方的士族陆家，情愫暗生。为打破士庶隔阂，刘义康联姻将门沈家，此人恰是骊歌。刘义康心怀天下，推新政以安民，拔庶族、劝学兴农等措施触及士族利益。面对士族凌威，伉俪二人联手制敌，却先后遭到陆、谢、王三大家族势力扑压，内忧外患接踵而至，刘义康被逼至绝境。骊歌始终陪伴在侧，辅佐他力挽狂澜、推行新政，两人的感情浴火弥坚，最终开创了一片盛世昌荣。

1、锦绣南歌婉儿扮演者是田曦薇。

2、刘宋元嘉年间，天下积弊积弱，监国刘义康羽翼未丰，为改变时局，他暗中蛰伏，走访民间，邂逅了正义善良的骊歌，两人联合智斗为害一方的士族陆家，情愫暗生。为打破士庶隔阂，刘义康联姻将门沈家，此人恰是骊歌。刘义康心怀天下，推新政以安民，拔庶族、劝学兴农等措施触及士族利益。面对士族凌威，伉俪二人联手制敌，却先后遭到陆、谢、王三大家族势力扑压，内忧外患接踵而至，刘义康被逼至绝境。骊歌始终陪伴在侧，辅佐他力挽狂澜、推行新政，两人的感情浴火弥坚，最终开创了一片盛世昌荣。